صلاة المصلين | خطبة الجمعة ١٥ ذو القعدة ١٤٤٢ | الشيخ صالح العصيمي
0:00الحمد لله رب العالمين ربنا ورب ابائنا الاولين احمده سبحانه على جليل وجزيل الالاء. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. شهادة اقروا فيها بالتوحيد وابطلوا بها كل شرك وتنديد. واشهد ان محمدا عبده
0:30ورسوله المخصوص بالحوض المورود والفضل المزيد. صلى الله وسلم عليه وعلى اله اله وصحبه اجمعين. ومن تبعهم مقتفيا هديه الى يوم الدين. اما بعد ايها المؤمنون ان التقوى سمة الهدى ومركب النجاة. فمن اتقى الله كان من
1:00مهتدين وافلح وصار من الناجين. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله
1:30فقد فاز فوزا عظيما. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قد قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون. ايها المؤمنون ان من علامات ايمانكم ومعالم دينكم ما جعل الله سبحانه وتعالى من عظيم
2:00من صلتكم به فان من اعظم صلتنا بالله الصلوات الخمس التي نتوجه فيها الى الله الله عز وجل في خمسة اوقات من يومنا وليلتنا. فاننا نهرع الى ادائها تسارع الى اقامتها لما فيها من الاقبال على الله. والخضوع له والتوجه اليه
2:30فالصلاة في حقيقتها توثيق لصلتنا بربنا سبحانه وتعالى. وكما يهتبل احدنا لتوثيق صلته بمخلوق معظم فانه ينبغي ان يعتني اعظم واعظم بتوثيق صلة بملك الملوك سبحانه وتعالى. ولجلالة هذا التوثيق كان ركنا من اركان الاسلام العظام
3:00ومبانيه الجسام. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة. فجعل النبي صلى الله عليه وسلم
3:20من اركان ديننا واصوله العظام الصلوات الخمس في اليوم والليلة. ولهذا كانت فرقا بين المؤمنين الموحدين. وبين الكافرين المشركين. فقال النبي صلى الله عليه وسلم العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة. فمن تركها فقد كفر. فاذا اردت ان تعرف
3:50قامك بالاسلام فانظر حظك من هؤلاء الصلوات الخمس التي عظمهن الله غاية التعظيم وجعلها من اصول دينه واركانه العظام. ثم جعلت فرقانا بينا بين اهل التوحيد واهل الشرك والكفران. وقد بلغ من قدر هذه الصلاة تعظيما. ان الله سبحانه وتعالى
4:20نسبها في مواضع من القرآن الى المصلين. تهيأ واحدة من الافعال والاعمال التي اضيفت الى عمالها وافعالها تعظيما في مواضع كثيرة مدحا وفي موضع واحد ذمة اما اضافتها اليه مدحا فقد قال الله سبحانه وتعالى الذين هم في صلاتهم خاشعون
4:50وقال تعالى والذين هم على صلواتهم يحافظون. وقال تعالى والذين هم على صلاتهم يحافظون وقال تعالى الذين هم على صلاتهم دائمون. فهذه المواضع الاربعة اظيفت الصلاة الى المصلين تعظيما بالمدح لهم. ففي الموضع الاول قال الله سبحانه وتعالى
5:20قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون. فاخبر سبحانه وتعالى عن فلاح ثم جعل مقدم اسباب فلاحهم انهم هم الذين في صلاتهم خاشعون. اي انهم يؤدون مع حضور قلب قلوبهم وتطامل نفوسهم. فهم خاضعون لله سبحانه وتعالى
5:50مطمئنون بين يديه ومبتدأ ذلك حضور قلوبهم. فاذا خشعت القلوب تبعتها الاعضاء فكانت خاشعة لله سبحانه وتعالى. فمن اعظم ما يمدح في صلاة احدنا ان يؤديها لله سبحانه وتعالى فيها. واما في الموضع الثاني فقال الله سبحانه وتعالى ان
6:20انسان خلق هلوعا اذا مسه الشهر جزوعا واذا مسه الخير منوعا الا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون. فاخبر ان من الاوصاف التي تخرج الانسان عن حال النفس عند ورود الخير والشر بالهلع والجزع انه دائم على صلاته. اي ملازم لها غير
6:50منفك عنها فهو مستمر في اقامتها وادائها. ولذلك نسبت اليه موصوفا بوصف الدائم واما الموضع الثالث والرابع فذكرهما الله سبحانه وتعالى في قوله والذين هم على ذواتهم يحافظون وقال والذين هم على صلاتهم يحافظون وكلا الموضعين جاء تابعا لما
7:20قبله فالاول في المحافظة بعد ذكر الخشوع في قوله تعالى في صدر سورة المؤمنين قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ثم ذكر صفتهم بالمحافظة فقال والذين هم على صلواتهم يحافظون
7:40واما الموضع الثاني فجاء تابعا لما ذكره في سورة المعارج من قوله المتقدم الذين هم على صلاتهم دائمون ثم قال والذين هم على صلاتهم يحافظون. فعلم ان المراد بالمحافظة امر خارج عن الصلاة متقدم عليها لوقوع تعديته في الموضعين بحرف علاء وهم يحافظون على
8:10ما يكون مقربا اليها معينا عليها من المحافظة على شروطها كالوضوء ودخول الوقت فيها فهذه الافعال الاربعة اضيفت فيها الصلاة الى المصلين تعظيما لمقامهم. فانظروا رحمكم الله حظكم من هذه الامور خشوعا لله سبحانه وتعالى في صلاتكم وديمومة عليها ومحافظة على ما
8:40بها اقول ما تسمعون واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم. استغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله حمدا حمدا والشكر له تواليا وتترا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
9:01واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم
9:21ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد ايها المؤمنون ان في قول الله سبحانه تعالى فيما تقدم قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون وقوله الذين هم
9:41على صلاتهم دائمون وقوله والذين هم على صلواتهم يحافظون. وقوله والذين هم على صلاتهم محافظ ذكر لصلاة المصلين بافعال مدحوا فيها. وذكر الله عز وجل صلاة المصلين في موضع واحد من القرآن على وجه الذنب لهم في قوله تعالى فويل للمصلين الذين هم عن
10:11صلاتهم ساهون. فالذي اقتضى ذمهم بعد نسبتهم الى الصلاة انهم ساهون عن صلاتهم. وهم لا دونها في وقتها ولا يقيمونها على وجهها. فذموا بامرين احدهما انهم لا يصلون الصلاة حتى يخرج وقتها فيترك احدهم صلاته متعمدا حتى اذا خرج الوقت او اوشك على خروجه
10:41بادر اليها ليصليها وذموا تارة بانهم اذا صلوا فانهم لا يقيمونها على وجهها يأتون بها نقرا سريعا لا يخشعون فيها ولا يقيمونها على الوجه الذي كان يأتي به محمد صلى الله
11:01عليه وسلم فاقتضى ذلك ذمهم في قوله تعالى فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون وليس من جملة ذلك ما يعرض لاحدنا من شك في زيادة او نقص او غير ذلك في صلاته. اذ هذا
11:21تسهو في الصلاة واما المذموم فهو السهو عن الصلاة مما يرجع الى عدم ادائها في وقتها وعدم على وجهها فاحذروا رحمكم الله من السهو عن صلاتكم. فان الله قد توعد اولئك بقوله
11:41فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. اللهم اجعلنا ممن يقيموا الصلاة كما تحب وترضى اللهم اجعلنا ممن يقيموا الصلاة كما تحب وترضى. اللهم اجعلنا ممن يقيموا الصلاة كما تحب وترضى. اللهم
12:01نفوسنا تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم انا نسألك البركة في اعمارنا. ونسألك البركة في اعمالنا. ونسألك البركة في
12:21نياتنا ونسألك البركة في ذريتنا. اللهم نفس كرب المكروبين وفرج هموم المهمومين واقض عن المدينين واشف مرضنا ومرضانا ومرضى المسلمين. اللهم وفق ولي امرنا بتوفيقك وايده بتأييدك ارزقه البطانة الصالحة الناصحة وجنبه بطانة السوء