مشاهير المحدثين عبر العصور الحاكم الحلقة (17)
0:00القيام بترجمة مشاهير المحدثين. وبيان ابرز اللفتات في حياتهم العلمية والحديث عن اصحاب الكتب منهم مع بيان موجز لمناهجهم فيها. وتأثيرهم في الحياة العلمية والمعرفية للامة. برنامج مشاهير المحدثين العصور تقديم الدكتور لبيب نجيب
0:37بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:05واشهد ان محمدا عبده ورسوله وصفيه من خلقه وخليله بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح الامة وكشف الله به الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى اليقين اما بعد فحلقتنا في هذا اللقاء هي الحلقة السابعة عشرة ضمن برنامج مشاهير المحدثين عبر العصور. ونقف
1:35امام حافظ كبير من حفاظ الحديث وهو الامام الحاكم رحمه الله تعالى رحمة واسعة واسمه محمد بن عبدالله بن محمد بن حمدويه بن البيع بتشديد الياء وكسرها. كنيته ابو عبد الله ولد رحمه الله تعالى سنة ثلاثمئة وواحد وعشرين من هجرة النبي صلى الله عليه
2:04وسلم ولقب رحمة الله تعالى عليه بالحاكم. قال ابن خلكان وانما عرف بالحاكم لتقلده منصب القضاء رحمه الله تعالى طلب الحافظ الحاكم رحمه الله هذا الشأن اي علوم الحديث في صغره. وكان ذلك بعناية
2:30والده. فابوه كان محدثا. وقد رأى الامام مسلم صاحب الصحيح وكان اول سماع للحاكم رحمه الله تعالى في سنة ثلاثين. اي وعمره تسع سنوات فقط مما يدل على انه قد بدأ مبكرا في سماع الحديث. وقد استملى على ابي حاتم ابن حبان
2:57في سنة اربع وثلاثين وهو ابن ثلاثة عشر سنة وابن حبان الذي مر معنا ذكره في حلقة ماضية احد ابرز مشايخ الحافظ احد ابرز مشايخ الحاكم رحمه الله تعالى ولحق الحاكم الاسانيد العالية بخراسان والعراق وبلاد ما وراء النهر. وسمع من نحو الفي شيء
3:27ينقصون قليلا او يزيدون. فقد سمع بنيسابور وحدها من الف شيخ. وارتحل الى العراق وهو ابن عشرين سنة لقد رحل الحاكم رحمه الله تعالى الى كثير من البلدان وطعف في كثير من الاسقاع. فقد رحل الى العراق مرتين
3:50ودخل بغداد والكوفة ورحل الى الحجاز والى سرخس وبخاراء وغيرها من بلاد ما وراء النهر ويعتبر الحاكم رحمه الله تعالى من ابرز طلاب الحافظ الدارقطني. الذي مر ذكره معنا في
4:11حلقة سابقة. ومع ذلك فقد حدث عنه الدارقطني رحمه الله وبعد ان رحل الحاكم رحمه الله تعالى في طلب العلم وتلقى عن اكابر مشايخ ذلك الزمان شرع في التصنيف والتأليف. قال الذهبي رحمه الله تعالى شرع الحاكم في التصنيف سنة سبع وثلاثين. اي
4:38وعمره نحو ستة عشر سنة. وهذه بداية مبكرة من الحاكم في التصنيف فاشتغل بالتصنيف منذ هذا السن المبكر. واتفق له من التصانيف يقول الذهبي رحمه الله فاق له من التصانيف ما لعله يبلغ قريبا من الف جزء من تخريج الصحيحين والعلل والتراجم
5:06والابواب والشيوخ وهذه البداية المبكرة للحاكم رحمه الله تعالى في التصنيف جعلته يكثر منه ولعل هذا الامر نفسه تكرر مع بعض الحفاظ كالحافظ السيوطي رحمه الله تعالى التي بدأت تصنيف ايضا منذ السادسة عشر من عمره. وهذا ما جعله كثير التصنيف حتى ربت وزادت
5:38صنفاته على سبعمائة عنوان كان الحاكم رحمه الله تعالى يقول شربت ماء زمزم وسألت الله عز وجل ان يرزقني حسن التصنيف ولعل الله عز وجل استجاب دعوته. يقول محمد بن الطاهر الحافظ
6:00سألت سعدا الزنجاني الحافظ بمكة فقلت له اربعة من الحفاظ تعاصروا اي عاشوا في عصر واحد ايهم احفظ؟ فقال لي من هم؟ قلت الدارقطني ببغداد وعبد الغني اي عبدالغني بن سعيد بمصر
6:23وابو عبدالله بن منده باصبهان وابو عبدالله الحاكم بنيسابور فسكت الحافظ سعد الزنجاني فالححت عليه واطلب منه الجواب يريد السائل محمد ابن طاهر الحافظ ان يخبره من هو احفظ من هؤلاء الاربعة
6:47فقال سعد الزنجاني بعد الحاح منه اما الدارقطني فلقد كان اعلمهم بالعلل. اي بعلل للحديث. واما عبدالغني فاعلمهم بالانساب. واما ابن منده فاكثرهم حديثا مع معرفة تامة. واما الحاكم فاحسنهم تصنيفا
7:13فهذه القصة فيها دلالة على ان الله سبحانه وتعالى استجاب دعوته عندما شرب من ماء زمزم وسأل الله عز وجل ان يرزقه حسن التصنيف ومن اهم مصنفات الحاكم كتابه المسمى المستدرك على الصحيحين
7:34فقد صنف البخاري رحمه الله تعالى صحيحه وصنف مسلم رحمه الله تعالى صحيحه وهذان الصحيح ان هما اصح كتاب بعد كتاب الله هما اصح كتابين بعد كتاب الله عز وجل
7:52الا ان البخاري ومسلما لم يقصدا استيعاب جميع الاحاديث الصحيحة ولذا قام بعض العلماء بجمع الاحاديث الصحيحة واستيعابها او حاولوا استيعابها استيعابها كما فعل امام الائمة ابن خزيمة رحمه الله تعالى في صحيحه ثم ابن حبان رحمه الله تعالى في كتابه
8:19المسمى التقسيم التقاسيم والانواع وقد مر الكلام عليهما في حلقتين سابقتين ثم جاء الحاكم رحمه الله تعالى وصنف كتابه المستدرك على الصحيحين الا ان مواقف العلماء قد تباينت واختلفت من كتاب المستدرك للامام الحاكم رحمه الله. فمنهم من نقل
8:45وهم وهم كثيرون. ومنهم من رفع شأنه وبالغ في ذلك. ومنهم من توسط فيه. ومن بعض العلماء الذين نقدوا الكتاب بالغوا في نقده. حتى قال بعضهم طالعت كتابا مستدرك على على
9:05طالعت كتاب المستدرك على الشيخين الذي صنفه ابو عبدالله الحاكم من اوله الى اخره فلم فيه حديث على شرطهما. وهذه الكلمة فيها بلا شك تجاوز للحد وافراط وافراط ظاهر ولذا علق الذهبي رحمه الله تعالى على هذه الكلمة قائلا هذه مكابرة وغلو. بل في
9:35صدرك شيء كثير على شرطهما. وشيء كثير على شرط احدهما. ولعل مجموع ذلك ثلث الكتاب ابي بل اقل. ثم قال الحافظ الذهبي رحمه الله وقطعة من الكتاب اسنادها صالح وحسن وجيد
9:55وذلك نحو ربعه وباقي الكتاب مناكير وعجائب. وفي غضون ذلك احاديث نحو المئة يشهد القلب ببطلانها. كنت قد افردت منها جزءا. وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه والله تعالى قيل في الاعتذار عنه اي الاعتذار عن الحاكم
10:21انه عند تصنيفه للمستدرك كان في اواخر عمره. اي بعدما كبر. وذكر بعضهم انه حصر له طير وغفلة في اخر عمره. ويدل على ذلك انه ذكر جماعة من الرجال في كتاب
10:41فله وقطع بترك الرواية عنهم ومنع من الاحتجاج بهم ثم بعد ذلك اخرج احاديث بعضهم في مستدركه وصححها فهذا انصاف من الحافظ الذهبي وانصاف ايضا من الحافظ ابن حجر رحمهما الله تعالى لابي عبد
11:05الحاكم في كتابه المستدرك ومن كتب الحاكم رحمه الله تعالى ايضا كتابه تاريخ نيسابور. قال عنه تاج الدين السبكي هو عندي التواريخ على الفقهاء بفائدة. ومن نظره عرف تفنن الرجل في العلوم جميعها. ومن كتبه ايضا
11:29كتاب المدخل الى الصحيحين وهذا الكتاب بعد ان الفه الحاكم اطلع عليه الحافظ عبدالغني بن سعيد رحمه الله فوجد فيه اوهاما او وجد فيه اوهاما وقع فيها الحاكم. ووجد فيه اشياء لابد من التنبيه عليها. فالف كتابا في ذلك
11:52ضمنه الاوهام التي حصلت للحاكم في هذا الكتاب وضمنه اشياء لابد من التنبيه عليها وبعد ذلك ارسل بهذا الكتاب الى ابي عبدالله الحاكم نصيحة له. فلما وصل الكتاب الى الحاكم
12:12به واشاد ويقول عبد الغني رحمه الله تعالى عن جواب الحاكم او عن ردة عن ردة فعل الحاكم قال لما ردت على ابي عبدالله الحاكم الاوهام التي في المدخل الى الصحيح بعث الي يشكرني ويدعو لي فعلمت
12:34انه رجل عاقل. يقول الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى قد صنف الحافظ عبدالغني هذا كتابا فيه اوهام الحاكم. فلما وقف الحاكم عليه جعله جعل يقرأ للناس ويعترف لعبد الغني بالفضل ويشكره ويرجع فيه الى ما اصاب فيه من الرد عليه فرحمهما الله
13:01وهكذا ينبغي للانسان اذا اوقفه شخص على خطأ وقع فيه ان يشكر هذا الشخص والامر كما ما قال القائل علامة شكر المرء اعلان حمده فمن كتم المعروف منهم فما شكر
13:20لم يكن الحاكم رحمه الله تعالى محدثا صرفا. بل كان مشاركا في علوم اخرى منها علم الفقه. فقد تفقه الحاكم رحمه الله تعالى على المذهب الشافعي ايضا ومما يدل على فقهه وتمكنه في
13:40انه عرض عليه قضاء جرجان فامتنع منه شأنه شأن كثير من العلماء الذين عرض القضاء فامتنعوا من توليه بما ورد من الترهيب والتجديد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
14:00من تولي القضاء. بينما علماء اخرون تولوا القضاء لانهم رأوا ان المصلحة في توليه اذ لو تخلى كل العلماء عن مثل هذا المنصب في المسلمين لربما تولى هذا المنصب من لا يحسن فظلم الناس ووقع في دمائهم واموالهم
14:24واعراضهم وفاة الحاكم رحمه الله تعالى كان لها شأن غريب. فكانت وفاته دون يعني سابق مرض فمرة دخل الحاكم رحمه الله تعالى الحمام فاغتسل فلما خرج صاح قائلا اه وقبضت روحه وهو متزر لم يلبس قميصه بعد. فكانت وفاته فجأة دون مرض سابق
14:58ودفن رحمه الله تعالى بعد العصر وكانت وفاته سنة اربعمائة وخمسة على الصحين يقول الحسن ابن اشعث القرشي رأيت الحاكم في المنام على فرس في هيئة حسنة وهو يقول النجاة النجاة فقلت له ايها الحاكم في ماذا؟ في ماذا تكون النجاة؟ في ماذا ينجو المرء؟ قال
15:27في كتابة الحديث اي ان كتابة الحديث وبثه ونشره بين الناس كانت سببا في نجاته وهي بالفعل سبب في نجاة كل كل شخص لان نشر علم النبي صلى الله عليه
15:47ونشر حديث النبي صلى الله عليه وسلم من اعظم الاعمال التي تقرب الى الله عز وجل. فرحم الله الامام ابا عبدالله حاكم ورفع درجته في عليين والى لقاء قادم مع علم من اعلام المحدثين استودعكم الله عز وجل والسلام
16:07عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته القيام بترجمة مشاهير المحدثين. وبيان ابرز اللفتات في حياتهم العلمية والحديث عن اصحاب الكتب منهم مع بيان موجز لمناهجهم فيها. وتأثيرهم في ايات العلمية والمعرفية للامة. برنامج مشاهير المحدثين عن
16:43العصور تقديم الدكتور لبيب نجيب