شرح متممة الآجرومية - للعلامة الحطاب رحمه الله تعالى - الدرس (21)
0:00بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام الاتمان الاكملان على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين. اما بعد فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يمن علينا بالعلم النافع والعمل الصالح. وان يفقهنا في الدين وان يفتح لنا فتوح
0:28وان يرزقنا الاخلاص في الاحوال والاعمال اللهم امين. فيقول العلامة محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحطاب الرعيني رحمه الله تعالى رحمة واسعة ونفعنا بعلومه في الدنيا والاخرة. وهو متوفى في سنة تسعمائة واربعة وخمسين
0:54قال رحمه الله تعالى والاربعة الباقية تستعمل للعاقل وغيره ذكرنا فيما سبق ان الاسم الموصول ينقسم الى قسمين القسم الاول الخاص والقسم الثاني المشترك وان الخاص من الاسماء الموصولة عددها ثمانية. وان المشترك من الاسماء الموصولة عددها ستة
1:21وذكرنا في الدرس الماضي ان من هذه الاسماء الموصولة المشتركة ما يستعمل للعاقل غالبا. ومنها ما يستعمل لغير العاقل غالبا فمن يستعمل للعاقل غالبا تقول جاء من صام مثلا وما تستعمل لغير العاقل غالبا. واضح
1:54تقول مثلا رأيت من كسر. اي الذي انكسر كالاناء مثلا واضح اذا ما تستعمل لغير العاقل غالبا من تستعمل للعاقل غالبا بقي عندنا اربع من الاسماء الموصولة المشتركة هي المذكورة هنا في قوله والاربعة الباقية. وهي
2:22اي ذا ذو اي واضح؟ قلت لك هي ستة من وماء يبتدئان بالميم صح ايوة ال بالهمزة صح؟ بعد ذلك ذو وذا بالذال. جيد؟ هذه ستة. اخذنا من وماء؟ الان ناخذ
2:55اي قال والاربعة الباقية تستعمل للعاقل ولغير العاقل. اذا هذه تستعمل للعاقل ولغير العاقل على السواء ليس مثل الذي مر معنا من الاغلب انها للعاقل. ما الاغلب انها لغير العاقل؟ واضح
3:19لكن هذه الاربعة ذو ال اي واضح؟ ذا هذه تستعمل سواء للعاقل او لغير العاقل على السواء قال تقول في اين؟ سيأخذها واحدة واحدة قال تقول في اين؟ يعجبني اي قام
3:44واي قامت واي قاما. واي قامتا واي قاموا واي قمنا سواء كان القائم عاقلا او حيوانا. نفس الكلام واضح كيف تعرب؟ يعجبني اي قام؟ تقول يعجبني فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
4:18والنون للوقاية. والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. اي اسم موصول مرفوع على انه فاعل اسم موصول مرفوع على انه فاعل وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. ايش تقدير الكلام؟ يعجبني
4:43الذي قام اذا كيف تعرب اي تقول اسم موصول مرفوع على الفاعلية او على انه فاعل تمام وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره. قام فعل وفاعل مستتر. فعل ماض مبني على الفتح والفاعل
5:05تقديره هو يعجبني اي يقام وجملة قامة من الفعل والفاعل المستتر صلة الموصول لا محل لها العراق اتضح الاعراب او نقتله واضح؟ شباب جيد؟ طيب. قال يعجبني اي قامة؟ واي قامت نفس الكلام
5:29واي قام تمام واي قامة واي قاموا واي قمنا. هو يقول ان هذه الامثلة تصلح للعاقل وغير العاقل. لان يطلق على العاقل وغير العاقل الكلام مسلم. الا في مثال واحد وهو اي قاموا. فان هذا لا يكون الا للعاقل
5:55النواة والجماعة لا تستعمل الا في العاقل واضح ولا لا؟ ثم قال واما ال هذا الثاني من الاربعة والرابع من الستة قال واما ال فانما تكون اسما موصولا اذا دخلت على اسم الفاعل او اسم المفعول فقط
6:20اذا دخلت على اسم الفاعل او اسم مفعول فحينئذ تكون الموصولة مثل الكاتب المكتوب العالم المعلوم هنا الموصولة لكن اذا دخلت على غير اسم الفاعل وعلى غير اسم مفعول كما لو دخلت مثلا على الصفة المشبهة
6:46الحسن وجهه الحسن هذه ليست موصولة لو دخلت على التفضيل اسم التفضيل. الاعلم الاكبر عن هذه ليست موصولة. ايش بتكون؟ تعريفية شوف الزبد ايش يقول ولو معرفا عن التنكير في في تكبيرة الاحرام تقول الله الاكبر
7:15تصحيح عند الشافعي ولا ما تصح تصح الهدي للتعريف ليست موصولة. تمام. اذا متى تكون موصولة؟ المتى تكون موصولة؟ اذا دخلت على اسم الفاعل او دخلت على اسم المفعول. واضح؟ قال هنا واما ال فانما تكون اسما موصولا
7:38اذا دخلت على اسم الفاعل او اسم مفعول ما مثاله؟ قال كالضارب هنا دخلت على اسم الفاعل. والمضروب هنا دخلت على اسم المفعول. والمراد جاء الظاد اي جاء الذي ضرب
7:59جاء المضروب اي جاء الذي ضرب جاء الكاتب اي جاء الذي كتب جاء المكتوب اي جاء الذي كتب. واضح؟ فهل هنا اسم موصول. ما مثاله في القرآن الكريم؟ قال ونحوه ان المصدقين والمصدقات
8:24في سورة الحديد ان المصدقين والمصدقات واقرضوا لاحظ معي القلب واقرض وعطف الفعل. عطف الفعل اشارة الى ان ال هذه اسم موصول. تقدير الكلام ان الذين تصدقوا واقرضوا ان الذين تصدقوا واللاتي تصدقن واقرضوا. اتضح
8:54فقال هنا ونحوه ان المصدقين والمصدقاء. كيف ستعرب؟ ان المصدقين ان اداة نصب وتوكيد. المصدقين اسم ان منصوب وعلامة نصبه الياء. لانه جمع مذكر سالم. والمصدقين هذا اسمه فاعل اسمه فاعل صح؟ متصدق اسمه فاعل. يعمل عمل الفعل
9:25في رفع فاعلا اسم الفاعل يرفع فاعلا فاعله ضمير مستتر تقديره هم. يعود على ال وهو صلة موصول الطبع حيشوف ولا لا اتضح اشك في ذلك ان اداة نصب وتوكيد. المتصدقين كيف تعربها
10:02اسم ان منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم صح؟ تقول والمصدقين او ومصدقين هكذا مصدقين تمام اسم فاعل يعمل عمل فعله في رفع فاء فاعلا صح وفاعله ظمير مستتر تقديره ايش
10:54هم يعودوا على الاسم. الموصول. ايش هو الاسم الموصول؟ ال واضح ولا لا اتضح؟ هذا اعراب تفصيلي. طبعا في الاعراب العادي انت بتقول المتصدقين هذا اسمه ان منصوب وعلامة نصبه الياء. لانه جمع ذكر سالم تقف هنا
11:15لكن فقط حتى تفهم هذا وعلاقة هذا بالدرس. جيد؟ طيب نفس الكلام ستقوله في ايش في المتصدقات نفس الكلام ستقوله في المصدقات ثم التقدير ما هو؟ التقدير هكذا. ان الذين تصدقوا
11:36واللاتي او اللائي او واللواتي تصدقن هذا تقدير الكلام اتضحت قال هنا ونحوه ان المصدقين والمصدقات. وقوله تعالى والسقف المرفوع والبحر المزجور الواو حرف عطف معطوف على ايش اول السورة والطور الواو هناك حرف عطفي لأ قسم
12:15تمام حرف قسم قسم اقسم الله بالطور واقسم بالسقف المرفوع تمام؟ واقسم بالبحر المزجور. مزجور اي الممتلئ السقف معطوف على الطور مجرور علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره. المرفوع كيف يعرب
12:37صفة صفة نعت للسقف ونعت المجرور مجرور مثله. طيب المرفوع اسم فاعل او اسم مفعول اسمه مفعول اذا هل هذه فيه ايش؟ بتكون الموصولة فتقول واسم المفعول يعمل عمله فعله في رفع ماذا؟ نائب فاعل. فيرفع نائب فاعل. واضح ولا لا؟ اذا نائب
13:11علم الستر جوازا تقديره هو ونفس الكلام تقوله في المزبور اتضحها قال نعيد قراءة هذه الفقرة واما ال فانما تكون اسما موصولا اذا دخلت عليها اذا دخلت على اسم او اسم مفعول. هذا الشرط قال كالضارب
13:34والمضروب اي الذي ضرب والذي ضرب ونحوه ان المصدقين والمصدقات وقوله تعالى والسقف المرفوع والبحر المزجور. انتهينا من ال اخذنا اي واخذنا الا ايش بقي؟ بقي دو قال واما ذو فخاصة بلغة طي
14:02ضيق قبيلة اصلها من حمير اليمانية تيئ على وزن سيد. وقد يقال طيب. تمام؟ فقال هنا اما ذو فخاصة بلغة طيب تقول جاءني ذو قامة. ما معنى جاءني ذو قامة؟ اي جاءني الذي قام
14:29جاءني ذو قاما اي جاءني الذي قام تمام وجاءني ذو قامة اي التي قامت وجاءني ذو قمام اي اللذان قاما وذوق متاع اللتان قامتا. وذوقا مو الذين قاموا. وذوقوا منا اي
14:57قمنا واضح؟ لاحظ معي كيف ستعرب؟ جاءني ذو قامة جاء فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الاعراب. النون للوقاية الياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نص مفعول به
15:18اسم وصول مبني على السكون. تمام في محل رفع فاعل شوف كيف العرا اسم موصول هذا ليس من الاسماء الخمسة ها واضح اسم موصول شف مر معنا فر معنا ذو في الاسماء الخمسة
15:44ومرة معنا ذا في اسماء الاشارة والان هذه الموصولة عند طي. وهكذا ذو عند طي شهر. تمام اذا كيف ستعرب ذو اسم موصول مبني على السكون في محل رفع اه في محل رفع فاعل. جاءني ذو قامة. قام فعل وفاعل مستتر. صلة الموصول لا محل لها من الاعراب
16:11التظاهر ونفس الكلام ستقول جاءني ذو قامت جاءني ذو قاما جاءني ذو قامة وتمشي عليها نفس العراب ذو اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل. طب لو قلت رأيت ذو قامة
16:32تقول ذوق اسم موصول مبني على السكون في محل نص مفعول به لو قلت مررت بذو قامة تقول ذو اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر ما شاء الله. لاحظ معي امر اخر بارك الله فيه
16:54قال جاءني ذو قامة وذو قامة ذو هل تغيرت او ما تغيرت ما تغير. قال وذوقا ما ذو تغيرت ولا ما تغير؟ ما تغير. وذوق متاع تغيرت صح؟ وذوقاموا وذو قمنا ما تغيرت ماذا تستفيد؟ تستفيد ان ذو تلزم لفظا واحدا
17:21لا تتغير مع المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث تلزم لفظا واحدا. هذه اللغة الاشهر فيها انها تلزم لفظا واحدا. طيب كيف تعرف ان ذوهنا يراد بها مفرد مذكر. يراد بها مثنى مذكر
17:48كيف تعرف؟ من جملة السلاح من جملة الصلة. فجملة الصلة هي التي تحدد البعد. لما اقول جاء جاء ذو قامت من اقصد رجل او امرأة اه امرأة ذو قامة كيف عرفت جملة الصلة
18:10واضح فهي مفرد مؤنث. لكن لو قلت جاء ذو قامة مفرد مذكر. لو قلت جاء ذو قماء مثنى مذكر. جاء ذو قامة مثنى مؤنث. اذا تعين المراد من خلال الصلة
18:34واما ذو فانها تلزم لفظا واحدا فانتبه اتضح جميل هذا الذي تقدم كله سهل والذي سيأتي ان شاء الله سهل قال هنا واما ذا بشرط كونها موصولة اثنان. ان يتقدمها من وماء والشرط الثاني الا تلغى
19:01الكلام. انتبه معي ذا شوف ذا هذه هذه مرت معنا في اسماء الاشارة اسم اشارة صح؟ اولا انا قلت ايش؟ ذو مرت الاسماء الخمسة واسم الاشارة اقصد هذه التي مرت اسمها الاشارة. اما الذو ما في في اسماء الاشارة
19:29تمام في ذا وذه. طيب ذا ومرت معنا في الاسماء الخمسة وتأتي معنا هنا مرت معنا في الاسماء الخمسة تقول رأيت ذا مال رأيت ذا علم. احسن من الماء. طيب وتقول مثلا ذا كتاب هذا ايش
19:59اسم اشارة واضح؟ وتقول مثلا ماذا فعلت؟ هذا اسم موصول اتضح جيد طيب الان ننتبه درسنا هنا ذا متى تكون اسما موصولا ذا تكون اسما موصولا بشرطين. تكون ذا اسما
20:33موصولا بشرطين تكون ذا اسما موصولا بشرطين الشرط الاول ما هو الاول ان يتقدم عليها من او ماء هذا الشرط الاول فجر انتبهي لي لا تكتب انتبهوا الي ظع القلم وافهم تمام الشرط الثاني انها لا تلغى. في
21:13كلام لا تلغى في الكلام. ما معنى لا تلغى؟ ساكتب لك هناك. معنى الالغاء الالغاء ان تجعل ان تجعل ذا مع ما قبلها ايش قبلها بيكون؟ ايش قبلها من وما؟ اه كلمة واحدة
21:43كلمة واحدة هذا الالغاء تمام وعدم الالغاء ما معنى عدم الالغاء عدم الالغاء معناه ان تجعل ذا كلمة وما قبلها كلمة اخرى اتضح يشوف سيتضح اكثر الان في الامثلة. تقول مثلا
22:12تقول مثلا اين الاحمر ماذا ماذا كتبت وتقول مثلا ماذا كتبت انظر كيف سيعرب هذا وكيف سيعرب هذا نحن ندرس الان ذا التي هي اسم وصول. ستعرضك الاتي تقول ما
22:51اسم استفهام مبتدأ اسم استفهام مبني على السكون في محل رقم مبتدأ. اختصارا اسم استفهام مبتدأ جيد ذا اسم موصول تمام؟ مبني على السكون في محل رفع خبر الان اعتبرنا ما كلمة وذاء كلمة صح؟ هذا الغاء او عدم الغاء
23:28الغاء وعدم الغاء ها ايش هو اللي يلغى ان تجعل ذا مع ما قبلها كلمة واحدة الان جعلناهم كلمة او جعلناهم كلمتين. كلمتين. اذا الغاء عدم عدم الغاء. واضح؟ جعلنا ما كلمة عربناها
23:48مبتدأ جعلنا ذا كلمة عرضناها خبر. صح؟ طيب كتبت فعل وفاعل صلة الموصول شف واضح هنا اعربت ما هنا عربت داء اسما موصولا. اعربت ذا اسما موصولا. هل تحقق الشرطان؟ ننظر. الشرط الاول ان تتقدم
24:24ما او من؟ نعم تقدمت تحقق الشرط الاول. الشرط الثاني الا تلغى في الكلام. نعم لم تلغى في الكلام. اعتبرت كلمة مستقلة تحقق الشرطان جيد فاعربناها اسما موصولا جميل طيب لو قلت نفس المثال
24:44ماذا كتبت؟ ممكن تعرب هكذا. ماذا اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب مفعول مقدم تعرب ماذا كلها؟ كلمة واحدة الغاء او لا؟ الغاء. ثم تقول ايش؟ كتبت فعل وفاعل
25:17تقدير الكلام التركيب الحقيقي ايش بتكون؟ التركيب الحقيقي كالتالي كتبت ماذا واضح؟ كذبت ماذا هذا التركيب الحقيقي اذا يجوز لك ان تعرب بهذه الطريقة واذا اعربت بهذه الطريقة يكون على عدم الالغاء
25:41ويجوز لك ان تعرب بهذه الطريقة. واذا اعربت بهذه الطريقة يكون قد الغيت ذا. هذا جائز وهذا جائز هذا يجوز وهذا يجوز والاعتبار بقصدك ونيتك فان قصدت انتبه معي فان قصدت
26:01عدم الالغاء واضح؟ ستجعل ذا اسما موصولا وان قصدت الالغاء ستجعل ماذا كلمة واحدة اتضح وقلت لكم قديما انما الاعراب بالنيات بحسب نيتك اتضح؟ ان شاء الله نعم قد تعرف هذا من خلال قراء اخرى. يعني لو سألتك فقلت لك انتبه معي. لو سألتك فقلت لك اين الاحمر
26:37ماذا كتبت قصيدة او رسالة انظر ماذا كتبت قصيدة او رسالة بالنصب بالنصب اذا كتبتها بالنصب اعلم ان ماذا هنا اسم استفهام في محل نصب لان هذا بدل عنه وحينئذ ستكون ذا ملغاة او لا؟ ملغاة. واضح؟ ستعرب هذا كله
27:22اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب. كيف عرفت انا انه اسم استفهام؟ لانني نصبته فقلت ماذا كتبت قصيدة او رسالة لكن لو قلت ماذا كتبت رسالة او لا نقدم نقل لنفس المثال
27:49ماذا كتبت؟ قصيدة او رسالة بهذا الشكل. قصيدة بالرفع او رسالة هنا ستعرف ان هذا المتكلم لم يلغ ذا وحينئذ قصيدة هذه ستكون بدل من ايش؟ من ماء واضح؟ قصيدة ستكون بدل من ما ستكون ما هذه وحدها ايش؟ مبتدأ
28:23ذا اسم وصول خبر وهذه صلة الموصول وقصيدة بدل من المبتدأ الذي هو ايش؟ ماء وبعدين هذا عطف واضح اذا انت ممكن ان تعرف مرادا المتكلم من خلال ماذا؟ بقية الجملة
28:44وايضا في طريقة اخرى للمعرفة. الو في طريقة اخرى للمعرفة وهي من طريقة الجواب لو قلت له ماذا كتبت قال قصيدة قصيدة هذا بيكون على ايش الالغاء او لا؟ على الغاء قصيدة بالنصب. ماذا كتبت؟ قصيدة ها هذا على الالغاء. اذا
29:13حينئذ تكون ماذا كلمة واحدة؟ ذا هذه ليست موصولة لكن لو قلت له ماذا كتبت؟ قال قصيدة تن تن واضح؟ فحينئذ ستكون ذا موصولة وبالوجهين بالنصب في الجواب بالرفع في الجواب قرأ قول الله عز وجل يسألونك ماذا ينفقون؟ قل
29:41وقل العفو قل العفو بالنصب قل العفو بالرفع. واضح بالطبع المنفق العفو او ينفقون العفو. يصح هذا ويصح ذاك اتضح يا شيوخ ولا لا؟ ايوه قال لك ابن مالك في الالفية ومثل ما ذاع بشرطين ايش هم يا امام
30:09قال ومثل ما ذا بعدما استفهامي او من؟ هذا الشرط الاول بشرط اخر اذا لم تلغ في هذا الشرط الثاني وفهمتم ما معنى الالغاء وما معنى عدم الالغاء؟ اتضح هذا او لا؟ وحاول انك تكتب امثلة انا
30:29يضع بعض الدرس مثالا للاعراب واجب لكم تعربونه الى الغد نقرأ ماذا قال الرعيني رحمه الله قال واما داء فشرط كونها موصولا اي اسما موصولا. ان يتقدم عليها ماء الاستفهامية نحو يسألونك ماذا ينفقون؟ يسألونك
30:57يسألونك فعل وفاعل ومفعول اول. تمام؟ يسألونك ماذا ينفقون كيف ستعرب ماذا ينفقون؟ تقول ما استفهامية مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ. ذا اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر ينفقون فعل مضارع مرفوع وفاعل واو الجماعة
31:28جملة ينفقون صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. هذا بناء على درسنا اننا نريد ان نذا اسما موصولا. طيب لو نريد ان نلغيها؟ كيف سنعرب؟ نقول ماذا اسم استفهام مبني على السكون في محل نص مفعول به
31:48ينفقون خبر. طيب كيف اعرف؟ لو قلت في الجواب يسألونك ماذا ينفقون تمام؟ فقال في الجواب العفو اذا هنا ذا موصولة اسم وصول او قلت العفو فان ذا هنا ملغاة. وماذا اسم موصول جيد؟ قال رحمه الله او
32:16بن الاستفهامية نحو من ذا جاءك. من ذا جاءك؟ من ذا جاءك؟ من يعرب هذا المثال من ذا جاءك من ذا جاءك من يعرف هذا المثال حتى يطمئن قلبي ان فهمتم
32:40لماذا ترفع يدك وتضعها؟ ها ارفع يدك نعم ارفع يدك تفضل من اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. احسنت. ذا اسم موصول مبني على السكون في محل
33:06رفع خبر مبتدأ وخبر ما في اي مشكلة مبتدأ وخبر تمام؟ جاءك فعل وفاعل ومفعول. صلة موصول. جاء فعل الفاعل المستتر تقديره هو الكاف مفعول به. الجملة صلة موصولة لا محل لها من العراق. هذا بناء على ان ذا
33:29اسم موصول فتحق شرطان؟ نعم. الشرط الاول انه سبق من الاستفهامية. الشرط الثاني ان ذا هنا لم تلغى بدليل اننا عرضناها خبر لم تلغى. طيب لو اريد ان الغيها كيف ساقول
33:46كيف سيقول في الاعراب؟ ساجعل هذا كلمة واحدة واضح ولا لا؟ ساجعل هذا كلمة واحدة باعتبار نيتك باعتبار قصدك ومرادك. ارجو ان يكون واضحا لكم قال رحمه الله والا تكون ذا ملغاة بان يقدر شف يقدر يعني ينوى يعني يقصد قال بان يقدر تركيبها
34:10مع ما اي تقدرها مع ما مركبة تجعلها كالكلمة الواحدة تجعلها كالكلمة الواحدة. تمام. قال بان بان يقدر تركيبها مع ماء. نحو ماذا صنعت اذا قدرت ماذا اسما واحدا حينئذ ستكون ملغاة. تمام؟ قال اسما واحدا مركبا انتهى
34:37اذا نكون بهذا انتهينا من الموصولات كلها. الموصولات المشتركة وعددها ثمانية والموصولات عفوا الموصولات مختصة وعددها ثمان والموصولات المشتركة وعددها ست. انتهينا منها. بعد ذلك سيدخل في فقرة جديدة هي ما يتعلق صلة الموصول والعائد كلام حول هذا طويل. الامر اليكم عندكم نشاط
35:07هذا ناخد هذا ما في نشاط. والله اعلم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين والحمد لله رب عالم