حقوق الملاك في الأجزاء المشتركة - د/ منصور الغامدي – U2L1 - أحكام العقار – منصة زادي
0:00منصة زادي للتعلم الشرعي المفتوح تقدم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم فقهنا في الدين وعلمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
0:28رب العالمين اهلا بكم مجددا في مساق احكام العقار والى درس للدخول في تفاصيل بعض اشكال الاجتماعي مع الغير في عقار واحد ان تملك العقار قد يكون على وجه منفرد
0:49فيتملك الانسان العقار سفله وعلوه باطنه وهواءه على وجه منفرد وهنا يكون هذا الشخص المالك بعيدا عن نزاعات فيما يتعلق مع شركاء او مع اخرين قد يتملك الانسان عقارا على وجه يجتمع فيه مع غيره. وهذا الاجتماع له صورتان
1:12اما اجتماع على الشيوع فيملك احدهما حصة مشاعة من العقار. كان يملك مثلا ثلاثين بالمئة من العقار ويملك الاخر سبعين بالمئة من العقار واي دخل يدخل بينهما يدخل عليهما فان الاول يحصل منه على ثلاثين بالمئة ويحصل الثاني على سبعين بالمئة من هذا الدخل. باعتباره مالكا لحصة مشاعة
1:36النوع الثاني من انواع الاجتماع في تملك العقار التملك على جهة الفرز فيملك هذا شقة والاخر يملك شقة يملك هذا طابقا والاخر يملك طابقا اخر يملك هذا مثلا الطابق الارضي والاخر يملك السطح مع الغرفة في اعلى السطح او الملحق مثلا
1:59يملك هذا الجزء الايمن من المبنى ويملك هذا الجزء الايسر من المبنى لا شك ان هناك فروق واحكام تترتب على قضية الملكية المجتمعة مع الغير المجتمع الغير على وجه تنشأ فيه بينهما حقوق مشتركة
2:18في القرآن الكريم قال الله سبحانه وتعالى وان كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم ولا شك ان هذه الخلطة مع الغير
2:36اما على وجه الشراكة والشيوع واما على وجه الفرز والاجتماع ينشأ بينهما ينشأ بين الطرفين فيها ربما ينشأ بينهما محققة ربما ينشأ بينهما نزاع ولذلك عن الفقهاء من قديم ببيان احكام الشيوع والاشتراك واحكام الاجتماع
3:01احكام الاجتماع حقيقة ضربنا امثلة لها فيما يتعلق بالعقار احيانا يكون الاجتماع حتى في المزارع نضرب مثالا قد يملك طرفان مزرعة بينهما على جهة الشيوع فيملك الاول نصفه والثاني نصفه
3:16لكن قد يملك يكون هناك تداخل او اجتماع بينهم في الملكية على جهة الفرز فهذا يملك الارض ولكن الطرف الثاني يملك نخلات التي تقع مثلا في الجزء الشمالي الشرقي من الارظ
3:33وهذا الذي يملك هذه النخلات فلنفرض مثلا ان الرطب الذي فيها قد بدأ صلاحه فباع الثمرات التي ظهرت صار عندنا هناك مالك الارض وصار عندنا مالك النخلات وصار عندنا مالك ثالث للثمار
3:51طيب هذا الاجتماع الا ينشأ عنه اشكال فيما يتعلق برغبة كل شخص منهم في التصرف في ملكه فلو اراد مثلا صاحب النخلة ان يسقي نخلته. لا شك انه يحتاج الى المرور على ارظ صاحب الارظ
4:11واذا اراد صاحب الثمرة ان يقطف ثمرة فلا شك انه سوف يحتاج المرور بصاحب الارض ويحتاج التسلق على جذع هذه النخلة لاجل ان يجني ثمرة رهب اذا هناك حاجة لربما
4:26لاحد الاطراف المجتمعة في التعامل مع الاخرين لو اردنا ان نرجع الى مثال المبنى لقلنا ان صاحب الشقة اليمنى مثلا وصاحب الشقة اليسرى نعم قد فرزت الملكيات ولكن بينهما اجزاء مشتركة كثيرة
4:44هناك المدخل المشترك بينهم ربما يكون الخزان مشترك بينهم آآ المساحات الخالية مثلا على جوانب المبنى مشتركة بينهم الدرج لمن يصعد الى الاعلى. فرضا ان هذا المبنى مكون من ثلاثة طوابق
5:02فان الصعود من الطابق الاول الى الثاني هذا الدرج يحتاج اليه صاحب الطابق الثاني والثالث ثم الدرج من صاحب الطابق الثاني من الثاني الى الثالث يحتاج اليه صاحب الطابق الثالث
5:19ولو كان السطح مشاعا بينهم فمعنى ذلك ان الدرج يشترك فيه صاحب الطبقة الاولى والثانية والثالثة لان من حق صاحب الطبقة الاولى ان يصعد الى السطح اذا نلاحظ هنا ان هذا الاجتماع
5:33تنشأ عنه حقوق واجزاء مشتركة وهذا هو محل عناية الفقه حتى لا تنزع هذه احتى لا ينشأ نزاع وخلاف بين هؤلاء المجتمعين ما هي الضوابط العامة لهذه الاجزاء المشتركة؟ نقول يجوز لك لكل فرد ان يستعمل
5:55هذه الاجزاء المشتركة اول ظابط بما لا يضر بالاخرين فليس من حقي مثلا صاحب الدور الارظي الشقة الارضية مثلا ان يجعل هناك مثلا شجر امام باب منزله وهذا الشجر يعوق من يريد ان يصعد الى الدرج
6:13لماذا؟ لان صاحب الطابق الثاني والثالث يريد ان يصعد باريحية طيب اذا اول ظابط هو ان لا تظر بالاخرين الضابط الثاني ان يكون استعمال هذه المرافق المشتركة وفق ما اتفق الشركاء فيما بينهم
6:31فلو اتفقوا مثلا ان السطح فلنفترض انهم اربعة شركاء اتفقوا على ان السطح لفلان في اليوم الاول ولفلان في اليوم الثاني ولفلان في اليوم الثالث ولفلان في اليوم الرابع حتى يصعد هو وعائلته مثلا للتنزه
6:47اذا الضابط الثاني ان يعملوا وفق ما اتفقوا عليه بالشرط. الضابط الثالث فيما لم يكن بينهم فيه شرط فانهم يعملون فيه بما يوافق العرف فان المعروف عرفا كالمشروط شرطا. ولا يجوز لاحد منهم ان يخالف العادة المعروفة
7:06فلو جاء شخص وقال انني اريد في هذا الخزان المشترك ان استعمل مثلا هذا الخزان الذي آآ يورد الماء لجميع العمارة اريد ان استعمله مثلا كحوظ سباحة مثلا نقول لا
7:23ان العرف يمنعك من هذا فان الخزان انما يستخدم لايصال الماء لهذه الشقق الموجودة في هذه العمارة. اذا هناك ضوابط اولا لا ضرر ولا ضرار. ثانيا المسلمون على شروطهم ثالثا المعروف عرفا كالمشروط شرطا
7:42هذه الضوابط العامة التي تحكم الشركاء والتي تحكم هؤلاء المجتمعين على وجه الفرز فيما بينهم في الاحكام المتعلقة بالاجزاء المشتركة. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يفقهنا في دينه. والى درس جديد في مساق احكام العقل
8:02وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ايها الناس من استطاع منكم ان يتفرغ لطلب العلم وتحصيله كذلك افضل. وتلك نعمة كبرى وغنيمة كبرى وان التفرغ لطلب العلم ليتأكد في هذا الزمان الذي قل
8:35فيه الفقهاء في دين الله وكثر فيه طلب الدنيا والاقبال عليها من اكثر الناس. ومن لم يستطع ان لطلب العلم فليستمع الى العلم وليجلس الى اهله فيستفيد منهم ويفيد غيره