لماذا بسط الله عز وجل يده لآدم عليه السلام؟
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله النهاردة هكلمكم على موقف من مواقف التاريخ العجيبة بس التاريخ قديم اوي اوي اوي. يعني تاريخ بعد خلق ادم مباشرة حوار ما بين رب العالمين سبحانه وتعالى وادم عليه السلام
0:18الحوار ده حوار عجيب جدا وبتيجي بتيجي وراه بعض التطبيقات اللي احنا هنتعجب لها لكن هكذا وصفها النبي صلى الله عليه وسلم روى الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما خلق الله ادم ونفخ في
0:40فيه الروح عطس. اول ما اتخلق ادم وخلاص بقى انسان جسد وروح عطس اول شيء فقال الحمد لله فحمد الله باذنه. في رواية للنساء ان الله عز وجل هو الذي امره بالحمد
0:58في رواية النسائي قال الله عز وجل قل الحمد لله فقال الحمد لله. عشان كده في رواية الترمزي قال فحمد الله باذنه باذن الله عز وجل فقال له ربه رحمك الله يا ادم
1:14اذهب هذا كلام رب العالمين سبحانه وتعالى. اذهب الى اولئك الملائكة الى ملأ منهم جلوس. فيه مجموعة من الملايكة كانت جالسة اعلم عالم عالم تاني احنا يعني محتاجين نستوعب الموضوع بشكل اكبر يعني. في ملايكة مجموعة من الملايكة يجلسون الى يعني القرب من ادم
1:33فقال له الله عز وجل اذهب الى اولئك الملائكة الى ملأ منهم جلوس فقل السلام عليكم قالوا هو راح زهب والقى السلام فعلا فردوا قالوا وعليك السلام ورحمة الله ثم رجع الى ربه فقال ان فقال الله عز وجل يعني ان هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم
2:00فعلمه ان هذه هتكون هي حوار السلام او لغة السلام هي بينه بين البنين بين بني ادم يعني البشر جميعا بعد ذلك وبعدين حصل بقى موقف غريب جدا فقال الله له ويداه مقبوضتان يدا الله عز وجل
2:23فقال الله له ويداه مقبوضتان اختر ايهما شئت يعني ربنا سبحانه وتعالى يقبض يديه وبيخير ادم عليه السلام اختار احدى اليدين قال اخترت يمين ربي وكلتا يدي ربي يمين مباركة
2:51الجملة الاخيرة دي وكيلتا يدي ربي يمينا مباركة اما من كلام ادم عليه السلام واما تعليق من من رسول الله صلى الله عليه وسلم على كلمة ادم اخترته يمين ربي
3:06واليمين طبعا ليه احنا بنقول كلتا يدي الله عز وجل يمين عشان اليمين هو فيه البركة وكلتا يدي ربي يمين مباركة. ثم بسطها. يعني ربنا سبحانه وتعالى في البداية كان يقبض يديه وفي داخله شيء
3:24في داخل اليدين شيء فاختار ادم عليه السلام اليد اليمنى وفبسطها الله عز وجل فتح يديه فبسطها ثم بسطها فاذا فيها ادم وذريته في صور لادم عليه السلام والذرية البشر في يد الله اليمنى فقال اي رب ما هؤلاء
3:51وحتى ما قالش من هؤلاء؟ وما هؤلاء؟ لسه ما يعرفش يعني ايه بشر. ان هو اول الخلق لسه اول مخلوق ما يعرفش ان في ذرية اصلا اي رب ما هؤلاء؟ فقال هؤلاء ذريتك
4:05يقول الطيبي في شرح هذا الحديس يعني رأى ادم مثاله ومثال بنيه في عالم الغيب فاذا كل انسان في لفظ الحديس كما يقول النبي صلى الله عليه وسلم فاذا كل انسان مكتوب عمره بين عينيه
4:22يعني على الجبهة كده بين العينين في في المجموعة اللي شافها ادم عليه السلام كل واحد مكتوب على جبينه هيعيش قد ايه ده ستين سنة سبعين سنة مية سنة مية وخمسين سنة كل واحد مكتوب عليه رقم
4:38فاذا فيهم رجل اضوأهم او قال من اضوائهم الراجل وشه منور ومكتوب عليه الرقم بتاعه منور شايفه لفت نظره وسط الزرية بعض العلماء قالوا ان الزرية ديت هي القوم الصالحون
4:57من ذرية ادم عليه السلام. والقوم الطالحون هيكونوا موجودين في اليد الاخرى ليه؟ لان هم كلهم عليهم ضوء. لان هو قال فاذا فيهم رجل اضوأهم. فكلهم عندهم ضوء بس ده ضوء زايد
5:14او قلا من اضوائهم في الرواية. في نفس الوقت برضو هي في اليد اليمنى فاللي اختارها ادم عليه السلام فبيقولوا ان عشان كده هديت المجموعة الصالحة اللي هي ناجية اللي هي تدخل الجنة ان شاء الله
5:30فلما شاف هذا الرجل المضيء لفت نظره فقال اي رب من هذا قال هذا ابنك داود داود عليه السلام وعن داوود عليه السلام له مكان له مكانة كبيرة جدا عند المسلمين يعني مش بس عند بني اسرائيل هو من انبياء بني اسرائيل لكن النبي صلى الله عليه وسلم في يعني
5:52احاديث كثيرة جدا امرنا باتباع نهج داوود عليه السلام في العبادة في الصيام في السجود في الصلاة في الذكر في امور كثيرة جدا يعني. ان شاء الله نبقى نفصل فيها في حلقة كاملة
6:08وبيقولوا نوجه الجمع بين ليه ليه شاف داود تحديدا من وسط كل الزرية فيهم انبياء كتير صالحين وفيهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيهم عيسى عليه السلام تمام فيهم موسى فيهم نوح عليه السلام فيهم ابراهيم اولي العزم من الرسل لكن هو شاف داود عليه السلام يقال ان العلاقة ان
6:28الاتنين لقبوا في القرآن الكريم بلقب خليفة ففي شيء من الشبه واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة هذا ادم عليه السلام. يا داوود انا جعلناك خليفة في الارض
6:44فلقى مكتوب عليه ايه؟ قد كتبت له عمر اربعين سنة مكتوب على جبين هذا الرجل المضيء اللي هو داود عليه السلام اربعين سنة. في رواية ستين سنة يعني في رواية ذكر ان هي اربعين سنة وفي رواية تانية صحيحة ايضا زكر ان هو ستين سنة
7:08فقال يا رب زده في عمره مضيء اوي وعمره اربعين سنة بس وساعتها كان ادم عرف ان هو عمره الف سنة ادم موجود برضه وسط المجموعة صورته موجود عليها الف
7:23فعرف ان ادم هيعيش انا هعيش الف سنة وهو هيعيش اربعين سنة بس قال رب العالمين سبحانه وتعالى ذاك الذي كتب له هو عمره كده عمره اربعين سنة. في رواية ذلك الذي كتبت له
7:40قال اي رد يعني هو دلوقتي كان بيتمنى ان ربنا يزوده من فضله من اربعين لاي رقم زايد لكن لما ربنا سبحانه وتعالى ابى عليه وقال هذا الذي كتب له او ذاك الذي كتب له قال اي رب
7:58فاني قد جعلت له من عمري ستين سنة طب ادي له من عندي ستين. يعني ابنه شكله بيحبه فقال له ادي له ستين. الرواية اللي هي اللي هي ستين زود له
8:12يعني في النهاية هو وصل لمية اي رد فاني قد جعلت له من عمري ستين سنة. قال انت وذاك يعني خلاص انت بدام انت اخترت خلاص انا سابدل هذا الامر يبقى انت عندك ناقص ستين وهو عنده زائد ستين يوصل مية
8:32ثم تقول الروايات ثم يقول النبي صلى الله عليه وسلم ثم اسكن الجنة ما شاء الله ثم اهبط منها. مرت الاحداث بسرعة الرسول تجاوز موضوع اه ابليس علي لعنة الله وغواية ادم عليه السلام واكل الشجرة ثم نزل من الارض
8:48نزل من الجنة الى الارض فكان ادم يعد لنفسه. ادم لما نزل الارض هو عارف ان هو هيعيش الف سنة فقعد يعد انا عشت قد ايه لقيت عشت مية عشت متين عشت تلتمية بدأت الايام تعدي تعدي
9:06فاتاه ملك الموت فلما جه ملك الموت عرفه انت ملك الموت جاي له عند سن كام؟ جاي له عند سن التسعمية واربعين سنة لان هو ستين سنة اداهم لداوود خلاص
9:20قال قد عجلت انت ليه جاي لي دلوقتي؟ انا عمري الف سنة قد عجلت قد كتب لي الف سنة قال بلى انا عارف ان انت اتكتب لك الف سنة ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة
9:37فادم ساعتها كما تقول الرواية كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم فجحد انكر قال له لأ انا ما قلتش كده فزحد فيقول النبي صلى الله عليه وسلم فجحد فجحدت ذريته
9:57ونسي فنسيت ذريته العلماء بيقولوا ان هو الجحود هنا عدم التذكر مش ان هو كان فاكر وانكر لا يقال هذا في حق ادم عليه السلام وهو نبي كريم فيؤخذ الامر في ضوء معرفة الشخص. الشخص هذا نبي كريم ومنزه عن هذه النقائص ومنزه عن حب الدنيا لزات الدنيا
10:22وممكن يكون عايز يعيش عشان يعلم الناس اكتر في الدين يعرفهم العبادة يحفز ابناؤه من الشطط والزيغ والضلال. فهو يريد اهم تعبدية هو نبي. ادم من الانبياء فيؤخذ الامر في هذا الضوء. فبنقول ان هو الجحود هنا هو الانكار للنسيان
10:42عشان كده النبي قال فجحد فجحدت ذريته ونسي فنسيت ذريته. يعني برضو الحق الامر صلى الله عليه وسلم بموضوع النسيان. النسيان هو الذي ادى الى الجحود. ثم قال صلى الله عليه وسلم وختم الحديس بهذه الكلمة. قال
11:03ان يومئذ امر بالكتاب والشهود عشان موضوع النسيان ده اللي ممكن يضيع حقوق ناس وطبيعة الانسان ان ينسى وطبيعة ادم عليه السلام انه نسي وربنا سبحانه وتعالى ذكر ذلك في القرآن الكريم فنسي ولم نجد له عزما
11:23فهذا النسيان الذي هو مركب في فطرة الانسان طبيعي لازم ينسى. من اجل ذلك امر الله عز وجل من هذا اليوم من يوم جحود ادم كما ووصفت الرواية الذي انكر فيه على ملك الموت القدوم في هذا التوقيت كتب الله عز وجل على الناس ان يكتبوا بينهم
11:43امور وان يأتوا بالشهود. عشان توثيق هذا النسيان الذي يكون عند البشر. هذا هو التفسير الصحيح لجحود ادم عليه السلام نسأل الله عز وجل ان يفقهنا في سننه وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا انه ولي ذلك والقادر عليه والسلام
12:02عليكم ورحمة الله وبركاته