407 - شرح مختصرصحيح مس(كتاب التوبة وقبولها وسعة رحمة الله وغير ذلك )الشيخ عبدالرزاق بدر
0:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد. فاللهم اغفر لنا ولشيخنا والسامعين قال الحافظ المنذري رحمه الله تعالى في مختصره على صحيح الامام مسلم كتاب التوبة وقبوله
0:22وسعة رحمة الله عز وجل وغير ذلك. باب في الامر بالتوبة. عن ابي بردة قال سمعت الاغر وكان من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث ابن عمر رضي الله عنهم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا
0:42ايها الناس توبوا الى الله فاني اتوب الى الله في اليوم مئة مرة. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:59واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد. وعلى على اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
1:29اما بعد قال رحمه الله تعالى كتاب التوبة وقبولها وسعة رحمة الله عز وجل وغير ذلك التوبة عمل صالح من عظيم الاعمال الصالحة وجليلها ولها شأن عظيم وهي فريضة افترضها الله عز وجل على عباده
2:02وامرهم بها ودعاهم اليها ورتب عليها فلا ورتب عليها فلاحهم وسعادتهم في دنياهم واخراهم وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم
2:32لكم جنات تجري من تحتها الانهار انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب قالوا كل من يعمل الذنب فهو جاهل وكل من تاب قبل الموت فقد تاب من قريب
2:57ولهذا والمرء لا يدري متى يموت ومتى يفجأه الموت يجب عليه ان يبادر الى التوبة وان يسارع اليها ومن عظيم نعمة الله ان جعل التوبة النصوحة هادمة لما قبلها من الذنوب
3:24ولو كانت الذنوب ما كانت قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ان الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم انه هو الغفور الرحيم
3:47مهما كان الذنب ومهما عظم الجرم فان من تاب صادقا في توبته تاب الله عليه ولهذا فان العقل والنظر الصحيح في الامور يقتضي ان يسارع الانسان في التوبة الى الله
4:15وان يبادر اليها وان ان يكون تائبا الى الله عز وجل من كل ذنب. فان هذا والله خير له من ان يفجأه الموت على ذنب هو مقيم عليه او كبيرة هو مصر عليها ثم يلقى الله سبحانه
4:38تعالى بها التوبة شأنها عظيم التوبة شأنها عظيم. ومقامها جليل وينبغي على المرء ان يبادر اليها وان تكون توبته نصوحا مستوفية شروط التوبة وهي الندم على فعل الذنوب والاقلاع عنها
5:12والعزم الصادق على الا يعود اليها. فاذا اجتمعت هذه الثلاث في التوبة فهي التوبة النصوح ندم وعزم واقلاع قال رحمه الله تعالى باب في الامر بالتوبة قال عن ابي بردة رضي الله عنه قال قال عن ابي بردة قال سمعت رضي الله عنه وكان من اصحاب النبي
5:45صلى الله عليه وسلم يحدث ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها الناس توبوا الى الله توبوا الى الله وهذا الامر بالتوبة الذي ترجم له المصنف رحمه الله
6:11توبوا الى الى الله وهذا الامر في القرآن وتوبوا الى الله وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون. يا ايها الذين امنوا توبوا الى الله توبة نصوحة. فالله عز وجل امر بالتوبة
6:32وامر بها ايضا رسوله عليه الصلاة والسلام يا ايها الناس توبوا الى الله ثم ذكر عليه الصلاة والسلام توبته هو الى الله وملازمته للاستغفار في كل ايامه مع انه كما سمعنا اليوم في صلاة الفجر قد قال الله
7:04عز وجل انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ومع هذا فكان عليه الصلاة والسلام كما في هذا الحديث يقول فاني اتوب الى الله في اليوم مئة مرة
7:27الله فاني اتوب الى الله في اليوم مئة مرة. يستحث الناس على التوبة مع ان هذا شأنه وهذا مقامه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ويتوب في اليوم مئة مرة
7:46فلما لا يقبل المكثر من الذنوب على هذه التوبة التي فيها غفران ذنوبه التي فيها غفران ذنوبه ومحو سيئاته ورفعة درجاته وصلاح حاله وفلاحه في حاله ومآله نعم قال رحمه الله باب الحض على التوبة. اي الحارث بن سويد قال دخلت على عبد الله رضي الله عنه اعوده وهو مريض
