ذنوب تدور.. ورب غفور | خطبة الجمعة ١٦ شوال ١٤٤٢ | الشيخ صالح العصيمي
0:00ان الحمدلله ان الحمدلله حمدا يزيد به ما اعطاه وهب فاجزل وانعم فافضل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. يغفر الخطيئات ويكفر السيئات اشهد ان محمدا عبده ورسوله المبعوث رحمة من رب الارض والسماوات صلى الله عليه وعلى اله وصحبه
0:30اجمعين ومن تبعه بالاحسان الى يوم الدين. اما بعد ايها المؤمنون اتقوا الله فان قوام حياتكم وحسن احوالكم في عاجلكم واجلكم ان تتقوا الله. قال الله تعالى ولقد ان الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله. وقال تعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا
1:00الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله رسوله فقد فاز فوزا عظيما. واعلموا رحمكم الله ان الله سبحانه وتعالى لما خلقنا جعل من جبلتنا الادمية وطبيعتنا البشرية اننا نقع في الذنوب والخطيئات. فلسنا
1:30ملائكة منزهين لا تقع منا الا الحسنات. وبالحديث الالهي ان الله سبحانه وتعالى قال يا عبادي انكم تذنبون بالليل والنهار. فاخبر عن احوالنا ان ذنوبنا كثيرة وسيئاتنا عظيمة. وان الله سبحانه وتعالى لما اخلف جنس بني ادم قرنا بعد قرن
2:00كان من انواع الخطاب في اصلاحهم مناجاتهم بهذا الاصل. ووقع هذا النداء في ابواب عظيمة من جملتها اخبارنا عما تحصل به المغفرة. فاخبرنا الله عز وجل بثلاثة ابواب عظيمة منها
2:20في خطاب مسوق الينا بنسبتنا الى اصلنا الادمي وهو يا ابن ادم واختير هذا الخطاب اعلم بان هذا الجنس ملازم للخطيئات. مقارف لها فهو يقع فيها المرة بعد المرة. فقد قال
2:40الله سبحانه وتعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان ولا ابالي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء. ثم استغفرتني لك ولا ابالي يا ابن ادم، انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا. ثم لقيتني
3:10بلاد الشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. ففي هذا الحديث العظيم بيان امرين عظيمين احدهما ان هذا الجنس البشري الذي ينسل من ادم منسوب الى الخطيئة. ولذلك تناسبه ان يكون الخطاب له بقوله تعالى في الحديث الالهي يا ابن ادم وهو بهذا يستغرق كل
3:40فرد منا فقد نادانا الله سبحانه وتعالى جميعا بقوله يا ابن ادم ثم ارشدنا سبحانه الا الى امر عظيم اخر وهو ذكر ثلاثة امور تحصل بها مغفرة السيئات. فتلك الذنوب التي نقع
4:00والخطايا التي نرتكس في حمأتها تحصل مغفرتها بثلاثة اسباب عظيمة. اولها دعاء الله ورجاؤه في قوله تعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي. واقتران الدعاء بالرجاء يراد به الاعلام بان دعاء الداعي
4:30يكون من قلب حاضر متطلع الى مغفرة الله سبحانه وتعالى. فهو يدعو ربه عز وجل مشاهدا حاله عارفا ذنبه مقرا بخطيئته ملتمسا من الله فضله ورحمته فقلب متجه الى ربه متوسلا ومترحما وملتمسا من ربه عز وجل ان يغفر له خطيئته
5:00فتلك الخطيئة التي وقع فيها اوجعت قلبه حتى جعلت مفزعه الى الله سبحانه وتعالى هو يدعو الله سبحانه وتعالى دعاء الراجي صادق القلب حاضر النفس. فاذا كانت تلك حاله فان الله
5:20سبحانه وتعالى يغفر له على ما كان من حال العبد وكيف ما اتى من سيئاته ولو كثرت. والثاني استغفار الله عز وجل بسؤاله المغفرة في قوله تعالى يا ابن ادم لو
5:40ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي. اي لو بلغت كثرتها لا ترتفع فتصل الى عنان السماء وهو السحاب العالي ثم استغفر العبد ربه فان الله سبحانه الا يغفر له سيئاتهم؟ فلو قدر انك رأيت ذنوبك متراكمة طبقة فوق طبقة حتى تصل الى
6:10كقدر عال من السماء وهو القدر الذي نرى فيه السحاب مرتفعا ثم استغفرت الله عز وجل سائلا المغفرة فان الله سبحانه وتعالى يغفر لك ذنبك. وثالثها توحيد الله عز وجل
6:30من الشرك في قوله تعالى يا ابن ادم يا ابن ادم انك لو اتيت بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة. اي لو قدر ان العبد جاء بذل
6:50من الذنوب والخطيئات وهو قرابها ثم لقي الله عز وجل موحدا لا يشرك به فان الله عز وجل يلقاه بمقدار تلك الخطيئات مغفرة منه سبحانه وتعالى. وحقيقة الا تشرك بالله عز
7:10وجل ان تكون اعمالك كلها لله قليلها وكثيرها سرها وعلنها فتوكلك على الله واستعانتك بالله واستغاثتك بالله وذبحك لله ونذرك لله فكل اعمالك دائرة مع الله عز وجل فانك لو اكثرت من الخطايا حينئذ ثم لقيت ربك عز وجل موحدا فان الله
7:40يغفر لك ما كان منك من الذنوب والخطايا. وانظروا رحمكم الله الى هذه الاصول العظيمة. التي تستجلى بها مغفرة الله من دعاء الله مع رجائه واستغفاره وتوحيده وخذوا منها بالحظ الاوفر تنال
8:00الاعظم اقول ما تسمعون واستغفر الله العلي العظيم لي ولكم واستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله حمدا حمدا والشكر له تواليا وتترا واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له هو الحق المبين واشهد ان محمدا عبده ورسوله
8:40وحجته على الخلق اجمعين. اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
9:00حميد مجيد. اما بعد ايها المؤمنون ان من اسماء ربنا سبحانه وتعالى انه الغفور الغفار وغافر الذنب قابل التوبة فاذا وقا العبد في خطيئة فانه مأمور بان يفزع الى ربه والهه المتسمي بهذه الاسماء
9:20العظيمة فان وقوع الذنب من الانسان جبلة ادمية وطبيعة بشرية يلام عليها باصرارها على الذنب وعدم معاجلته بالتوبة الى الله سبحانه وتعالى. فاذا وقع من العبد ذنب فانه ينبغي ان يتوب الى الله عز وجل
9:40وان الله لما اخبرنا عن جبلتنا امرنا بسؤاله المغفرة في قوله تعالى في الحديث الالهي يا عبادي انكم تذنبون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم. وقد قال الله عز وجل
10:00واستغفروا الله ان الله غفور رحيم. فينبغي للعبد اذا وقع في شيء من الخطايا ان يفزع الى اسباب ومن جملتها الثلاث المذكورات في الحديث المتقدم. يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك
10:20على ما كان فيك ولا ابالي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي ابن ادم لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك بقرابها مغفرة
10:40اللهم اغفر لنا خطيئاتنا وكفر عنا سيئاتنا. اللهم اغفر لنا خطيئتنا. وكفر عنا سيئاتنا. اللهم اغفر لنا خطيئتنا وكفر عنا سيئاتنا. اللهم اتي نفوسنا تقواها. زكها انت خير من زكاها انت وليها
11:00ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا وكره الينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من عبادك الراشدين. اللهم فرج كرب المكروبين ونفس هموم المهمومين
11:20وقض الدين عن المدينين واشف مرضنا ومرضانا ومرضى المسلمين