29 باب المفعول به | شرح الشيخ صالح العصيمي
0:00احسن الله اليكم. باب المفعول به وهو الاسم المنصوب الذي يقع به الفعل. نحو قولك ضربت زيدا وركبت فرس هو قسمان ظاهر ومضمر فالظاهر ما تقدم ذكره والمظمر قسمان متصل ومنفصل
0:20المتصل اثنا عشر وهي وضربنا وضربك وضربك وضربكما وضربكما وضربكن وضربه وضربها وضربهما وضربهم وضربهن. والمنفصل اثنى عشر وهي ايا وايانا واياك واياك واياكما واياكم واياكن واياه واياها واياهما. واياهم واياهم. ذكر
0:50رحمه الله الاول من منصوبات الاسماء وهو المفعول به. وحده بقوله هو الاسم المنصوب ليقعوا به الفعل وهو مبني على ثلاثة اصول. الاول انه اسم فلا يكون فعلا ولا حرفا. الثاني انه منصوب فلا يكون مرفوعا ولا
1:20لا ولا ايش؟ مخفوضا والثالث ان الفعل يقع به فيتعلق به الفعل ولا يعقل بدونه. والباء في قوله به بمعنى على والباء في قوله به بمعنى على وابين من هذا ان يقال
1:50قال هو الاسم الذي يقع عليه فعل الفاعل او يتعلق به هو الاسم الذي يقع عليه فعل الفاعل او يتعلق به وهذا موجود صدره في بعض نسخ الاجو الرامية في قول المصنف وهو الاسم المنصوب الذي يقع
2:20عليه الفعل هكذا وقع في بعض النسخ عليه الفعل فالتعبير بوقوع الفعل عليه اولى من التعبير بوقوع الفعل به. نحن قلنا في حده قلنا هو الاسم هو الاسم الذي يقع عليه فعل الفاعل
2:40او يتعلق به يعني يتعلق به الفعل. والاسم الذي يتعلق يقع عليه فعل الفاعل او يتعلق مثلا اكل محمد الطعام. اكل فعل. نعم لماذا فعل؟ ماذا ذكرنا في حد الفعل
3:05شكون اللي في حد الفعل ايش؟ ما دل على الايش؟ القاعدة. على حدث مقترن بزمته. نحن الان فعل ام لا؟ فعل لانها دلت على حدث مقترن بجمع. اكل فعله محمد فاعل. الطعام
3:25فعل الفاعل ما هو؟ الاكل على من وقع؟ على الطعام هذا قلنا هو الاسم الذي يقع عليه فعل الفاعل. ثم قلنا او يتعلق به. مثال ذاق محمد الموتى ذاق محمد الموت. اين الفعل؟ ذاق. اين الفاعل
3:53محمد الان الموت وقع عليه فعل الفاعل او تعلق به تعلق به. تعلق به لانه ليس بيده ذلك الذوق وانما تعلق لانه من تدبير الله سبحانه وتعالى. وانما تعلق تعلق
4:13به مثل ما ذكرنا في الفاعل قلنا اما ان يكون قام بالفعل او تعلق بالفعل. مثلا قام محمد قام بالفعل الفاعل هنا او لا؟ قام. لكن مات محمد محمد قام بالفعل ام تعلق به الفعل
4:33تعلق به الفعل فيكون هذا الحد الذي ذكرناه ابين واولى. ومثل المصنف رحمه الله تعالى للمفعول به مثالين احدهما ضربت زيدا فضربت فعل وفاعل وزيدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. وثانيهما ركبت الفرس
5:03ركبت فعل وفاعل والفرس مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ثم جعله المصنف رحمه الله تعالى قسمين ظاهرا ومضمرا. وتقدم معناهما. والمضمر نوعان. احدهما المتصل وهو ما اتصل بفعله. وهو ما اتصل بفعل
5:33فعله فلا يبدأ الكلام به ولا يقع بعد الا فلا يبدأ الكلام به ولا يقع بعد الا وربما دل على متكلم مثل ضربني. او مخاطب مثل ضربك. او غيبتك مثل ضربه. والثاني المنفصل وهو
6:12ايش؟ اعكسوا القاعدة وهو ما انفصل عن فعله ايوه فيبتدأ الكلام به ويصح وقوعه بعد الا ويصح وقوعه بعد وربما دل على متكلم مثل اياي. او مخاطب مثل اياك او غائب مثل اياه
6:50تحقيق ان الضمير هو ايا تحقيق ان الضمير هوائية يعني القسم الاول التحقيق ان الضمير هوائية وما بعد له من حروف فلا محل لها من الاعراب. وانما وضعت للدلالة على
7:16تكلم او الخطاب او الغيبة. انما وضعت للدلالة على التكلم او الخطاب او الغيبة. يعني مثلا اياك اين الضمير؟ ايا والكاف حرف لا محل له من الاعراب وضع للدلالة على
7:36مخاطب مثلا اياه اين الضمير؟ اياه. والهاء حرف لا محل له من الاعراب. وضع للدلالة على على غايب على غائب. ثم ذكر المصنف رحمه الله ان المفعول به المضمر اربعة وعشرون نوعا اثنى عشر نوعا للمتصل واثنى عشر نوعا للمنفصل
8:09وكلها مبنية في محل نصب مفعول به. لماذا كلها مبنية لانها ضمائر. والضمائر حكمها حكمها البناء. وساق المصنف امثلتها. نعم