لا تكن باشي بازوك د. راغب السرجاني
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. خاطرة اليوم بعنوان غريب شوية. لا تكن باشي بازوك لا تكن باشي بازوب. ايه باشي بازوق. الباشي بازوج ديت مجموعة من آآ القوات العسكرية. في زمن
0:20ان الاتراك في زمن الدولة العثمانية كانت تجمع لوقت الحرب. يعني باللغة الدارجة الحديثة هم مرتزقة مرتزقة من كل الاجناس. آآ يغلب عليهم انهم يكونوا مسلمين. بس لا يمنع ان يكون فيهم ناس غير مسلمة
0:40بيجمعوا من آآ الاتراك نفسهم في الاناضول او في اوروبا بيجمعوا من الاكراد بيجمعوا من بان من البلغاريين بل احيانا يجمعوا من البلد اللي انت هتحاربها بالجيش ده. يعني حديسنا
1:00مسلا اليوم ناخد مسال قوات الباشا بازوك في آآ فتح القسطنطينية. كان منهم بعض اليونانيين القسطنطينية آآ عاصمة الامبراطورية البيزنطية اليونانية وهم بيحاربوا ضد الدولة البيزنطية هو لو مسلمين خلاص انقطعت علاقتهم بالدولة البيزنطية وغيره وصاروا مسلمين وبيقاتلوا مع مسلمين لكن لا يقاتلون الا
1:30من اجل المال المعطى لهم. يعني هم مرتزقة يجمعوا لوقت الحرب فقط. وبعد وقت الحرب بيعودوا الى اعمالهم اللي فلاح اللي نجار اللي آآ صانع اللي زارع اي شيء يعنيه بيعود الى عمله. ويترك الحرب يجمع
1:50مهمة مرتزقة نزام المرتزقة وده كان نزام غالب على الحروب في اوروبا في ذلك الوقت وما زال موجود الى الان كانت تؤجر انسان لعمل ما مهما كان السبب كبير لكن انا لا اتمنى ان تكون باشا بازوك ان تكون عبدا
2:10للمال المال يوجهك الى هذا الاتجاه يتجه اليه يوجهك لاتجاه اخر تتجه اليه تترك المجال الاول قال صلى الله عليه وسلم تعس عبد الدينار. والدرهم والخميصة. طبعا في روايات كتيرة لهذا الحديس
2:30عيسى عبده الدينار والدرهم والخميس ان اعطي رضي وان لم يعطى لم يرضى. في رواية وان منع سخط. تعس وانتكس واذا شيك فلا انتقش. يعني يدعو عليه صلى الله عليه وسلم. انه حتى لو اصابه ضر في الدنيا لا يرفع عنه هذا الضر
2:50تخيل الرسول عليه الصلاة والسلام الرحيم يدعو على هذا الانسان بان هو يظل في مصيبته ان حدثت له مصيبة. ان شيك ان دخلت في رجله شوكة لا ترفع. يدعو عليها الا ترفع هذه الشوكة. ليه؟ لان هو سخر حياته لجمع المال. سخر حياته للدينار
3:10للدرهم للملابس الخميصة القطيفة الخميلة في الروايات المختلفة كثيرة. فهذا كله مرفوض عند الرسول عليه الصلاة والسلام ان تسخر غير حياتك للدنيا زي قوات الباشا بازوك كده. ان انت هم اعطي يرضى ويقاتل. ازا لم يعط عطاء
3:30جيدا في المعركة لا ترى منه جهدا بل قد ترى منه فرارا. موقف غريب جدا في فتح القسطنطينية. آآ احنا طبعا فتح القسطنطينية ما شاء الله جيش عزيم جدا والرسول عليه الصلاة والسلام نفسه صلى الله عليه وسلم مدح هذا الجيش. فقال سماه او اطلق
3:50نعم نعم الجيش ومع زلك جوة الجيش ده كان في قوات المشي بازوك اللي هي ايه؟ اللي هي تقاتل على اسوار قسطنطينية وفي ظهرها قوات الشرطة العسكرية العثمانية. محمد الفاتح كان لا يطمئن الى قوات الباشا بزوجه. ممكن في اي لحظة
4:10ازا شعر بالخطر على حياته يترك المعركة. ان هو اتى من اجل المال وان يعود بهذا المال الى اهله والى حياته. فان انه سيفقد حياته اصلا فقد لا يكمل القتال. ونبه السلطان محمد الفاتح على ذلك قبل القتال
4:30تكون من خلفكم قوات الشرطة العسكرية واقفة باسلحة الذي يفر من الباشا بازوك يقتلوه. يعني ما عندك اختيار للفرار ووراه قوات الشرطة العسكرية تقف قوات الانكشارية كمان يعني اللي هيفلت من الشرطة العسكرية مش هيفلت من الانكشارية. قد كده
4:50هو حريص على ان يظلوا في ارض القتال. من البداية قل ستقاتل او لا تقاتل. عشان لا يضع نفسه في حرج السلطان ان هو يدخل على معركة وفجأة يلاقي كل الجيوش منسحبة. فهذا موقف خطير جدا. فالذي يقاتل
5:10في ظهره يمنعه من الهرب هذا شيء غير مقبول للمسلم. لا تكن مثل هذه الصورة. طبعا الحمد لله ان في قصة الناس تقاتل من اجل معركة حق وهو معركة فتح وانت يعني على قتال طويل مع القسطنطينية او الدول
5:30البيزنطية اكثر من ثمانمائة عام ثمانية قروب من الحروب المتصلة. المعركة واضحة. لكن احيانا الناس تبيع دينها دينا هي تقاتل في معركة باطل من اجل المال بردو في فتح القسطنطينية قصص غريبة جدا وامثلة
5:50قد يراها الناس يعني آآ لا بأس فيها ولكن لما تتدبر امور خطيرة جدا والله. على سبيل المثال المدفع الذي آآ آآ يعني آآ صنعه المهندس المجري الكبير اوربان المدفع الضخم الهائل اكبر مدفع
6:10في العالم في ذلك الوقت صنعه للدولة العثمانية. هذا الرجل قربان المهندس المجري في تاريخنا مع الدولة العثمانية المجر احد الد اعداء الدولة العثمانية. هذا رجل من المجر اخترع اه اه مدفع معين لا مثيل له في العالم في زلك الوقت ذهب باختراع هذا الى امبراطور الدولة البيزنطية القسطنطينية
6:40عشر طبعا المجر كاثوليك والدولة البيزنطية ارثوذكس وده اول مشكلة ان هو اصلا الاثنين على اعداء كبير بعدين جهوا بيكفروا بعض. فما كانش عنده مانع انه يبيع هذا المدفع لقسطنطين الحادي عشر الارثوذكسي. في سبيل الماء
7:00نودي له ماله باع الدولة اللي هو تابعة لها المجر وباع الدين اللي هو الاعتقاد اللي اعتقده بالكاثوليكية واتجه الى الارثوذكس يبيع لهم الاختراع. قسطنطين الحادي عشر لم يكن عنده المال الكافي الذي طلبه
7:20اه قربان ما عندوش القدرة المالية اللي هو الطالب رقم هائل جدا. ويعلم ان الدولة البيزنطية في مواجهة مع الدولة العثمانية وبيستغل الزرف انه المدفع باعلى سعر ممكن. فقسطنطين حاجة عشان ما قدرش يقدم. مازا فعل؟ خد الاختراع ترك
7:40مستوطنين حداشر واتجه لمحمد الفاتح مسلمين. يعني ما هو اصلا مجري ضد الدولة العثمانية. وارثوذكسي او نصراني ضد المسلمين. حرب آآ الدينية واضحة ما عنده مانع. راح دفع محمد الفاتح ادى له اضعاف اللي هو كان عايزه. طبعا هذا الزكاء من محمد الفاتح واستغلال
8:00للزروف والطاقات والسياسة وقلت زي ما تقول في حق محمد فتحي ما فيش مشكلة. لكن انت قربان. لماذا يعني الدنيا الدين الدين كله وكل شيء من اجل آآ الدنيا. هتعمل ايه بهذا المال؟ وانت يعني في آآ في في حرب
8:20دينية واضحة اه باعلوا المدفع وفعلا صنع المدفع والمدفع كان له اثر في فتح القسطنطينية يعني ضربات المدفع كانت واضحة وظاهرة ولها اثر ملموس في اسوار القسطنطينية. سبحان الله تعس عبد الدينار تعس اذا شيكا فلا انتقش اللي حصل ما هو اشد لقربان وهو بيجهز المدفع
8:50بتاعه في ساحة القتال انفجر المدفع حصل فيه مشكلة تقنية انفجر المدفع مات عدد كبير ممن حول المدفع وكان منهم قربان يعني قربان نفسه المال الذي اخذه لتمنا لهذا المدفع لم يستمتع به لحظة. وراح هذا ليس خاصا
9:10النصارى او باليهود او باي ملة موجود في كل الاديان وفي كل الملل موجود في المسلمين من يبيع دينه من اجل المال في نفس قصة فتح القسطنطينية ارخام احد اه افراد العائلة العثمانية كان عند الامبراطور قسطنطين الحادي عشر
9:30لضرب الدولة العسمانية. هو من الدولة العثمانية. هو عثماني من العائلة العثمانية. بيساوم عليه محمد الفاتح لو انت لم تدفع كذا او كذا اطلق ارخان هذا وادعمه عشان يعمل فتنة اهلية في داخل الدولة العثمانية ويؤدي الى يعني مطالبة بالعرش وحرب داخلية
9:50في الدولة العثمانية اورخان هذا في فتح القسطنطينية قاتل الى جوار قسطنطين الحادي عشر. قاتل لاجوار الدولة البيزنطية. قاتلك ومعه مجموعة اه من الجنود المسلمين من العائلة العثمانية ومن الاتراك ومن غيرهم تحت امرته تحت امرة الامبراطور الدولة
10:10ضد محمد الفاتح والمسلمين فاتح قوسين. هذا حدث. لدرجة ان هو في اخر المعركة خالص. بعد ما فتحت القسطنطينية وانهارت كل الحصون وسلم خلاص اليونانيون والايطاليون اللي كانوا بيحاربوا في آآ القسطنطينية لم يسلم اورخان. ظل يقاتل حتى النهاية لان هو ما لوش اختيار
10:30هو خلاص خيانة عظمى وحرب ضد الدين واضحة وقعد يقاتل ظل يقاتل الى اخر المطاف الى ان امسك به العثمانيون وقتل تعس عبد الدرهم تعس عبد الدينار تعس عبد الخميصة تعس عبد الخميلة تعس ان اعطي رضي وان لم يعطى
10:50سخط لا تكن مثل هذه الصورة. عش حياتك في الدنيا بضوابط. ضوابط معينة عشان تكون خرجت من اطار العبودية للمال او العبودية للمتاع. العبودية للدنيا بشكل عام. اعمل ايه؟ بايجاز شديد
11:10اولا لا ترتكب مخالفات شرعية من اجل تحصيل المال. يعني الباشا بازوك في المعركة يعني الحمد لله كانوا بيقاتلوا من اجل قضية حق ما عملوش مخالفات شرعية لكن اورخام عمل مخالفة شرعية صارخة باع دينه من اجل فاول شيء ان انا لا اخالف الشرع من اجل جمع
11:30المال. سانيا اجعل عندي نية ما يبقاش شغلي كله لاجل المال فقط. انا موظف ولا تاجر ولا صانع ولا اي شيء. اجعل نفع الدين احد اهدافك وانت شغال في العمل او نفع الامة او نفع الناس بشكل عام. يعني احب الناس
11:50الى الله انفعهم للناس. اقول انا بقدم خدمة لا تربط درجة اتقانك في العمل بالمال المحصل. زي ما الكلمة الدارجة في مصر على قد فلوسهم. فبتشتغل بكفاءة اقل لانك انت غير راضي عن العطاء المعطى. ان اعطي رضي وان لم يعطى ساخط
12:10لا تكن من هؤلاء. لا تربط درجة الاتقان بدرجة المال المعطى. انما على قدر ما تستطيع اتقن العمل واوصل به الى اعلى درجات الجودة واخر حاجة اقول لك عليها قبل نهاية هذه الخاطرة السريعة ما تجعلش حياتك كلها من اجل المال وان كان حلالا
12:30ان كان اه اه ليس فيه مخالفة شرعية. وان كان اه مقبول في عرف الدين وفي عرف الناس. لا فرغ او قال من حياتك لاعمال اخرى تعبد بها الله عز وجل. حتى لا تكون عبدا للمال. انت عبد لله عز وجل. والله عز وجل الذي امرك بالعمل والاكتساب
12:50الارتزاق وكفالة اهلك وكل التطلبات المالية اللي احنا حافزينها هو سبحانه وتعالى الذي امرك بالصلاة والذي امرك بقيام الليل والذي امرك بالزكاة والانفاق ورعاية الفقراء وبر الوالدين وصلة الارحام والجهاد في سبيل الله والدعوة الى الله
13:10او اعمال كسيرة جدا امرك بها سبحانه وتعالى لماذا اخترت ان تكون يعني محصلا لرضاه فقط عن طريق جمع المال او عن طريق العمل الدنيوي لا انا افرغ الاوقات من عمري لكي ارضي الله عز وجل واعمل لله عز وجل بالطريقة
13:30كالتي هو امر بها ونصح بها في الرسول صلى الله عليه وسلم في احاديثه الكثيرة وعلمنا اياها. يقسم اوقاته بين هذا العمل وبين اه الاعمال الاخرى الكثيرة التي لا يعود منها نفع مادي ملموس انما تعمل فقط لارضاء الله عز وجل. ان وصلت لهذه الصورة خرجت ان شاء الله من
13:50الاموال وعبودية الدراهم والدنانير واتجهت الى عبودية الله عز وجل هي التي تنفعك. والتي نتمنى ان يختم لنا بها جميعا. اسأل الله عز وجل ان ان يتقبل منا ومنكم. جزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته