نهاوند: فتح الفتوح | قصة الخلافة الراشدة [52]
0:00بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة الثانية والخمسين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. الحلقة الماضية تحدثنا عن مقدمات موقعة نهاوند موقعة نهاوند من اكبر المواقع في الفتوح الاسلامية بشكل عام والفتوح الفرنسية بشكل خاص. آآ ذكرنا في الحلقة
0:20الماضية ان قائد المسلمين كان النعمان بن مقرن رضي الله عنه وارضاه من كبار الصحابة. وكان احد كبار المستشارين له المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه ايضا كبار الصحابة وذكرنا موقف الدعاء النعمان ابن مقرن قبيل المعركة. المعركة جيش المسلمين قليل بالقياس الى جيش الفارسي الفارسي
0:40يعني على الاقل تلات او اربع اضعاف الجيش المسلم طبعا العدة والسلاح مع الجيش الفارسي اقوى بقتله في ارضهم في عمق البلاد الفارسية المدد عندهم قريب المدد عند المسلمين بعيد. الظروف العسكرية كلها في صالح الفرس عن المسلمين. ومع ذلك الروح
1:00المعنوية عند المسلمين اعلى بكثير من الروح المعنوية عند الفرس وذكرنا مقارنة بين الجيشين الجيش الاسلامي والجيش الفارسي في الحلقة الماضية يرجع اليها لاهميتها حقيقة. بداية الموقعة النعمان دعا دعاء ان
1:20الله عز وجل النصر للمسلمين يعز الاسلام. اهله ويذل الشرك واهله. ودعا الجزئية التانية من الدعاء ان يرزقه الله عز وجل الشهادة في نهاية هذه الموقعة. لا يريد ان يستمتع بالنصر بين اصحابه وبين اهله وبين
1:40دولة ورموز الدولة يريد ان يستمتع بالنصر هناك في الجنة. وهذا من عميق اخلاصه رضي الله عنه وارضاه وحبه الشديد للشهادة في سبيل الله وادراكه آآ درجة الشهيد عند الله عز وجل. بعد هذا الدعاء قال
2:00النعمان للجنود ان هاز لوائي فتيسروا للسلاح. لما انا اهز اللواء الهزة الاولى طبعا زي ما قلنا في الحلقة الماضية الجيوش كثيرة جيش المسلم نقول تلاتين الف تقريبا او اكتر من تلاتين الف صوت ممكن ما يوصلش للناس كلها
2:20في لحظة واحدة هو عايز الجيوش تتحرك في لحظة واحدة ناحية الفرس فخلى اللواء هو الاشارة. فبيقول انا اما اهز لوائي الهزة الاولى الناس تتيسر للسلاح. يعني كل واحد منشغل بشيء خلاص يلتفت اننا قربنا ندخل المعركة. فاه
2:40اه ثم هزه الثانية فكونوا متيسرين لقتال عدوكم بازائهم. يعني انتم اه خلاص لو انا الهزة التانية يبقى كل واحد يقف مستعد للقتال خلاص انتهينا كل واحد ماسك سلاحه في وضع الاستعداد فاذا هززته الثالثة
3:00كل قوم على من يليهم من عدوكم على بركة الله. يبقى الهزة التالتة هي الانطلاقة للمسلمين. قال فلما حضرت الصلاة وهبت اللي بيروي طبعا جبير ابن حية زي ما قلنا في الحلقات الماضية من متأخري الصحابة رضي الله عنهم
3:20فلما حضرت الصلاة صلوا الضهر والعصر جمع تقديم وهبت الارواح الريح بقت يعني افضل شوية. كبر وكبرنا قال ريح الفتح والله ان شاء الله يعني هو كأنه يشم ريح الفتح ريح الانتصار تفاؤل بيتفاؤل وبيحمس الجيش آآ آآ حماسة
3:40للقتال واني لارجو ان يستجيب الله لي وان يفتح علينا. فهز اللواء فتيسروا ثم هزه الثانية تجهزوا للقتال سم هزه الثالثة فحملنا جميعا كل قوم على من يليهم. الكلام بجبير ابن حية
4:00تلاتين الف قدامهم مية وخمسين الف المسلمين كانوا بيختاروا اه اراضي تسمح لهم بمواجهة الفرس او الجيش دون ان يلتف حولهم الجيش المعادي. يعني الارض تبقى الى حد ما محدودة الاجناب فيها هضاب فيها نهر فيها شيء. يجعل حركة
4:20الجيش الفارسي او الجيش المعادي للمسلمين غير غير سهلة غير متيسرة ما يقدرش يلف حوالين الجيش المسلم. فلازم الجيش الاسلامي مسلا بيقاتل بعرض اه الف جندي يبقى الجيش اللي قدامه بعرض الف جندي برضه. بس الجيش اللي قدامه ده اعداد كثيرة فبتلاقي الالف جندي دولت
4:40يعني ميت صف انما المسلمين لو عندهم تلاتين الف يبقى الالف جندي دولت تلاتين صف فقط وبالتالي على القائد الجندي المسلم انه يقاتل واحد سم تاني سم التالت سم العاشر عشان يحقق النصر هيحتاج جهد كبير لكن عنده فرصة في النصر لكن لو المساحة واسعة جدا والمية وخمسين الف مفرودين
5:00على يعني اتساع كبير في الارض هيكون في خطورة على الجيش المسلم. آآ قال الراوي قال النعمان ان انا اصبت هو توقعاته كلها ان هو يموت في هزه الموقعة. يعني هو بالدعاء بتاعه ان هو يموت. وهو
5:20بيعرض بيقول للناس لو انا مت ان انا اصبت مين هيبقى ورايا القائد لهذا الجيش؟ فبينبه الناس عشان ما يحصلش اختلاف في ارض القتال قال النعمان ان انا اصبت فعلى الناس حذيفة ابن اليمان. رضي الله عنه وارضاه من كبار الصحابة صاحب سر الرسول عليه الصلاة والسلام
5:40فيقول فعلى الناس حذيفة ابن اليمان فان اصيب حذيفة ففلان. فان اصيب ففلان. فان اصيب ففلان عد سبعة الراوي اللي هو جبير ابن حية مش حافز اسماء السبعة وحافز اسم الاول طبعا نعمان ابن مقرن اول واحد وراه حذيفة ابن اليمان
6:00واحد الساب من السبعة وحافز الاخر اخرهم المغيرة بن شعبة. رضي الله عنه. السبع ده بيعبر لنا عن مدى الضراوط المعركة ورؤية حذيفة بن رؤية المقرن الموضوع صعب. وبالتالي بيحط الزعيم والتاني
6:20احتمال ان الزعيم التاني يموت والتالت يموت والرابع يموت وهكذا عدى سبعة وده مش متكرر في الفتوح او في الغزوات مما يدل على ضراوط القتال في هزه الموقعة تحديدا موقعة نهاوند. حتى عدى سبعة كان اخرهم المغيرة ابن شعبة رضي الله عنه. قال جبير ابن حي
6:40فوالله اسمع لهزه الجملة مهمة جدا. وصف الموقف بيحكي بيقول فوالله ما علمت من المسلمين احدا يحب ان يرجع الى اهله حتى يقتل او يظفر الكلام. يعني هو جبير ابن حية بيرى ان الجيش كله الاسلامي تلاتين الف واحد الموجودين كلهم لا
7:10اعلم احدا من المسلمين يحب ان يرجع الى اهله الا بواحدة من اتنين. يا اما يرجع الى اهله محمولا ميت شهيد يا اما منتصر اللي هي الاية الكريمة ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل او يغلب. يعني ما عندكش اختيار التالت اللي هو الهزيمة مش في
7:30وارد انا ما عنديش طموحات ان انا اعيش مهزوم. لا ينتصر يموت. اموت في سبيل الله. ده دي الطموحات اللي عند الجيش وده الدعاء اللي دعا به النعمان ابن مقرن. وديت نتيجة القدوة. ادي الجيش مش النعمان
7:50المقارن لوحده هو الذي يريد الشهادة. مش النعمان المقارن لوحده هو الذي يريد عز الاسلام وظل الكفر وهذه المعاني الكبيرة السامية وهو الذي يقاتل في سبيل الله الجيش ما بيتنصفش بواحد او اتنين. ماذا يفعل خالد ابن الوليد رضي الله عنه لو كان يقاتل بمفرده؟ لا يحقق اي شيء
8:09لكن الجنود اللي مع آآ خالد ابن الوليد الجنود اللي بعد ما عملوا المقارن الجنود اللي مع سعد ابن ابي وقاص الاسامي الكبيرة في الجهاد الاسلامي ابو عبيدة ابن الجراح هذه الاسماء
8:22الكبيرة ما دعمت الا بجنود مخلصة. جنود مخلصة هي التي استطاعت ان تكمل المسيرة وتحقق النص. والله عز وجل لا ينزل نصره على جنود مختلطة. يعني حتى في غزوة احد مع ان القائد هو الرسول عليه الصلاة والسلام. جيش جيش الصحابة
8:42الكرام. لكن لما حصل شيء من الخلط وقال ربنا سبحانه وتعالى توصيفا للجيش منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة فحصلت المصيبة لان الجيش نصه عايز الدنيا ونصه عايز الاخرة. طب ما فيه ناس عايزة الاخرة وفقائدهم الرسول عليه الصلاة والسلام الاخرة تماما
9:02وفيهم ابو بكر وفيهم عمر وفيهم اسماء كبيرة جدا. لكن منكم من يريد الدنيا. هنا في الجيش سبحان الله وصف جبير آآ ابن حي للموضوع بيقول ما علمت من المسلمين احدا يحب ان يرجع الى اهله حتى يقتل او يظفر
9:20يعني ده بتعبر لك عن طبيعة الجيش وليه النصر نزل على مسل هزا الجيش العظيم؟ يقول وثبتوا لنا قتال ميدو خلي بالك هم مضطرين يثبتوا. قلنا في الحلقة اللي فاتت ان هو رابط كل سبعة في سلسلة وحاطط وراهم حسك الحديد اللي هي الشراكة التي
9:40ستوقع من يفر ولو نجح في الفرار هيقتل بعد كده بجريمة الفرار من ارض المعركة من من الفرس يعني الفارسيين هيقتلوه ثبتوا لنا وقفوا امام المسلمين فلم نسمع الا واقع الحديد على الحديد. كفى يعني للشهيد فتنة
10:00تحت الظلال السيوف شيء صعب انت ما بتسمعش حاجة غير ضرب الحديد على الحديد. حديس السيف على السيف او السيف على درع حتى اصيب في المسلمين مصابة عظيمة عدد كبير من الشهداء. فلما رأوا صبرنا ورأونا لا نريد ان نرجع انهزموا. خلاص هو الصبر
10:21ساعة الفريقين آآ يعانون ان تكونوا تألمون فانهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون. فالمسلمين ثبتوا التانيين سبتوا مرحلة وبعدين بعد كده خلاص ده هم مش عايزين يرجعوا المسلمين فانهزموا انهزم المشركون او انهزم الفرس
10:41فجعل بيصف جبير ابن حي الموقف يقول فجعل يقع الرجل فيقع عليه سبعة في قران. جاءت السلاسل اللي مربوطين فيها ولا لهم لان المسلم كان يموت واحد يقع خلاص الستة اللي مربوطين معه كبلوا به بهذا القتيل. تتحركوا ازاي
11:01ومعهم قتيل مربوط في السلسلة ومعهمش مفاتيح السلاسل. ما يعرفوش يفكوها. المفاتيح مع القادة. يعني فعلا حاجة كارسية. كارسية عملها كده في جيشه مضطر قائد الفرصة عمل هذا الاختراع المزري مضطرا عشان الناس ما تهربش لكن جاء هذا
