شرح متممة الآجرومية - للعلامة الحطاب رحمه الله تعالى - الدرس (34)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح العارفين
0:27وان يرزقنا الاخلاص في الاقوال والاعمال اللهم امين اسأله سبحانه وتعالى ان ينصر اخوتنا المجاهدين في ارض فلسطين نصرا مؤزرا. وان يكسر شوكة اليهود الغاصبين وان يردهم خائبين اللهم امين. نشرع في فصل جديد
0:50هذا الفصل يتناول الكلام حول الحروف المشبهة بليس وقلت لكم اخواني حفظكم الله ان النواسخ التي تدخل على المبتدأ والخبر تنقسم الى قسمين القسم الاول افعاله والقسم الثاني حروف درسنا من هذه النواسخ
1:15كان واخواتها وهي من الافعال واليوم سندرس ان شاء الله ان شاء الله تعالى سندرس الحروف المشبهة بليس فهذه حروف والمعنى كونها مشبهة بليس اي في النفي وفي العمل مشبهة بليس في النفي
1:38ومشبهة بليس في العمل اي انها تعمل عملا ليس واضح؟ لكن المراد هنا على وجه التحديد النفي وانا فلو كان المراد العمل فقط لقالوا مشبهة بكانا لكن المراد على وجه التحديد هنا
1:57النفي فقال العلامة محمد الرعيني رحمه الله تعالى رحمة واسعة وهو فقيه مالكي اصولي ايضا توفي في سنة تسعمائة واربعة وخمسين. قال رحمه الله واما الحروف المشبهة بليس فاربعة اقسم الدرس الى قسمين حتى لا يكون ثقيلا عليكم
2:24ناخذ اليوم نصفه وهو الحرف الاول. ماء ونترك بقية الحروف الى الدرس القادم قال واما الحروف المشبهة بليس فاربعة ما ولا وان ولا تأبى ما ولا وان ولات. لاحظ ان هذه حروف
2:50قال فاما ما فتعمل عمل ليس عند الحجازيين باربعة شروط. هو قال بشرط انا اقول لك باربعة شروط هي اربعة شروط الامام ابن مالك رحمه الله تعالى في الالفية نظم هذه الشروط الاربعة في بيتهم
3:08واضح فقال رحمه الله تعالى قال اعمال ليس اعمل ماء دون ان مع بقى النفيي وترتيب وترتيب زكن واضح ثم قال وسبق حرفي جر وسبق حرف جر او ظرف كما
4:04انت بي انت معنيا كما انت معنيا اجاز العلماء اجازة العلماء ناخذ القلم الاحمر حتى نفهم البيتين بشكل جيد قال اعمال ليس اعملت ماء هذه القاعدة الاولى ما معنى هذا الكلام
4:41معنى هذا الكلام اعملت ما اعمل ليس اعملت ما اعمل ليس ليس ترفع الاول تنصب الثاني ما اعملت اعمالا ليس ترفع الاول وتنصب الثاني وقد ورد ذلك صريحا في القرآن الكريم في موضعين
5:06الموضع الاول في قول الله عز وجل ما هذا بشرا واضح ما هذا؟ بشرا. ما هنا اعملت عمل ليس هذا اسمها مرفوع هذا اسمها مرفوع هذا خبرها منصوب هذا صريح
5:31بان ما اعملت عملا ليس لانها اذا لم تعمل عمل ليس لكانت الاية هكذا. ما هذا بشر الموضع الثاني في قول الله سبحانه وتعالى ما هن امهاتهم امهاتهم واضح ما هن امهاتهم. هن هذا مرفوع اسمه ماء
6:01امهاتهم هذا منصوب منصوب ايش قبر ماء اذا ما هنا اعملت عملية هذا صريح وردت ما في مواضع اخرى لكن تحتمل الاعمال وتحتمل الاهمال وما هذه يا اخواني فيها لغتان مشهورتان
6:25لغة الحجازيين ولغة التميميين فلغة الحجازيين اعمالها عمل ليس ولغة التميميين اهمالها اي انها لا تعمل. اي انها لا تعمل. واضح؟ عند من لا تعمل عند التميمي واضح ولو اردت ان تجري على القاعدة
7:02لكان قول التميميين او لكانت لغة التميميين اضبطوا مع القاعدة اضبط مع القاعدة. ليش لماذا لان ما يا اخواني هذه ما لا تختص بالافعال ولا بالاسماء بل تقول ما زيد
7:26قائم وتقول ايضا ما قام زيد فهي تدخل على الاسم وتدخل على الفعل والقاعدة تقول ان الحرف الذي لا يختص لا يعمل فهمتم عليا؟ القاعدة تقول ماذا؟ ان الحرف الذي لا يختص ما معنى لا يختص؟ يعني لا يختص بالدخول على الاسماء فقط
7:53ولا يختص بالدخول على الافعال فقط هذا الذي يكون هنا وهناك هذا لا يعمل. لاحظ معي حروف الجر تختص بالاسماء فعملت ولاحظ معي لا لم وبقية الجوازم والى ان وبقية النواصب تختص بالافعال فعملت
8:17لكن الذي يكون مشترك مثل هل هل مشترك يدخل على الفعل ويدخل على الاسم الاصل انه لا يعمل اذا ما هذه لما كانت تدخل على الاسم تدخل على الفعل الاصل انها تعمل او لا تعمل؟ اذا هذا يقوي
8:36التميميين يقوي لغة بني تميم. جيد لكن ما الذي جعلنا نقول انها تعمل الذي جعلنا نقول انها تعمل ونخرج عن هذه القاعدة انها لغة القرآن. انها وردت في القرآن فاذا وردت في القرآن الكريم كانت هي اللغة الافصح
8:59اذا لغة الحجازيين اعمال ما اعمل ليس جيد لكن بشروط ما هي هذه الشروط؟ امسح السبورة امسح هذا موجود في كتاب ما هي شروط هذه؟ قال لك الامام ابن مالك رحمه الله وانا اتقصد ان اتي بابيات الالفية لسببين
9:30السبب الاول لانه اذا حفظت البيت سهل عليك ضبط الشروط واضح؟ والسبب الثاني ليكون تمهيدا لكم لدراسة الالفية في المستقبل حتى اذا وجد حاجز خوف ينكسر الالفية هذه ليست طلاسم
9:49هذا علم لكنه علم منضوم فقط قال اعمال ليس اعملت ماء انتهى هذه المسألة الاولى ما الشروط؟ قال الشرط الاول دون ان هذا الشرط الاول يعني لا توجد ان اذا لو كتبنا شروط هنا مثلا نقول شروط
10:11اعمال ما عمل ليس الشرط الاول عدم اقتران عدم اقترانها اقتران من بي ان هذا الشرط الاول عدم اقتران الماء بان قال اعمال ليس اعملت ماء دون ان هذا الشرط الاول
10:43الشرط الثاني هنا بقاء الترتيب ما المقصود ببقاء الترتيب المقصود ببقاء الترتيب ان يتقدم المبتدأ ثم يأتي الخبر فلا يتقدم الخبر عن مبتدأ فلو حصل ان الخبر تقدم على المبتدأ فانها لا تعمل
11:06جيد هذا الشرط الثاني ذكره هنا عفوا لا بأس قدمنا واخرنا هذا نجعله الثالث وهذا الثاني قال مع بق النفي هذا الثالث نعكس هنا حتى يكون منسقا. بقاء النفي الثالث
11:27بقاء الترتيب. قلت لك ما معنى بقاء الترتيب؟ الا يتقدم الخبر على المبتدأ على الاسم على الاسم ما معنى بقاء النفي؟ بقاء النفل معناه عدم الا الا تأتي الا واضح؟ الا تأتي الا
11:50فالنحو قول وفنحو قول الله عز وجل ما محمد الا رسول. انظروا هنا جاءت الا ما محمد الا الرسول النفي هنا انتهى لان الا هذه اثبات لما بعدها صح؟ انتهى النفي
12:10فقال لك هنا مع بقاء النفل. هنا ما مهملة لا تعمل تقول محمد مبتدأ رسول خبر هذا مرفوع وهذا مرفوع قال مع بقاء مع بقاء النفي وترتيب زكن ما معنى زكن؟ علم مع بقى النفي وترتيب زكن اي علم
12:31ما هو الشرط الرابع قال وسبق بالنصب وسبق حرف جر او ظرف تمام هذا سبق ما اعرابه مفعول به مقدم. اين الفعل؟ هذا اجاز تقدير الكلام انتبهوا معي تقدير الكلام اجاز العلماء
13:00سبق حرف جر او ظرف اجاز العلماء ماذا؟ سبق حرف جر او ظرف ايش تفهم لو كان الذي سبق ليس ظرفا ولا حرف جر هل يجوز. اذا الشرط الرابع الشرط الرابع عدم
13:23تقدم معمول الذي ليس ظرفا او جارا ومجرورا او جارا ومجرور. هذا الشطر الرابع اذا كان ظرف او جرمجون يجوز ان يتقدم يجوز ان يسبق وما تعمل لكن اذا كان غير ظرف
14:00وغير مجرور فانها لتعمل. سنمثل لهذا كله. انا فقط اريد الان ان استخرج الشروط من البيتين. جيد؟ انظر هو مثلهم. ايش قال بالمثال قال كما بي انت معنيا هذا المثال انظر
14:19ما بي انت ما معنى معني معنيا ما معنى معني ها مقصود المعلم المقصود او المعنى هو الشيء الذي يهتم به انت لا تهتم بي واضح نقول مهتما واضح؟ ما بي انت معنيا
14:53ما الذي تقدم الان ايش تقدير الكلام اصلا ايش تقدير الكلام اصلا؟ ما انت مهتما بي. هذا تقدير الكلام. ايش الذي تقدم معمول ايش؟ معمول الخبر تقدم. طيب الان نحن قلنا الشرط عدم تقدم معمول الخبر
15:12تقدموا نوع من الخبر. هل تعمل او لا تعمل؟ هنا عملت ولا ما عملت الان؟ عملت لماذا عملت لان معمول الخبر جاره مجوب فهمتم عليا فقال وسبق حرف جر او ظرف كما
15:30بانت معنيا اجاز العلماء فهمتم معنى البيتين ساكرر القراءة مرتين ثم مرتين معكم اعمالا ليس اعملت ما دون ان معابق النفي وترتيب زكن وسبق حرف جر او ظرف كما بانت معنيا اجاز العلماء
15:57اعمال ليس اعملت ما دون ان ما عابقن فيه وترتيب زكن وسبق حرف جر او ظرف اما بانت معنيا اجاز العلماء. الان مرتان جديدة معكم انا اقرأ صدر البيت ثم تقرأون
16:20اعمال ليس اعملت ما دون ان. ما بقى النفي وترتيب وسبق حرف جر او ظرف كما انت معنيا اجاز العلماء. اعمال ليست ما دون ان معابق النفي وترتيب زكن. وسبق حرف جر او
17:00كما بانت معنيا اجاز العلماء اجاز العلماء انظر ماذا قال قال واما الحروف المشبهة بليس فاربعة ما ولا وان ولات. فاما ما الاول فتعمل عملا ليس عند الحجازيين. اخرج من؟ اخرج بني تميم. فانهم لا يعملونها بل يهملونها
17:32لو سئلت لماذا يهملونها الجواب تعليلهم بانها حرف ليس بمختص. بل هو مشترك يدخل على الافعال وعلى الاسماء وما كان مشتركا الاصل انه لا يعمل جيد قال هنا بشرط الا تقترن بان موجود؟ موجود؟ قال الشرط الاول الا تقترن بان
18:01والثاني والا يقترن خبرها بالا والثالث والا يتقدم خبرها على اسمها والرابع والا يتقدم اضافة من عندي معمول خبرها على اسمها اربعة الا استثناء اذا كان المعمول ظرفا او جارا ومجرورا فانه يجوز ان يتقدم وتعمل مع ذلك
18:33جيد طيب قال رحمه الله فالمستوفية للشروط ما زيد ذاهب ما زيد ذاهبة انظر ما نافية تعمل عمل ليس زيد اسمها مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره ذاهبة خبرها منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
19:11جيد ننظر الى الشروق الشرط الاول هل توجد ان بعد ماء؟ لا توجد. تحقق الشرط الاول جيد. الشرط الثاني النفي باق او انتفع؟ باق النفي لم تأتي الا صح؟ تحقق الشرط الثاني
19:30الشرط الثالث الترتيب موجود او غير موجود؟ موجود. تقدم المبتدأ ثم الخبر. تحقق الشرط الثالث الشرط الرابع هل تقدم معمول الخبر لم يتقدم تحقق الشرط الرابع فتحقت الشروط الاربعة فاعملت ما اعملا ليس
19:52اتضح ونفس هذا قول الله عز وجل ما هذا بشرا؟ تحققت فيه الشروط اربعة فاعملت ما اعمل ليس جيد الان سيكون الكلام اذا اختل شرط من الشروط اذا اختل شرط من الشروط انظر ماذا قال
20:14قال فالمستوفية للشروط نحو ما زيد ذاهب وكقوله تعالى ما هذا بشرا وكقوله تعالى ما هن امهاتهم. اتى بهاتين الايتين اتى بهاتين الايتين لانهما اسرح ما في القرآن الكريم في اعمال ماء
20:40في ايات اخرى لكن محتملة يعني مثلا لو قلت لك قول الله عز وجل وما ربك بظلام للعبيد ما هذه تحتمل انها عاملة هذا اسمها والجار المجرور في محل رفع في محل نصب خبرها. يحتمل هذا. ويحتمل انها تكون غير عاملة
21:09فتقول ما مهملة ربك مبتدا بظلام للعبد خبر صح اذا في احتمال كذا واحتمال كذا احتمال الاعمال على لغة الحجازيين واحتمال الاهمال على لغة التميميين. جيد؟ لكن ذكر هاتين ايتين تحديدا لانهما اسرع ما في القرآن الكريم في اعمال ما عمل الانسان. جيد؟ قال
21:35فالمستوفية للشروط نحو ما زيد ذاهبا وكقوله تعالى ما هذا بشر وما هن امهات قديم بسم الله الرحمن الرحيم. قال رحمه الله الله امسح هنا. قال رحمه الله فان اقترنت بان بطل عملها
22:10من يقول لي فان اقترنت بان سلمان فان اقترنت بان اي شرط من الشروط الاربعة اختل الشرط الاول قال فان اقترنت بان بطل عملها نحو ما ان زيد قائم. انظر
22:31ما ان زيد قائم هنا تقول قائم لا قائما لانها لا تعمل كيف تعربنا ما نفيه اهملت ان كافة لها اي دماء عن العمل كفتها عن العمل زيد مبتدأ قائم خبره
23:10واضح ولا لا واضح واضح هذا واضح؟ قال هنا فان اقترنت بان بطل عملها. نحو ما ان زيد قائم وكذا ان اقترن خبرها بالا نحو وما محمد الا رسول واضح
23:37ما محمد الا رسول. نعم ما محمد الا رسول ما الذي اختل هنا؟ محمد عبد الحكيم اي شرط من الشروط الاربعة اختل هنا الشرط الثاني الشرط الثاني بقاء النفي اي عدم الا هنا وجدت الا
24:06اذا تعرب هذه ماء نافية محمد مبتدأ الا اداة عصر رسول خبره هل تعمل هنا او لا تعمل ها تعمل ولا تعمل لا تعمل لماذا لا تعمل لاختلال الشرط الثاني فالنفي هنا انتهى
24:30انتفى جيد؟ قال هنا وكذا ان اقترن خبرها بان تمام؟ نحو وما محمد الا رسول طيب اسألكم سؤال لو قلت ما زيد هنا تعمل او لا تعمل تعمل او لا
25:06ان هذه اداة استثناء صح يقول لك اذا جاءت الا بطل عملها. طيب اذا جاءت اداة استثناء اخرى غير الا ايش تفهم من العبارة؟ انا اريدك ان تستعمل عقلك في العبارة
25:21ها؟ لماذا لا؟ لانه خص الا صح؟ اذا يفهم من كلامه ان وجود الا تبطل عملها ان غير الا لا يبطل عملها. ولذلك هنا تقول ما زيد غير قائم ما يعرف غير
25:42خبر ماء منصوب. ويمكن ان تقول ماء زيد سوى قائم فهذه سوى خبر ما منصوب اذا قول ابن عظيم رحمه الله عفوا قول الماتن رحمه الله تعالى هنا وكذا ان اقترن خبرها بالا اخرج ما لو اقترن خبره
26:07بغير الا كغير وسوى فانها تكون عاملة باجوس جيد؟ طيب والذي بعده وكذا ان تقدم خبرها على اسمها. امسح هذا الذي في الاسفل قال رحمه الله وكذا اذا تقدم خبره على اسمها. ما سورة ذلك؟ قال النحو ما قائم
26:40زيد انظر ما قائم زيد اينخبر قائم تقدم هنا لا تعمل لماذا؟ اي شرط من الشروط الاربعة اختل؟ ها عمار الشرط الثالث الترتيب ما عابق النفي والترتيب لابد من بقاء الترتيب. اختل الترتيب هنا لا تعمل
27:08اذا كيف تعرب؟ تقول ما نافية قائم خبر صح مقدم زيد مبتدأ مؤخر. طيب يقول لك قائل قائم هذا نكرة. كيف ابتدي به تكلم تكلم اه لانه اعتمد على نفي
27:30صح ولا لا من مسوغات الابتداء بالنكرة ان يسبقها نفي او استفهام صح ولا يجوز الابتداء بالنكرة ما لم تفد فعند زيد النمرة وهل فتى فيكم؟ استفهام وهل فتى فيكم؟ فما خل لنا نسي
27:53ونعتمد على ايش ها على النفي جميل جيد ثم قال وكذا ان تقدم خبرها على اسمها نحو ما قائم زيدون او تقدم معمول الخبر كذلك لو قلت ما طعامك زيد
28:21اكل هنا اصل الكلام هكذا ما زيد اكلا طعامك. اصل الكلام هكذا ما زيد زيد اسم ماء اكلا خبر ماء واكل الاسم فاعل واسم الفاعل يرفع فاعلا وينصب مفعولا. تقدير الكلام ما زيد اكل هو
28:55طعامك هذا مفعول هذا مفعول اسم الفاعل جيد ولا لا؟ ماذا حصل؟ حصل يا اخواني ان هذا المفعول هذا المفعول تقدم المعمول هذا تقدم فلما تقدم بطل عمل ما. فاصبح ما زيد اكل
29:19ما طعامك زيد اكل هذا تقدم الى هنا ما طعامك انظر ما طعامك زيد اكل. اذا هنا لا تعمل. ليش لا تعمل؟ لان شرط عملها عدم تقدم معمول الخبر اما هنا اما هنا فتقدم معمول الخبر هذا معمول الخبر. تقدم
29:41فان كان معمول الخبر ظرفا او جارا ومجرورا فانها تعمل. مثال ذلك تقول ما عندك زيد جالسا تقدير الكلام ما زيد جالسا عندك فتقدم الايش ها؟ الظرف اذا تعمل حتى ولو سبق المعمول لان المعمول هنا طرف
30:15كذلك لو قلت ما في الدار زيد نائما هنا تعمل حتى وان تقدم المعمول لماذا؟ لان المعمول جاره مجهول وقد كنا قبل قليل المثال في الفية ابن مالك ما بي انت معنيا. هنا تعمل
30:36مع تقدم المعمول لماذا؟ لانه جار ومجرور. انظر ماذا قال وكذا ان تقدم خبرها على اسمها نحو ما قائم زيد او تقدم معمول الخبر نحو ما طعامك شف بالنصب طعامك
31:00فتحة فوق الميم بالنصب زيد اكل فان كان ظرفا نحو ما عندك زيد جالسا تعمل لماذا تعمل هنا؟ لانه وان تقدم المعمول لكنه ظرف جيد او جارا ومجرورا نحو ما في الدار زيد جالسا. ما الذي تقدم؟ في الدار معمول. جار مجرور صح
31:27لم يبطل عملها ثم قال وبنو تميم لا يعملونها وان استوفت الشروط. اذا بنو تميم كيف سيقرأون ما زيد قائما سيقرأون هكذا. ما زيد قائم حتى قيل ان بعضهم يقرأ الاية الكريمة ما هذا بشر يقرأها؟ ما هذا بشر
31:51فهمتم علي؟ نعم نكتفي اليوم بماء وغدا ان شاء الله نكمل بقية الحروف والله اعلم وصلي اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين