معاني المعالم الكبرى | إمداد الفؤاد | الدكتور شريف طه يونس |ح 29
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:15واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات امداد الفؤاد الاغاثة الايمانية القرآنية
0:35واحنا كنا آآ بفضل الله سبحانه وبحمده قد وصلنا الى مرحلة آآ الحلول اه التي يعني نوصيكم دائما يعني بالتبصر بها والتصبر عليها وكنا استعرضنا آآ تلات حلول آآ الاول كان ثم تتفكروا
0:56والحل التاني كان عن ختمة المحبة. والحل التالت كان عن البناء المنهجي والاستقامة المنهجية وتفعيل المهارات المنهجية اه في الحلقة الماضية. اه الحقيقة الحل بتاع الحلقة دي او اللي هنتكلم عنه في الحلقة دي حل مركب شوية
1:14وممكن نقول ان هو ممكن يبدأ بالتوازي بعد الحل التاني تحديدا اللي هو اهم الحلول اه حل اه خاتمة المحبة آآ الحل ده ببساطة ان احنا كأننا محتاجين محتاجين تاني
1:32نعيد النظر في فهمنا لمعنى معنى انا بتكلموا في فهمنا لمعنى الاسلام والعبادة والايمان لان الحقيقة انا لاحزت ان كأن في مشكلة عند بعض الافاضل والفضليات آآ من الشباب والشابات اللي في الاخوة والاخوات الفتن والفتيات
1:52آآ اللي عندهم شبهات. آآ الحقيقة وكانهم مش مش فاهمين معنى الاسلام. او وكانهم عندهم اشكال فهم عن الاسلام. كأنهم عندهم اشكال العبادة كأنهم كأنهم عندهم اشكال في فهم معنى الدين. فهم معنى الايمان
2:09يعني هذه الحقائق الكبرى هم محتاجينها ويمكن الملاحظة دي حسيت بها قوي لما كنا يعني عملنا آآ زي آآ دورة كده اسمها معالم الدين الكبرى. آآ كنا بنشرح فيها حديث جبريل
2:24آآ اللي هو آآ يعني جاء فيه للنبي صلى الله عليه وسلم في سورة النسائي آآ يعني حديث آآ اكيد حضراتكم عارفينه اه فالحقيقة حزت لا ان في في اشكال في اشكال واضح يعني مثلا
2:38اه تصور زاته عن الاسلام تصور عن الاسلام. فكرة اصلا ان الاسلام ده من اه من مادة السين واللام والميم مادة صحة وسلامة اه والتئام زي ما كان بيقول الدكتور جبل مسلا وعند ابن فارس مادة او سلامة ظاهرة
2:58آآ ومد التعري من الافات آآ عند الراغب في المفردات فهي مادة اصلا خلوص واخلاص وتخلص وتخليص. مادة مادة كده اصلا يعني مادة ان انا انا النهارده انا اسلمت اسلمت يعني يعني انا انا سلمت
3:19يعني اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت لرب العالمين خلاص اخلصت فانا كاني سلمت لله. سلمت لله. اخلصت لله سلمت من من كل شوائب يعني سلمت من كل شوائب آآ
3:34او كل شرك اصلا مع الله. يعني الله خلاص اصبح ربي هو قبلة قلبي. اصبح الله بالنسبة لي هو محور الحياة. وده حقيقة لا اله الا الله ينم اه انا حقيقة محمد رسول الله حقيقة التوحيد وحقيقة الشهادتين
3:51مش عارف كأن في اشكال ازاي انا بقول ان انا اسلمت وانا بشوف ان عادي مفيش مشكلة ان انا اكون اسلمت وان انا عادي جدا اعترض على ده ومش عاجبني ده
4:01لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم آآ انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله يحكمانه واذ يقولوا سمعنا واطعنا فلو ربك ليؤمنون حتى يحاكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
4:18فين المنهاج بتاع حساب لنا وقطعنا؟ يعني وكأن احنا عندنا اشكال فهم حقيقة الاسلام اه ان احنا الاسلام اه مثلا اه في دايما اقول مسلا ايه في الاسلام لاعتقادي والاسلام الاجتماعي. الاسلام الاعتقادي اه اللي هو الاسلام اركان الاسلام المعروفة
4:39وفي الاسلام الاجتماعي. المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده آآ مثلا ما فيش حاجة اسمها يعني آآ مسلم مش بيتعلم لان التعلم ده قسيم الاسلام. قسيم الاسلام. هو انسان مسلم يعني لازم يكون بيتعلم اصلا
4:56وبشكل اساسي اصلا فبرضو انا مش متخيل ازاي المسلم مش متعلم اصلا وهو اول حاجة نزلت اصلا في في الكتاب اللي هو بيقدسه ويتعبد ربنا من خلاله اقرأ يعني المعمل خلاص مش اكيد مش هقرأه اكتب يعني. اقرأ. يعني
5:14دي اول حاجة اصلا نزلت وغيرها من حاجات كتير الحقيقة فبرضو مش مستغرب من هزه الحالة مستغرب من ان الموسم يتصور ان ان الاسلام هو اه صلاح بس وهو بيسمع
5:27كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرهم بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ولتكن لكم امة. الاسلام الاصلاحي يعني الاسلام مش بس صلاح اسلام صلاح واصلاح. فكأن احنا محتاجين نعيد النظر في فهمين الاسلام في معرفتنا بالاسلام اصلا
5:42معرفتنا ان انا الاسلام ده هو اقصر الطرق للوصول الى دار السلام. دار السلام واقصر الطرق لان الانسان ينعم ينعم بجواري الرب السلام سبحانه وبحمده فالحقيقة مش عارف كان احنا محتاجين نعيد النظر في هذه المسألة. ان احنا ايوة ممكن نكون متصورين الاسلام بس هو ان احنا اركان الاسلام الشاهد
6:07الصلاة طب ما حتى الاسلام فيه الاسلام الظاهر ده اصلا برضو بشكل واضح يعني برضو الصلاة يعني النبي قال العهد الذي بيننا وبينه الصلاة من تركها فقد كفر. طب انا واحد تارك للصلاة مقصر في الزكاة حتى مش الواجبة حتى
6:22من المستحبة على قد ما ربنا يقدرني. آآ الصوم وخصوصا مثلا اللي بنسميه اسلام الطقوسية مش هستلم العبودية استلام الطقوسية اه اسلام هو مظهر بلا جوهر قالت بلا قلب مم
6:39مركزين فيه على الشكل ومهملين العقل اسلام لأ الصوم هو مجرد امساك عن المفترض في حين ان هو هزا الامساك عن المفترض بيعلمنا التقوى والامساك عن المحرمات الحج مجرد اه اه سياحة دينية
6:56مم مجرد تخفيف اعباء يعني وخلاص وسيحة دينية في ان في الحقيقة لأ ده ده قصد القلب الى معظم حج العمرة كده اصلا او الحج تحديدا آآ الصلاة صلة اتصال وصال بالله
7:13لأ احنا الامر ده اشبه بتمارين رياضية الزكاة يعني حاجة الانسان بتذكره بانه يطهر ويطور نفسه. بتنقيه وترقيه بتزكره هو دي تزكية اموال بس بتزكره بتزكية الايه؟ الاحوال وتزكية والاقوال
7:35يعني فباي باي شكل الانسان يعني اصبحت هذه الاركان العظمى اسلام اصبحت بطقوس ظاهرة فدي نسخة اسلام يعني دي حاجة بل ابعد من كده اللي احنا بنسميه النسخة الاستعمارية من الاسلام
7:55يعني نسخة ارادها الاستخراب او الاستدمار اللي بيسمونها زورا وبهتانا الاستعمار اا نسخة دايما اقول نسخة منزوعة الدسم يمكن عدم او نسخة ازهب القوم من زواج الكافيين مسلم مروض مستأنس فعنده مبنى بلا معنى اه عنده منطق بلا مفهوم. طيب ولو عنده معنى يبقى علم بلا عمل
8:18آآ ولو عنده عمل يبقى صلاح بلا اصلاح مع ان الحالة دي مزهر بلا جوهر اه شكلي بلا عقل عايزين نسخة دي وبيدعموها جدا كأننا محتاجين نعيد النظر في امان الاسلام
8:32انما محتاجين نعيد النظر في فهم للعبودية ايه العبادة؟ العبادة دي خضوع اختياري لله؟ موضوع اختياري بيتجلى فيه كمال الحب والتعظيم مع كمال الطاعة والتسليم قدرة اختياري وهذا الخضوع الاختياري هيتطلب مني ان انا اعرف اللي انا بخضع له كويس. اعرفه كويس علشان يكون مني الخضار اختياري
8:57اعرفه كويس من خلال كلامه عشان كده بقول دايما البداية من ايه؟ خاتمة حدثني حدثني عنك من خدمة المحبة عشان افهم ان العبادة اصلا ان انا هفعل يعني كل ما يحب الله ويرضاه من الاقوال والاعمال الظاهرة والباطنة. افهم حتى شمولية العبادة
9:15العبادة دي مش مش بس في الجامع في عبادة برضو في الشارع مش بس في الجامع في عبادة في الجامعة يعني افهم المسألة دي. يعني اه افهم ازاي ان الاسلام هو الدين. مش دين. الاسلام هو الدين. ان الدين عند الله الاسلام
9:28بالاستحقاق والاستغراق والاطلاق الاستحقاق فهو اصح واحقدين الاستغراق فهو احسن دين. من احسن دينا من اسلم وجه الله هو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا. الاطلاق لا هو اه مش في الزمان دون زمان ولا مكان دون مكان ولا ميدان دون ميدان ولا مع انسان دون انسان. لأ ان الدين عند الله الاسلام من زمان
9:50ما فيش دين اصلا من عند ربنا غيره. ان مش في مكان دون مكان مش في الجامع. ويبقى في في الشارع لأ مش في الجامع وفي الجامعة لأ اه مش في ميدان دون ميدان لا في كل ميدان الحياة. مش مش مع انسان دون انسان. مهم يعني بصورة او باخرى
10:10كاننا محتاجين نعيد النظر في الدين احنا دين دين يعني انا دين خضعت دانة دانة لله. خضع لله سبحانه وبحمده بان برضو بقينا اختيارا. بقينا اختيارا. بنت بكده. اسلمت انخضعت. آآ عبادة خضوع اختياري زي ما قلت يتجلى فيه كمال الحب والتعظيم. مع كمال الطاعة والتسليم. فزي ما قلنا هيفعل كل ما يحب الله ويرضيه من الاقل والاعمال الظاهرة والباطنة
10:35يعملها بتمام الحب والتعظيم مع تمام الطاعة والتسليم مش عارف يعني لما انا اصلا حتى افهم ان انا يعني ايه رضيت بالله ربا نعوذ بالله ربا انا ازاي هقول ان انا رضيت بك ربا وفي الاخر انا معترض على قضائك وقدرك ومعترض على قسمتك ومعترض
10:53كأن برضه في حاجات احنا محتاجين نعيد النظر فيها. اعيد النظر في اهمنا لها اصلا. ونتفقدها كويس جدا ما انا كنت مثلا اقول لهم طب احنا يا اما مؤمنين ان في اخرة مش مؤمنين. طب خلاص مؤمنين ان في اخرة. فين عملنا لها
11:07يعني مش انا مؤمن ان ربنا موجود ولا مش موجود طب خصوصا ان موجود خلاص اللي اخبرني به خلاص يعني امنت بما هو اكبر فان شهد كأننا محتاجين نعيد النظر في هذه الاشياء. كأننا محتاجين نعيد النظر في مفهوم الايمان نفسه
11:22يعني ايه برضو ان انا مؤمن بالشيء خلاص؟ وانا يعني يعني انا كاني مؤمن به يعني انا مصدق به قلبيا او مصادق بيه علميا وازاي نعمل ايه كأني اكذب به
11:34ازاي اكون انا واحد مؤمن ان انا ساقف بين يدي الله سبحانه وبحمده واتحاسب على الصغير والكبير وانا لأ اكون انا عمليا لأ كاني مش هتحاسب ازاي نكون انا مؤمن ان ان ما فيش حكم احسن من حكم ربنا؟ لأ وعادي وانا ممكن ارتضي ارتضي حكم بالحكم ربنا او اخالف حكم ربنا
11:54ازاي اكون واحد مؤمن فعلا ان كلام ربنا آآ آآ يهدي التي هي اقوم. وبعدين اروح انحيه واروح لغيره مم. برضو ازاي اكون انا مؤمن بانه من يبتغ غير اسم الدين فليقبل منه. وفي الاخرة من الخاسرين
12:10واروح اخالف الاسلام في اشياء فبرضو لأ كأننا محتاجين نعيد النظر في ان برضو الايمان مرتبط بايه بالامن والامان والامانة اه ان احنا محتاجين نعيد النظر في ان الايمان اصلا قائم على الامانة
12:28وكأنها النواة البنائية او النواة البنائية بتاعته ان انا لازم اكون امين امين على الايمان امين على ما يتعلق بعلاقتي بالامينة على عبادتي امينة على اسلامي مم ان عرضنا الامانة
12:44برضو محتاجين نعيد النظر في الحياة في المسألة دي. محتاجين نعيد النظر اللي ربنا بيقول قالت الاعراب امنا. قل لم تؤمنوا ولكن قلوا اسنا ولم يدخل الايمان في قلوبكم ايوة بقى هل احنا بقى احنا مسلا احنا فين احنا في الاسلام ولا في الايمان
12:58ان انا فعلا انا متخيل ان احنا لو لو لو فهمنا الكلام ده بشكل صحيح وطبقناه وانطلقنا منه ما اعتقدش ان احنا هنبقى يعني عرضة للتقلبات والاشتباهات والامور دي اصلا
13:12لان حتى ربنا بعدها لما الاعرابي في نفس السورة اللي قال فيها كده الاعراب بيقول انما المؤمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولئك هم الصادقون
13:24يعني هل احنا صادقين في ان احنا مؤمنين؟ هل احنا محسنين في ايماننا واسلامنا الحقيقة المسألة دي الكلام ده لأ محتاجين نعيد النظر فيه تاني ومش مشكلة يعني الشخص ابن تيمية كان بيقول واني الى الان اجدد اسلامي. يعني الانسان يجدد اسلامه والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ان الايمان ليخلق في جوف احدكم
13:44يخلق السوء الثوب فاسألوا الله ان يجند الايمان في قلوبكم فالانسان لا يحتاج ان هو لأ من المعاني دي يتفقدها. زي ما بقول ده ربما يكون بالتوازي مع تفعيل المهارات المنهجية
13:56اه بعد خدمة المحبة على طول وربما يكون بعده لاشكال. اه عشان نستعين بالادوات دي. بس عشان الحقيقة نكون واقفين على ارض صلبة في المسلم المؤمن المحسن في في اللي في المتدين في الاشياء دي ونفهمها كما ينبغي ان تفهم من خلال الوحي برضه مرة تانية
14:12نكتفي بهذا القدر ان شاء الله نتكلم عن الحل الاخير في الحلقة القادمة. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك
14:22فاتوب اليك