العراق بعد خالد بن الوليد | قصة الخلافة الراشدة [26]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مع الحلقة السادسة والعشرين من حلقات قصة الخلافة الراشدة. في الحلقات الماضية تحدثنا عن الوضع في العراق وفي الشام العراق الوضع كان فيها مستقر الى درجة كبيرة بحملات خالد المتتالية وبانتصاراته المتعددة ستاشر موقعة دون هزيمة
0:22استقرت فيها الامور الى حد كبير وكان المسلمون على مقربة من فتح المدائن. لكن الوضع في الشام ما كانش على نفس الدرجة من النشاط والحركة. جيوش اربعة كانت في الشام جيش ابي عبيدة. ابن جراح رضي الله عنه جيش يزيد
0:42ابن ابي سفيان رضي الله عنهما شرحبيل ابن حسن رضي الله عنه عمرو ابن العاص رضي الله عنه. الجيوش الاربعة لم تحقق نجاحا كبيرا في الفترة التي مكثاتها في الشام نقول حوالي خمس او ست شهور. آآ الانجاز الكبير الذي حققه خالد رضي الله عنه وارضاه بيعود الى
1:02امور كثيرة لعل من ابرزها وجود خالد نفسه رضي الله عنه على رأس الجيوش عبقرية عسكرية وبرؤية ثاقبة وبايمان كبير جدا بالله عز وجل طبعا هزه الامور كلها كانت متوفرة كذلك في قاعدة الشام لكن ليس بالدرجة التي كان عليها خالد رضي الله عنه. الذي يقرأ
1:22هزه المقارنات بين الوضع في العراق والوضع في الشام ابو بكر الصديق رضي الله عنه هناك في المدينة ينظر الى تقدم القوات في العراق وتباطؤ القوات الاسلامية في الشام. فعلى طول يحاول يحل المعضلة
1:42زيادة كفة الميزان في الشام بخالد ابن الوليد. وده بيعرفنا قد ايه هو ساعتها كان مقدر ان الطريق الذي سلكه المسلمون سهلا في العراق كان احد اكبر اسبابه ابن الوليد. عشان كده قال الكلمة المشهورة جدا وكلمة العميقة جدا. قال والله لانسين الروم وساوس الشيطان بخالد ابن الوليد. يعني حتى ما
2:12بجيش خالص يعني هو بيخالد نفسه هو القصة في خالد في علاقة خالد برب العالمين سبحانه وتعالى في كونه سيف الله في عقيدته القوية في فكره العسكري في رؤيته الثاقبة نظرا لاستراتيجية كود الساعد والسلاح يعني اشياء طبعا كثيرة
2:32آآ ممكن نقول عن خالد وذكرنا منها بعض الامور في الحلقات الماضية. نقل سيدنا آآ آآ ابو بكر الصديق خالد ابن وليد من العراق الى الشام وذكرنا في الحلقتين الماضيتين حركة خالد من العراق الى الشام كيف كانت معجزة
2:52حقيقية انتقاله في صحراء السماوة تفاصيل اللي ذكرناها تفاصيل مذهلة ارجعوا لها لان هي الحقيقة علامة من علامات التاريخ تلاميذ وصل بنجاح الى الشام في مجرد وصوله الى الشام حقق ست انتصارات متتالية بجيشه الصغير هو جاي
3:12على اكبر تقدير في بعض التقديرات بتوصل بجيشه الى مئات مش الاف اصلا. لكن هنفترض ان هو فعلا جايب نص الجيش فبنتكلم تسع تلاف جندي حقق ست انتصارات متتالية وبعد كده وصل للجيش الاسلامي المحاصر لبصرة فتح بوصرة صلحا
3:32جزية وهزه المدينة اول مدينة تفتح في الشأن ثم اكمل الطريق وانتصر في اجنادين. موقعة اجنادين كما ذكرنا من اكبر المواقع الاسلامية في فلسطين فانتقال خالد انتقال خالد بن الوليد رضي الله عنه من العراق الى الشام كان في سفر سنة
3:52تلتاشر هجرية فتح بوصة في ربيع اول سنة تلتاشر هجرية وفي جمادى الاولى سنة تلتاشر هجرية في اخرها سبعة وعشرين جمادى الاولى حقق الانتصار في موقعة اجنادين يعني بنتكلم في غضون شهرين تلاتة كان تقريبا يعني استقر وضع المسلمين في آآ الشام
4:12بعودة او بذهاب خالد اليهم. طيب نرجع تاني للعراق. ايه وضع العراق بعد ما خالد ترك البلد بنص الجيش صار الان في العراق القيادة للمثنى ابن حارثة رضي الله عنه ده اللي استخلفه آآ خالد قبل ان
4:32ان يغادر. المثنى ابن حارثة طبعا عقلية عسكرية كبيرة جدا ومن بني شيبان وله خبرة. بالحرب مع فارس لكن عدد الجنود الذين معه قليل تسعتلاف. هو في الاول عمل مناوشات بدري قبل ما تبدأ الفتوح الاسلامية اصلا عمل مناوشات مع الفرس وهو
4:52والذي بدأ آآ النصيحة لابي بكر بفتح بلاد فارس. وكان ساعتها معه تمنتلاف. بس ما ننساش ان هو لما كان معه تمن تلاف ما كانش مهيج الدولة الفارسية ما كانتش للجيوش دخلت تلو الجيوش استفاقت الدولة الفارسية على حرب المسلمين كانت مجرد
5:13غارات على بعض المدن على اطراف الدولة يعني النصر هنا مرة نصر هناك مرة فما كنش الموضوع بهزا الحجم. الان الدولة صار اكبر همومها هو الجيش الاسلامي فمركزة تمام التركيز مع قضية الجيش المسلم المتبقي في المتوقف العراقي تسع تلاف والدولة كلها قايمة عليه
5:38فمتوقع ان الايام القادمة تكون صعبة جدا على المسلمين في العراق تزامن مع حركة خالد بن الوليد الى العراق الى الى الشام حدس كبير حصل في فارس وهو موت ارضيشير كسرى
5:56وطبعا ده من ترتيبات رب العالمين سبحانه وتعالى للمسلمين لان الاحداس صارت مضطربة للغاية في البلاد الفارسية. لعل ده اللي حفز نسبيا الجيش المسلم صغير او القليل اللي موجود في العراق. مات ابشير وتولى ابنه شهر براز. شهر براز كان خفيف العقل يعني ما كانش رجل متزن
6:16كان عنده آآ يعني آآ آآ عدم حكمة في قيادة الدولة عمل بعض الاضطرابات الكبيرة في الداخلية في في بلده وارسل رسالة الى مثنى ابن حارثة آآ انه سيأتي اليه بجيش يقاتله يخرجه من ارض العراق
6:36الرسالة بتورينا قد ايه طبيعة شهر شهر براز هذا اللي هو اتولى الحكم في غياب خالد ابن الوليد. بيقول ايه في للمثنى ابن حدث هو الاستاذة دي كانت وبال عليه يعني. بيقول له اني بعثت اليك جندا من وخش اهل فارس
6:56اهل فارس يعني اراد الاهلي فارس يعني انا لم استعني ان اجمع لك جيشا عظيما. طبعا ده كلام يعني كلام غير حقيقي. كلام فيه آآ آآ فيه ده عدم نضج لان فارس اتغلبت مرة واتنين وتلاتة وستاشر. ستاشر مرة من الجيش الاسلامي. فما ينفعش بعد هزيمة ستاشر
7:20مرة ان انت تقول له ان انا باعت لك اسوأ ناس عندي. يعني انت اصلا بعت الصفوة قبل كده مرة واتنين وتلاتة وستاشر واتغلبوا. فدلوقتي انت بتقول له انا باعت لك
7:30اقل حاجة عندي جندا من وحش اهل فارس انما هم رعاة الدجاج والخنازير. انا مش باعت لك جنود انا باعيد لك الدجاج والخنازير ليه؟ هي ده ده مقامك عندي ده كلام شهر براز يعني بيحاول ان هو آآ زي ما يكون يبث
7:50الوهن او الضعف في قلب المثنى انني ساقاتلك باراضي للناس وضعفاء الناس ولست اقاتلك الا بهم فاجابها المثنى المثنى رضي الله عنه بعت له رسالة قال من المثنى الى شهر براز. انما انت احد رجلين اما باغ
8:10ذلك شر لك وخير لنا. يا باغي متعدي خدت الحكم من غير ما يكون مفروض انك انت تاخده وبالتالي يعني تصرفات غير حكيمة وبتجيب جنود من رعاة الدجاج والخنازير لو انت صادق في هذا الكلام تقاتل بهم
8:30جيش غلبك ستاشر مرة فانت متعدي انت باغي. او كاذب واما كاذب. ده جيش ما هواش رعاة دجاج وخنازير يكون اما واما كازب فاعظم الكذابين عقوبة وفضيحة عند الله في الناس الملوك. يعني انت ملك الملك تكدب ليه انت ملك
8:50يعني الناس بتكدب عشان ضعيفة. حاول تستتر وراء الكذب. انما انت ملك كيف تكذب وانت ملك؟ الملك الكذاب هذا اشار الناس عند الله عز وجل. انت عندك من القوة ما يحميك لتقول الصدق. فلماذا تكذب وانت ملك؟ فبيقول له فاعظم الكذب
9:10اذا بين عقوبة وفضيحة عند الله في الناس الملوك. واما الذي يدلنا عليه الرأي. انا انا ايه انا جايز فعلا يكون الجيش بتاعك دار وعدى جاجة خنازير. ليه؟ ليه انت جايب له عبد جو خنازير؟ اما الذي يدلنا عليه الرأي فانكم انما اضطررتم
9:30انت خلاص جيشك خلص عشان كده اضطريت تجيب لي رعاة الدجاج والخنازير. فالحمد لله الذي رد كيدكم الى رعاة الدجاج والخنازير. فالحمد لله ان الجيش خلص بتاعكم وما عادش عندك غير رعاة الدجاج والخنازير واحنا هنقابلهم ان شاء الله في الموقعة القادمة. جه الجيش
9:50الفارسي كان عشر تلاف. الجيش المسلم تسع تلاف. وطبعا ديت اول مرة يكون فيه نوع من التوازن النسبي. ما بين الجيش مسلم والجيش الفارسي دايما كان الجيش الفارسي بيبقى ستين الف وسبعين الف بس واضح ان الدولة انهكت الدولة الفارسية. بعد كده هيحضروا ارقام كبيرة
10:10بس من كامل بقى الدولة الفارسية من الاطراف البعيدة من ايران من افغانستان من باكستان من اطراف الدولة الشرقية هيجيبوا اعداد كبيرة تحارب لمين؟ في المعارك القادمة. لكن في هزه في هزه السنة احنا لسه في اول سنة من سنوات الفتح الاسلامي في فارس الدولة الفارسية ما عندهاش القدرة
10:30على حشد اعداد كبيرة من داخل العراق نفسها. فالجيش اللي كان جاي كان عشر تلاف. جيش المسلمين كان تسع تلاف. كان على رأس طبعا المثنى ابن حارثة وعلى ميمنة المسلمين وميسرة المسلمين. اتنين اخوات لمثنى ابن حارس. المعنى ابن حارثة ومسعود ابن حارثة
10:50يعني واضح ان برضو سيدنا آآ خالد ترك بني شيبان مع المثنى بن حارث مع بعض الصحابة كما ذكرنا في الحلقات الماضية وده شيء منطقي ان هو بيترك له الناس اللي يقدر يتحرك بهم ويتعامل معهم قبل كده وعارف امكانياتهم وخبراتهم وكفاءتهم في
11:10القتال. فالتقى الجيش المسلم مع الجيش الفارسي في مكان ما بين دجلة والفرات. يعني عبر المسلمون الفرات وصلوا الى الارض ما بين دجلة والفرات. عند مدينة تسمى بابل. طبعا بابل مشهورة جدا في التاريخ لكنها دلوقتي مندثرة
11:30هي مش مش موجودة وباقابل ديت على بعد سبعين كيلو من المدائن. والمدائن قريبة جدا من بغداد دلوقتي. ان شاء الله هنبقى نيجي نتكلم على تفصيلاتها في الحلقات القادمة. لما نيجي
11:40نتكلم على فتح المدائن. فهي سبعين كيلو من المدائن. لو انتصر الجيش المسلم في هزه الموقعة هيكون الطريق الى المدائن تقريبا ما فيهوش نقاب عسكرية كبيرة وطبعا ده كان وضع آآ آآ مهم جدا وخطر على الجيشين على الجيش الفارسي اللي بيدافع عن المدام على الجيش المسلم اللي بيتوغل
12:00في داخل الاراضي العراقية وهو عدده قليل. المعركة مع انها كانت متوازنة نسبيا في العدد الا انها طالت عن الحدود الطبيعية التي كان ينتصر فيها المسلمون. انتصر موسوف النهاية. انتصروا. لكن بلأي شديد
12:20الصعوبة بالصعوبة هنقول ايه؟ هنقول لغياب خالد هو خالد ابن الوليد رضي الله عنه كان بيكابل بيقابل ستين الف اربعين الف وبيحقق الانتصار في وقت اسرع من هذا الوقت. العملية كانت متوازنة في موقعة بابل هذه. ان هي الحمد لله مسلمين حققوا النصر. لكن بصعوبة شديدة
12:40وكان مع الفرس فيل واول مرة المسلمين يشوفوا فين بيحارب. فين محارب؟ يعني فين زي الدبابة؟ بيركب عليه واحد مقاتل بشايل رمح وبيضرب في من بعيد وحواليه مجموعة من الجنود بتحرسه والفيل بيتقدم
13:00الجيوش ماشية ماشية وراه. طبعا مشكلة الفيل مش مشكلة ان هو كتلة كبيرة بتهجم وخلاص ان هي في النهاية هو بيهاجم على عدد محدود من الجنود المسلمين. لا المشكلة الكبير انه بيهيج الخيول المسلمة. لان انا طبعا ما شفتش قبل كده الخيول المسلمة يعني كائن زي كده
13:20ما تعرفش يعني ايه فيل لما الفيل مش موجود في الجزيرة العربية يعني. فشافت يعني كائن اسطوري. فالخيوط الخيول كانت بتنفر وبالتالي القائد المسلم او الفارس المسلم ما بيعرفش ان هو يعني يناور مناورة جيدة على حصان خايف او حصان مرعوب. في النهاية قتلوا الفيل
13:40يعني عمل مسند لحارسها خطة وقتل الفيل وساعتها انقلبت الموازين او يعني جاءت الامور في صالح الجيش المسلم واستقرت الاوضاع بعد آآ هزه الموقعة. لكن على طول المثنى ابن حارثة خبير. شاف الوضع بهذه الصورة عرف ان مش هنعرف نكمل في العراق بهذه بهذا الوضع
14:04يعني احنا ازا كنا حققنا النصر يعني بالكاد في موقعة بابل وهي عشر تلاف جندي اه فارسي طب لما الفرس المرة الجاية يبعتوا لنا ميت الف هنعمل ايه بيبقى الوضع هيكون ساعتها سيء للغاية. بعتوا لنا فيه اللي حصل هزه الازمة. طب لما يبعتوا لنا عشر افيال او عشرين فيل او تلاتين فيل. الدولة الفلوسية مشهورة
14:25بالافيال في الحرب فطبعا ده كان وضع اراء المثنى ابن حارثة. ارى ان المستقبل في العراق سيكون خطرا على الجيش المسلم ان ظل الحال على هذه الصورة على طول بعت رسالة الى ابي بكر الصديق يطلب منه المدد
14:42لان انا الوضع كده مش هنعرف نكمل. اه خالد بيعمل دور كبير في الشام بس وضع العراق كل المكاسب اللي حققناها ممكن تروح. وخد خطوة تانية انه بدأ ينسحب من الجيش
14:52بتاعه شوية لان هو كان متوغل في ارض العراق اصلا موقعة بابل زي ما قلنا كان عبر فيها الفرات ودخل ارض الجزيرة هي ارض الجزيرة اللي هي ما بين دجلة والفرات
15:02فصار المساحات اللي بيحكمها كبيرة جدا الجيش بتاعه مفروض يكون مفرق كحاميات على هذه الاماكن ده كله خطر جدا على الجيش المسلم فانسحب برضه الى الجنوب نسبيا. بدأ يقلص من الحاميات اللي موجودة. بدأ يتوقع ان يفقد بعض او كثير من المكاسب
15:22التي حققوها على مدار السنة الماضية. رسالة ارسلها الى ابي بكر الصديق لكن لم يتلق ردا. وده كان شيء غريب لان الرسائل كانت على طول بتروح وترجع الرد ويرجع تيجي رسالة تانية لبعد المسافات فكان الموضوع متتالي في الرسايل لكن لقى في تأخر في الرأي
15:42اول مرة يلاقي تأخر في الرد من المدينة المنورة. استغرب بعت رسالة تانية بعت رسالة تالتة ما فيش رد فقرر ان هو ينزل بنفسه الى المدينة المنورة شوف الحكاية يعني انا عمال ابعت رسائل وما فيش رد ايه المشكلة في ايه؟ فنزل فعلا المدينة المنورة وترك بشير ابن الخصاصين
16:06رضي الله عنه زكرنا قبل كده انه احد الصحابة اللي تركهم خالد ابن الوليد معه تركه على قيادة الجيوش الاسلامية في العراق ونزل الى المدينة المنورة. لما نزل المدينة عرف سر تأخر الرد. كان ابو بكر الصديق رضي الله عنه
16:26في مرض الموت. المرحلة الاخيرة من عمره رضي الله عنه وارضاه كانت قد ازفت وكان مساعد بيه ومعاليه ويوفيق مرض هو مرض مرض شديد جدا من يوم سبعة. جمادى الاخرة سنة تلتاشر هجرية لمدة اسبوعين. لكن قبلها اصلا برضو كان
16:46ميدو كان الاوضاع يعني غير مستقرة والعقل ده اللي كان مخليه ما بيردش على الرسايل او جايز لعلهم ما كانوش بيطلعوه على كل الرسايل في في هزه الحالة ايه ده من المرض رضي الله عنه وارضاه. كل نفس ذائقة الموت. يعني ساعات بنتصور
17:06ان الامة محتاجة الشخص ده قوي. ونتصور ان ربنا سبحانه وتعالى من كتر لحاجة الامة هيخليه يعيش ويخليه يكمل معنا كمان شوية. لعلنا نستفيد بارائه وخبراته وكلماته وايمانه نياته وادارته لدولته وتحريكه لهذه الجيوش المجتمعة في في العراق او في الشام. لكن سبحان الله
17:36كل نفس ذائقة الموت لكل اجل كتاب يأتي الموت في لحظة معينة. بصرف النظر عن الاحتياجات الضخمة. التي تكون الامة لهذا الشخص او الاحتياجات الضخمة التي تكون للعائلة للاسرة للبلد على اي مستوى للشركة للمصنع
17:56كل الشخصيات ايا كانت الشخصية تغادر الدنيا وحركة بتستمر. سبحان الله! هذه سنة الحياة. مهما كان الشخص عظيم. ابو بكر الصديق كنا نتمنى كاحنا كقراء بنقرأ سيرته بعد الف وربعميت سنة واكتر كنا نتمنى نعيش اكتر شوية
18:16نشاهد من عظمته وقدرته على ادارة الدولة الاسلامية والخروج من الازمات الهائلة التي مرت بها. كنا نتمنى نشوف مواقفه في الشام بعد انتصارات آآ خالد في الشام ومواقفه في العراق بعد ان يعني
18:36خلص الجيش الاسلامي في العراق. هي طالعة ايه؟ هيكون رد فعله ايه؟ هيعمل ايه؟ كنا نتمنى نشوف رد فعله مع الصحابة الكرام رضي الله عنهم. تعاملات في المدينة المنورة لكن العمر كان قصير جدا في الامارة او في الخلافة قعد سنتين وشوية احنا نتخيل شرحنا
18:56الكلام ده بدون ما نزكر شهور او سنين انه حكم عشرين تلاتين سنة. لان لو قلنا حروب الردة هتلاقيها ست سبع شهور آآ حركة خالد في في في العراق تمن تسع شهور. آآ الشام ست سبع شهور. ارقام بسيطة جدا في عرف الدول
19:16لا شيء ده في عرف الانسان لا شيء. ده انت ممكن تكون مش فاكر الحاجات اللي تمت في خلال السنة الماضية او سنة او تلات اربع سنين الماضية من قلة
19:26الاحداث المؤثرة الكبرى. لكن ابو بكر لما تيجي تتكلم على سيرته تشعر ان هو حكم فعلا عشرين تلاتين سنة. لكن هو في الاخر القصة كل القصة سنتين سنتين وشوية سبحان الله! مات ابو بكر الصديق رضي الله عنه كان او يعني كان في مرض الموت لما وصل لمثنى ابن حارس مرض
19:46الموت حتى لما جه يكلمه اللي قام مغمى عليه استنى اما افاق قال له على موضوع ازمة العراق. قال له وضعنا الان في ازمة احنا الحمد لله انتصرنا في بابل موقعة بابل لكن القادم صعب. ولازم يكون في مدد مؤثر
20:06وقوي علشان نعرف نكمل المسيرة بخالد او بغيره بس لازم يكون في عندي اعانة التسع تلاف اللي موجودين مش هيعرفوا يكملوا المسيرة ده وصل هذه الى ابي بكر الصديق. ابو بكر الصديق استوعب الرسالة وهو على فراش الموت. لكن هو مشغول بقضايا تانية هقول ايه؟ هقول ايه
20:26اكبر من قضية العراق اه فعلا اكبر قضية استخلاف قائد على هذا الكيان الضخم الذي تكون. مين اللي يحكم المسلمين بعد وفاة ابي بكر وياخد القرارات في مسل هزه الامور يحل مشكلة العراق ويحل مشكلة الشام لو احسن الاختيار في هزه المسألة هتتحل بعد كده مشكلة العلاج
20:46ومشكلة الشام ومشاكل الدولة الاسلامية كلها. ولو اساء الاختيار وقع المسلمون في مشكلة. فعنده اولويات مشغول بقضية الاستخلاف هذه وفي نفس الوقت برضو مشغول بقضية العراق وكلام المثنى ابن حارثة رضي الله عنه وارضاه. على فراش الموت بدأ يدعو
21:06اقرب المقربين اليه ليستشيرهم. اللي يقرا قصة ابو بكر الصديق يعرف حياته ويقرا يعني اا حياة الرسول عليه الصلاة والسلام وادارته للامور يكون متأكد ان ابو بكر الصديق هيختار عمر
21:26لان دايما المستشار الاول لابي بكر في كل السنتين اللي حكمهم او سنتين وكام شهر كل كل الوقت ده كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه. والمستشارون لرسول الله صلى الله عليه وسلم الاول اول واحد ابو بكر الصديق وتاني واحد عمر في حياة
21:44والسلام. يا دايما ابو بكر وعمر وكان الصحابة يقولون خرج الرسول صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ورجع الرسول وابو بكر وعمر وقام الرسول صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر
21:54هكذا الكتلة دي كانت واحدة الرسول صلى الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر. فبده ومنطقي انه اذا كان ابو بكر سيموت الان انه ازا استخلف سيستخلف عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. الرسول عليه الصلاة والسلام ما استخلفش لما مات يعني
22:15اشارات زي ما قلنا الى ابي بكر الصديق لكنه لم يستخلف. فكأن فعل ابو بكر الصديق هنا عشان يقول لك عليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. يعني يجوز ان ان الحاكم لا يستخلف وتختار الام من بعده خليفة. او يجوز له
22:35ان يستخلف يعين اسما معينا وهذا الاسم يكون هو المرشح للخلافة بعد بعد موته. لكن خلي بالك في نقطة مهمة جدا ان استخلاف ابي بكر الصديق لعمر ابن الخطاب لن يتم على ارض الواقع الا بمبايعة من المسلمين
22:55يعني ايه الكلام ده؟ يعني ازا استخلف ابو بكر عمر ابن الخطاب على القيادة فهو لا يلزم المسلمين بحتمية اتباع عمر ابن الخطاب كخليفة قبل المبايعة. لأ لازم المسلمين يجتمعوا في المدينة ويقروا بالاجماع يعني اجماع الاغلبية
23:15يعني ما رشحه ابو بكر الصديق. فيقبلون ساعتها بمبايعة عمر. لكن لو اجتمع المصنف المدينة بعد ما سيدنا ابو بكر استخلف عمر بن الخطاب اجتمعوا على ان لا ما ينفعش عمر بن الخطاب انا عايزين واحد غيره خلاص غيره هو اللي يتم انتخابه كما يعني آآ
23:35لكن هو طبعا المسلمين بعد كده زي ما هنعرف هم استقروا على عمر لما ترشيح ابو بكر الصديق كان واضح جدا وصريح وكان عمر اهل ان هو يكون هذا على هذه الصورة. لكن احنا عايزين نقف وقفات مع استشارات
23:52الصديق في امر عمر رضي الله عنه. ان دي نقطة فاصلة. يعني شيء من محطات المهمة جدا في في التاريخ وابو بكر الصديق رضي الله عنه مع شدة يقينه بان عمر هو انسب من يمكن ان يحكم المسلمين في هذه اللحظات الا انه يريد ان يسمع ذلك من غيره. ليه؟ لان مسئولية كبيرة جدا
24:17وسيلقى الله عز وجل يريد ان يلقى الله عز وجل باجمل ما يكون وبافضل رأي يمكن فاستدعى الناس. اول ما استدعى استدعى اهل بيته. واهل بيته فيهم اتنين مهمين جدا. عائشة
24:34رضي الله عنها ام المؤمنين زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي من هي في باب العلم وعندها يعني آآ باع في الاحداس النبوية الكثيرة سمعت كتير جدا من الرسول عليه الصلاة والسلام عن عمر وعن غيره من الصحابة. فالرأي لها ممكن يكون مؤسر جدا من الناحية
24:54سياسيا عائشة قالت ان اولى الناس بهذا الامر بعدك عمر. قول فصل ما عندهاش تردد. بعد ابو بكر عمر انتهينا. فبالنسبة ده عائشة قالت قول قصير جدا لكنه قاطع. عبدالرحمن ابن
25:14ابي بكر ابن ابو بكر الصديق هو ليه استشار الاتنين دولت؟ لان الاتنين دولت لن يعني يكون بينهم حرج مع ابي بكر الصديق. دولا اولاده فهيقولوا له على كل اللي بيحصل في المدينة. يعني ممكن حد يجي يتجمل امام الخليفة يقول له كلام معين يرضيه يتوافق مع
25:34اهو ما يقولوش على كل حاجة بتحصل من وراه في المدينة المنورة. لكن دولت يعني دولت اولاده. فقريبين جدا منه فبيقولوا له على كل اللي سامعينه حتى لو كان مخالف لما يراه. الاولى عائشة ما خالفتش ما يراه ابو بكر الصديق. لكن عبدالرحمن ابن
25:54ابي بكر قال له ايه؟ قال ان قريشا هو لازم على فكرة يبقى الحاكم زي ما قلنا قبل كده من قريش لا اما من قريش زي ما قلنا في حلقات
26:04ماضية. قال ان قريشا تحب ولاية عثمان بن عفان. وتبغض ولاية عمر لغلظه هو فيه غلظة سيدنا عمر ابن الخطاب ده كلام عبدالرحمن ابن ابي بكر. وبالتالي قريش لو هتسيب لها الامر ممكن تختار عثمان ما تختارش عمر
26:24وعثمان هين ولين حيي تعاملاته مع الناس لطيفة ما فيش فيه حدة. ابو بكر عمر فيه كما يقول عبدالرحمن بن ابي بكر فممكن لو انت رشحت عثمان بن عفان للولاية يكون هذا اريح لقريش
26:44ابو بكر قال ايه ؟ ردا على عبدالرحمن ابن ابي بكر. قال نعم الوالي عمر. وما هو بخير له ان يلي امر امة محمد صلى الله عليه وسلم. يعني ايه الكلام ده؟ يعني افضل والي عمر. افضل والي للامة. عمر. لكن ده مش الكويس لعمر
27:04عمر الافضل ان هو ما يبقاش والي لنفسه لان هيتحمل مسئولية ضخمة جدا جدا ويسأل امام رب العالمين سبحانه وتعالى عن امة كاملة. الافضل له انه يهرب من الامارة لكن انا هألزمه بها. شف قد ايه نظرة الخليفة للامارة. ما هياش شرف كبير ومطمع نجري
27:24عليه لأ ده دي مسئولية كبيرة جدا عمر كان مفروض ينفد منها ويجري لولا ان انا هالزمه بها. لكن هو اهل للولاية. فده كان رأيي سيدنا ابو بكر الصديق رضي الله عنه وقال له بعد كده تبرير لغلظته. والحقيقة تبرير
27:44لطيف جدا وتبرير يعني بيريح قلوب كتيرة وفي عمق رؤية ونظرة من الصديق رضي الله عنه وارضاه وهنفهم منه قد ايه الراجل ده كان فعلا اعلم المسلمين. ايه يا ترى كيف برر ابو بكر الصديق الامر لعبدالرحمن ابن ابي بكر
28:04وما هو رأي عبدالرحمن بن عوف ورأي عثمان بن عفان عندما استشارهم سيدنا ابو بكر الصديق في امر عمر بن الخطاب؟ وكيف كان حال المسلمين عندما علموا بولاية عمر بن الخطاب هذا ما نعرفه باذن الله في الحلقة القادمة. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته