هل في الدين زكاة والديون عند أشخاص قديمة فهل تزكىَ ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل الدين زكاة لي ديون عند بعض الاشخاص وبعضها قديم. فهل ازكي عنها؟ الحمد لله
0:18المتقرر عند العلماء ان التكاليف الشرعية مبنية على القدرة على العلم والعمل. فلا واجب مع العجز ولا يكلف الله عز وجل نفسا الا وسعها. ومن المعلوم ان من واجبات الشريعة الزكاة. ومن جملة ما تجب الزكاة فيه
0:38الديون الا ان اهل العلم رحمهم الله قسموا الدين الى قسمين باعتبار المدين لا باعتبار الدائن فالدين باعتبار المدين ينقسم الى قسمين. القسم الاول الدين على المليء الباذل له متى ما طلبه الدائن منه
1:00فاذا كان بعض ديونك على اناس يقدرون على السداد متى ما طلبت ذلك منهم فليسوا بمعاندين ولا مشاكسين ولا منكرين جاحدين ولا مماطلين. فاذا كان بعض ديونك على اناس مليئين
1:20قادرين على السداد فالواجب عليك مباشرة ان تخرج الزكاة عن هذا الدين كل سنة. او تؤخر حتى تقبضه ثم تخرجه زكاة السنين كلها. هذا اذا كان الدين على مليء باذل له. متى
1:40ما طلبته منه واما القسم الثاني من اقسام الدين فهو فهو الدين على غير المليء. واذا قال الفقهاء المليئة فانهم يقصدون به من توفر فيه شرطان. ان يكون واجدا باذلا
2:00وضد الواجد المعدم الفقير الذي لا يجد سدادا لدينه. فاذا كانت بعض ديونك على اناس فقراء لو طلبت سداد الدين لم يجدوا سدادا. فهذا النوع من الديون لا زكاة عليك فيه. وكذلك
2:20باذل هذا قيد يخرج الواجد المماطل. فاذا كانت بعض ديونك كعلى اناس عندهم سداد. ولكنهم مماطلون. لا يسددون حتى وان طلبت ذلك منهم او هددتهم بالمحكمة فانهم يصرون على المماطلة وعدم السداد. فاذا
2:50كانت بعض ديونك عند اناس مماطلين جاحدين فلا زكاة عليك فيها يا اخي الكريم. فاذا اذا كان الدين على مليء هو الواجد الباذل ففيه الزكاة. اما ان تخرج زكاته كل سنة من عندك انت. واما ان تحسب السنوات فمتى ما قبضته في يوم
3:10من الايام فتخرج زكاة السنين الماضية كلها. واما الدين على غير على غير المليء فانه لا زكاة عليك فيه والله اعلم