ساعة القدر يعمى البصر
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله احيانا الانسان بيلوم نفسه على خطأ بسيط حصلت منه تداعيات كبرى يعني ممكن واحد يغلط غلطة يكون على اثرها حادس ضخم يكون فيه وفاة يكون فيه اصابات جسيمة يعني الموضوع بيبتدي الانسان
0:19يلوم نفسه انا بقول لك خد بكامل الاسباب للوقاية من المخاطر اللي ممكن تحصل لكن لا يغني حذر من قدر. يعني زي ما بيقولوا كده ساعة القدر يعمى البصر آآ احنا كتير جدا جدا بنشوف حوادس ضخمة بتقول والله لا يخرج من هذه الحادثة انسان سليم. وبتلاقي كل الناس ما شاء الله عايشة
0:43ما حصلش ما حصلش مشاكل كبرى يعني. كل الناس اصابات طفيفة او جهاز ما فيش اصابات. والعكس ساعات بتلاقي حادس يعني بسيط للغاية ممكن يحصل حتى داخل البيت. وتلاقي نتيجته نتيجته وفاة. لان كل شيء بقدر
1:03العامة بيقولوا ساعة القدر يعمى البصر. هل يا ترى المقولة ديت صحيحة؟ انا بقول المقولة ديت صحيحة تماما لان قال معناها عبدالله بن عباس رضي الله عنهما حبر الامة وقالها الحقيقة في قصة لطيفة جدا انا
1:20النهاردة في الحلقة هدرس معكم القصة ديت والقصة بسند صحيح عند الحاكم صححها الحاكم وقال الذهبي على شرط البخاري ومسلم عن ابن عباس قال قصة عن سيدنا سليمان عليه السلام وحصل في اسناء القصة موقف زهرت فيه هزه الكلمة او هزا التعليق
1:42من عبدالله بن عباس رضي الله عنهما يقول عبدالله بن عباس كان سليمان بن داود عليه السلام او عليهما السلام يوضع له ستمائة الف كرسي المجلس بتاع سيدنا سليمان فيه ستميت الف كرسي
2:01ثم يجيء اشراف الانس حتى يجلسوا مما يليه الوزرا والامرا والناس اللي بتدير الدولة الشراف الانس بيقعدوا قريب منه. ثم يجيء اشراف الجن حتى يجلسوا مما يلي الانس المجالس اللي بعدهم. ثم يدعو الطير فيظلهم. ييجي الطير يقف من من فوق هزا الموكب يظله من الشمس
2:27ثم يدعو الريح فتحملهم الريح تيجي تشيل الموكب ده كله ستميت الف واحد تشيلهم من مكان لمكان فيسير في الغداة الواحدة مسيرة شهر الريح تحركهم بسرعة شهر. طبعا ده في كتاب الله عز وجل ولسليمان الريحة غدوها شهر ورواحها شهر
2:50يعني بالصباح مسيرة شهر في المساء مسيرة شهر فبينما هو يسير الكلام لسه لابن عباس رضي الله عنهما فبيحكي بيقول فبينما هو يسير في فلاة ماشي في صحرا اللي ما فيهاش مية كتير
3:08اذ احتاج الى الماء. الماء نضب معه. فكد ان يهلك للناس الاشراف من الانس والجن حتى معه شياطين مسخرة ما عرفتش تتصرف احتاج الى الماء فجاء الهدهد فجعل ينكر الارض فاصاب موضع الماء
3:28الهدهد بيعرف الماية اللي تحت الارض من غير ما يكون شايف سبحان الله هداه الله عز عز عز عز وجل الى ذلك. فبيجي يكتشف مكان الماية مع ان الزاهر الارض ان هي يابسة ما فيهاش ماية
3:42فجه الهدهد نقر في مكان معين كده فعرف سيدنا سليمان ان تحت المكان ده فيه مية. جاءت الشياطين فسلخت ذلك الموضع كما تسلخ الايهاب زي ما بتنزع الجلد من الشاة جت الشياطين شالت الارضية دي كلها فاصابوا الماء
4:02طلعوا يبقى الهدهد دلهم على مكان المياه والشياطين جت حفرت في المكان ده وطلعوا الماية. الحكاية دي كان بيحكيها عبدالله ابن عباس في مجلس وحاضر في المجلس ده واحد من الخوارج كان اسمه نافع ابن الازرق مشهور
4:17فقال قف قف عند هزه الحكاية قام كانه لقت غلطة لابن عباس. وهم كانوا دايما آآ في بينهم سجال مع ابن عباس الخوارج. وبيحاولوا ان هم وهو بيرد عليهم. فقال قال قف قف ارأيت الهدهد كيف يجيء فينكر الارض فيصيب موضع الماء
4:40يعني انت بتقول لي ان الهدهد عرف موضع الماية اللي تحت الارض اكتشفها. طب ازاي الهدهد اللي عمل كده؟ وهو يجيء الى الفخ وهو يبصره. حتى يقع في عنقه وفي رواية ان الاطفال بيعملوا هذا الفخ. يعني الطفل بيعمل فخ او انسان بيعمل فخ ويغطي الفخ ده بشوية تراب بسيطة كده. ويجي الهدهد
5:04في الفخ وتمسكوا المصيدة فبيقول الهدهد اللي شاف الماية تحت الارض ده ازاي ما شفش الفخ اللي تحت التراب البسيط ده كانه مسك غلطة على عبدالله بن عباس. عبدالله بن عباس كان ممكن ما يردش عليه. لكن رد
5:23رد عليه رد عليه ليه رد عليه؟ قال له في رواية تانية رواية البيهقي قال يا وقاف يا وقاف يا من امرت الرجل ان ان يقف عند هذا الموضوع اردت ان تقول قال ابن عباس كذا وكذا وقلت كذا وكذا
5:40قاتلك الله انت عايز تغلطني عشان تقول للناس ده عبدالله بن عباس غلط وانا صلحت له الغلط. لأ انا هرد عليك بقى. لولا كده ما كنتش رديت عليك. فقال الا تعلم ان القدر اذا جاء حال دون البصر
5:58ان القدر اذا جاء حال دون البصر. يعني ايه الكلام ده؟ يعني بيقول ان هو ازا قدر الهدهد جه وقسم الله عز وجل له حياة معينة وهيموت الساعة الفلانية ساعتها ما بيشوفش الهدهد هذا الفخ
6:16يعمى بصره عن رؤية الفخ فيقع في المصيدة ويقتل. لان هو ده دي ساعة حانت سعته. لكن لو ربنا سبحانه كاتب له عمر وقدره لسه ما جاش هيشوف الفخ ومش هيقع فيه
6:32فده ده تفسير عبدالله ابن عباس واللفظ الذي قاله. وفي رواية ان البصر ينفعك ما لم يأت القدر. فاذا جاء القدر حال القدر دون البصر اللي هي ساعة البصر ساعة القدر يعمل البصر. الجملة اللي بيقولوها العامة وهي جملة صحيحة بنص كلام عبدالله بن عباس رضي الله عنه
6:52يبقى احنا في القرآن الكريم بنقرأ قول الله عز وجل له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله في سورة الرعد فالمعقبات عبدالله بن عباس نفسه بيفسر بيقول يحفظونه من امر الله ملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه
7:12فيه ملايكة لهم معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظون يحفظونه من امر الله. وبعدين يقول ايه؟ له ملائكة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه فاذا جاء قدر الله خلوا عنه
7:26يعني هم الملايكة ماشية معك طول الوقت وانت ماشي في الشارع وانت راكب عربيتك وماشي في الطريق في عربية جاية من اليمين في عربية جاية من الشمال في حد بيعدي في كوارس ممكن تحصل لك وانت ماشي في الطريق. في ملايكة ماشية معك امامك وخلفك
7:42عمالين يبعدوا عنك المخاطر يبعد عنك السيارة دي يبعد عنك السيارة دي يبعد عنك المزلقان ده في قطر هيعدي في كزا في كزا يبعد عنك كل المخاطر يبعد عنك انسان هيعدي قدامك فتخبطه
7:55يحصل لك مشكلة او يحصل له هو مشكلة يحفظونه من بين يديه ومن خلفه لحد ما يجي قدر الله عز وجل ساعتها ابسط الاشياء. حاجة انت ما كنتش تتوقعها بالمرة. تحدث الحادث الذي يكون فيه الوفاة
8:11فخلوا ازا جاء القدر خلوا بينه وبين القدر. سواء القدر ده كان موت او سواء القدر ده كان اصابة. القدر ده كان كارثة كان حاجة بسيطة. هيحصل هيحصل القدر له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله. هل معنى كده اننا لا نتداوى
8:29لا نأخذ الحذر؟ لا. انا باخد الحذر بتاعي كله وبعمل كل اللي عليه لان انا ما اعرفش القدر فيه ايه فباخد كل احتياطاتي لكن لما بتحصل المشكلة بكون مطمئن ان الله عز وجل فعل ما كتب فانتهينا انا ما عندي
8:47فرصة لمنع القدر عشان كده اختم برواية الترمذي وابن ماجة والحاكم عن ابي خزامى آآ رضي الله عنه ايضا ابن احب ان روى نفس الرواية عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم ارأيت ادوية
9:07بها وركن نسترقي بها وتقى نتقيها. يعني ايه تقن نتقيها؟ يعني انا باخد حذري. يعني زي مسلا الترس اللي باخده في حركة درع باخده. طب انا ربنا سبحانه وتعالى كاتب لي ان السهم يدخل في هيدخل في حتى لو مسكت الدرع. لا حتى لو عندي حتة بسيطة جدا مش باين
9:27لأ هيخش منها السهم لو كان قدري موجود لها لازمة بقى اعمل الكلام ده اخد ادوية ازا كان ربنا قاسم لي ان المرض ده يموتني ما لهاش لازمة الدواء. اخد
9:39طقية معينة اعمل رقية معينة ما هو ده السؤال كده. فسئل صلى الله عليه وسلم ارأيت ادوية نتداوى بها وركن نسترقي بها وتقن نتقيها هل ترد من قدر الله شيئا
9:56يعني تفتكر ان ده مخالفة عقائدية ان انت خايف ان تحصل حاجة ربنا مش قاسمها لأ ما قالش كده بقى. قال صلى الله عليه وسلم هي من قدر الله الادوية والحاجات دي كلها من قدر الله عز وجل. يبقى ربنا سبحانه وتعالى امرك انها تاخد الدواء ولو كان مقدر لك انك انت تعيش سيؤتي الدواء ثماره
10:18وينجو الانسان من المرض. ولو قدر الله عز وجل لك الا تعيش الدوا اللي هتاخده اللي هو بيجيب نتايج مع الناس كلها واللي جايز جاب معك انت كده نتيجة مية مرة ومش هيجيب نتيجة المرة دي
10:31لان قدر الله عز وجل الا تعيش في هذه في هذا المرض او في هذه الازمة اللي مريت بها. فكله من قدر الله عز وجل نأخذ الاسباب لكن عمرك ما تقول لو كان حصل او لو يعني لو اتهادي تفتح عمل الشيطان والانسان يكون مطمئن الى ان الله عز وجل اختار له ما يناسب
10:51حياته واختره الافضل وكل خير يأتي من الله عز وجل. جزاكم الله خيرا كثيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته