279 - شرح مختصرصحيح مسلم( باب: الأمر بإحسان الذ ب ح وحد الش فرة)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. احسن الله لنا ولشيخنا ولجميع المسلمين قال المؤلف رحمه الله باب الامر باحسان الذبح وحد الشفرة
0:22عن شداد ابن اوس رضي الله عنه قال اثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله كتب احسان على كل شيء فاذا قتلتم فاحسنوا قتله. واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح. وليحد احدكم شفرتهم وليرحهم
0:42ذبيحته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
1:02اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اما بعد قال المصنف رحمه الله تعالى باب الامر باحسان الذبح وحد الشفرة
1:31هذه الترجمة عقدها رحمه الله تعالى واورد تحتها حديثا عظيما من جوامع كلم النبي الكريم صلوات الله وسلامه وبركاته عليه حديث شداد ابن اوس رضي الله عنه فيما ذكره رضي الله عنه فيما حفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
2:01قال ان الله عز وجل كتب الاحسان على كل شيء كتب الكتابة هنا شرعية ان الكتابة تارة يراد بها الشرعية الدينية وتارة يراد بها الكتابة الكونية القدرية فالكتابة هنا هي الكتابة الشرعية كتب اي امر بذلك ووصى
2:31قال تعالى واحسنوا ان الله يحب المحسنين. فالله امر بالاحسان معنى كتب اي امر بالاحسان ووصى به ودعا عباده اليه سبحانه وتعالى قال ان الله عز وجل كتب الاحسان على كل شيء
2:54وهذه قاعدة من القواعد الجوامع في دين الله عز وجل ان الاحسان مأمور به في كل شيء في كل معاملة حتى مع البهائم والطيور وغيرها التعامل الشرعي قائم على الاحسان
3:18قائم على الاحسان والله يحب الاحسان وامر عباده به وعمل المحسن حتى لو كان قليلا يسيرا لا يظيع عند الله بل هو محفوظ له عند الله عز وجل ما الاية التي
3:47استمعناها اليوم او ما الاية الاخيرة التي استمعناها اليوم في صلاة الفجر؟ اخر اية استمعنا اليها اليوم في صلاة الفجر ما هي نعم نعم واصبر فان الله لا فان الله لا يضيع اجر المحسنين
4:08المحسن لا يضيع اجره. ان الله لا يضيع اجر من احسن عملا عمله محفوظ حتى وان كان قليل ولهذا وجوه الاحسان التي يقدمها العبد ويتقرب بها الى الله سبحانه وتعالى
4:25لا يحقرن منها شيئا ولو كان قليلا فهي محفوظة له عند الله وثوابه عليها ثوابه لها عند الله سبحانه وتعالى عظيم قال فاذا قتلتم فاحسنوا القتلة والمراد بالقتلة الهيئة هيئة القتل والصفة التي يكون عليها القتل
4:50والمراد بالقتلة هنا القصاص فالقصاص يكون فيكون قتل باحسان لا يكون قتل بمثلى او الا اذا كان آآ الا اذا كان هذا الجاني مثل في المقتول فيجازى من جنس عمله
5:14والا الاصل ان يكون القتل هكذا بالوصف الذي ذكر النبي عليه الصلاة والسلام احسنوا القتلة واذا ذبحتم شاة او بقرة او نحرتم ناقة او ذبحتم دجاجة ايا كان فاحسنوا الذبح
5:43احسنوا الذبح بان يتعامل مع الشاة التي يذبحها معاملة فيها احسان فيها رحمة جاء في المسند ان صحابيا سأل النبي عليه الصلاة والسلام قال يا رسول الله اني لارحم الشاة وانا اذبحها
6:08اني لارحم الشاة وانا اذبحها قال عليه الصلاة والسلام والشاة ان رحمته رحمك الله والشاة ان رحمتها رحمك الله ولهذا يذبح الانسان الشاة وفي الوقت نفسه وهو يذبح في قلبه رحمة وفي معاملة احسان
6:30في قلبه رحمة وفي معاملته طريقة الذبح فيها احسان لهذه الذبيحة وقد جاء في الادب المفرد بسند ثابت عن نبينا عليه الصلاة والسلام انه قال من رحم ولو ذبيحة رحمه الله يوم القيامة
6:51من رحم ولو ذبيحة رحمه الله يوم القيامة ولهذا الشريعة جاءت بالتعامل مع الذبيحة باحسان وهناك وجوه كثيرة من الاحسان في طريقة الذبح هيئة الذبح جات اه في في الشريعة ودلت عليها
7:11النصوص المأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام ولعلي اشير الى بعض الوجوه وجوه الاحسان التي تكون عليها حالة الذبح وهيئة الذبح وصفته فمن ذلك ان يحسن سوقها الى مكان الذبح
7:37يحسن سوق الشاة الى مكان الذبح فيأخذها برفق لا يأخذها بشدة وعنف وانما يحملها ويسوقها الى المكان الذي يذبحها فيه سوقا رفيقا والثاني ان يحسن في وضعها على الارض. يضعها على الارض برفق لا يطرحها بغلظة وقسوة وشدة
8:02والثالث ان تكون الالة السكين او المدية التي سيذبحها بها حادة حتى يريح الذبيحة ولا يؤذيها بالذبح وان يسرع في امرار السكين على حلقها راحة ايضا لها والا يحد صفرته سكينه امام الذبيحة
8:34لا يحد شفرته امام الذبيحة لان هذا يؤذيها وايضا كما تقدم يعجل في امرار السكين على آآ حلقها لانه اذا لم لم يعجل يكون في ذلك ايذاء لها كذلك الا يذبح اختها امامها
9:00لا يذبح اختها امامها فهذا كذلك يؤذيها كذلك ان يضجعها على شقها الايسر ويظع رجله على عنقها برفق ويترك قوائمها الاربعة بدون امساك لان ذلك ابلغ في راحتها. وكل ما تقدم جاءت عليه شواهد
9:23ودلائل في المأثور عن النبي الكريم عليه الصلاة والسلام وعن الصحابة الكرام رظي الله عنهم قال واذا ذبحتم فاحسنوا الذبح وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته وليحد احدكم شفرته وليرح ذبيحته. نعم
9:48باب الذبح بما انهر الدم والنهي عن السن والظفر عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مد فقال قال صلى الله عليه وسلم
10:06اعجل او ارن ما انهر الدم وذكر اسم الله فكن ليس السن والظفر. وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدى الحبشة فمدى فمدى الحبشة. قال واصبنا نهب نهب ابل وغنم
10:26فند منها بعير فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كأوابد الوحش فاذا غلبكم منها شيء فاصنعوا به هكذا قال رحمه الله تعالى
10:46باب الذبح بما انهر الدم والنهي عن السن والظفر الذبح بما انهر الدم بكل الة حادة بكل الة حادة سواء كانت من الحديد او النحاس او الزجاج او الحجر او الخشب
11:12او غير ذلك اذا كانت حادة بهذا الشرط تنهر الدم اذا امرها امرارا سريعا وكرر امرأة على حلقها انهر الدم اي اساله فالذبح يكون بما انهر الدم بكل ما انهر الدم
11:37كل ما كان حادا سنينا ينهر الدم يذبح به من آآ سواء كان من الحديد او من الخزف او من النحاس او من الزجاج او ايا كان المهم ان يكون حادا يريح الذبيحة
11:55وليحد كما تقدم شفرته. المهم المهم ان تكون حادة تنهر الدم هذا هو الشر لكن لا يذبح السن ولا الظفر لا يذبح بالسن ولا الظفر وسيأتي في الحديث نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك
12:16قال عن رافع بن خديجة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست مع وليست معنا مدن. اي ليس معنا سكاكين. المدية السكين لا نحتاج الى
12:35مدى حتى اذا ذبحنا او نحرنا لكن ليس معنا مدن قال عليه الصلاة والسلام اعجل او ارن وهما بمعنى واحد اعجل او ارن يعني ليكن تحريكك اه الالة التي معك التي تذبح بها تحريك قوي وسريع
13:04حتى تريح اه حتى تريح الذبيحة اسرع بامرار المدية او السكين او غيرها اسرع بها تحريكه لا تحركها حركة بطيئة وانما حركها حركة سريعة يكون بها النهار الدم قال اعجل او ار ما انهر الدم
13:30اي اساله وصبه ما انهر الدم وذكر اسم الله فكل ما انهر الدم يعني لا يلزم مدية سكين كل ما تيسر مما ينهر الدم السيف او سكين او حتى من الحجر او من الزجاج او الخزف المهم ان يكون سليم
13:57ان يكون سمين يعني احيانا تجد بعض الحجارة سمينة جدا ويمكن ايضا زيادة على ذلك ان يحدها المرء بالة او بحجر اخر ولو امرها على شيء قطعته فما انهر الدم
14:17وذكر اسم الله اي عليه فكل ليس السن والظفر يعني ينهى ويتجنب هذان السن والظفر قال النبي عليه الصلاة والسلام وساحدثك اي ما السبب في المنع من هذين واستثنائهما قال اما السن
14:42فعظم اما السن فعظم استفاد من قوله اما السن فعظم ان كل ما كان عظم يصدق عليه انه عظم من سن او غيره لا يذبح به لان النبي صلى الله عليه وسلم علل بذلك
15:02فكلما صدق عليه انه عظم لا يجوز الذكاة به اما الظفر فمدى الحبشة مدى الحبشة اي اي اذتهم التي يذبحون بها وهم يذبحون بالظفر الظفر يتناول هنا الظفر الادمي او غيره
15:35ظفر الادمي او غيره من الحيوانات سواء كان متصلا او منفصلا ومثله السن يتناول ما كان متصلا او منفصلا مثله العظم قال قال واما الظفر فمدى الحبشة اي انهم كفار
16:06اي انهم كفار هذه طريقتهم فنهي عن التشبه بهم فنهي عن التشبه بهم اي ان هذا الشعار لهم هذه طريقة لهم فلا تتشبهوا بهم واما الظفر فمدى الحبشة قال واصبنا
16:32اه نهب ابل المقصود بالنهب هنا الغنيمة المقصود بالنهب الغنيمة اصبنا نهب ابل وغنم اي غنمنا فند منها بعير اي سرج وفر منا فرماه رجل منا بسهم فحبسه حبسه اي عن الجري والفرار
17:05فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لهذه الابل اوابد كأوابد الوحوش اوابد اي مستوحشة ثوابت اي مستوحشة تنفر من الناس مثل الوحوش ليست اليفة ولا انيسة وانما مستوحشة هذا معنى قوله اوابد اوابد اي ليست اليفة
17:34تستوحش من الناس وتفر منهم قال ان لهذه الابل اوابد كوابد الوحش فاذا غلبكم منها شيء فاصنعوا به هكذا. مثل الطريقة التي صنع هذا الرجل فاصنعوا بها هكذا يعني تصاد
17:58مثل ما يصاد ماذا مثل ما يصاد الغزال والارنب وغيره يرميها بالسهم فان ماتت بتلك الرمية فتلك الرمية ذكاتها وان ادركها حية ماذا تذكاها وان ادركها حية زكاها الحاصل ان هذا الحديث
18:25دل على جواز الذبح بكل محدد يقطع الا السن والظفر والعظم. الا السن والظفر والعظم العظم مثل ما قال اما السن فعظم وما عدا ذلك آآ فانه يجوز او يباح الذبح به ايا كان من حجر او خزف او نحاس او
18:53وحديد او غير ذلك كل ذلك آآ جائز الذبح به لكن يشترط في بالذكاة به ان يكون يجري الدم ينهر الدم مثل ما قال عليه الصلاة والسلام ما انهر الدم
19:11ونسأل الله ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله واحب ان انبه ان الدرس يتوقف اعتبارا من اليوم الى يوم الاحد بعد القادم
19:28الى يوم الاحد بعد القادم الموافق الثالث عشر من هذا الشهر اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى
19:49اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر
20:05اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام
20:30الغيوب اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله اجله ما علمنا منه وما لم نعلم اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل
20:49ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل اللهم انا نسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم
21:10وان تجعل كل قضاء قضيته لنا خير اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين اللهم انا نسألك باسمائك الحسنى وصفاتك العليا ان ترفع عنا وعن المسلمين كل ضر
21:40ووبلا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره علانيته وسره اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
22:05اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم انا نسألك غيثا مغيثا هنيئا مريئا صحا طبقا نافعا غير ضار اللهم اغث قلوبنا بالايمان وديارنا بالمطر اللهم اغث قلوبنا بالايمان وديارنا بالمطر اللهم اغث قلوبنا بالايمان وديارنا
22:27بالمطر اللهم انا نسألك الغيث فلا تجعلنا من القانطين اللهم انا نسألك الغيث فلا تجعلنا من اليائسين. اللهم اعطنا ولا تحرمنا وزدنا ولا تنقصنا واثرنا ولا تؤثر علينا سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله
22:53وصحبه اجمعين