8:25تحدثنا بحديثين حديثا عن نفسه وحديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لله اشد فرحا بتوبة عبده المؤمن من رجل في ارض دوية مهلكة معه
8:45حيلته عليها طعامه وشرابه فنام فاستيقظ وقد ذهبت فطلبها حتى ادركه العطش ثم قال ارجع الى مكان الذي كنت فيه فانام حتى اموت. فوضع رأسه على ساعده ليموت. فاستيقظ وعنده راحلته. عليها
9:05وطعامه وشرابه. فالله اشد فرحا بتوبة العبد المؤمن من هذا براحلته وزاده قال باب يرحمك الله. باب الحظ على التوبة. الحظ على التوبة اي الحث عليها والترغيف فيها وبيان عظيم فضلها وعظيم شأنها. واورد هذا الحديث عن حارث ابن
9:36قال دخلت على عبد الله اي ابن مسعود رضي الله عنه اعوده وهو مريض. اعوده وهو مريض فحدثنا بحديثين حديثا عن نفسه ولم يذكر هنا وحديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
9:59قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا الله اشد فرحا بتوبة عبده المؤمن من رجل في ارض دوية مهلكة معه وراحلته عليها طعامه وشرابه فنام فاستيقظ وقد ذهبت
10:26ثم لما اية ايس من ان يجدها استظل في ظل شجرة ينتظر الموت ينتظر موتا تدريجيا ثم بينما هو على هذه الحال واذا بخطام الناقة عند رأسه فامسك بخطام الناقة
10:59هذا الفرح لو يستحضر الانسان حال هذا الرجل يجد انه اشد فرح يوصف في الانسان. اشد فرح هذا مثال ذكر لاشد ما يكون عليه طرح الانسان لان هذا رجل عاين
11:21في مكانه في الصحراء موتا تدريجيا وقد يأس من من ان يجد راحلته ثم اكرمه الله واذا بخطامها عند رأسه جاءت فامسك بالخطام اي فرح سيكون رجل هذه حاله تصور هذا الفرح مهم في فهم الحديث
11:50هذا الفرح الذي حصل لهذا الرجل هو اعظم فرح يقدر في فرح الناس بامور الدنيا لانه فرح بماذا؟ بنجاة من موت عاينه المرء فاخبر النبي عليه الصلاة والسلام ان الله سبحانه وتعالى اشد فرحا بتوبة عبده اذا تاب من هذا
12:22براحلته سبحان الله رب العالمين جل في علاه غني عن توبة التائبين. وانابة المنيبين ودعاء الداعين واستغفار مستغفرين وذكر الذاكرين وغني عن العالمين سبحانه وتعالى ومع هذا الغنى الكامل يفرح سبحانه وتعالى فرحا اعظم من هذا الفرح الذي ذكر
12:52في لهذا الرجل وهو فرح حقيقي يليق بجلال الله نحن نقول كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام يفرح ربنا. نقول كما قال ما ما نأتي بتأويلات وكلام اهل الباطل نقول يفرح
13:09فرحا يليق بجلال الله لا يشبه فرح المخلوقين ليس كمثله شيء وهو السميع البصير. لا سمي له ولا نظير سبحانه وتعالى لكن ما ما تكون حالنا كحال اهل الكلام الباطل. النبي صلى الله عليه وسلم يقول يفرح ويقولون لا ما يفرح. ولا يليق به الفرح
13:32ولا كذا ويدخلون في تأويلات باطلة ويصرفون النصوص عن معانيها نحن نقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يفرح ربنا والصحابة تلقوا وهذا الحديث وغيره من احاديث الصفات بالقبول
13:46فنؤمن بهذه الصفات كما جاءت ونمرها كما وردت ونقول يفرح ربنا هو فرح حقيقي يليق بجلال الله يليق بجلال الله وكماله وعظمته لكنه فرح قل الله اشد فرحا من هذا. فهو فرح حقيقي لكنه فرح عن غنى
14:10فرح عن غير حاجة بخلاف فرح المخلوق. المخلوق لما يفرح يفرح عن حاجة عن فقر وهذا الفرح من الرب فرح عن غنى عن خلقه وعن توبتهم وعن آآ انابتهم وعن عبادتهم
14:30قال الله اشد فرحا بتوبة عبده المؤمن اي اذا تاب الى الله من رجل في ارض دوية مهلكة في ارض دوية مالك ارض دوية مالك اي صحراء خالية صحراء خالية
14:50ليس فيها غذاء يجده يتغذى به ولا ماء يشربه مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه. فنام جاء في بعض الاحاديث تحت ظل شجرة فاستيقظ وقد ذهبت اي ناقته وعليها الطعام والشراب
15:15فطلبها دعني اصبح يمشي في الجهات وجاء في بعض الاحاديث انه يصعد على المرتفعات العالية حتى ينظر مسافات بعيدة ويذهب الى الجهة الاخرى ويصعد على مرتفع وينظر ويذهب الى جهة ثالثة ويصعد وينظر
15:34وهذا الجهد في الصعود والحركة والانتقال ومن جهة الى جهة اوجد فيه ماذا عطش شديد اوجد فيه عطشا شديدا فحتى قال حتى ادركه العطش ولحقه ايضا اليأس من النظر في الجهات المختلفة والصعد على الاماكن المرتفعة ونظر في الجهات ما وجدها
16:03فقرر ماذا ان يرجع الى نفس مكانه الذي كان نائما فيه وفقد الناقة عنده اه يقولون ان الناقة اذا اذا اذا ظاعت عن صاحبها وهي وفية معه لكن ظاعت يعني ذهبت ترعى وكذا تتبع خطواته وترجع الى
16:34مكانها ترجع الى نفس مكانها الذي آآ ضيعت صاحبها فيه. فلعله اختار نفس المكان لان لانه في المكان اشجار وربما ثم ثمة اشجار قريبة منه. لكنه اختار الشجرة التي افتقد عندها ناقته
16:57ربما يكون لهذا السبب فالحاصل انه رجع الى المكان الذي كان نائما فيه قال حتى اموت انام حتى اموت. انظر الان الرجل لحقه اليأس. ونام تحت الشجرة يقول حتى اموت ما نوع هذا الموت
17:19تموت تدريج موت تدريجي ينتظر الرجل في هذا المكان ينتظر الموت التدريجي فوضع رأسه على ساعده ليموت وضع رأسه على ساعده ليموت يعني منتظر الموت يعني شبه متيقن انه آآ هذه نهايته. فاستيقظ
17:46وعنده راحلته عليها زاد زاده وطعامه وشرابه هذا الرجل كيف يكون فرحه جاء في بعض روايات الحديث في مسلم وغيره انه لما امسك بخطام الناقة من شدة الفرح اخطأ قال اللهم انت عبدي وانا ربك
18:10بدل ان يقول اللهم انت ربي وانا عبدك اخطأ من شدة الفرح. فرحه يعني اشد فرح يقدر ويوصف في راح المخلوقين يقول عليه الصلاة والسلام فالله اشد فرحا بتوبة العبد
18:30المؤمن من هذا براحلته وزاده. براحلته وزاده العاصي الذي ابتلاه الله سبحانه وتعالى بالذنوب وغير العاصي لكن العاصي الذي استولت عليه الذنوب وكثرت ثم تأتي مواسم مواسم الخير والعطاء المواسم الشريفة ونحن الان في افضل ايام السنة
19:06العشر الاول من ذي الحجة هي افضل ايام العمل الصالح. ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله من هذه العشر العاصي اذا دخلت العشر وغيرها من ايام العمل الصالح
19:24تصده ذنوبه عن ماذا عن العمل الصالح وربما يأس نفسه وقال ليس قال ربما قالت له نفسه لست من اهل هذا لسمناها لهذا الميدان هذا الميدان ليس لك هذا لغيرك
19:48انت آآ منشغل بالذنوب وليس لك شيء في هذا الميدان ليت العصاة الذين يعني يأتيهم مثل هذا هذا الهاجس ومثل هذا التفكير في المواسم المباركة ليس ليتهم يستحضرون هذا الحديث
20:07ويتقربون الى الله سبحانه وتعالى في هذه العشر بهذه الطاعة العظيمة طاعة التوبة الى الله سبحانه وتعالى طاعة التوبة الى الله التي وصف النبي رب العالمين انه يفرح بها اشد الفرح
20:24فاقول للعشر من الاعمال الصالحة التي يتقرب الى الله سبحانه وتعالى بها التوبة الى الله التوبة الى الله من اعظم ما يتقرب الى الله به يعد في جليل عمل العبد الصالح التوبة
20:45الى الله سبحانه وتعالى العاصي والمطيع حتى المطيع المطيع مهما كان في الطاعة فهو محتاج للتوبة محتاج للتوبة الى الله امام المطيعين وقدوتهم عليه الصلاة والسلام يقول اتوب الى الله في اليوم مئة مرة. اتوب الى الله في اليوم مئة مرة
21:11فالتوبة كل محتاج اليها كل محتاج اليها وان يقبل الى الله سبحانه وتعالى تائبا منيبا وفقنا الله اجمعين للتوبة النصيح وتقبل ايضا منا توبتنا وغسل حوبتنا وهداها اليه صراطا مستقيما. نعم
21:36قال قال رحمه الله تعالى باب في الصدق في التوبة وقوله عز وجل وعلى الثلاثة الذين خلفوا عن ابن شهاب رحمه الله تعالى قال ثم غزى رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:53غزوة تبوك وهو يريد الروم ونصارى العرب ونصارى العرب بالشام. قال ابن شهاب فاخبرني عبدالرحمن بن عبد الله ابن كعب ابن مالك ان عبد الله ابن كعب ابن مالك وكان قائد كعب من مريه حين عمي قال
22:12سمعت كعب بن مالك يحدث حديثه حين تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك. قال كعب بن مالك رضي الله عنه لما تخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك
22:31غير اني تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنه. انما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد. ولقد شهدت مع رسول الله صلى الله عليه
22:51ليلة العقبة حين توافقنا على الاسلام. وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوى ولا
23:11صار مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة. والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتى جمعتهما في تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا
23:32واستقبل عدوا كثيرا فجلى للمسلمين امرهم ليتأهبوا اهبة غزوهم فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير. ولا يجمعهم كتاب حافظ. يريد بذلك الديوان. قال كعب رضي الله عنه
23:52فقال رجل يريد ان يتغيب يظن ان ذلك سيخفى له. ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل. وغزا رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر. فتجهز رسول الله صلى الله عليه
24:12سلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقضي شيئا. واقول في نفسي انا قادر على ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى استمر بالناس الجد. فاصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:32والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيئا ثم غدوت فرجعت ولم اقض شيئا فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى اسرعوا وتفارق الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت. ثم لم يقدر ذلك لي
24:52فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم يحزنني اني لا ارى. اني لا ارى لي اسوة رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله عز وجل من الضعفاء. ولم يذكرني رسول الله صلى الله عليه
25:12وسلم حتى بلغ تبوك. فقال وهو جالس في القوم بتبوك. ما فعل كعب بن ما لك؟ قال رجل من بني سلمة يا رسول الله حبسه برداه. والنظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه بئس ما قلت. والله يا رسول
25:32طول الله ما علمنا عليه الا خيرا. فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فبين هو على ذلك اذ رأى رجلا مبيضا يزول بي السراب. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كن ابا خيثمة. فاذا هو ابو خيثمة الانصاري
25:52وهو الذي تصدق بصاع التمري حين لمزه المنافقون فقال كعب بن مالك فلما بلغني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بما اخرج من سخطه غدا؟ واستعين على واستعين على ذلك كل الذي
26:16من اهلي فلما قيل لي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتى عرفت اني لن ان حتى عرفت انني لن انجو منه بشيء ابدا. فاجمعت صدقه. وصبح رسول الله صلى الله عليه
26:36وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس. فلما فعل ذلك جاءه مخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له. وكانوا بضعة وثمانين رجلا. فقبل منهم رسول الله صلى الله عليه
26:56وسلم على نيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سرائرهم الى الله حتى جئت فلما سلمت تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجئت امشي حتى جلست بين يديه فقال لي ما خلفك؟ الم تكن قد ابتعت ظهرك؟ قال
27:16قال قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرأيت اني ساخرج من سخطه بعذر. لقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم حديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله ان يسخطك
27:36ولئن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبى عقبى الله. والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط اقوى ولا ايسر مني حين تخلفت عنك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق
27:56قم حتى يقضي الله فيك. فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني. فقالوا لي والله ما علمناك اذنبت ذنبا قبل هذا لقد عجزت في الا تكون اعتذرت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المخلفون. فقد كان كافي
28:16ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك؟ قال فوالله ما زالوا يؤنبونني حتى اردت ان ارجع الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد؟ قالوا نعم. لقيه معك رجلان. قالا مثلما قلت. وقيل لهما
28:40مثل ما قيل لك؟ قال قلت من هما؟ قالوا مرارة بن ربيعة العامري وهي ال بن امية الواقف. رضي الله عنهما قال فذكروا لرجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة. قال فمضيت حين ذكروه ما لي. قال ونهى رسول الله صلى
29:00صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه. قال فاجتنبنا الناس وقال تغيروا علينا حتى تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف. فلبثنا على ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعد
29:20في بيوتهما يبكيان. واما انا فكنت اشد القوم واجلدهم. فكنت اخرج فاشهد الصلاة واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في نفسي هل حرك
29:40شفتيه برد السلام ام لا؟ ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت على صلاتي نظر الي واذا التفت نحو وهو اعرض عني حتى اذا طال علي ذلك من جفوة المسلمين مشيت حتى تسورت جدار حائط ابي قتادة رضي الله عنه وهو
30:00وابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله مارد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدتك بالله هل تعلمن اني احب الله ورسوله؟ قال فسكت فعدت فناشدته فسكت فعدته فناشدته فقال الله ورسوله
30:20الم ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار فبين انا امشي في سوق المدينة اذا انا بطي من اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب ابن مالك؟ قال فطفق الناس يشيرون له قال فطفق
30:40الناس يشيرون له اليه حتى جاءني فدفع الي كتابا من ملك غسان وكنت كاتبا فقرأته. فاذا فيه اما بعد فان انه قد بلغنا ان صاحبك قد جفاك ولم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسك. قال فقلت حين قرأتها
31:00وهذا ايضا من البلاء فتيممت بها التنورة فسجرتها بها حتى اذا مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي اذا الله صلى الله عليه وسلم يأتيني فقال ان رسول الله يأمرك ان تعتزل امرأتك. قال فقلت اطلقها ام ماذا
31:20افعل؟ قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها. قال فارسل الى صاحبي بمثل ذلك. قال فقلت لامرأتي الحقي لاهلك فكوني عندهم حتى يقضي الله في هذا الامر. قال فجاءت امرأة هلال ابن امية رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
31:40يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضائع ليس له خادم. فهل تكره ان اخدمه؟ قال لا ولكن قل لا يقربنك. قالت ان فقالت انه والله ما به حركة الى شيء. ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الى يوم
32:00هذا قال فقال لي بعض اهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد اذن لامرأت هلال ميت ان تخدمه؟ قال فقلت لا استأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلى الله
32:20عليه وسلم اذا استأذنته فيها وانا رجل شاب. قال فلبثت بذلك عشر ليال فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهي عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسة ليل. قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة على
32:40ظهر بيت من بيوتنا فبين انا جالس على الحال التي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صادق اوفى على سلع يقول باعلى صوته يا كعب بن ما لك ابشر قال فخررت ساجدا
33:00وعرفت ان قد جاء فرج قال فاذن رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلى صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض الي رجل الى فرس وسعى ساع من اسلم قبلي واوفى
33:20اعلى الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته فكسوت اياه ببشارته والله ما املك غيرهما يومئذ. واستعرت ثوبين فلبستهما فانطلقت قال فانطلقت اتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنئونني بالتوبة ويقولون
33:50تهنك توبة الله عليك حتى دخلت المسجد فاذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس قام طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه يهرول حتى صافحني وهنأني. والله ما قام رجل من المهاجرين غيره
34:10قالت قال فكان كعب لا ينسى هالطلحة؟ قال كعب فما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور ويقول ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك
34:30قال فقلت امن امن عندك يا رسول الله؟ ام من عند الله؟ فقال لا بل من عند الله. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا سر السنار وجهه حتى كأن حتى كأن وجهه قطعة قمر. قال وكنا نعرف ذلك
34:50قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من ماله صدقة الى الله والى رسوله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
35:05امسك بعض ما لك فهو خير لك. قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر. قال وقلت يا رسول الله ان الله انما انجاني بالصدق وان من توبتي الا احدث الا صدقا ما بقيت. قال فوالله ما علمت ان احدا من المسلمين ابلاه الله في صدقه
35:25في الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومي هذا احسن مما ابلاني الله عز وجل به. ووالله تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله. ووالله ما تعمدت كذبة منذ قلت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم الى يومي هذا
35:45واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي. قال فانزل الله عز وجل لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين في ساعة العسرة حتى بلغ. انه بهم رؤوف رحيم. وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت
36:05عليهم انفسهم حتى بلغ وكونوا مع الصادقين. قال كعب والله ما انعم الله علي من نعمة قط بعد بعد اذ هداني الله للاسلام اعظم في نفسي من صدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا اكون كذبته. فاهلك كما هلك
36:25كذبوا ان الله قال للذين كذبوا حين حين انزل الوحي شر ما قال لاحد. وقال الله عز وجل سيحلفون بالله لكم اذا طلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس. ومأواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون. يحلفون لكم لترضوا عنهم
36:45ان ترضوا عنهم فان الله لا يرضى عن القوم الفاسقين. قال كعب كنا خلفنا ايها الثلاثة عن امر اولئك الذين قبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجع رسول الله صلى الله عليه وسلم امرنا حتى قضى الله
37:05عز وجل فيه فبذلك قال الله عز وجل وعلى الثلاثة الذين خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت ليس الذي ذكر الله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا وليس وليس الذي ذكر الله مما خلفنا
37:25خل مما خلفت تخلفنا عن رازق. وليس الذي ذكر الله مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما هو تخليفه ايانا واذ جاءوه امرنا عمن حلف واعتذر اليه فقبل منه خلفوا يقول ليس الذي ذكر الله
37:46مما خلفنا تخلفنا عن الغزو وانما تخليفه ايانا اي ارجاءه امرنا. نعم قال رحمه الله تعالى باب في الصدق في التوبة وقول الله عز وجل وعلى الثلاثة الذين خلفوا. الصدق اي مع الله
38:09سبحانه وتعالى وفي توبة الله جل وعلا على كعب رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين قال جل وعلا امرا عباده بالاقتداء بهذا الرجل الصالح والعبد المؤمن الصادق مع الله جل وعلا قال يا ايها
38:29الذين امنوا توبوا الى الله فيا ايها الذين امنوا آآ اتقوا الله وكونوا مع الصادقين. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين الصادقين اي الذين منهم هذا الرجل
38:45الذي نزلت بسبب هذه الايات وهذا شرف عظيم اكرم الله سبحانه وتعالى به كعب رضي الله عنه ومن عظيمة من الله سبحانه وتعالى عليها عليه بها في صدقه في توبته الى الله. وقد كما رأينا
39:05ابتلي ابتلاء عظيم جدا عرض له من صنوف الافتتان لكن الله عز وجل ثبته وصرف عنها الشر والسوء وطرائق المنافقين كل ذلك صرفه الله سبحانه وتعالى عنه ومن عليه بالثبات على الصدق
39:28مع الامتحانات التي حصلت له حصل له انواع من الامتحانات لكن الله سبحانه وتعالى ثبته. فكان في قصته عظة وعبرة هو ان الا المرء في مثل هذا المقام ممتحن ومبتلى
39:50فعليه ان يجاهد نفسه على الثبات وان يدعو ربه سبحانه وتعالى ان يثبته وان يعيذه من السبل التي تفضي به الى الى الضلال. وهذه القصة التي استمعنا هي من روائع وعظيم القصص. في هذا الباب
40:10باب التوبة والصدق مع الله فيها وان الصدق منجاة لصاحبه بخلاف الكذب فان حبله قصير ومهلكة لصاحبه. لكن الصدق منجاة وهذا الصحابي الجليل نجاته كانت بصدقه بصدقه مع الله سبحانه وتعالى ولهذا
40:40آآ دعا الله عباده الى ان يكونوا مع الصادقين وان يأتسوا الصادقين من امثال كعب وغيره رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين. قال باب في الصدق في التوبة وقوله عز
41:00وجل وعلى الثلاثة الذين خلفوا كأب آآ رضي الله عنه وجدت عنده قناعة نفعه الله بها ينبغي ان ننتبه لها. صرح بها في اوائل قصته وهي قوله رضي الله عنه حتى عرفت
41:25اني لن انجو منه بشيء ابدا فاجمعت صدقه فاجمعت صدقه وجدت عنده هذه القناعة آآ كانت هي الخير الذي آآ آآ ساقه الله سبحانه وتعالى اليه. ثم في آآ ثنايا هذه
41:48قصة عرضت له امتحانات كثيرة وابتلاءات شديدة. لنقظ هذه التوبة ونقظ هذا الصدق عرظت له ابتلاءات لكن الله سبحانه وتعالى في كل ذلك ثبته جل وعلا الى ان نزل في
42:08التوبة عليه وعلى صاحبيه ايات تتلى يتلوها المؤمنون في سورة التوبة في سورة التوبة سورة براءة سورة التوبة تسمى توبة لهذا لهذا الموضوع موضوع التوبة توبة الله على رسوله وعلى المهاجرين والانصار وعلى
42:34الذين خلفوا وتسمى سورة براءة لان فيها براءة من المنافقين واعمال المنافقين ومن اه اشد اوصافهم الكذب فالكذب من ايات النفاق والصدق من ايات الايمان ومن صفات المؤمنين. فنزلت ايات تتلى في التوبة عليه. وعلى الثلاثة الذين
43:05خلفوا حتى اذا ضاقت عليهم الارض بما رحبت وضاقت عليهم انفسهم وظنوا ان لا ملجأ من الله الا اليه ثم تاب عليهم ليتوبوا ثم تاب عليهم ليتوبوا. تاب عليهم ليتوبوا. في ان التوبة التي تكون من العبد
43:33محفوفة بتوبتين من الرب توبة قبل توبة العبد وتوبة بعد توبة العبد اما التي قبل توبة العبد فهي توفيق الله لعبده هذا هذا الذي نسمع قصته كعب ما الذي جعله يثبت هذا الثبات ويصبر هذا الصبر ويلازم هذا الصدق الا ان الله سبحانه وتعالى امده بماذا
44:03بتوبة من عنده تاب عليهم ليتوبوا. فمده بشيء من عنده. ولهذا اسم الله التواب يدل على هذين المعنيين المعنى الاول التوفيق للتوبة والمعنى الثاني قبول التوبة فلهذا توبة الاب تسبقها توبة من الرب وهي التوفيق. ويتبعها توبة من الرب وهي القبول
44:32وهي القبول. فنزل في التوبة عليه وعلى صاحبيه ايات تتلى في آآ في كتاب الله سبحانه وتعالى. هذا ونسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين وان يهدينا اليه صراطا
45:01قيمة انبه الى ان هذا الدرس يتوقف الى اليوم الخامس عشر من شهر ذي الحجة باذن الله سبحانه وتعالى. اللهم نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
45:22اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا. اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا
45:42كن لنا ولا تنفر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا وانصرنا على من بغى علينا. اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين اليك اواهين منيبين لك مخبتين لك مطيعين. اللهم تقبل توبتنا. واغسل حوبتنا وثبت
46:02واهدي قلوبنا وسدد السنتنا واسلل سخيمة صدورنا اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. ونعوذ بك من الشر كله عاجله اجله ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل. ونعوذ بك من
46:30نار وما قرب اليها من قول او عمل. اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. وان تجعل كل
46:50كل قضاء قضيته لنا خيرا. اللهم اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام. واخرجنا من ظلمات الى النور. اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين. ونفس كرب المكروبين. واقض الدين عن المدينين
47:10واشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم يا ربنا يسر لحجاج بيت الله حجهم واعنهم على اداء نسكهم وتقبل طاعتهم واغفر لنا ولهم وللمسلمين اجمعين اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك. ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك. ومن
47:40ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا
47:57ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم اصلح لنا اجمعين النية والذرية والعمل ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. سبحانك اللهم وبحمدك
48:17اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك. اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين