الطريق إلى بابليون | قصة الخلافة الراشدة [94]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الرابعة والتسعين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. وهي الحلقة الثالثة عشرة في آآ فتح مصر اه الحلقة الماضية والحلقات اللي قبلها اتكلمنا على حركة الجيش المسلم من رفح الى العريش
0:19الى الفارما الى بلبيس وقلنا ان ما كانش المعارك بشكل كبير الى حد دلوقتي. المسلمين كانوا تقريبا بكامل قوتهم لم يتركوا الا اعداد قليلة من المسلمين في المحطات التي انتصروا فيها على الجيوش الرومانية. بعد كده المحطة اللي جاية بعد كده انهم يدخلوا على وسط مصر
0:42اول محطة هتقابلهم وهم داخلين على وسط مصر قرية اسمها ام دينين ام الدين مين؟ ام الدينين المسافة ما بينها وما بين بلبيس حوالي ستين كيلو. في القاهرة طبعا دلوقتي. ام الدينين في القاهرة دلوقتي اللي هي ايه؟ اللي هي
0:58رمسيس يعني ساعتها كانت قرية المنطقة دي كانت قرية وكانت ام دي مين ديت تعتبر هي الفاصل ما بين الصحرا وما بين العمران اللي داخل حوالين نهر النيل فعشان برضه الاخوة والاخوات اللي من مصر او بيتابعوا معنا على الخريطة العامة اللي مصر على على الانترنت
1:24فهو تخيل كده ان هو ماشي من بلبيس للقاهرة او ماشي من العاشر من رمضان دي اسهل لك في التصور الطريق بتاعها اشهر اسهل وطريق مصر اسماعيلية الصحراوي لحد ما وصل الى ميدان رمسيس
1:40هو ده الطريق اللي مشي فيه الجيش المسلم من العاشر من رمضان اللي هي قريبة جدا من بلبيس او من بلبيس في الصحرا ماشي في الصحرا لحد ما وصل الى ميدان رمسيس. كل هذا المشوار ما فيهوش التجمعات السكانية. جايز تكون تجمعات سكانية قليلة جدا للبدو يعني
1:59لكن ما فيش مدن قابلته في هزا الطريق. ولما وصل ام الدينين ام الدينين ديت ساعتها كانت قرية مش داخلة في حدود القاهرة دلوقتي القاهرة الكبرى ما شاء الله واصلة لحد العاشر من رمضان تقريبا. طب ما تكملش فيه مساكن وبلاد لكن لأ هو كان
2:16طول الطريق فاضي لحد ما وصل لام دنين. وام دنين ساعتها اللي هي ميدان رمسيس كانت مرفأ. يعني ايه مرفأ؟ يعني مينا. هي معنى كده ان النيل كان عند رمسيس هو دلوقتي النيل مش عند ميدان رمسيس. فاصل ما بين ميدان رمسيس والنيل حوالي اتنين كيلو تقريبا اقل من اتنين كيلو بحاجة بسيطة
2:36بيقولوا من المحتمل ان يكون كانت في قناة موجودة ما بين منطقة ميدان رمسيس اللي هي ام الدينين وما بين نهر النيل لان هم المسلمين اول ما وصلوا اسروا الى ام الدينين سيطروا على المينا وسيطروا على السفن اللي كانت موجودة في ام الدنيا وحصلت هناك موقعة مع الجيش الروماني
2:56ويبدو ان هي موقعة بسيطة ما هياش موقعها كبيرة وانتصر فيها سيطروا على المينا وحازوا كل السفن الموجودة في ميناء ام الدينين او آآ تندونياس تندونياس ده الاسم برضه موجود في المصادر القديمة وهو الاسم اللي موجود عندي يوحنا
3:16النقيوسي الكتاب النصراني زي ما قلنا المقابل لكتاب ابن عبدالحكم في شرح الفتح الاسلامي لمصر وكان ابن يوحنا النقيوسي كان معاق لهزه الاحداس نسمي المنطقة ديت فاتن دنياس هي ام الدينين في المصادر العربية عشان اللي بيقرا من هنا ومن هنا يكون عارف ان ده يقصد ايه ده يقصد ايه الاتنين بيقصدوا مكان واحد. فعند تين دنياس او عند
3:39ام الدينين تمكن المسلم من السيطرة وصار بينهم وبين بابليون حصن بابليون اللي هو الحصن الاكبر والاشهر في مصر في زلك الوقت حوالي تمانية كيلو كيلو. حصن البابليون دلوقتي في مصر في مصر القديمة. مع حي مصر القديمة. موجود على نهر النيل في مصر القديمة. المسافة ما بين ميدان رمسيس
3:59وحزن ابليون مصر القديمة لو ما فيش فيها اي بقى شوارع انت بتاخد مسافة مباشرة في الصحرا حوالي تمانية كيلو فخلاص انت تقريبا على ابواب انك انت تقابل الجيش الروماني. ومع زلك الجيش الروماني استعداداته لحد هذه المرحلة. استعدادات هائلة
4:18الزينة للغاية. يعني المسلمين في كل موقعها بيخش فيها بيكسبوا شيطان يعلم على قرية ام الدينين وعلى ميناء الرئيسي اللي بيوصل يعني المؤن والمدد وو عن طريق نهر النيل الى المنطقة
4:33عايش فيها يعني الجيش الروماني الرئيسي بعد او التاني يعني يعتبر هو الرئيسي موجود في اسكندرية فيعتبر رئيس الجيش التاني في مصر كلها موجود على بعد تمانية كيلو منك. ومع زلك المقاومة كانت ضعيفة جدا من الرومان. وواضح جدا ان كان في رهبة من
4:53الرومان للقاء المسلمين. وهيفضل المسلمين في ام الدنيا دي فترة من الفترات. لما وصل آآ آآ عمرو بن العاص الى ام الدينين وحقق بتاعه هو قرأ ان هو مش هيعرف يكمل بالعزبة اللي معه ده. مع ان ما شاء الله احنا عملنا انتصارات في المحطات اللي قابلناها
5:13لا بس هو فاهم هو قائد عسكري محنك وقديم وعنده خبرة بالقتال عارف ان هو احنا ما قبلناش معارك حقيقية. العريش ما كانش فيها الجنود اصلا والفرمة وبلبيس كانت معارك بسيطة وام الدين نفسها كانت معارك بسيطة. فعارف ان انا بعد كده هاواجه مشاكل. وخاصة ان انا كل اما اتعمق اكتر
5:33طب ولو قدر لي ان اسقط حصن بابليون هتجه للاسكندرية. وعشان اتجه للاسكندرية بقى هخترق الدلتا بالكسافة السكانية الضخمة. فانا تاج ان انا اترك جنود هنا وهناك وعندي محطات تانية مهمة في مصر منها الفيوم. الفيوم ساعتها كانت لها قيمة كبيرة جدا في
5:53في الوضع العسكري وكان لها يعني آآ حصون ولها وضعية عسكرية مهمة سيطر على آآ مدخل الصعيد ولها كمان علاقة مع الصحراء الغربية بتوصلها بواحد وتوصلها البربر اتجاهات اخرى كبيرة كان بيهتم
6:13المصريون اهتمام خاص الفيوم. وعندي بعد كده خط الصعيد كله لحد اسوان فانا الاربع تلاف هيعملوا ايه في في الوضع الهائل ده. فهو برؤية القائد المحنك يعني ما خدش الموضوع
6:28بان خير ان شاء الله بركة وهنكسب لأ هو حسب الموضوع وقال لك مش هينفع. الاربع تلاف دول كانوا يكفوني محطات معينة دلوقتي مش هينفع ان انا اكمل هذا العدد فعلى طول بعت رسالة الى عمر بن الخطاب في المدينة ابعت لي مدد
6:45انا مش هعرف اكمل المشوار بهزا العدد القليل من الجنود. المسافة من من من المكان اللي هو فيه دلوقتي لحد المدينة المنورة لو انت خدتها على الخريطة قلقان الف وربعمية كيلو
7:02عشان يطلع من من مصر لحد منطقة السويس ويخترق سيناء وينزل على المدينة المنورة اه حوالي بعد ما يعدي العقبة يعني عند خليج العقبة. حوالي الف وربعمية. بس هو ما كانش يمشي في الطريق ده. كان بيمشوا لحد الفارمة ويمشي على ساحل البحر الابيض المتوسط
7:19ما كانوش بيخترقوا السينما من نصها لأ بيمشي من الشمال. وبعد كده ينزل من عند رفح في اتجاه آآ تبوك وبعدين يطلع من تبوك على المدينة المنورة. المشوار ده الف وخمسمية مش الف وربعمية. مش فارقة كتير يعني بس يعني هتبقى انت متصور المدد لما بيمشي من عند عمرو بن العاص لما بيقول له
7:39خد رسالة لعمر بن الخطاب انه بيمشي ازاي؟ او بيركب حصان وياخد الف وخمسمية كيلو بيقطعها في قد ايه؟ غالبا في شهر. بيعته ولو وجده سرية يعني يبقى خمسة وعشرين يوم مسلا عشان ياخد المشوار الكبير ده رايح بس
7:55فعمرو ابن العاص قال لي انا لازم بسرعة يبعت لي مدد فبعت رسالة لعمر ابن الخطاب في المدينة المنورة عمر المخطط طبعا خلاص انت دخلت مصر ما ينفعش ترجع تاني فلازم يتصرف. هو قال له انا مش هينفع ان انا يعني احارب بالعدد ده مش هكسب
8:12فلازم تبعت لي مدد فلما جت له الرسالة تفاعل تفاعل ايجابي تماما مع الرسالة اهتم بها اهتمام كبير وعلى طول جهز مدد وبعت المدد على طول فبنتكلم المدد هيروح في شهر تاني وعلى بال ما ياخد هو اعداد للعدد اللي هيروح ده ممكن يكون خله اسبوع اسبوعين تلاتة شهر الله اعلم خد وقت قد ايه اجهز
8:32في المدد اللي رايح ده. فكل الكلام ده انا بقوله ليه؟ عشان اقول ان كان في شهر رايح وفي شهر جاي وفي فترة اعداد للمدد عشان ييجي واحنا مش عارفين اصلا المادة جه منين. يا ترى المدد ده جه من المدينة؟ ولا جه من الشام؟ ممكن يكون عمر بعت رسالة للشام مع بعض القوى المنتخبة من
8:52من المدينة ان الشام تمد المسلمين في مصر بجيش. وجايز يكون الجيش كله طلع من المدينة. جايز جمعه من قبائل مختلفة من العربية الله اعلم ما عندناش تفصيلات لطبيعة المدى. عندنا بعض الاسماء في المدى زي ما هنتكلم دلوقتي. لكن عندنا تكوين بقى المادة بنفسه من
9:12احنا مش عارفين التفصيلات. بقول الكلام ده كله ليه؟ بقول الكلام ده لان عدى شهر رايح وشهر جاي وقل شهر في الاعداد او جايز اقل من كده بشوية والرومان سايبين المسلمين في ام الدين
9:26بشيء برضه انت غريب. يعني انا عندي اربعتلاف واحد. مقطوعين عن المدد. وانت اكيد عيونك مش هينفع. وحاسبة الموضوع ايه اللي مش مخليك انت في خلال شهرين تلاتة اربعة تطلع تحاربهم
9:43الرهبة نصرت بالرعب مسيرة شهر ده انت عندك اربع تلاف واحد اطلع كلهم. انت ما فيش لا قنابل بقى ولا صواريخ ولا مدافع. ده هم كل القتال بالسيوف وبالرماح يعني والسهام يعني انت لو طلعت حاصرتهم خلاص انتهى الموضوع قوتك زي قوتهم وانت اعدادك كبيرة وبلدك سنين طويلة الرومان بقى لهم في مصر
10:08اكتر من سبعميت سنة يعني انت حفزت البلد حفز تام وعندك سفن والمصريين ما عندهمش سفن ما يعرفوش اصلا القيادة البحرية في الزمن ده خالص ما لهمش لا اسطورة لهم اي نوع من القيادة البحرية والرومان هم اباطرة العالم واساطين العالم
10:28في الحروب البحرية فعندك نهر النيل لو استغله. ما فيش. فده برضو بيدينا. وطبعا عمرو بن العاص قال الكلام ده. قال ان هو بقوته القليلة دي التاني مش قادر يجي له. فبرضه واقف وسابت على رجليه مطمئن الى نفسي وقادر ينتظر المدد لحد ما ييجي
10:47عمر بن الخطاب جهز له اربع تلاف واحد اربع تلاف انسان. وطبعا ده رقم كبير على فكرة. في الدولة الاسلامية ساعتها انت الالف ده رقم وانا عندي خلي بالك اللي حضره معنا الحلقة الماضية وارجع اسمعها تاني. عندي في الوقت ده فيه تجهيزات كبرى لموقعة
11:10في آآ فارس فانا عندي يعني ازمة كبيرة عسكرية وسياسية واقتصادية محتاجة موارد عشان اقدر احارب الدولة الفرنسية في فده ده موضوع وعندي الشام آآ وان كان الاوضاع فيه مستقرة لكن عنده حدود تماس مع الدولة البيزنطية عند ان تقي ووارد ان الدول
11:34بيزنطية اللي هي ايه؟ اللي هي بتحكم مصر. فالطبيعي لو انا عندي غزو في مصر ان اه راجل يطلع جيوش من الاناضول تغزو الشام فيشتتني. طب انا بقى مش عارف احارب في مصر ولا احارب في الشام. ما عملش الكلام
11:49او ضعف في الشم مستقرة تعمل استقرار الحدود ما بين الدولة البيزنطية والدولة الاسلامية حدود متوترة عند ان تقي فيها مناطق جهاد منطق ثغر لكن كحروب كبرى ومعارك ما فيش
12:08الوضع كان حرج للغاية. سيدنا عمر مع كده قدر يجمع اربعتلاف واحد يبعتهم الجداد لمصر. ما شاء الله الادارة حاجة رائعة وقاعد في المدينة المنورة بيدير دولة متخيل الناس دي اصلا كانت عايشة في مكة طول عمرها خبراته ايه عايش في مكة مش
12:28الجزيرة العربية هي مكة وكان مكة اسمها قرية ما اسمهاش مدينة. يعني مدن كانت معروفة في العالم مدن اسمها مدن قسطنطينية آآ مدن كبيرة على دمشق آآ يعني آآ اسكندرية مدن كبيرة مكة بيسموها قرية. مجموعة كده من
12:48آآ بيوت البسيطة الصغيرة حوالين الكعبة. ومجرد ما خرجت برة البيوت ديت صحرا في كل اتجاهاتك. وجبال يعني ما فيهاش لا زرع ولا ماء. يعني انت بتتكلم في ظروف صعبة جدا. حياته كلها كده
13:04طفولته وشبابه وصدر كبير من رجولته. لحد ما وصل لهزا المنصب العزيم وهو عايش في مكة المكرمة وكزلك المسلمين كلهم دولة من المستشارين بتوع عمر عثمان بن عفان علي بن ابي طالب الزبير بن العوام سعد بن ابي وقاص طلحة بن عبيد الله ابو عبيدة بن جراح عد الاسماء دي كلها
13:28لازم دي كلها كانوا عايشين في مكة بعد كده ايه اللي بيحصل ده؟ ايه الادارة دي؟ يعني ازاي لا عندي خبرات في التاريخ بتاعي ولا اسلافي ولا اجدادي ولا عندي حزب ولا عندي دولة ولا عندي
13:41ما عنديش الكلام ده كله ابني عليه الخبرات ومع زلك بيدير ازاي الوضع ده؟ ازاي بيقسم الاربع تلاف دول يبعتهم لمصر بدل ما يبعتهم لنهاوند بدل ما يبعت لان تقي بقى يعني الحسبة ماشية معه ازاي شيء مزهل
13:58الناس دي اللي رباها الاسلام قبل الاسلام هم هم نفس الناس. كانوا عايشين عشرات ومئات السنين في هزا المكان يعني اخرهم يطلعوا رحلة للشام شوية تجارة رحلة لليمن شوية تجارة بعضهم يعني راح مصر زي عمرو بن العاص زيارة زي ما قلنا في حلقة ماضية. ولا راح لكذا وكذا لما
14:21حد فيهم يزور هرقل ولا يزور كسرى في الايمان بتاعه يقعد ابد الدهر يفتخر بهزا الموضوع. نزاره دخل بس الايمان بتاعه وخلاص. زي ما كانت بتقابل رئيس دولة عظمى ولا كبرى مجرد انه سلم عليك وادى لك شهادة ولا هدية ولا ده خلاص بقى فخر ابد الضهر يعني. فهو كان كده
14:41وبعد كده ما شاء الله بقوا حكام الدنيا سلاطين العالم بالاسلام فهو قاعد عمر بن الخطاب جهز اربعتلاف واحد ما شاء الله وعمل حاجة غريبة جدا. بعد اما جهز الاربع تلاف دولت انتخب
14:58من الناس اربعة اربع اربعة من من الصحابة اربعة اختار اربعة. وضعهم على رأس الاربع تلاف يبقى الجيش الاسلامي اربعتلاف واربعة تم اربع تلاف وخلاص لأ الاربعة دولت حاجة تانية الاربعة دولت
15:21عمر بن الخطاب بعت رسالة عمرو بن العاص قال له انا بعت لك اربع تلاف ومعاهم اربعة باربع تلاف. هو كده يعني الامور عنده فيها حسم شديد. انا مش باعت لك اربعة الاف انا باعت لك تمنتلاف
15:41على الورق اربعتلاف واربعة في الواقع هم تمنتلاف ان اربع تلاف جندي واربعة رجال الواحد بالف باحسبه كده والواحد بالف من الاربعة دولت يبقى اربع تلاف اهم بالاربعة واربع تلاف اصليين بقوا تمانية. وانت معك كام
16:04معك اربعة اربع تلاف يبقى انتم بتاعكم او الاجمالي بتاعكم كم؟ اتناشر الف انا هحاسبك على كده. يا عمر بيكلم عمرو. عمر ابن الخطاب رضي الله عنه بيكلم عمرو بن العاص. انا هحاسبك على ان معك اتناشر الف جندي
16:21الاربعة دولت انا مختارهم كان ممكن ابعتهم اي مكان تاني. لما ابعتهم للشام ولا ابعتهم فارس بابعت كاني ببعت الف فانت معك اتناشر طب ليه هو مركز مع موضوع اتناشر الف؟ لان فيه حديس الرسول عليه الصلاة والسلام بحديس آآ ابن عباس وبحديس صحيح الرسول
16:39بيقول ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة. يعني ايه الكلام ده؟ يعني ايه لم يغلب اثنا عشر الفا من قلة يعني معنى كده لو الجيش اتناشر الف عمرهم ما يتغلبوا لا ممكن يتغلبوا. بس مش هتكون الهزيمة بسبب العدد من قلة تكون بسبب حاجة تانية. ضعف ايماني
16:59عدم اعداد آآ جيد للخطة مش قاري الموقف كويس يعني سبب تاني بس ما تقوليش السبب بسبب العدد فالرسول عليه الصلاة والسلام قال ان العدد اللي وصل اتناشر لو هم كويسين بقى ايمانيا واعداديا وخطة واخدين بالاسباب وكل شيء
17:19يكسبوا لن يغلبوا لن يغلب اثنا عشر الفا من قلة. امال احنا ليه بنشوف الجيوش ساعات بتبقى ميت الف وميتين الف بتتغلب عشان الجيوش جت مش سبب هزيمتها القلة عددها مناسب جدا جدا لكن بسبب هزيمة حاجات تانية كتيرة جدا ضعيف ايمانيا مش معاد لا فاهم يعني ايه قرآن ولا يعني ايه سنة ولا ايه
17:39قصر من عند ربنا ولا ما عندوش الحصيلة اللي عند عمرو بن العاص ولا عند عمرو بن الخطاب ولا عند الاربعة العظماء اللي بعتهم عمر بن الخطاب مدد للجيش المسلم
17:49قال له كده. قال عمر في رسالة كده صغيرة بعتها لعمرو ابن العاص قال له اعلم ان معك اثنا عشر الفا. ما ليش دعوة ما تقوليش معك تمنتلاف واربعة. تيجي تقول لي لأ انت معك اتناشر الف. ده الحسابات بتاعتي كده. ولا يغلب اثنا عشر الفا من قلة. ده كلام عمر مستوحين من كلام
18:09صلى الله عليه وسلم يعني كده في رؤية عمر العدد ما عدش مشكلة. ما تبعتليش تاني تقول لي عايز مدد خلاص انت كده على فكرة في مواقع اخرى كان الجيش الاسلامي بيبقى تلاتين الف واربعين الف بنبعت هو بس هو مقيم الموضوع في الزروف اللي احنا
18:27فدلوقتي ان اخرك هو ده. الرسالة دي معناها ما تطلبش تاني مني. انا مش فاضي لك بقى. انا معي ملفات تانية. عندي ملف هشام عند ملف فارس الله اعلم يا سد جورج ده هيعمل ايه كسرى فارس
18:43الدنيا مفتحة فانت خلص امورك في بلدك اللي انت بتفتحها بالعدد اللي معك ده. معك اتناشر الف ايه؟ يعني من الاخر الكلام ده على فكرة كان عالميا كان بيستخدم. يعني ليس ابن سعد طبعا من كبار العلماء واتكلمنا عليه قبل كده في حلقات ماضية من
19:03علماء مصر الكبار الليث ابن سعد بيقول ان هو بلغه ان كسرى فارس قصة احد الاكاسرة القدماء عنده كان بيعمل الحكاية ديت. كان عنده رجال الواحد بالف فكان اذا ارسل ميمنة فيها يعني عشرين الف مثلا
19:22يبقى الميسرة فيها تسعتاشر الف وفلان. يبقى هم عشرين الف هم كمان. فبيحسب بالحسبة المادية اللي على الورق ان فلان ده بالف وفلان ده بالف وفلان ده بالف فالكلام ده في بعض البلاد والامم والجيوش بيفرق وكان عندنا برضو في الاسلام بيفرق
19:43ففي عندنا رجال الراجل بالف زي ما شفنا في الموقف ده. وعلى فكرة الاربعة اللي اختارهم سيدنا طبعا التاكيد متشوقين تعرفوا مين هم الاربعة مين هم الاربعة اللي اختارهم سيدنا آآ آآ عمر بن الخطاب انا هاقولهم الاسماء وان شاء الله في حلقة القادمة هنتكلم
20:03على تفصيلات عن هؤلاء الاربعة وليه الاربعة دولت الواحد بالف آآ مش هم بس الاربعة دولت اللي كانوا بالف في في الدولة المسلمة. لا لا كان في اسماء احنا مر بنا في فتح فارس قبل كده قلنا
20:19آآ عياض بن. وقلنا القعقعة بن عمرو التميمي. قلنا دولت الواحد بالف وكان ابو بكر اللي باعتهم. وباعتهم انه لصوت القعقاع في جيش خير من الف رجل. معك القعقاع يبقى انت معك الف
20:36اه لو انا مش هبعتك كعقاع حقك اني ابعت لك الف واحد بداله الف بني ادم عادي بقى من الجيوش العادية. لكن ده بالف وده بالف خالد ابن الوليد كان بمليون
20:50عارف كده؟ مليون؟ اه مليون. الف الف. امه لما مات خالد ابن الوليد كانت في المدينة المنورة لما وصلنا الخبر موته سيدنا خالد مات على الاغلب في حمص. فما وصل خبر مطر المدينة المدينة كلها بكت بكاء شديدا
21:08وام خالد الوليد رثته بابيات قالت انت خير من الف الف من الرجال. اذا ما كبت وجوه رجاله في المعارك والازمات انت افضل من الف الف. سمعها عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال من هذه؟ قالت هذه؟ قالوا هذه
21:28ام خالد ترفيه قال صدقت. ان كان لك ذلك. فعلا هو كان بالف الف. ده فسر لي حاجات كتيرة جدا جدا. يعني الف الف كان مليون يعني خالد مليون معه كم بقى؟ معه اولى عشر تلاف عشرين الف تلاتين الف. اللي قدامه قد ايه؟ متين الف تلتميت الف وربعميت الف ولا حاجة. كما يقول
21:50الرواة كانوا في عينه كالذباب. الجيوش اللي قدامه ديت يشوف قدامه مية مية الف ميتين الف كالذباب لان هو مليون واقف الناحية دي انا قدامي قد ايه عمر ما واجه آآ مليون ولا اتنين مليون
22:05فالحزن عنده كده ما شاء الله لا قوة الا بالله يعني شيء اه اه خرافي. واللي قال صدقت ان كان لك ذلك ده عمر بن الخطاب. مش راجل عاطفي ولا راجل اه يعني
22:15بيقول كلام مش موزون لأ ده راجل فاهم قيمة الرجال بشكل جيد وعارف اا وضع يعني خالد ابن الوليد في الميزان لان في ميزان الجيوش الاسلامية وارجعوا طبعا لحلقاتنا عن خالد ابن الوليد وهنحقق حلقاتنا عن رؤية عمر بن الخطاب لقيمة خالد بن الوليد. مين هم الاربعة؟ ارجع تاني كل الناس اكيد عايزة تعرف مين هم الاربعة؟ الاربعة
22:38اهم اولا الزبير بن العوام رضي الله عنه وارضاه. فكل اسم من دولت تاريخ. قصة كبيرة جدا. هنتكلم ان شاء الله في الحلقات القادمة او في حلقة قادمة على ليه الاربعة دولت الواحد بالف؟ اول واحد الزبير ابن العوام رضي الله عنه نمرة اتنين المقداد ابن عمرو
22:58اللي هو مشهور بالمقداد من الاسود سواء بمقداد ابن عمرو افضل. المجدد ابن عمرو رضي الله عنه. التالت عبادة ابن الصامت رضي الله عنه. والرابع مختلف عليه يعني التلاتة دولت متفق على العلماء متفقين المؤرخين كلهم متفقين ان هم التلاتة دولت كانوا من الاربعة اللي الواحد بالف. اما الرابع فهو اما مسلمة
23:18ابن مخلد رضي الله عنه واما خارج ابن حذافة رضي الله عنه. وده عظيم وده عظيم بس احنا مش عارفين منه من فيهم وعلى فكرة الاتنين كانوا موجودين في المدد. بس مش عارفين مين فيهم اللي عمر ابن الخطاب قصده بان هو بالف
23:36يعني الخمسة دولت اللي زكرناهم كلهم كانوا في الجيش اللي راح من المدينة او من الشام حسب الروايات يعني غالبا من المدينة آآ كلهم كانوا موجودين في الجيش في الاربع تلاف. او الاربع تلاف واربعة يعني. لكن اه هل المقصود بالرابع ده مسلمة
23:58ان مخلد ولى خارجة ابن حذفه كلاهما الحمد لله عظيم وكلاهما كان موجود وكلاهما بالف لكن يعني في حسبة سيدنا عمر مين احنا مختلفين والاغلب ان هو مسلمة ابن مخلد رضي الله عنه وارضاه
24:14وعلى فكرة في بعض الروايات بتقول ان الجيش الاسلامي قال كده الجيش الاسلامي هيبقى كم؟ هيبقى تمنتلاف على الورق لكن في القيمة المعنوية اتناشر الف. لكن في بعض الروايات بتقول ان الجيش الاسلامي وصل فعليا لاتناشر الف
24:31اتناشر الف غير الاربعة ان ازا جا له مدد تاني. وفيه بعض الرواية بتقول ان وصلوا ستاشر الف بستاشر الف دي ترويات ضعيفة غالبا اللي قال ستاشر الف كان يقصد اتناشر الف زائد الاربعة اللي الواحد فيهم بالف. فكده وصلنا ستاشر الف في الحسبة
24:50العمرية فكده ده ايه؟ ده الجيش بتاع المسلمين. وبدأت الفرقة الاسلامية اللي هي من اربع تلاف ومعهم الاربعة العظماء دولت يتحركوا من على الاغلب الى مصر عشان يلحقوا عمرو بن العاص في ام الدينين عشان يشوفوا المرحلة اللي هتكون آآ بعد كده
25:12آآ قبل يعني ان شاء الله في الحلقة اللي جاية زي ما قلنا هنتكلم على الاربعة دولت ليه الواحد بالف؟ دي مهمة جدا. لان انا لو قدرت استخلص بعض الصفات منها ممكن اخلي بقى نفسي بالتربية وبالتدريب آآ باتنين او بتلاتة او باربعة او بعشرة او بالف. ربنا يعني يبارك في طاقة
25:33قدرتك وفي جهدك. ونفهم ليه هي مش مسألة قوة بدن ولا ولا آآ امكانيات عضلية يعني. لكن هو آآ في اشياء معينة خلت الواحد ده قيمته بالف حتى سيدنا ابو بكر كان حريص جدا في الجملة بتاعته لما قال لصوت القعقاع صوته صوته بالصاد واو
25:53مش الصوت اللي بيضرب به بالسين يعني والطه لأ صوت القعقاع صوته في الجيش بالف رجل. يعني معنى كده ان الكلام اللي بيقوله هو اللي مؤسر مش سيفه الكلام اللي بيقوله ده مبني على طريقته في الكلام وعلى تفكيره. فعقله وايمانياته وعقيدته ولسانه وخطابته
26:14وتأسيره المعنوي في الناس هو ده اللي مخليه بالف مش ان هو بيحارب بطريقة معينة او لان القوة البدنية موجودة عند كتير فعايز قبل اختم الحلقة ديت بموقف جميل اوي اوي يعرفنا الزبير ابن العوام. هم. وان لما دخله سيدنا عمر ابن الخطاب في المجموعة
26:39كان بقصة وان هو بالف والحقيقة يعني هو اكتر من الف. الزاهر بن عوام رضي الله عنه وارضاه قيمة هائلة في التاريخ الاسلامي الرواية بتقول الرواية موجودة في فتوح البلدان بيقول فيها كان الزبير شف الكلام. كان الزبير قد هم
27:00غزوة واراد ده قبل ما ييجي جواب عمرو بن العاص يعني قبل ما عمرو ابن العاص يطلب مدد هو عايز يجاهد في سبيل الله. ها قعد في المدينة المنورة اشتاق للجهاد كان اخر معاركه
27:15في آآ الشام في تقريبا خمستاشر هجرية موقعة اليرموك. ورجع المدينة المنورة واشتقت نفسه للجهاد عايز اخرج تاني. اوضاع استقرت فين في الشام واطلع بقى فارس هم ان بالغزو. واراد اتيان ان تقي. احنا قلنا قبل كده ان
27:35باقي هي نقطة التماس مع الدولة البيزنطية. فعايز يجاهد الدولة البيزنطية فين؟ فانتقي. فقال له عمر يا ابا عبدالله. عبدالله بن الزبير ده ابن الزبير ابن عوام ابنه الاكبر. فيقول له يا ابا عبدالله هل لك في ولاية اسمع؟ في ولاية مصر
27:55شف عمر المختار ممكن يفكر في ايه كان بيفكر في الوقت ده لما جت له الرسالة بالمدد انه يبعت الزبير واليا على عمرو بن العاص. شف القيمة الكبرى للزبير بما ان عمر بيقدر جه عمرو بن العاص جدا كقائد عسكري وكقيد
28:13حربية ومش بس عمر ده الرسول عليه الصلاة والسلام نفسه كان بيقدر عمرو بن العاص وقيمته في ولاية معروفة. وزكرنا قبل كده في الحلقات الماضية اللي مكلمنا عمرو بن العاص وارجعوا لها الحلقة دي مهمة جدا. قيمة عمرو بن العاص وان الرسول صلى الله عليه وسلم كان بيوليه
28:29وكزلك ابو بكر ولاه وعمر ولاه لكن دلوقتي لما بعت لك الزبير لأ هبعت لك الزبير والي عليك. مش عشان التاريخ للزبير فقط الاسلامي والمعاني الايمانية والروحانية فقط لا. لان الزبير طاقة عسكرية هائلة ومفارس من من الفرسان المعدودين المشهورين
28:50فازا كان بقى هيبقى الزبير مع عمرو لأ انا هاولي الزبير فوق عمرو. فبيقول له ايه هل لك في ولاية مصر؟ فقال لي بقى رد فعل الزبير ابن العوام الحقيقة رد مدهش. ورد عظيم جدا ورد غريب جدا
29:12انا افضل ان انا اقول لكم هذا الرد ان شاء الله في الحلقة القادمة. نعرف رد الزبير ابن العوام ونعرف لماذا صار الزبير ابن عوام مساويا لالف رجل او اكثر من الف رجل. ونعرف ان شاء الله بقية الاربعة الكرام العظماء. اقول قولي هذا واستغفر
29:31ولي لكم جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته