262 - شرح مختصر صحيح مسلم(باب: في غزوة ذي قرد)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد قال سلمة بن الاكوع رضي الله عنه
0:26في سياقه لغزوة ذي قرد قال رضي الله عنه ثم ارسلني الى علي رضي الله عنه وهو ارمد فقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فاتيت عليا رضي الله عنه
0:50فجئت فجئت به اقوده وهو ارمد حتى اتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبصق في عينيه فبرأ واعطاه الراية وخرج مرحب فقال قد علمت خيبر اني مرحب شاك السلاح بطل مجرب. اذا الحروب اقبلت تلهب
1:17فقال علي رضي الله عنه انا الذي سمتني امي حيدرة كليث غابات كريه المنظرة او فيهم بالصاع كيل السندرة قال فضرب رأس مرحب فقتله ثم كان الفتح على يديه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:47واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
2:13اللهم الهمنا الصواب واهدنا وسددنا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اما بعد لا نزال مع هذا السياق العظيم الذي يرويه الصحابي الجليل سلمة ابن الاكوع رضي الله عنه
2:37وجاء هذا السياق متناولا لطرف من صلح الحديبية وغزوة ذي قرد ثم ختاما غزوة خيبر وفي غزوة خيبر يذكر آآ سلمة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال لاعطين
3:11الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله ويحب الله ورسوله قال قال ذلك عليه الصلاة والسلام ليلا قال لاعطين الراية غدا فاصبح الصحابة تلك الليلة مشغولة اذهانهم يتحدثون بينهم ويتساءلون من الذي يفوز بهذا الشرف العظيم
3:49وهذه المنزلة العلية وكل واحد منهم يتمنى ان يكون هو يرجو ان يعطاها ولهذا جاء في الصحيحين من حديث سهل بن سعد الساعدي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
4:09لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فبات الصحابة يدكون السنتهم كلهم يتمنى ويرجو ان يعطاها فلما جاءوا من الغد كل يتمنى ذلك قال النبي عليه الصلاة والسلام اين علي
4:42وهذا فيه تفقده عليه الصلاة والسلام اصحابه وسؤاله عنهم قال اين علي؟ اي ابن ابن ابي طالب رضي الله عنه فذكروا له انه يشتكي عينيه وان به رمد وان الرمد الذي به
5:08يعوقه ان يمشي وحده ولا القضية التي اه سيدعى اليها ان يقود جيشا ويحمل راية فارسل اليه ارسل في طلبه والذي ارسل في طلب علي والاتيان به هو سلمة ابن الاكوع
5:37فذهب يقول سلمة رضي الله عنه ارسلني الى علي وهو ارمد وقال لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فاتيت عليا فجئت به اقوده وهو ارمد. اقوده اي ان الرمد كان شديد
5:59يحتاج الى من يقوده في سيره حتى اتيت به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبصق في عينيه فبرئ بصق تقدمت معنا في حديثه. بصق وبصق وبزغ كلها بمعنى واحد
6:26فبصق في عينيه فبرأ واعطاه الراية واعطاه الراية برئ من اه الرمد الذي بعينيه كأن ليس بعينيه شيء. وليست هذه فقط بل انه بعد ذلك لم يصبه رمد بعد ذلك لم يصبه رمد رضي الله عنه
6:55فلم يكن اثر هذه البركة على ذاك الوقت او ذاك المرض بعينه بل انه لم يصبه رمد بعد ذلك ولهذا جاء في مسند ابي اعلى وغيره عن علي رضي الله عنه
7:13انه قال ما رمت ولا صدعت منذ مسح رسول الله صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهي وتفل في عيني يوم خيبر وتفل في عيني يوم خيبر فبعد ذلك لم يصبه رمد ولم يصبه الصداع
7:37ما رمدت ولا صدعت. ما لم يصبه رمد ولم يصبه صداع منذ انتفل النبي صلى الله عليه وسلم في في عينه مما يروى من الاخبار في هذا السياق ان مسيلمة لما ادعى النبوة
8:00قيل له ان النبي صلى الله عليه وسلم بصق في عين ارمد فبرئ فلنأتك بارمتا تبصق بعينه فعمي اصابه العمى هذه تروى في كتب الاخبار الحاصل ان النبي عليه الصلاة والسلام
8:25اعطى الراية عليا رضي الله عنه تعطى الراية عليا رضي الله عنه وخرج مرحب رئيس هؤلاء وكبيرهم فقال قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا اذا الحروب اقبلت تلهب
8:53يعني يمتدح نفسه بالشجاعة والقوة والاقدام وانه البطل المجرب في الحروب وانها اذا تلهبت الحروب فهو فارسها ومقدامها يمدح نفسه ويخوف من امامه بذلك فقال علي رضي الله عنه انا الذي سمتني امي حيدرة
9:19كليث غابات كريه المنظرة وفيهم بالصاع كيل السندرة قوله رضي الله عنه سمتني امي حيدرة امه رضي الله عنه هي فاطمة بنت اسد فيذكر ان والده سماه عليا وان امه سمته في صغره على والدها اسد
9:51سمته على والدها اسد وحيدر او حيدر هو من اسماء الاسد من اسماء الاسد فكان هذا نقبا لعلي منذ صغره. يقال ذلك انه لقبا له منذ صغره وسبب التلقيب له بذلك هو ماذا
10:15ان امه سمته على والدها هي فاطمة بنت اسد فسمته على والدها ولقب بشيء من اسماء الاسد وهو حيدرة منذ صغره ولهذا يقول انا الذي سمتني امي حيدرة انا الذي سمتني امي حيدرة
10:41كليث غاب مثل الاسد الذي في الغاب وقول كنيس غابات يعني الاسود التي في الغابات اشد ضراوة من غيرها كليث غابات كريه المنظرة يعني كل يخاف ان ينظر اليه او ان يقبل عليه
11:01اوفيهم بالصاع كي لا السندرة السندرة مكيال ضخم ومراده بذلك يعني اه لما قال اوفيهم او فيهم بالصاع يعني اقتل فيهم قتلا واسعا قال فضرب رأس مرحب فقتله ثم كان الفتح على يديه
11:22وهذه اية من ايات النبوة لان النبي صلى الله عليه وسلم قال لاعطين الراية غدا رجلا يفتح الله. هكذا جاء في الحديث يفتح الله على يديه ففتح الله سبحانه وتعالى
11:36على يدي علي رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين قال رحمه الله باب قصة الحديبية وصلح النبي صلى الله عليه وسلم مع قريش عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال
11:59لما احصر النبي صلى الله عليه وسلم عند البيت صالحه اهل مكة على ان يدخلها فيقيم بها ثلاثا ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف وقرابي ولا يخرج باحد معه من اهلها
12:20ولا يمنع احدا يمكث بها ممن كان معه قال لعلي رضي الله عنه اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:40فقال له المشركون لو نعلم انك رسول الله تابعناك ولكن اكتب محمد بن عبدالله فامر عليا ان يمحاها فقال علي لا والله لا امحاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارني مكانها
13:05فاراه مكانها فمحاها وكتب ابن عبد الله. فقام بها ثلاثة ايام فاقام بها ثلاثة ايام فلما كان اليوم الثالث قالوا لعلي رضي الله عنه هذا اخر يوم من شرط صاحبك
13:26فامره فليخرج فاخبره بذلك فقال نعم فخرج. قال رحمه الله باب قصة الحديبية وصلح النبي صلى الله عليه وسلم مع قريش النبي عليه الصلاة والسلام كان خرج من المدينة معتمرا
13:47ذاهبا الى مكة للاعتمار ولم يكن ذاهبا لقتال فمنعه المشركون من الدخول وصدوه عن بيت الله الحرام فلما احصر اي صد عن البيت الحرام صلحه اهل مكة اي وقع بينه وبين اهل مكة
14:14على عدة شروط يأتي الاشارة الى ذلك اه صالحه اهل مكة على الا يدخلها على ان يدخلها فيقيم بها ثلاثا المقصود يدخلها اي في العام المقبل يدخلها اي في العام المقبل. اما هذا هذا العام لا يدخل. صدوه عن
14:38البيت وحصل بينهم الصلح الذي عرف بصلح الحديبية قال صالحه اهلها اهل مكة على ان يدخلها من قابل هكذا رواية البخاري على ان يدخلها من قابل اي في العام المقبل
15:00فيقيم بها ثلاثا اي لا يتجاوز في اقامته مكة ثلاثة ايام يؤدي العمرة ويقيم بها ثلاثا يخرج ولا يدخلها الا بجلبان السلاح ثم بين ذلك اي السيف قرابه ما يدخل معه باسلحة اخرى ويكون السيف في غمده
15:28ولا يخرج باحد معه من اهلها بمعنى انه لا يرغب احدا من الذين في مكة بان يخرجوا معه ولا يمنع احدا يمكث بها ممن كان معه. ان كان معه احد واراد ان يمكث بمكة لا يمنعه من ذلك
15:50قال النبي عليه الصلاة والسلام لعلي رضي الله عنه اكتب الشرط بيننا وهذا فيه توثيق الشروط الكتابة حتى تحفظ وتظبط قال بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
16:13فقال له المشركون لو نعلم انك رسول الله تابعناك ولكن اكتب محمد ابن عبد الله فامر عليه الصلاة والسلام حليا ان يمحاها امر عليا ان ان يمحاها فقال علي لا والله
16:36لامحاها ليس هذا ردا منه لامر النبي عليه الصلاة والسلام ولعله ايضا علم من السياق سياق الامر انه امر ليس على سبيل الايجاب له قال والله لا امحاها يعني تعظيما لهذا الامر كيف يمحو اسم الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:07من ذلك فقال عليم الله لا امحاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ارني مكانها ما كان يكتب عليه الصلاة والسلام قال ارني مكانها فاراه مكانها فمحاها بيده عليه الصلاة والسلام وكتب ابن عبد الله
17:32وكتب ابن عبد الله فاقام بها ثلاثة ايام اي لما جاء من العام المقبل واعتمر اقام بها ثلاثة ايام موفيا بالشرط ملتزما به فلما ان كان اليوم الثالث قالوا لعلي رضي الله عنه هذا اخر يوم
17:54من شرط صاحبك فامره فليخرج فاخبره بذلك فقال نعم فخرج عليه الصلاة والسلام نعم قال رحمه الله عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما نزلت انا فتحنا لك فتحا مبينا
18:15ليغفر لك الله الى قوله فوزا عظيما مرجعه من الحديبية وهم يخالطهم الحزن والكآبة وقد نحر الهدي بالحديبية فقال لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا هذا الصلح الذي حصل
18:39للنبي عليه الصلاة والسلام مع المشركين سماه الله فتحا وان كان الصحابة رجعوا من هذا الصلح وهم في حزن شديد وفي كآبة وتألم شديد لهذا الذي حصل وانهم صدوا عن بيت الله الحرام
18:57وكيف يصدون وهم يريدون بيت الله يريدون الاعتمار فكان الامر شديدا على نفوسهم غاية الشدة مؤلما لهم غاية الالم لما نزلت في نزلة هذه الاية في الطريق والنبي صلى الله عليه وسلم راجع بعد الصلح
19:21نزلت انا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر. ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما نزلت مرجعه من الحديبية في الطريق الرجوع في طريق الرجوع من الحديبية نزلت عليه هذه الاية
19:42نزلت عليه والصحابة رضي الله عنهم يخالطهم الحزن والكآبة والالم والاسى قراية الالام نزلت هذه الاية على النبي عليه الصلاة والسلام وقد نحر الهدي بالحديبية ما وصلوا الى الى مكة
20:02فقال لهم وهذا القول ايضا في تسلية للصحابة رضي الله عنهم قال لقد انزلت علي اية هي احب الي من الدنيا جميعا هي احب الي من الدنيا جميعا فالعمل هذا وصف بانه فتح مبين
20:21ونزل فيها ايضا غفران الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم نعم قال رحمه الله باب غزاة خيبر عن ابي هريرة رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم
20:47الى خيبر ففتح الله علينا فلم نغنم ذهبا ولا ورقا غنمنا المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا الى الوادي ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد له وهبه له رجل من جذام يدعى رفاعة بن زيد من بني الضبيب
21:11فلما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل رحله فرمي بسهم فكان فيه حتف فقلنا هنيئا له الشهادة يا رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا والذي
21:33نفس محمد بيده ان الشملة لتلتهب عليه نار اخذها من الغنائم يوم خيبر فلم تصبها المقاسم قال ففزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين فقال يا رسول الله اصبت يوم خيبر
21:54فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار قال باب غزوة خيدر غزوة خيبر كما تقدم معنا وقعت على اثر صلح الحديبية بعد الصلح بايام
22:18اه بايام قلائل وقعت هذه الغزوة غزوة خيبر قد تقدم ذلك في حديث سلمة رضي الله عنه وارضاه واورد هنا حديث ابي هريرة في خروجهم مع النبي صلى الله عليه وسلم الى خيبر ثم الفتح العظيم الذي حصل
22:41ويقول ابو هريرة لم نغنم فيها ذهبا ولا ورقا وانما غنمنا المتاع والطعام والثياب المتاع والطعام والثياب ثم انطلقنا الى الوادي اي في طريق العودة ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد له وهبه له رجل من جذام
23:02يدعى رفاعة يقول لما نزلنا الوادي قام عبد رسول الله صلى الله عليه وسلم يحل رحله ان يفك الرحل والراحل ما يوضع على على الدابة فيقول لما ذهب يحل رحله رمي بسهم فمات
23:29مات بتلك الرمية فقال الصحابة رضي الله عنهم هنيئا له الشهادة لانه قتل في القتال في ذهابهم للقتال فقالوا هنيئا له الشهادة يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلا
23:52والذي نفس محمد بيده ان الشملة لتنتهب عليه نارا انها الشملة لتلتهب عليه نارا وهذا فيه خطورة الغلول الاخذ من الغنيمة قبل ان تقسم ولو كان الذي اخذ شيئا قليلا
24:14فهذا الرجل ظل شمله والشمل ثوب يشتمل به يعني شيء يسير جدا لكنها لكنها قال النبي صلى الله عليه وسلم عنها انها تلتهب عليه نارا تلتهب عليه نارا فهذا فيه خطورة الغلول
24:36وايضا فيه التنبيه الى امر الشهادة وان الشهادة ليست فقط بالبلاء العظيم الذي يكون من المقاتل والنكاية الشديدة التي تكون منه في في في المشركين لان في غزوة خيبر نفسها
25:02كان من احد المقاتلين مع النبي صلى الله عليه وسلم ان ابلى بلاء عظيما حتى شهد الصحابة لهم بانه خيرهم وقالوا انه في الجنة فقال عليه الصلاة والسلام هو هو في النار فدهش الصحابة من ذلك
25:24فقال احدهم انا اتيكم بخبره فاخذ يتابعه اينما ذهبوا فابلى بلاء عظيما ثم انه اصيب اصابة لم يتحملها فوضع ذئابة السيف على نحره فقتل نفسه فقتل نفسه الشهادة ترجع الى
25:47اولا صلاح القلب بالصدق مع الله في القتال وهذا لا يطلع عليه هذا لا يطلع عليه هذا بين العبد وبين الله سبحانه وتعالى لان العمل الذي يكون في المعركة هذا عمل ظاهر
26:04والشهادة تتعلق بماذا بسيف الباطن صدق مع الله ليس العمل الظاهر فقط بل تتعلق في شيء في داخل انسان ولهذا يعني عقد الامام البخاري رحمه الله في كتابه الصحيح باب لا يقال فلان شهيد
26:22لكن يقال نحسبه من الشهداء نرجو الله ان يجعله من الشهداء نحتسبه شهيدا عند الله سبحانه وتعالى نقول كذلك هو شهيد ان شاء الله من الشهداء ان شاء الله ولا نزكي على الله احدا ونحو ذلك من العبارات
26:44فالصحابة رضي الله عنهم قالوا هنيئا له الشهادة قال كلا قالوا هنيئا له الشهادة قال كلا عليه الصلاة والسلام والذي نفس محمد بيده ان الشملة لتلتهب عليه نارا اتلتهب عليه نارا اخذها من الغنائم يوم خيبر لم تصبها المقاسم اي قبل ان تقسم الغنائم
27:10خذها قال ففزع الناس يعني هذا شيء مخيف جدا فزع الناس فجاء رجل بشراك او شراكين اشتراك ما هو السير الذي يشد به النعل شيء يسير جدا اخذه من الغنائم قبل ان تقسم
27:33فجاء به قال يا رسول الله اصبت يوم خيبر اخدته يوم خيبر الذي دفعه الى الاتيان به ماذا الخوف من هذه القصة التي سمعها لانها قصة موقظة قال اصبت يوم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار حتى لو كان مثل هذا
27:56نعم قال رحمه الله باب رد المهاجرين على الانصار المنايح بعد الفتح عليهم عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما قدم المهاجرون من مكة المدينة قدموا وليس بايديهم شيء
28:18وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار على ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمؤنة وكانت ام انس بن ما لك وهي تدعى ام سليم وكانت ام عبدالله بن ابي طلحة كان اخا لانس لامه
28:43وكانت اعطت ام انس رسول الله صلى الله عليه وسلم عذاقا لها فاعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:08لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الى المدينة رد المهاجرون الى الانصار منائحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم. قال فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى امي عذاقها واعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حائطه
29:36قال ابن شهاب وكان من شأن ام ايمن ام اسامة بن زيد رضي الله عنه انها كانت لعبدالله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
29:57بعدما توفي ابوه فكانت ام ايمن تحضنه حتى كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعتقها ثم انكحها زيد ابن حارثة ثم توفيت بعدما توفي رسول الله صلى الله عليه
30:17عليه وسلم بخمسة اشهر قال رحمه الله تعالى باب رد المهاجرين على الانصار الملائح بعد الفتح عليهم الفتح الذي حصل في خيبر فتح عظيم وحصل فيه الصحابة رضي الله عنهم مغانم
30:38منها الارض والزرع والنخيل لان النبي صلى الله عليه وسلم قسمها بينهم فتحولت الحال اصبحوا عندهم ارظ وعندهم نخيل وعندهم زرع فردوا المنائح التي اه منحهم اياها الانصار لما هاجروا ما كان بيدهم شيء. فقراء
31:05تركوا اموالهم وبيوتهم ومساكنهم في مكة وهاجروا بانفسهم كرارا بدينهم اثارهم آآ الانصار ايثارا عظيما بالمال والبذل والعطاء والمنائح والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في
31:33صدورهم حاجة مما اوتوا ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة اثارهم ايثارا عظيما وجعلوا لهم منائح وقاسموهم في في في اموالهم فلما جاء يوم خيبر وحصل هذا الخير اعاد
31:56الصحابة الذين هم المهاجرون الى الانصار الملائح يروي ذلك انس رضي الله عنه ولما قدم المهاجرون من مكة الى المدينة قدموا وليس بايديهم شيء لانهم هاجروا وتركوا كل شيء في مكة من الاموال
32:14وكان الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار على ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمؤونة ويكفونهم العمل والمؤونة اي العمل في الزرع والنخيل ولهم نصف الثمار يقول الراوي عن انس
32:40وكانت ام انس ابن مالك وهي تدعى ام سليم وكانت اه اه ام عبد الله ابن ابي طلحة كان اخا لانس لامه هذا توظيح معترض جاء في سياق حديث انس
32:57وكانت اعطت ام انس رجع السياق الان لحديث انس وكانت اعطت ام انس رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عذاقا لها اذا قال لها اي نخل فاعطاها رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ايمن
33:20مولاته ام اسامة بن زيد ام اسامة ابن زيد قال ابن شهاب الزهري والكلام الاول المعترض هو له لانه هو الراوي عن انس قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
33:41لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الى المدينة رد المهاجرون الى الانصار منائحهم. التي كانوا وهم من ثمارهم كل واحد منهم رد هذه المنائح لانه استغنى واكتفى بهذا الذي له
34:01من خيبر قال فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم الى امي عذاقها يعني النخل الذي اعطته النبي صلى الله عليه وسلم ومنحه لام ايمن واعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم ام ايمن
34:18مكانهن اي هذه النخيل من حائطه الذي اين؟ في خيبر قال بن شهاب وكان من شأن ام ايمن رضي الله عنها ام اسامة بن زيد رضي الله عنهم انها كانت وصيفة
34:37ما كانت وصيفة لعبد الله وصيفة لعبد الله اي مملوكة لعبد الله والد النبي عليه الصلاة والسلام فلما مات بقيت تحظن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى كبر عليه الصلاة والسلام فاعتقها
34:56ثم انكحها زيد ابن حارثة فانجبت منه اسامة قال ثم توفيت بعدما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمسة اشهر بخمسة اشهر واظن مر معنا قصة ابي بكر وعمر في تعاهدها بالزيارة وجاء اليها وهي دخل عليها مرة وهي تبكي
35:22قال لها في شأن هذا البكاء قالت ما ابكي الا على انقطاع الوحي فهيجتهما على البكاء فاخذا يبكيان معها رضي الله عنها وعن الصحابة اجمعين نفعنا الله اجمعين بما علمنا وزادنا علما وتوفيقا واصلح لنا شأننا كله
35:46وهدانا اليه صراطا مستقيما. اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار. اللهم اصلح لنا النية والذرية والعمل
36:09سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاك الله خيرا واحسن اليك