11:21تراع وبالا عليه فيقتلون جميعا. يقع عليه سبع فقران فيقتلون جميعا. وجعل يعقرهم حسك الحديد خلفهم. اللي فكر سبعة مع بعض فكروا يهربوا آآ حسك الحديد في الشراك اللي ورا اللي هم حاطين الغام الحديدية ديت بتمسكهم. فقتلوا
11:41فلما رأى النعمان خلاص الحمد لله النصر وضح ان هو للمسلمين انتصر المسلمون بدأ الفرس يفروا ويسقطوا قتلى عدد القتلى على فكرة يعني ممكن يتجاوز السبعين او تمانين في المية من الجيش الفارسي الاحصائيات ما هياش دقيقة اوي في هزا المجال بس الدولة
12:01فارسيا انهارت بعد هزه الموقعة عشان كده بيسموا الموقعة ديت فتح الفتوح فبنتكلم على اعداد مهولة من القتلى في هزه الموقعة فلما رأى النعمان رضي الله عنه ان الله قد استجاب له يعني رأى نصر الاسلام بعينه. الدعاء اللي كان بيقوله اللهم
12:21فاني اسألك ان تقر عيني اليوم بفتح يكون فيه عز الاسلام واهله وذل الكفر واهله هكذا كان يقول قر عيني فقرة عينه رضي الله عنه وارضاه رأى نصر الاسلام يقول جبير ابن حية فلما رأى النعمان
12:41ان الله قد استجاب له ورأى الفتح جاءته نشابة. ربح من بعيد. مين بعت الرمح الرمح ده جاي من السما. يعني احنا ما نعرفش القائد ما دخلش في مبارزة مع قائد فارسي ما فيش آآ شاهد معين
13:01من الذي قتله؟ مش مقصود بعينه بهذا السهم او الرمح الله اعلم. من بعيد جاي رمح فضربه فاصابت خاصرته جت في جنبه فقتلته. في الحال رضي الله عنه وارضاه. شف الشهادة قد ايه بتعبر عن مدى الصدق في القلب
13:26يعني الشهيد مش عشوائي مش امر عشوائي كده يا ترى مين اللي هيموت مش عارفين لأ هو خارج في هزا اليوم بيدعو هزا الدعاء لعله يعني دعا الدعاء ده قبل كده مرة او اتنين او تلاتة او اربعة رأى الله عز وجل منه اصرارا
13:46على هذه الامنية والامثلة على هذا كثيرة جدا يا اخواننا واخواتنا. امثلة راجعوا التاريخ الاسلامي راجعوا سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام. شوفوا قد ايه الناس اللي كانت تشم رائحة الجنة. وهم لسه بصحتها وسليمة وفي ارض القتال ووارد انه يرجع لكن هو خلاص مستحضر ان هو هيموت
14:06بيموت. بيموت فعلا. عشان كده خالد بن الريد رضي الله عنه زي ما هنيجي ان شاء الله لما نيجي نتكلم في فتوح الشام ونتكلم على موت خالد ابن الوليد كونه مات على السرير دي بالنسبة له كانت كارسة
14:19كارسة لان هو بيدور على الشهادة دي سنين طويلة. يفعل الله ما يشاء. لكن سبحان الله النعمان ابن مقرر الدعوة بتاعته تحققت بحذافيرها. الراجل اقرت عينه بنصر الاسلام وذل الكفر. ونال الشهادة في نفس اليوم
14:39الذي دعا الله عز وجل فيه بنيل هذه الشهادة. جاءته نشابة. وكان لسه القتال ما انتهاش. يعني كانت لسه الموقعة مستمرة فاصابت خاصرتهم فقتلته فجاءه اخوه معقل ابن مقرن ما سمعناش الاسم اللي قبل كده احنا قلنا عائلة
14:59المقارن دي عشرة من الاخوة واولاد مقرن بقوات الاسمانا سويد ابن مقرن نعيم ابن مقرن ابن مقرن وعايز دلوقتي معقل ابن مقرن رضي الله عنه شافه اتقتل شافه مات خاف على الجيش ان هو يهتز. لما يعرفوا ان القائد بتاعه استشهد الموقعة في نهايتها
15:19سج عليه ثوبا غطاه عشان ما حدش يعرف مين اللي ميت ده. غطاه وكمل الناس القتال واخذ اللواء فتقدم به. ثم قال تقدموا رحمكم الله واعطى اللواء لحزيفة ابن اليمان اللي هو الراجل التاني اللي عينه النعمان لو اصيب قال لو اصبت
15:39اميركم حذيفة ابن اليمان. فاعطاه اللواء واستمرت المعركة والجنود مش واخدين بالهم. فجعلنا نتقدم فنهزمهم ونقتلهم. فلما رغم خلاص انتهت الموقعة واجتمع الناس قالوا اين الامير؟ سألوا عن النعمان رضي الله عنه اين الامير؟ فقال معقل
15:59هذا اميركم. كشف عنه الثوب. هذا اميركم قد اقر الله عينه بالفتح وختم له بالشهادة شوف شوف العظمة شوف اخوه قد ايه مدى الثبات وقد ايه التفكير في مصلحة المسلمين ومصلحة الامة يعني قضية اخوه مات
16:19اي انفعالات عاطفية غطاه بسرعة عشان ما حدش ينزعج. هو اكثر الناس انزعاجا. لموت اخيه. في هذه الموقعة مش مجرد قائد بالنسبة له بقى ده زكريات واخوه يعني موضوع كبير قوي بالنسبة له فقد كبير العيلة بتاعه فقد كبير اخواته فقد اعظم
16:39ويعني واحد في الاسرة فقد صحابي جليل فقد قائد الجيش فقد كل ده لغاه خالص مصلحة الجيش. صرف تصرف حكيم غريب سريع سرعة بديهة. يعني ده كل ده من الاخلاص الذي كان عندهم رضي الله عنهم وارضاهم. فبايع الناس حذيفة ابن اليمان
16:59وصار هو حذيفة بنين قائد المسلمين في الجيوش المسلمة في فارس. قال زبير ابن حية بيحكي وكان عمر بالمدينة يدعو والله عمر لما وجه الجيوش واختار ان عمر المقرن قعد في المدينة قعد في المدينة المنورة يدعو الله عز وجل ان ربنا ينزل عليه النصر. وكل يوم يطلع يقف على اطراف المدينة كده
17:19مستني حد رسولي. طبعا لا في اتصالات زي زمانا ولا في نعمة الموبايل والانترنت والغير. قاعد مستني ان يجي واحد من فارس على بعد يعني تقريبا تلت اربع اسابيع عشان يجي من نهاوند من وسط ايران لحد ما يوصل للمدينة المنورة بالخبر يعني يكون موقعها خلصت بقالها اسبوعين تلاتة او جايزة
17:39اكتر فقاعد منتظر يعني كل شوية يطلع ينتزر وخايف مرعوب لان الجيش الفارسي كان استعداداته استعداداته كبيرة هو نفسه وسيدنا عمر كان ناوي يطلع بنفسه لو تفتكروا وقلنا ان الصحابة قالوا لهم ما تفجعناش بنفسك. انت عندنا جيوش بتقاتل في فارس وجيوش بتقاتل في في الشام
17:59فالموضوع صعب. فكل يوم يطلع وينتظر كما يقول الراوي وينتظر مثل صيحة الحبلى. يعني خايف مصيبة صحة الحبل ديت لما حد يسمع صرخة فيها مصيبة فيها مصاب كبير سموه كده فهو قاعد مرعوب انه يسمع حاجة فكتب
18:19كيف الى عمر بالفتح حذيفة بقى اللي هو خليفة النعمان ابن مقرر فكتب له بالفتح مع رجل من المسلمين الرسول فلما قدم عليه قال ابشر يا امير المؤمنين. طمنه اول ما شافه قال له ابشر يا امير المؤمنين بفتح اعز الله فيه الاسلام
18:39واهله واذل فيه الشرك واهله. وقال عمر بن الخطاب اول ما سمع البشرى طبعا سعد نزل على يعني صدره البرد والسلام. وقال النعمان بعثك لسة ما يعرفش. النعمان بعثك قال احتسب النعمان يا امير المؤمنين
18:59استشهد فبكى عمر عمر كان بيحب النعمان جدا مختاره اساسا اختيار يعني من وسط عشرات ومئات الصحابة اللي حواليه وقادة عسكريين متميزين كان يحب النعمان جدا فبكى عمر واسترجع انا لله وانا اليه راجعون وقال ومن ويحك
19:23ومين تاني غير النعمان مات فقال فلان وفلان وفلان حتى عد ناسا قال له اسماء الناس اللي يعرفها عمر. ثم قال خلي بالك من اللي جاي ده قال واخرين يا امير المؤمنين لا تعرفهم. في ناس تانية ماتت كتير بس انت ما تعرفش اسمائها. فقال عمر وهو يبكي
19:46لا يضرهم الا يعرفهم عمر. لكن الله يعرفهم. القضية مش قضية نيشان هتاخدوا الاسرة ولا الشخص ولا القضية عند ربنا سبحانه وتعالى الاخلاص شديد عندهم من عمر الى النعمة انه مقرن الى الرسول الذي جاء بالرسالة الى كل جندي الى الشعب الذي اخرج هذا الجيش. والذي
20:16ابرز هزه القيادة هم جايين منين؟ مش جايين من القمر هم جايين من نفس طبيعة الناس الامة دي امة منتصرة بهذه الصفات مش مهم ان انا يكون فلان معروف جندي مجهول. ما حدش يعرفه. لكن الله يعرفهم. هو ده هي دي الرسالة اللي وصلها عمر لنا
20:34الكلمة الموفقة الجميلة بتاعته ما يضرهمش اللي ما يعرفهمش عمر. رئيس الدولة ما يعرفهمش مش مشكلة. المهم ربنا يعرفهم. ربنا يعرف ده شهيد. ده يوم القيامة شهيد يأتي اللون لون الدم الجرح ينزف. الريح ريح المسك. مشهور جوة يوم
20:54يوم القيامة مشهور قدام الناس كلها ان هذا استشهد في سبيل الله. تخيل شف العظمة. شف الفخر شف المجد شف الشرف. هو ده هي دي النتائج اما جاي في الدنيا واخد نيشان وواخد وهو لا يعمل لله عز وجل. يعمل لاجل فلان او علان او يعمل لاجل القبيلة او لاجل اي
21:14معنى معاني الارضية او لاجل المال او هذا كله هباء منثورا. يذهب هباء منثورا. لكن الذي يبقى هو العمل لله عز وجل هزه الموقعة عرفت في التاريخ الاسلامي بفتح الفتوح. سماها المؤرخون فتح الفتوح
21:34الفتوح الاسلامية كتيرة وانتصارات مجيدة وكثيرة نهاوند فتح الفتوح. يعني حتى كأن اللفظ كده بيرفعها فوق القادسية. مع ان القادسية طبعا اهم لان القادسية كانت هي البداية القوية الحقيقية التي اسقطت او هزت الدولة الفرزية هزة جعلت الانصياح الاسلامي داخل فارس
21:54امرا ممكنا لكن تعتبر دي الضربة القاضية. بعد النهاوند ما شفناش مواقع كبرى في الفارس. لسه في مواقع ولسه فيه فتوحات ولسه فيه اراضي ما ما وصلش لها المسلمون. نهاوند تعتبر في منتصف تقريبا ايران. يعني في منتصف الدولة الفرنسية والدولة الفرنسية
22:14هيدا مش ايران بس ده لسة كمان مكملة بعد ايران شوية في اجزاء من افغانستان واجزاء من تركمستان فاحنا لسة نعتبر شوية ناحية النصف الاقرب للدولة الاسلامية للعراق. لكن لكن فتح الفتوح بعدها خلاص كل المعارك اللي جاية. معارك ابسط بكثير من هزه
22:34الموقعة. بعد هزه الموقعة مباشرة سقطت همدان. وهمدان او همدان هي نفس البلد. يعني لو بالذال تكتب بالذال او تكتب بالذال سقطت وهي اقرب المدن واهم المدن في وسط ايران بالنسبة لنهاوند. فسقوطها كان سقوط متيسر جدا مع ان
22:54المدينة حصينة بيدلنا على مدى اثر نهاوند على غيرها من المعارك. بعد سقوط همدان حصل فتح مدينة مهمة جدا جدا اسمها مدينة ازهان مشهورة جدا. مدينة من المدن التاريخية المهمة والمدن الحالية المهمة
23:14لحد دلوقتي اصبهان لها اهمية كبيرة جدا في ايران وفي اسيا بشكل عام. كانت ساعتها برضو لها اهمية تاريخية كبرى وبتتحكم في محاور يعني عسكرية كثيرة هي على فكرة ازهان هي نفسها اصفهان يعني بتتكتب اصبهان بالبه بتتكتب اصفها
23:34فقصفهم بالفه هي واحدة. وينسب اليها عدد كبير من العلماء. كان يعني بعد اما فتحت بالاسلام وانتشر فيها الاسلام واسلم اهلها. بقت في فيها عائلات مسلمة ومنها علماء كبيرة ابو نعيم الاصبهاني وغيره من من العلماء الذين ينسبون الى هذه البلد. وعلى فكرة كل بلد هتتفتح من
23:54من البلاد الفارسية ديت هتلاقي بعد كده ان في علماء كتيرة جدا بينسبوا اليها. كل اما نفتح بلد هتلاقي ان ان ما شاء الله تفرز بعد كده علماء اه اه
24:04آآ كثر يعني هتلاقي آآ ناسا فتحت هيبقى في منها النسائي. الترمذي فتحت منها الترمذي. الهمدان الهمداني بينسب اليها كتير من صبور سابوري اللي هو مسلم صاحب صحيح مسلم بخارى الامام بخاري كل ديت بلاد كانت تبع الدولة الفارسية وما بعدها من اه اه بلاد في وسط اسيا
24:24لكن فتح ازهان ده انا احب اقف على نقطة مهمة فيه جدا. فتح اصبحت ده يعتبر آآ يعتبر آآ حجر زاوية يعني تغير في السياسة الاسلامية في فارس. ليه الكلام ده؟ ده الكلام ده بقوله؟ بقول ان اصبهان هي اللي احنا رحنا لها
24:44بدون ما يكون فيه تجمع عسكري فارسي هناك. يعني احنا قبل كده كنا بنقاتل كردة فعل. قبل كده الفرس اتجمعوا في القديسين روح لهم في القديسين اتجمعوا في نهوان نروح لهم في نهاوند اتجمعوا في زي الولاية روحهم في زي الولاية. نحن نتحرك حسب تجمع الجيش
25:04في مكان ما. يعني يعتبر هم تقريبا اللي بيختاروا ارض القتال بيختاروا زمن القتال بيختاروا الكيفية اللي بنحارب بها هزه الموقعة بتختاروا ازاي المسلمين يجهزوا الجيش؟ اجهز تلاتين اربعين الف لان اللي قدامي مية وخمسين الف ولا اجهز خمس تلاف للي قدامي مجموعة قليلة. دلوقتي لأ
25:24بعد النهاوند اخذ المسلمون زمام المبادرة. فرحنا الاصبهان من غير ما يكون في تجمعات. وفوجئ الفرس هذا التحرك واستطاع المسلمون بقيادة عبدالله ابن عبدالله ابن عتبان الاسم المهواش مشهور قوي لكنه من كبار الصحابة
25:44اجرام الصحابة الانصار رضي الله عنه وهو الذي تولى امر الكوفة بعد عزل سعد ابن ابي وقاص. تفتكروا حلقات الاكارم فعلا سعد عزل السعد سيدنا عمر ولى بعديه عبدالله ابن عبدالله ابن عتبان فهو الذي تولى فتح آآ اصبهان حقق النصر آآ على الجيش قبيل المدينة
26:04وبعد كده الحاكم بتاع المدينة عرض الصلح في مقابل الجزية فوافق المسلمون وفتحت المدينة. دي كانت بداية المسلمين ناحية القضاء بقى الكامل والنهائي على الدولة الفارسية. واقدر اقول لك ان بعد ازهان اتحركت في وقت
26:24متزامن حوالي عشر جيوش او اكتر من المسلمين الى اطراف فارس. تخيل! تخيل انت لما يكون عمر ابن الخطاب في المدينة المنورة بيضع خطة الفتح في الدولة الفارسية في الامبراطورية الفارسية الكبيرة بعد انتصار ازهان يعني بعد انتصار نهاوند ثم همدان ثم ازهان
26:44بدأ يحط خريطة اننا مش هنقاتل موقعنا موقعة. مش هنقاتل معركة معركة. هنقاتل في عشر اماكن في وقت واحد. ده ايه ده! ما ما هذا التمكن؟ وما هذا الاقدام؟ وما هذا وما هذه الثقة الكبيرة في الله عز وجل قبل كل شيء؟ ثم في جيشه هذا وفي قادته
27:04وعنده عشر قوات مهرة يقدر يوجههم كل واحد في مكان كل واحد بمسئولية. كل واحد كفاءات تناسب المهمة التي يتوجه اليها. نقدر نميز في هزه المرحلة انفصال اداري تقريبا. بين البصرة
27:24كوفة يعني بعد هزا الانتصار في موقعة نهاوند سم همدان ثم اصبهان صار فيه انفصال اداري. يعني ايه انفصال اداري؟ يعني جيوش البصرة موكل اليها امور وجيوش الكوفة موكل اليها امور. جيوش الكوفة القائد هيطلع تلات او اربع او خمس جيوش في اتجاهات مختلفة
27:44جيش البصرة في الاتجاه التانية خالص وبرضو تلت او اربع او خمس جيوش بتقاتل في وقت متزامن يعني المجموع زي ما قلنا حوالي عشر او اكتر من الجيوش تقاتل في وقت متزامن. جيوش
27:54كوفة كوفة في وسط العراق تقريبا فكانت مختصة بفتح وسط وشمال ايران. يعني ايه؟ يعني وسط ايران نفسه القطاعات اللي في الشمال آآ ايران زي مسلا اذربيجان دولة اذربيجان دلوقتي كانت تبع الجيش الكوفي
28:14ارمينية الاجزاء الجنوبية من روسيا كل ديت كانت موكلة الى جيش الكوفة. اما جيوش البصرة فبتفتح مناطق الجنوب. جنوب ايران ام دلوقتي وشرق ايران وما هو في شرق دولة ايران دلوقتي؟ يعني الاماكن اللي في باكستان او افغانستان او التركوبستان كلها موكلة
28:34الى جيوش البصرة فصار عندنا نوع من التقسيم الاداري الناجح. طبعا عمر ابن الخطاب من اعظم القادة اداريين في تاريخ الدولة المسلمة وفي تاريخ العالم بشكل عام. وينسب اليه دائما التحسينات الادارية والطرق الادارية الماهرة. واحنا
28:54احنا بنشوف احد التطبيقات لها موضوع الانفتاح الكبير على الدولة الفارسية بهذه الصورة بجيوش مقسمة بهذه التقسيمات البارعة وهو على مسافة يعني مئات واكتر من الاف الكيلومترات يعني في عمق البلاد الفارسية شيء طبعا مبهر وشيء عظيم وبيدلنا
29:14على ان المسلمين انتصروا بعوامل كتيرة جدا. اهمها الاخلاص والقرب من الله عز وجل والاعتماد عليه والدعاء لكن برضو كان فيه اعداد واخذ بالاسباب وهذا ما رأيناه في هذه الموقعة ومات لها. تفاصيل انهيار الامبراطورية الفارسية تحت اقدام المسلمين في في المعارك القادمة هو ما
29:34اعرفه بازن الله في الحلقة القادمة والحلقات التي بعدها. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته