الترتيب النبوي للخلفاء | قصة الخلافة الراشدة [03]
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. الحلقة الثالثة من حلقات قصة الخلافة الراشدة في الحلقتين الماضيتين آآ تحدثنا عن تعريف الخلافة الراشدة ومدة الخلافة الراشدة اللي هي تلاتين سنة
0:15وقيمة الخلافة الراشدة وسنة الخلفاء الراشدين التزام المسلمين الصادقين الصالحين باتباع سنة الخلفاء الراشدين اخر الحلقة الماضية ذكرنا ان الترتيب الذي يعني جاء آآ في التاريخ للخلفاء الراشدين هذا الترتيب اشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته
0:40او في خلال حياته صلى الله عليه وسلم اشار الى ان سيأتي من بعده ابو ابو بكر ثم عمر ثم عثمان. رضي الله عنهم. طبعا بعد يا سيدنا علي وسيدنا الحسن ابن علي زي ما قلنا في الاحاديس الماضية
0:57لكن في الحلقات الماضية لكن موضوع الترتيب التلاتة الاول جاء في اكثر من رواية. والترتيب ان سيدنا علي الرابع يعني ممكن نقول برضه ان هو جاء في رواية من الروايات زي ما هقول
1:10ان شاء الله في هزه الحلقات ده كله عشان يمهد للمسلمين هزا الترتيب ما تحصلش فتن في اختيار الخلفاء الراشدين وبالزات في الفترة اللي قبلت وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام وهي فترة خطيرة جدا عند امة. لان في تجربة جديدة يعيشها اه يعيشها الناس في الامة الاسلامية بدون الرسول صلى الله عليه وسلم
1:30والحاجة التانية ان عشان يدعم الرسول عليه الصلاة والسلام مسألة الاتباع. اتباع سنة الخلفاء الراشدين عليكم بسنتي سنة الخلفاء الراشدين المهديين فتكون وانت مطمئن. الى ان الرسول عليه الصلاة والسلام قبل وفاته اوحى الله عز وجل له ان هؤلاء هم
1:53من سيتولون الامر من بعدك. وطبعا ده بيدينا قناعة كاملة باختياراتهم لانهم مهديين هداهم الله عز وجل. هم في نفس الوقت ربنا سبحانه وتعالى اقر خلافتهم لرسوله صلى الله عليه وسلم بعد موته. طيب قلنا في
2:12في الحلقة الماضية الحديس بتاع الموازين وذكرنا ان ان ابو بكر لو وزن بالامة وزنها ازا خلى منها الرسول عليه الصلاة والسلام وان عمر اذا وزن بالامة وزنها اذا خلى منها الرسول صلى الله عليه وسلم
2:26ابو بكر الصديق وان عثمان رضي الله عنه وارضاه اذا وزن بالام بالامة وزنها اذا خلى منها الرسول صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر ثم رفعت الموازين. في رؤية تانية طبعا دي كانت رؤية رآها الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه
2:44آآ رؤية تانية اه الرسول عليه الصلاة والسلام رأى فيها الاتي. ده رواية جابر ابن عبدالله رضي الله عنهما ورواية صحيحة يحدث ان الرسول عليه الصلاة والسلام قال كوريا الليلة رجل صالح
3:06هو ما عرفش نفسه بس هو المقصود الرجل الصالح هنا هو الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه فبيقول فيه رجل صالح الليلة دي شاف رؤية ده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم قري الليلة رجل صالح. ان ابا بكر نيطا برسول الله صلى الله عليه وسلم
3:25يعني ايه نيطة؟ يعني اه تبعه تعلق به. فالرسول عليه الصلاة والسلام تعلق به ابو بكر ورا في الرؤية ان رجل صالح ان ابا بكر ميط برسول الله صلى الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر
3:48وتعلق عمر بابي بكر وميط عثمان بعمر. شف الرؤيا يعني رؤية جميلة. الرسول عليه الصلاة والسلام بيحكي للصحابة هزه الرؤيا بيقول لهم ان بعدي الذي تعلق به ابو بكر سم الذي تعلق بابي بكر وعمر سم الذي تعلق بعمر
4:08عثمان قال جابر رضي الله عنهما جابر بن عبدالله فيقول فلما قمنا من عند الرسول صلى الله عليه وسلم قلنا شف الصحابة بيفكروا في ايه؟ قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلى الله عليه وسلم
4:26واما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر الذي بعث الله به نبيه. الكلام ده قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام عشان كده اقدر اسهم سهولة انتخاب ابي بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه زي ما هنشوفه ان شاء الله في الحلقات
4:48كخليفة بعد الرسول عليه الصلاة والسلام. وسهولة قبول المسلمين بعمر رضي الله عنه وارضاه خليفة بعد اه اه ابي بكر الصديق وسهولة قبول المسلمين بعثمان بعد استشهاد عمر رضي الله عنه وارضاه. ليه؟ لان هم من البداية خالص اهوت. من قبل وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. وهم متوقعين قالوا ان ده تأويل الرؤية
5:13ابن عبدالله والصحابة رضي الله عنهم وارضاهم بيقولوا كده قلنا فلما قمنا من اللي قاموا الصحابة فلما قمنا من عند الرسول عليه الصلاة والسلام قلنا اه اما الرجل الصالح فالرسول صلى الله عليه وسلم واما التناغض بعضهم ببعض فهم ولاة الامر او ولاة هذا الامر الذي بعث الله به
5:33بي اهو طيب آآ سمرة ابن جندب رضي الله عنه بيقول ان في رجل رأى رؤيا وشرح هذه الرؤية امام الرسول عليه الصلاة والسلام. شف الرؤية اللي شافها هذه الرؤية لم لم يرها الرسول عليه الصلاة والسلام. ولكن رآها رجل حكاها للرسول
5:56السلام امام المسلمين فنقلها سمرة ابن جندب شوف الرؤية بتقول ايه والرؤية برضو الحديس بتاع صحيح والحمد لله يقول يا رسول الله اني رأيت كأن دلوا دلي من السماء بلو جردل دلي من السماء
6:18فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها عراقي الدلو هي زي الاعمدة او الاسلاك او الاخشاب بتربط الدلو بالحبل اللي متعلق فيه فمقصود الموضوع انه مسك الدلو عشان يشرب منه ادى له دبس ماء فالراجل
6:46اكتشاف في رؤيته ما الرواية لم تعرف من هذا الرجل الرجل شاف في رؤيته ان ابو بكر بعد الرسول عليه السلام لابو بكر مسك الدلو يشرب منه. فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها
7:01فشرب شوف الكلام فشرب شربا ضعيفا فشرب يعني شرب حبة صغيرين فشرب شربا فن ثم جاء عمر بعد ابو بكر شف الترتيب ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتى تضلع
7:24تضلع يعني استوفى الشرب شرب كتير كتير كتير. ابو بكر شرب قليل وعمر شرب كتير ثم جاء عثمان برضو شف الترتيب في الرؤيا. ابو بكر وعمر عثمان. ثم جاء عثمان فاخذ
7:43بعراقيها فشرب حتى تضلع برضو شرب كتير كتير كتير حتى تضلع ثم جاء علي فاخذ بعرقها فانتشطت وانطبح عليه منها شيء انتشطت يعني اضطربت. ما مسك الدلو اضطرب في ايديه وخرج منه ميه وقعت عليه
8:13وهو بيشرب ايه بقى الكلام ده شوف العلماء بيفسروا الرؤية ديت ازاي ابو بكر شرب شرب ضعيف اولوها بمدة خلافته قليلة يعني حكم سنتين وشوية فمدة قليلة. عمر شرب حتى تضلع. حكم عشر سنين
8:40فخد فترة طويلة في الحكم قدر فيها ان هو يعمل كل او معزم اللي كان بيتمناه للامة حقق كزا وكزا وكزا وكزا من الانجازات زي ما هنشوف ان شاء الله في الحلقات
8:50فترته طويلة ثم جاء عثمان فشرب حتى تضلع لانه برضه حكم فترة طويلة اتناشر سنة فبرضو فترة طويلة من سنة تلاتة وعشرين لسنة خمسة وتلاتين هجرية فترة طويلة. سيدنا علي لما شرب انتشطت يعني اضطربت الدلو وقعت عليه لان الفترة بتاعة سيدنا علي كانت فترة الفتن والحروب والمشاكل اللي طلعت
9:13التي نعرفها وان شاء الله هنتعرض لها برضو في حلقات اللي هي الفتنة كان من نتيجتها بعد كده موقعة الجمل موقعة الصيفين موقعة النهروان يعني احداث اضطراب في ثم فالرجل رأى رؤية سبحان الله الرؤية التي يراها المؤمن هي جزء من ستة واربعين جزء من النبوة
9:34وفيها اوصاف دقيقة لما سيأتي عليه المرء في حياته جزء من النبوة كأنها تنبؤ بالغيب. اشياء لم يرها الناس لكن آآ في لكن حصلت بنفس الحذافير التي جاءت في الرؤية. يبقى ده الكلام ده برضو الرواية ديت فيها الاربعة
9:56في ايه يا ابو بكر سم عمر سم عثمان سم علي من المواقف ايضا التي ظهر فيها هذا الترتيب موقف بيروي ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه موقف جميل قوي
10:08احنا كلنا عارفينه بس نقف عليه كده ونتدبر فيه ونشوف سعيد بن المسيب آآ رحمه الله من كبار التابعين او سيد التابعين كما يعني يعرفه كثير من الناس. علق على الرؤية او على الموقف ده قال ايه
10:23اه بيقول ابو موسى الاشعري رضي الله عنه وارضاه انه توضأ في بيته ثم خرج فقلت كلام ابي موسى الاشعري فقلت لالزمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا. اليوم ده انا
10:41يعني هخليه الرسول عليه الصلاة والسلام مش هعمل حاجة غير ان انا اراعيه واخدمه واشوف احواله فجاء المسجد فسأل عن النبي هو عايز يقعد مع الرسول عليه الصلاة والسلام النهاردة
10:53طبعا الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم كانوا بيشتغلوا ونشتغل تاجر اللي بيشتغل في الارض اللي بيشتغل في اي مكان فمش كل وقتهم قاعدين مع الرسول عليه الصلاة والسلام حتى بعضهم كان بيشوف الرسول عليه الصلاة والسلام مش كل يوم
11:07يعني يوم ويوم زي سيدنا عمر نفسه كان بيرى الرسول صلى الله عليه وسلم يوم ويوم وغيره كان ساكن في مساجد بعيدة لا يرى الرسول صلى الله عليه وسلم الا مرة في الاسبوع او مرتين في الاسبوع او غيره
11:17فاليوم ده ابو موسى الاشعري انا هاخده اجازة مش هعمل حاجة مش هتاجر مش هشتغل مش هقعد جنب الرسول عليه الصلاة والسلام فلو راح سأل عليه في المسجد ما لقهوش
11:27في المسجد فقالوا خرج ووجه ها هنا يعني اشار اشاروا ليه على المكان اللي راح فخرجت على اثره اسأل عنه حتى دخل بئر اريس بئر حديقة فيها بير اسمه اريز جنب مكان في المدينة الرسول عليه الصلاة والسلام راح في المكان ده في الحديقة دي لها باب دخل الرسول عليه الصلاة والسلام وقعد جوة المكان ده فجلست
11:50عند الباب وبابها من جريد كلام ابي موسى الاشعري فجلست عند الباب وبابها من جريد حتى قضى الرسول صلى الله عليه وسلم حاجته فتوضأ فقمت اليه فاذا هو جالس على بئر اريس وتوسط كفها
12:07يعني كف بئر الحافة بتاعتها فالرسول صلى الله عليه وسلم قعد على البئر على حافة البئر في هزه الحديقة اللي لها باب فصار هو جوة الحديقة والباب مقفول والرسول عليه الصلاة والسلام قاعد على حافة البئر وكشف عن ساقيه صلى الله عليه وسلم ودلهما في البئر
12:28قعد مدلدل رجليه في البئر صلى الله عليه وسلم. فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بوابة رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم يا بختك يا موسى الاشعري بوابة الرصاص والسلام هذا شرف كبير يحدث عنه ابو موسى الاشعري بالافتخار. النهاردة هكون بواب الرسول صلى الله عليه وسلم
12:53فقعد على الباب مش هيدخل حد الا اذا اذن الرسول عليه الصلاة والسلام يسيب الرسول عليه الصلاة والسلام في خلوته في قعدته في الحديقة اه تفكر يصلي كره وانا قاعد على الباب مش هدخل حد الا اللي يأزن به الرسول عليه الصلاة والسلام. الرسول عليه الصلاة والسلام قعد لوحده في داخل هذه الحديقة
13:12جاء ابو بكر شف الترتيب برضه فجاء ابو بكر فدفع الباب باب مقفول فتحه ابو بكر فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت على رسلك في الرسول صلى الله عليه وسلم جوة على رسلك استنى
13:33ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستأذن فقال اذن له وبشره بالجنة. الله اكبر الكلام ده الصحابة اسمهم عايشين الموضوع ده كبير اوي يعني ابو بكر وهو عايش عارف انه بشر بالجنة
13:55الكلام ده اهو ابو موسى اشاعي بيحكيه وابو بكر سمعه عارف وبيقول له فالرسول عليه الصلاة والسلام بيقول لك ماشي ادخل ولك الجنة وبشره بالجنة. على طول كده ما شاء الله! مستويات عالية جدا عشان اي حد بيفكر ينتقد ولا يعترض ولا يشوف رأي تاني! شف
14:21ايه المستويات اللي بنتكلم عليها مستوى الخلفاء الراشدين على هذا القدر ائذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتى قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبشرك بالجنة ما شاء الله! فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الكف. على حافة البئر قعد معه
14:46وجلدل رجليه زي الرسول عليه الصلاة والسلام جوة البئر. ودل رجليه في البئر كما صنع النبي صلى الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه نفس يعني رجله كده كشف نفس اللي عمله الرسول عليه الصلاة والسلام
15:08وقعد جنبيه في البئر. سم رجعت فجلست رجع تاني على الباب شوفوا كلمة لطيفة جدا بيقولها ابو موسى الاشعري في الوقت ده عشان تعرفوا ازاي واحد ممكن يفكر في اخوانه
15:21وفي اهل بيته وفي الناس اللي بيحبهم قال ايه قال وقد تركت اخي يتوضأ يعني هو ابو موسى الاشعري نفسه بيحكي بيقول تركت اخي يتوضأ. اخوه ما قالتش رواية هو مين؟ هو له اخين. ابو رهم وابو بردة
15:41فبيقول انا سايب واحد منهم. ما هو ما قالش في الرواية مين؟ بس في واحد منهم بيتوضا فكنت وقد تركت اخي يتوضأ ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا. اخوه ده
15:56يأتي به ليه بقى ؟ ليه عايز اخوه ييجي دلوقتي ؟ لان الرسول عليه الصلاة والسلام ما شاء الله ائذن له وبشره بالجنة. فهو نفسه اخوه ييجي عشان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول ازن له بشره بالجنة
16:10يكون في هذا الموطن الجميل اللي الرسول عليه الصلاة والسلام في في اريحية عمال يبشر الناس بالجنة تصيب هذه الدعوة اخاه حريص على ما فكرش نفسه وانا قاعد انا بغوص الاشعري نفسه قاعد. طب ما يقول لي انت كمان بشره بالجنة. اه دماغه في اخوه
16:28حاجة جميلة قوي يعني مستويات الحياة راقية جدا بس ما طلعش اخوه. يعني الامنية اللي كان بيتمناها ما اتحققتش فاذا انسان يحرك الباب. فقلت من هذا؟ فقال عمر بن الخطاب
16:45نشوف الترتيب بقى ابو بكر وعمر فقلت على رسلك استنى لازم استأزن سم جئت للرسول عليه الصلاة والسلام فسلمت عليه فقلت هذا عمر بن الخطاب يستأزن فقال ائذن له وبشره بالجنة. الله اكبر
17:02فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة. فدخل فجلس مع الرسول عليه الصلاة والسلام في الكف عن يساره ودل رجليه في البئر يبقى الرسول صلى الله عليه وسلم بقى قاعد على يمينه ابو بكر على شماله
17:23عمر والتلاتة رجلهم في البئر كما يصف ابو موسى الاشعري رضي الله عنه. ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يأتي به. نفسه بردو لسه عنده فرصة ان اخوه ييجي
17:42فجاء انسان يحرك الباب برضو حد بيخبط. فقلت من هذا؟ فقال عثمان بن عفان ترتيب ده مش عشوائي يا اخوانا الكلام ده الكلام ده ترتيب رباني وبالزات ان بيتدشروا بالجنة
17:57يعني هذا الموقف موجه من رب العالمين سبحانه وتعالى ان يأتي هذا ثم ذاك ثم ذاك بهذا الترتيب والرسول صلى الله عليه وسلم بشرنا جهنم مش هيبشروا بجنة من عنده
18:09هذا وحي من الله عز وجل فقلت على رسلك استنى اما استأزن. فجئت للرسول صلى الله عليه وسلم فاخبرته فقال شوف دلائل النبوة. فقال ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه
18:27يعني التانيين قال بشروا بالجنة وخلاص لكن سيدنا عثمان في اخر حياته ستصيبه بلوى كبيرة هنتعرض لها ان شاء الله في القصص بتاعة الخلافة الراشدة كلكم عارفين آآ حصار عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه في اخر حياتي بل عارفين التلات سنين الاخيرة في حياته كلها كانت صعبة للغاية
18:49بلاوي وراء بلاوي اصابت عثمان واصابت الامة وكان اخرها الحصار الشديد الذي انتهى باستشهاده. رضي الله عنه وارضاه. فهذه بلوى تصيبه فجئت فقلت ادخل وبشرك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة على بلوى تصيبك
19:09فدخل في رواية بتقول ان هو ما هو داخل بيقول الله المستعان هيعمل ايه؟ هذا قدر الله عز وجل كان من الصابرين رضي الله عنه وارضاه. فدخل فوجد القف قد ملئ
19:24يعني الناحية اللي الرسول عليه الصلاة والسلام قاعد فيها مع ابي بكر وعمر خلاص ما فيهاش مكان فجلس وجاهة من من الشق الاخر فجلس وجهه فجلس وجهه من الشق الاخر يعني امام الرسول عليه الصلاة والسلام وابو بكر وعمر
19:46برة وانتهى الموقف على كده. سعيد بن المسيب من التابعين العظام العظماء قال فاولتها قبورهم اللي منكم زار المدينة المنورة نسأل الله عز وجل ان ييسر لنا جميعا زيارة اه المدينة المنورة وزيارة الرسول عليه الصلاة والسلام
20:09يشوف ان قبر الرسول عليه الصلاة والسلام الى جواره قبر ابي بكر وعمر لكن قبر عثمان في البقيع بعيد فسعيد ابن المسيب بيقول ان ده الوضع اللي قعدوا فيه ده ده تأويل القبور. قبرين جنب الرسول عليه الصلاة والسلام والقبر
20:30الناحية التانية وجاه قبورهم اللي هو في البقيع في مكان بعيد عن رصاص السلام فده موقف برضه في الترتيب الجميل ده ابو بكر عمر عثمان طيب انس ابن مالك بيقول صعد النبي صلى الله عليه وسلم احدا وابو بكر وعمر وعثمان
20:53شف شف ملاحزة انس ابن مالك بلاحز الرسول عليه الصلاة والسلام ووراه التلاتة دولت معاه بيزكر هزه الملاحزة فرجف بهم الجبل اهتز فقال اثبت احد الرسول عليه الصلاة والسلام اثبت احد فانما عليك نبي وصديق وشهيدان
21:15بس برضه نشوف الترتيب التلاتة دول مع الرسول عليه الصلاة والسلام والرسول عليه الصلاة والسلام من دلائل نبوته نبي وصديق وشهيدان لم يذكر الشهادة لابي بكر هذا من اين علم زلك صلى الله عليه وسلم؟ وحي من الله عز وجل
21:34ومن اين علم ان عمر سيموت شهيدا؟ ومن اين علم ان عثمان سيموت شهيدا؟ وقرر ذلك وقاله قبل موته صلى الله عليه وسلم. هذه من دلائل النبوة نموت الرسول عليه الصلاة والسلام والحديس طبعا صحيح البخاري
21:47طيب حديس العشرة المبشرين بالجنة كلنا عارفين ان العشرة المبشرين بالجنة اسماؤهم. هم دولت جبنا منين ان هم العشرة؟ في حديس بيقول كده بيقولوا ان العشرة دول في الجنة بس قالهم مش
22:00آآ اجمالا كده زكرهم بترتيب معين عبدالرحمن بن عوف او الحديس يقول قال رسول الله والسلام ابو بكر في الجنة فبدأ به وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة صدفة ديت
22:20صدفة انه قال الاربعة بالتلاتين كده ؟ مستحيل طبعا ده ترتيب زكر الرسول عليه الصلاة والسلام بدقة وكمل وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبدالرحمن بن عوف في الجنة وسعد في الجنة سعد ابن ابي وقاص وسعيد
22:37في الجنة سعيد ابن زيد رضي الله عنه وابو عبيدة ابن جراح في الجنة كده العاشرة هذا الترتيب الذي ذكرناه سواء في الفضل او في الولاية كان واضحا للصحابة رضي الله عنهم وارضاهم في حياتهم
22:56يعني مش مرة واتنين وتلاتة احنا ازا زكرنا احاديس كتيرة ورؤى ومواقف الناس كلها ملاحزة هزا الموضوع عشان كده شف كلام ابن عمر رضي الله عنهما يقول بشكل صريح بقى بيقول ايه؟ كنا
23:13في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان الكلام لعبدالله بن عمر رضي الله عنهما ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
23:33نفاضل بينهم طب الحديس ده زكر التلاتة الاولانيين بالترتيب. وقال ان دول احنا اصلا في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام وفي حياتنا مع بعض ما كناش بنختلف على ترتيب التلاتة الاولانيين في الفضل
23:50بعد التلاتة الاولانيين لا نفاضل بين الصحابة. محمد بن الحنفية اه رضي الله عنه محمد ابن حنفية هو ابن سيدنا علي ابن ابي طالب لكن مش من السيدة فاطمة رضي الله عنها وارضاها بنت الرسول عليه الصلاة والسلام لكن من آآ آآ صحابية اسمها خولة بنت جعفر
24:13وهي من بني حنيفة عشان كده اسمه محمد ابن الحنفية ليميزوه عن اولاد فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. محمد ابن الحنفية قال قلت لابي ابو اللي هو مين؟ اللي هو علي ابن ابي طالب بيسأله. طفل صغير فنفسه ابوه يكون احسن واحد في الدنيا
24:33فبيقول له صلى الله عليه وسلم قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ هو نفسه يقول له عليه. يقول له انا طفل فبيقول اي الناس خير بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال ابو بكر. كلام سيدنا علي
24:53ما بيضيعش الشيعة ازاي يعني بالتوه عنهم مسل هزه الروايات وهزه الاحاديس وكلها صحيح. حديس طبعا ده في البخاري فبيقول آآ ابو بكر ده كلام علي ابن ابي طالب نفسه
25:08بيقول ان افضل الناس بعد الرسول عليه الصلاة والسلام ابو بكر. قلت ثم من؟ قال ثم عمر شوف بقى كلام محمد ابن الحنفي هنا بيقول ايه؟ وخشيت ان يقول عثمان التالت
25:28طب ايه اللي خلى في دماغه يجي ان هيقول عثمان؟ لان هو عارف ان عثمان هو اشهر واحد من الصحابة انه اعظم في بعد ابي بكر وعمر. اشمعنى اختاروا عثمان؟ كان ممكن يقول والله ثم آآ خشيت ان يقول اي انسان تالت. اي واحد من
25:48اصحابها غيره. فقال وخشيت ان يقول عثمان قلت ثم انت؟ قال ما انا الا رجل من المسلمين طبعا التواضع سيدنا علي ما هوش اي رجل من المسلمين. سيدنا علي ابن ابي طالب يعني آآ عظيم من عظماء المسلمين الكبار
26:07طيب ديت احاديس ولاية حديس فضل بس في هزا الترتيب. سيدنا علي ابن ابي طالب له احاديث خاصة به كتيرة جدا جدا. وان شاء الله لما نيجي نتكلم على قصتها
26:17نزكر فضل سيدنا علي لكن انا يعني اختم هذه الحلقة بفضل سيدنا علي في حديس واحد. الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له الا ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ الا انه ليس
26:37نبي بعدي. خل بالك الاستسناء الاخير ده مهم جدا. يعني بقول له اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى؟ يعني انت بمنزلة نبي من نبي هارون من موسى يعني بيشبهه بسيدنا هارون وهارون نبي انبياء قدرهم مرفوع فوق كل البشر وبعدين بيقول
26:57الا انه ليس نبي بعدي. يعني مش انت علاقتك بي زي علاقة هارون بموسى لاجل انه اخاه او لاجل انه اخوه لأ مش مش ده السبب مش السبب القرابة مش السبب ان انت ابن عمي
27:17لأ السبب فضلك ودعمك وايمانك وتقواك ورعايتك للدين وحميتك على الشريعة وعلى العقيدة لهذا انت مني بمنزلة هارون الداعم لموسى عليه السلام. هارون الذي يرعى موسى ويتبع طبيعته ويسير على طريقته ده ده سبب الاستثناء الذي آآ ذكر. وطبعا سيدنا الحسن بن علي اللي اتم
27:47الخلفاء زي ما زكرنا في الدرس الماضي في كلمة جامعة قال ان ابني هذا سيد. وسيدنا آآ الحسن رضي رضي الله عنهم. وان شاء الله هنيجي برضو لتفصيل هذا الموضوع في آآ الحلقات آآ القادمة. خلاصة الموضوع هذا الترتيب الذي جاء به
28:07الصحابة الكرام الخلفاء الراشدين من بعد الرسول عليه الصلاة والسلام ترتيب كان معلوم للرسول عليه الصلاة والسلام وكان معلوم الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم وليس فقط ترتيب الولاية ولكن ايضا ترتيب الفضل. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. السلام عليكم ورحمة
28:27الله وبركاته