ما لا تعرفه عن سجود التلاوة
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله الحلقة دي ان شاء الله بنتعرف على بعض المعلومات الخاصة بسجود التلاوة سجود التلاوة ده اللي احنا بنعمله لما بنمر باية سجدة من ايات القرآن الكريم. سواء قراءة خارج الصلاة او في اثناء الصلاة
0:18وسواء كات الصلاة نافلة او الصلاة فرض آآ مواطن السجود في القرآن الكريم خمستاشر موت. في بعض المواطن فيها اختلاف بين العلماء لكن احنا بنقول ان مجموع المواطن كلها خمستاشر
0:32موطن ويفضل ان انت تسجد في كل آآ هذه المواطن خروجا من الخلاف. طبعا الناس اللي حافزة القرآن عارفة اماكن هذه السجادات وفيه ناس اللي مش عارفة كده بيبقى معلم في القرآن علامة على مكان السجدة
0:48مقدمة عامة يعني هقول ان انا في هزه الحلقة ان شاء الله مش مش هتعرض لذكر التخريج بتاع كل حديس لكن اطمئنوا الاحاديث اللي انا في هذه خاطرة ان شاء الله كلها احاديث صحيحة ومش هتتعرض كتير للخلافات بين العلماء في بعض الامور. وهعرض رأي الجمهور وانا عارف
1:08ان في اراء اخرى ممكن تكون موجودة لنفس النقطة. فما تنشغلوش بهزه الامور عشان ما يحصلش نوع من التشويش على الجمهور. طبعا سجود التلاوة له كبير جدا جدا. روى مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قرأ ابن ادم السجدة فسجد اعتزل
1:28الشيطان يبكي يقول يا ويله وفي رواية يا ويلي امر ابن ادم بالسجود فسجد فله الجنة. وامرت بالسجود فابيت فلي النار. حكم سجدة التلاوة عند الجمهور انه مستحب. بعض الناس قالت انه واجب لكن عند الجمهور انه مستحب
1:48وطبعا دليلهم قوي جدا عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرأ يوم الجمعة على المنبر سورة النحل. حتى اذا جاء السجدة نزل وسجد وسجد الناس بسجوده رضي الله عنه هذا الحديث البخاري حتى اذا كانت الجمعة القابلة تاني جمعة قرأ بها حتى اذا جاء
2:08قال يا ايها الناس المرة الاولانية سجدت بعدها بجمعة قرا نفس السورة تاني ومرة بنفس السجدة تاني ثم قال يا ايها الناس انا نمر بالسجود فمن سجد فقد اصاب ومن لم يسجد فلا اثم عليه. ولم يسجد عمر رضي الله عنه في الجمعة الثانية. طبعا ده دلالة على ان الامر مستحب
2:28احب وليس فرضا على المسلمين. سجود التلاوة هو سجدة واحدة. تسجد سجدة واحدة. بيكون نفس طريقة السجود اللي موجود في الصلاة ولا يشرع لها تكبيرة احرام. انت بتكبر تكبيرة واحدة فقط بتنزل بها مش تكبيرة احرام هي مش صلاة اصلا هي مجرد يعني سجدة. فبتكبر تكبيرة واحدة
2:50فبتنزل فيها للسجود ما فيش تسليم بعد ما بتخلصها والافضل وانت بتقرا قرآن وقاعد انك انت لو جت اية سجدة تقوم تقف وتنزل تسجد. ولو سجدت وانت قاعد ما فيش مشكلة السجود صحيح. لكن الافضل انك انت تقف لقوله تعالى آآ اذا يتلى عليهم يخرون للاذقان سجدا. وقالوا
3:17او الخرور هذا هو السقوط من قيامه اه تشترط الطهارة ولا تشترط الطهارة لسجود التلاوة؟ غالب الفقهاء على ان هو لا يشترط لان هي ما هياش اه صلاة وان كان
3:33طبعا الاكمل والافضل ان انت تستقبل القبلة وان انت تكون على طهارة يعني تكون متوضي. ما يقال في السجود التلاوة لما تسجد تقول سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته. في بعض الروايات بتزود فتبارك الله احسن
3:53الخالقين سم تقول اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود. وبعض العلماء زي الامام احمد ابن حنبل قال انك انت تقول سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى تلات مرات. آآ طبعا لو تحفظ الاول يكون
4:13يكون افضل حاول ان انت تحفزه سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته. اللهم اكتب لي بها عندك اجرا وضع عني بها وزرا واجعل واجعلها لي عندك زخرا. وتقبل مني كما تقبلتها من عبدك داود. طيب
4:33طيب هل يسجد المستمع غير القارئ؟ يعني هو الواحد بيقرا قرآن جنبك ومر باية سجدة وانا سمعته بيسجد يفضل انك انت تسجد لكن لا يتأكد في حقك. يعني من الافضل انك انت تسجد لك ان لم تسجد ما فيش. ما فيش مشكلة
4:50طيب الماشي والراكب واحد ماشي سمع اية سجدة وهو ماشي يومئ برأسه كأنه سجد وهو ماشي في طريقه ولو كان راكب مواصلة اطلع من نفس الشيء طب لو سمعت اية سجدة في وقت من اوقات النهي غالب الفقهاء على ان انت تسجد ما فيش مشكلة لانها ليست صلاة. النهي عن
5:12تجود في اوقات الصلاة او الصلاة في الاوقات المنهي عنها اللي هي بعد صلاة الصبح لحد الشروق وبعد الشروق بربع ساعة او ان بعد صلاة العصر لحد المغرب اديه اوقات نهي عن الصلاة وسجود التلاوة ليس صلاة فيجوز لك ان تسجد في وقت النهي لو كان آآ مريت باية سجدة
5:32تكرار التلاوة لو انت بتكرر اية واحدة فيها سجدة. لو انت مسلا بتحفظ الاية ديت او ان انت بتسمع شيخ مردد الاية مرة او اتنين او تلاتة يجوز لك ان تأخر السجود الى المرة الاخيرة وتسجد سجدة واحدة عن كل ما سمعته من تكرار
5:52الاية. لو فاتك سجود التلاوة ممكن تعيده بس بشرط يكون الوقت قريب. يعني عدى عشر دقايق ربع ساعة نص ساعة. لكن لو عدى بقى من الصبح كنت سمعتها وروحت رحت بيتك بالليل ما فيش قضاء لهذه السجدة اللي فاتتك. سجود التلاوة في الصلاة يستحب انك انت آآ لو مريت باية آآ سجدة
6:12في الصلاة ان انت تسجد في هزه الاية كأنك انت بتقراها حتى برة الصلاة. سواء كانت الصلاة فريضة او نافلة وسواء كانت الصلاة السرية او جهرية والامام طبعا يفضل انه في الصلوات السرية ما يقراش بسورة سجدة عشان ما نلخبطش الناس فجأة يكون نازل ساجد بهم وهم مش عارفين بيسجد ليه. فلكن لو
6:32وقرأ باية سجدة في صلاة جهرية بيسجد وبيسجد الناس معه. او آآ لو انت منفرد في صلاتك منفرد وامريت باية سجدة بتسجد وبترجع تاني تكمل صلاتك عادي. طب لو كانت السجدة اخر السورة زي مسلا سورة الاعراف مسلا. اخرها اه السجدة
6:52بتقرا وصلت لاخر السورة فسجدت. تعمل ايه بعد ما سجدت؟ عندك اختيار من تلاتة اما انك انت ترفع وتقرا جزء تاني يعني تقرا مسلا او صورة الانفال اللي ورا الاعراف او تقرا سورة اي سورة تانية قل هو الله احد او اي سورة وبعدين تركع وتسجد يعني انك انت
7:12انت رجعت تاني من السجود ووقفت للقيام وقرأت قراءة معينة ثم بعد كده ركعت وكملت صلاتك بشكل عادي ده ده اختيار ومن انت كانك انت ما قريتش السجود تركع مباشرة وقالوا ان الركوع يجزئ عن السجود واما ان انت تقوم بعد السجود
7:32ارفع للقيام ثم تكبر مباشرة وتنزل للركوع دون ان تقرأ. يبقى عندي اختيار كده من تلاتة. والاولى انك تعمل الاختيار الاول. ان انت بعد ما قرأت اية السجدة ونزلت سجدت وطلعت تاني تقرا شيء تاني من القرآن وبعدين تركع وتكمل صلاتك بشكل اه اه طبيعي
7:52آآ اخر حاجة اقولها لو كان الامام بيقرأ على المنبر وصلى وقرأ اية سجدة على المنبر. استشهد باية من ايات السجود وعنده هو اختيار ان هو ينزل يسجد والناس تسجد معه وابتدا يطلع تاني المنبر. وعنده اختيار ان هو يسجد على المنبر لو كان في مساحة انه يسجد على المنبر والناس
8:12بسجوده عنده اختيار ان هو ما يسجدش خالص زي ما شفنا في موقف عمر ابن الخطاب ويعدي الاية ويكمل. لكن لو الامام ما سجدش شيء لا يسجد المؤتمون. لان الناس اللي قاعدة بتسمع الخطبة الجمعة لو الامام ما سجدش هم تبعا للامام في هذا الموضوع. لو الامام ما سجدش ما حدش بقى من الجمهور
8:32بيسجد عشان ما يحصلش تشويش عند الناس. ده يعني بعض المعلومات عن سجود التلاوة. نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته