بينات 1429 18 سورة آل عمران من الآية 44 إلى الآية 52
0:00القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله. وتلك كالامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه. اللهم صلي وصلنا مشاهدي الكرام في سورة ال عمران
0:34آآ الى قول الله عز وجل ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ يلقون اقلامهم ايهم يكفل مريم وما كنت لديهم اذ يختصمون اه هذه الاية اه
0:52توقفنا عندها في الجلسة الماضية وكنت احب ان انبه الى فائدة عظيمة فيها وقد مرت في عدد من ايات اه او من قصص القرآن وهي ان من غايات القصة القرآنية
1:09آآ التأكيد على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم فكثير من هذه القصص والاخبار لا عهد للنبي صلى الله عليه وسلم ولا لقومه بها ولذلك يأتي في آآ ثناياها او في اخرها
1:25قوله ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك كما في قصة ايضا يوسف عليه الصلاة والسلام وفي قصة نوح في سورة هود تلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا فاصبر
1:40ان العاقبة للمتقين ثم الان ندلف الى قصة مريم عليها الصلاة والسلام وبشارة الله سبحانه وتعالى لها بالمسيح في قول الله عز وجل اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم
1:59وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين لعل الدكتور عبد الرحمن يعني يعطينا بعض اطلالاته حول هذه الاية بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. طبعا هذه بداية الحديث عن مريم عليها السلام مع ابنها
2:17عيسى عليه الصلاة والسلام وصفات عيسى عليه الصلاة والسلام التي آآ يبشر الله سبحانه وتعالى بها مريم. نعم اولا هو يبشرها بولد وهي غير متزوجة وهذا امر عجيب. نعم وهي قد خافت منه
2:38وطلقت الله سبحانه وتعالى اردف مع هذه البشارة بشارة بصفات هذا الولد الذي سيولد لها وانه رسول وانه مصدق وانه وجيه وانه فقال الله سبحانه وتعالى اه يشير الى هذه البشارة التي بشرت بها الملائكة قال اذ قالت الملائكة
2:57الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اي بكلمة منه كونا وقدرا لا اله ان الله سبحانه وتعالى سوف يخلق فيك آآ ولدا هذه صفته بكلمة منه سبحانه وتعالى. انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون. سبحان الله
3:20ووذكر اسمه انه سماها المسيح عيسى ابن مريم فنسب الى امه عليه الصلاة والسلام ثم وصفه بصفة انا لم اجدها في القرآن الكريم لغيره وجيها وانه وجيها في الدنيا والاخرة. سبحان الله. يعني نص على انه صاحب وجاهة وصاحب مكانة وجاه في الدنيا وفي الاخرة. اي نعم
3:45اقصد ان تلوجاه في الدنيا والاخرة في الدنيا والاخرة بالذات اما موسى فقال نعم اه لكنه لم يحدد في الدنيا والاخرة. نعم. اما عيسى فقد وصفه بانه وجيه في الدنيا
3:55والاخرة قال ومن المقربين ولا شك ان هذه البشارة يعني وقت هذه البشارة لمريم عليها الصلاة