د.شريف طه يونس | برنامج براءة | حلقة 30
0:00اه ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي ايه في البشر كنجوي تمشي في البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده
0:48ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:03واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات براءة. ذلك البرنامج الذي نتناول فيه سورة الكافرون. تناولا تدبريا على منهاج العلم والعمل
1:21ذاك المنهاج القويم الذي استعمله رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في تعليمي القرآن الكريم ونحن في استعمالنا لهذا المنهج مع هذه السورة المباركة نطمع في كرم الله ان يكتبنا من اهلها ومن حملتها واصحابها وحفاظها على الحقيقة
1:40وان يجعلنا اسعد الناس بها في الدنيا وفي الاخرة الحمد لله رب العالمين احنا اه عبرنا اه جزيرة العلم وعبرنا القنطرة الواصلة بين جزيرة العلم وجزيرة العمل وهي قنطرة التدبر ونحن الان في جزيرة العمل
1:57جزيرة جزيرة الاتباع جزيرة التزكي بهذه الصورة العمل بما اوصانا الله عز وجل به فيها. ودايما انا يعني بحب ااكد على معنى في آآ منتهى الاهمية هذا المعنى اه ممكن البعض ما ينتبهش له
2:17العمل بصورة الاخلاص مش هو ان احنا نقرا سورة الاخلاص في المواطن اللي شرع فيها ان احنا يعني نقراها فيها والعمل بصورة الكافرون آآ هو مش ان احنا نقراها في المواطن الاشهر يعني احنا نقراها فيها
2:31مم الحقيقة ده من العمل. هذا من صور العمل. لكن في الحقيقة آآ هذا الذي شرع شرع ان احنا نقراها مثلا قبل النوم سورة ان احنا نقراها في اول اليوم وفي اخر اليوم
2:43هذا الذي شرع شرع عشان نذكر نفسنا بمضمونها برسالتها بموضوعها اللي هو في غاية الاهمية. لذلك مع تمام احترامي بعض الافاضل والفضليات يتصور ان مسلا العمل بسورة الاخلاص هيبقى ان احنا نرددها
2:57في الوقت اللي احنا الصيام يرددها. ماشي؟ ده جميل ما فيش مشكلة فيه بس احنا بنرددها في الاوقات دي بنرددها على سبيل ايه؟ على سبيل الدعاء فبيدعي ربنا وانه اعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل له. وعلى سبيل تجديد العهد والتذكير. ان انا اذكر نفسي يعني اسمها اذكار
3:16اسمها اذكار التذكير اني انا اذكر نفسي بهذه المعاني علشان انام المعاني دي احتاجها في الحياة معاني كبيرة جدا احتاجها في الحياة. تمام؟ طيب آآ فلذلك اتباع آآ العمل بصورة الكافرون
3:33اه هو اتباع ما اوصانا الله عز وجل به فيها من التبرؤ الكامل او البراءة الكاملة الشاملة. القولية والقلبية والعملية الصلاحية والاصلاحية من الكفر والكافرين والمعصية ولو المسلمين لكن هذا الامر احنا عشان نفعله العمل ده الاتباع ده للي ربنا اوصانا به عائزينه يبقى اكمل اتباعه
3:56احسن اتباع. عشان كده عايزينه ايمان مع في تصديق قلبي وقوله وعمله عايزينه يكون اه حكمة. مم يعني بتصرف الناس حكماء عايزينه يبقى تزكية يعني عايزين نتزكى فعلا بالسورة دي يعني نتطهر ونتطور
4:14تزكية بتقوم حول الصفاء والنماء من التصفية والتنمية فنتطهر ونتطور آآ ان احنا فعلا نطبق ونتخلق نطبق نتخلق ان يبقى الشيء ده هيئة ملازمة نفسي اصدر عنه بلا تكلف يبقى ده اصلا السلوك الدائم بتاعنا ما يبقاش مجرد كلام وخلاص. يعني زي ما قلنا في احنا بنتكلم على تدبر ان
4:37ان احنا عايزين يبقى الاتباع ده ايسر واسرع واتم وادوم ما يكون. عايزين استقرار واستمرار عايزين اقامة وادامة عايزين اتمام ودوام عايزين اهتداء واستواء عايزين اقامة عايزين نستقيم على هذا الذي اوصانا الله عز وجل به. مش مجرد حاجة عملناها وعدت القصة وكده. تمام؟ ولذلك احنا التزكية دي احنا بنقول
4:57انها تلات مراحل احنا في جزيرة العمل دلوقتي هنسميها جزيرة التزكية المرحلة الاولى هي بتبقى عبارة عن الاستعانة على التزكية حاجات بتساعدني على التزكية بتعني عليه والتانية المرحلة التانية التنفيز الاستعانة دي اسمها التجهيز وفي بقى التنفيذ ان انا ابدأ اشوف الحاجات اللي اتطهر منها ايه بالضبط
5:22الحاجات اللي تطور بيها ايه بالضبط وبعد كده بقى في التعزيز اللي هو التثبيت تثبيت اللي ربنا اكرمني ومن علي به ده علشان خاطر يعني اللي حصل ده ما يعني ايه
5:36ما نخسروش يعني انا زي ما قلت احنا مننا اللي العبودية دي ما كانتش موجودة عنده اصلا ومننا اللي كان فاهمها غلط ومننا اللي كان اه بيطبقها بصورة خاطئة ومننا اللي ما كانش عارف يطبقها ازاي ومنين اللي كان بيطبقها لكن بصورة قاصرة. ومننا اللي كان عنده اهتداء بس ما عندوش استواء. كان عنده اهتداء في الابتداء بس ما عندوش استواء. عرف بس ما عرفش
5:58كمل ويستمر على كده. كل الاشكاليات دي عايزين نحلها عايزين فعلا نبقى احسن الناس اتباعا لهذا الذي اوصانا الله سبحانه وبحمده به وعايزين تمكين وتحسين وتحصين لهذه العبودية في حياتنا. تمكين لها وتحسين لها وتحصين لها
6:14طيب فعشان كده قلنا في مرحلة التجهيز دي احنا التجهيز هيكون بايه؟ آآ احنا بنقول في تجهيز كده هيحصل لو حصل موقف حصل ده الموقف وانا احتجت فيه ان انا اه اعلن هذه البراءة او اعمل بهذه البراءة
6:29وفيه ساعتها استعمل فيه الاداة اللي احنا قلناها زي دعاء آآ سيدنا ابراهيم والذين معه دعاء آآ سيدنا هود وغيره من اللي ربنا وصانا به فده كده لو حاجة عارضة
6:42لكن بقى فيه نوع من الجهوزية الدائمة الجهوزية الجاهزية اللي هو ان انا طول الوقت جاهز مستعد من خلال ايه؟ ان انا بذكر نفسي بهذا المعنى واجدد العهد به واتعاهده واخد الاجر والسواب والخير الكبير اللي ايه؟ المترتب على ان انا
7:01اه بستعد وبجهز وبستعين ربنا ان انا يا رب لو حصل لي موقف زي كده اعني اعني على ان انا اثبت على اللي انا عليه من البراءة واعني على ان انا لو تعرضت لموقف احتجت فيه البراءة انها تكون اكمل براءة
7:15انت تحبها وترضى عنها احسن براءة فهذا يكون باستعمال الصورة في المواطن المشروعة. استعمال الصورة في المواطن المشروعة ربنا في مواطن شرع فيها نستعمل فيها سورة الكافرون هذه المواطن التي شرعها الله مقصودة
7:32ومواطن يعني عديدة هي كتيرة مش مش حاجة ولكنها مقصودة مقصودة ومحددة وفعلا هنشوف قد ايه المعنى ده مهم. لو كانش مهم ما كانش يشرع ان احنا نقرا السورة يعني كل هذه المرات
7:50ونقراها مش باي مش اي قراية. لا احنا قلنا هي براءة بالقراءة. ايوة بس مش اي قراءة وكنا اتكلمنا عن الكلام ده ولو تذكروا حضراتكم ممكن ترجعوا له في الحلقات اللي في الاول
8:02قراءة مميزة للغاية قراءة مميزة للغاية مش بس قراءة قولية دي قراءة قولية قراءة قلبية قراءة عملية قراءة بصرية قراءة بصيرية مقراءة عينية وقراءة علمية مش مش مجرد قراءة كده وخلاص
8:16المهم آآ هنشوف نستعرض مع بعض المواطن عشان نبدأ نفعلها طيب حد يقول لي ما انا بافعلها انا باعملها. لا عايزين نجودها عايزين نهودها عايزينها تبقى اجود عايزين فعلا لا النهاردة حضرتك لما تيجي تقرا سورة الكافرون قبل ما تنام الوضع اختلف
8:38بقيت شقي الي انت لأ انت انت بتجدد العهد بهذا المعنى وانت بتشحت به انت انت بتذكر نفسك به انت بتحتسب كل الكلام اللي احنا حكيناه ده. علشان كده سبحان الملك دي بركة العلم
8:56ان الانسان ده هيقرا وده هيقرا بس شتان ما بين قراية ده وراية ده هو سبحان الملك يعني اللي بيقرا ده قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون العلم ده نقله رتبة تانية خالص
9:11خليتوا كل حرف بيقوله كل آآ كل ايوة القراءة العادية الحرف الحسنة الحسنة بعشر امسالها طب اومال لو الحرف ده انت فاهمه؟ لو الحرف ده انت تدبرته والحرف ده انت بتتعامل به او بتجدد العهد به هيبقى بكام
9:26صدق ولذلك دي ببركة العلم وبركة العلم بالقرآن بالذات وخصوصا الحاجات اللي بنستعملها في الاوراد. المهم الشاهد فهنا هنستعرض مع بعض المواطن دي ماشي؟ نحاول نستعرضها بالترتيب اه المواطن دي هيتم حصرها يتم حصرها بشكل واضح وصريح مواطن في الصلوات
9:45مواطن في الاذكار والدعوات وفي مواطن اخرى كده طارئة يعني ببساطة عندنا في آآ الصلوات آآ اكتر من موطن عندنا في الاذكار والدعوات في موطن واحد عندنا في خارج اه يعني اه يعني هذا الاستعمال اليومي في موطن في استعمال طارق. طيب ممكن نبص بالشكل ده. نقول في الصلاة وفي الاذكار وممكن نقول في الحياة
10:16طب ممكن نبص بشكل تاني. ازاي؟ ممكن نقول استعمالات يومية ونقول استعمالات ممكن عمرية او سنوية ممكن نقول استعمالات طارئة حسب الاحوال يعني. طيب مش مهم كتير التفصيلات دي لان الامر واضح تعالوا نستعرضها مع بعض نستعرض بداية اللي في الصلوات
10:39هناخدها بترتيب الليلة كده. مم اول حاجة سنة المغرب عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد
10:51طب انا مش محتاج يعني اقول لحضراتكم على تخريج الاحاديث او تحقيقها لان الحمد لله نحن لا نعتمد الا حديثا صحيحا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في الركعتين بعد صلاة المغرب قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. من بيقرأه
11:05سيدنا عمر بيقول ايه؟ رضي الله عنهم. عبدالله بن عمر. وان رمقت النبي صلى الله عليه وسلم اربعا وعشرين او خمسا وعشرين مرة. اقرأوا في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد
11:15المغرب قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد شوفوا عنايتهم بان هم يشوفوا سنة النبي صلى الله عليه وسلم اربعة وعشرين او خمسة وعشرين مرة بيعد سيدنا عبدالله بن عمر لقى النبي صلى الله عليه وسلم بيقراه في الركعتين اللي بعد المغرب والركعتين اللي هم قبل قبل صلاة الصبح اللي هم ركعتين الفجر بيقرا
11:30اخويا الكافرون قل هو الله احد كذلك كان يفعل النبي هذه سنته العملية صلى الله عليه وسلم يبقى كده سنة المغرب طيب احنا ماشيين بعد سنة المغرب احنا بنصلي ممكن نوتر يا اما بعد العشاء يا اما في اخر الليل ففي في الوتر. عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه وسلم
11:48كان يوتر بفراش بسبح اسم ربك الاعلى وقل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. وفي رواية قل هو الله احد والمعوذتين الله يبقى قل يا ايها الكافرون حاضرة حاضرة
11:59في الوتر. يبقى كانت في ركعتين بعد المغرب. واديها في الوتر. قل يا ايها قل يا ايها الكافرون بيقرأ بها النبي صلى الله عليه وسلم طيب ادينا ماشيين بعد الوتر وكان صلى الله عليه وسلم يصلي بعد الوتر احيانا ركعتين يقرأ فيهما بالكافرون والزلزلة
12:15ده ده حديث صحيح ايضا ان احيانا بس ما كانش طول ده مش استعمال بقى يومي يعني استعمال يعني مش مش يومي يعني آآ احيانا يقرأ بايه بالكافرون وبالزلزلة؟ قل يا الكافرون بالزلزلة. يبقى هنا سورة الكافرون مع سورة الزلزلة. لاول مرة نشوف سورة الزلزلة مع سورة الكافرون
12:34بس احنا في العادة بنشوف معه سورة الاخلاص طيب مكملين وصلنا لغاية الفجر ازن قبل ما نصلي الصبح يبقى فيه ركعتين يصوموا الفجر اللي هو النبي قال عليهما خير من الدنيا وما فيها. احب اليهما طلعت عليه الشمس. يا الله
12:50عن ابي رضوان ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد. ومر بنا حديث سيدنا عبدالله بن عمرو. قل يا ايها الكافرون وقل هو الله احد
12:58طيب خدوا بال حضراتكم كده في الصلوات بس كم مرة ادي مرة صلاة المغرب ومرة سابتة في الوتر ومرة سابتة في الفجر ادي كده تلاتة غير بقى لو ضفنا لهم المرة اللي هي بتاعة قبل الايه؟ آآ اللي هي بعد الوتر دي وقبل الفجر خلاص ركعة قبل الفجر ركعتين من قبل الفجر على طول
13:18يبقى كده دي الرابعة دي في الصلوات وعندنا استعمال خامس في الصلاة اللي هو الركعتين اللي بعد الطواف. ودي حاجة عظيمة جدا يعني حاجة عزيمة اللي بنطوف وبعد ما بنطوف بنصلي ركعتين
13:36ماشي؟ الركعتين اللي هم عند مقام ابراهيم ركعتين احنا بنصليهم دول بنصليهم بقل هو الله احد وقل يا ايها الكافرون هنصليهم كل واحد وقيء والكافر. هنا برضه قل للكافرون حاضرة معنا ومعها سورة الاخلاص
13:50ده كده ده خامس موطن في الصلوات في صلوات النبي بيستعملها في الصلوات لاحظنا كده يوميا على الاقل تلات مرات تلات مرات على اليومية. اتنين منهم مرتبطين بالفرائض. اهم ركعتين على الاطلاق ركعتي الفجر
14:05يعني والوتر يعني دول اهم صلاتين بعد الفريضة. فيهم قل يا ايها الكافرون. وعندنا ركعتين المغرب ماشي؟ وعندنا كمان الركعتين اللي هم آآ قبل قبل الفجر دول وبعد الوتر. وعندنا كمان الركعتين بتوع الطواف. يعني
14:23حاجة ما حاجة ما تتفوتش يعني شيء لا يفوت شيء لا يفوت حقيقته المهم الشاهد هل ده بس كان استعمال النبي صلى الله عليه وسلم بها؟ لا. النبي صلى الله عليه وسلم كمان
14:36اه استعمالها في اه قبل النوم يعني النبي صلى الله عليه وسلم وصى باستعمالها قبل النوم قبل ان ينام يبقى كده هتخشوا معنا في الاذكار بقى اهو بص معنا في الاذكار
14:52اه في رجل ادرك النبي صلى الله عليه وسلم بيقول خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فمر برجل يقرأ قل يا ايها الكافرون قال اما هذا فقد برئ من الشرك
15:02النبي صلى الله عليه وسلم اوصى بها الحارث ابن جبلة قال قلت يا رسول الله علمني شيئا اقوله عند منامي قال اذا اخذت مضجعك من الليل فاقرأ قل يا ايها الكافرون فانها براءة من الشرك
15:14وعندنا حديث فروة بن عوف الاشجاعي قال اتيت المدينة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جاء بك؟ قال قلت جئت يا رسول الله لتعلمني شيئا اقوله عند منامي
15:23قال اذا اخذت مضجعك فاقرأ قل يا ايها الكافرون ثم نم على خاتمتها فانها براءة من الشرك وفي رواية قلت يا رسول الله اني حديث عهد بشرك فمرني بامري يبرئني من الشرك قال اقرأ قل يا ايها الكافرون قال فما اخطأ ابي من يوم
15:37ولا ليلة حتى فارق الدنيا يبقى ده موطن كده المفترض عندنا في اليوم الواحد تلت مرات سابتين ومرة ممكن احيانا وده موطن رابع اليوم الواحد خلاص ده موطن رابع طيب هل هو ده بس استعمالها؟ هل ده بس استعمالها؟ لا ممكن تستعمل كمان
15:57آآ في آآ في الشفاء الاستشفاء في الرقية سيدنا علي بن ابي طالب بيقول لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقرب وهو يصلي فلما فرغ قال لعن الله العقربة لا تدع مصليا ولا غيره ولا غيره
16:12ثم دعا بماء وملح وجعل يمسح عليها ويقرأ بقل ايها الكافرون قل اعوذ برب الفلق قل اعوذ برب الناس في هذه الرواية قل يا ايها الكافرون في هذه الرواية ولذلك ابو مسعود الانصاري كان يقول من قرأ قل يا ايها الكافرون في ليلة فقد اكثر واطال. وفي رواية من قرأ قل هو الله احد وقرأ الكافرون في رواية فقد اكثر واطيب
16:29والنبي صلى الله عليه وسلم قال من قرأ قل يا ايها الكافرون عدلت له بربع القرآن عدلت له بربع القرآن المهم ليه كده مواطن في الاستعمال واضحة عندنا طيب لنا وقفة بقى مع المواطن دي يعني ضروري نقف مع المواطن دي
16:45اه في المواطن دي نلاحز ابتداء انها اكتر من مرة وانها في بداية اليوم ونهايته يعني الانسان بينهي بينهي بيبدأ اليوم الفجر بقول للكافرون وبينهي اليوم في المغرب اقبله الكافرون
17:01واثناء الليل بيقرأ آآ فكده في سابت اهو سابت الفجر والمغرب. وادي في الوتر وكمان قبل ما ينام يحقد على اللقطة دي. هذا المعنى ده مهم جدا بقى ده الموضوع مش كده سيدنا ابي الجوزاء
17:18بيقول اكثروا من قراءة قل يا ايها الكافرون وابرأوا منهم فلأ ده كمان بيوصوا ان احنا نكثر من قراءتها حتى في خارج هذا يعني هذه الاوراد يعني النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه صلى الله عليه وسلم ادي في تلات تلات مواطن اهم في الصلوات استعمال واضح كده وصريح
17:37ووصى بالاستعمال اللي هو قبل النوم ده والنبي استعملها كمان في افضل السنن على الاطلاق. يعني افضل السنن بعد الفرائض ركعتين الفجر والوتر استحمل النبي صلى الله عليه وسلم سورة الكافرون
17:52اذا ما انا كان معنا مهم جدا جدا جدا يعني مش اه ولذلك دي النقطة عشان بس حضراتكم تدركوا اهميتها ان انا ببقى بستعين على على المعنى ده ان انا بسأل ربنا انه يعيني عليه
18:07اليوم الواحد حوالي اربع خمس مرات اليوم الواحد اربع خمس مرات بس قال ربنا ان هو يعيني على كده. بردد الكلام ده وباذكر نفسي به. باقر به. وباؤكد عليه وبطمع في كرم الله انه يثبتني عليه
18:25وده معنى مهم جدا ورابطه فعلا باول النهار واخر النهار واخر النهار وبالليل وقبل ما الواحد ينام ان ده هيبقى اخر حاجة قبل ما ينام براءة من الشرك عشان كده بقى انا في منتهى الاهمية ومعنا في منتهى الخطورة يا جماعة الخير
18:42معنى عايزين نخرج بيه نخرج بيه برة محراب النسك والصلاة لمحراب العمران والحياة ما احنا عايزين نخرج به برة الاوراد والاذكار للحياة في الليل وفي النهار عايزين نخرج به كده
19:03عايزين نخرج بيه برة الصلاة للحياة مش مجرد ان احنا نكون بنقوله بنردده وعملنا يكون بيخالفه فبالو ان الاستعانة على التزكية. لون من ان انا مواظبتي على الكلام ده حاجة عظيمة جدا جدا انا بجدد العهد وبذكر نفسي
19:21وباعمل باللي ربنا اوصاني به ان هو ربنا قال لي قل وانا بقول فعلا. قل انا اقول فده في حد زاته مستوى جميل ومستواه رائع جدا بس احنا عايزين بقى هذا الذي اوصى الله به في هذه السورة عايزين نخرج به برة هذا المحراب. محراب هذا المحراب
19:37النسك والصلاة داخل منحراب الحياة بقى عايزين نخرج به عايزين فعلا نتزكى بيه نتطهر بيه ونتطور بيه عايزين فعلا احنا نترقى يعني عايزين عايزين تنقية وترقية عايزين تنقية وترقية عايزين نحصل
19:53فده بقى اللي ان شاء الله نتكلم عنه في التنفيذ ان شاء الله. بس في نقطة كده كنت حابب ااكد عليها وهي فكرة ان في ملاحزة ان سورة الكافرون بتيجي مع سورة الاخلاص كافرون مع الاخلاص كافرون مع الاخلاص على طول
20:06وده واضح جدا ان الاتنين يتسموا سورة الاخلاص صورة يعني الكافرون فيها تخلص واضح وصورة الاخلاص فيها خلوص وفيه ملاحزة كمان في الترتيب ان دايما تيجي الكافرون ودي بعدها الاخلاص
20:25فكان انا بتخلص من كل من سوى الله وباعلن يعني انا انت مين؟ انت فين؟ في ناس حواليا فانا اتخلصت منهم وجيت هنا ولما جيت هنا قلت ربي سبحانه وبحمده
20:37فا انا بقول من برة كده بقول يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ما انتم عابدون عبدا عبدا لكم دينكم ولي دين. وبعدين داخل بقى الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
20:49فسورة الكافرون على ما يبدو انها تخلص ولذلك لما ابقى انا مع حد بيبقى سورة الكافرون ولما انا ابقى لوحدي يبقى سورة الاخلاص انا مع نفسي كده الله احد بالنسبة لي
21:02من الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد. ولذلك كان ابن القيم يقول عليها على سورة الاخلاص فيها التوحيد العلم الخبري وسورة الكافرون فيها التوحيد العملي القصد الارادي العبادي يعني من العمل بتاعي وعبادتي فانا مخلص في عبادتي وفي عملي وينام مخلص في علمي وفي اعتقادي
21:27في سورة الاخلاص يعني الصورتين مهمين جدا جدا مع بعض. ممكن نبص من زاوية تانية. نبص ان احنا سورة الاخلاص انا كاني بقول فيها الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
21:40وبيجوا يكلموني بقى عن العبادة وعن الدين وعن التفاصيل فبقول كده لكن والله اعلم ان سورة الكافرون في هذا التخلص انا بتخلص قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ويعبدون ويعبدون ولا انتم عابدون ما اعبدون لكم دينكم
21:55وبدخل بقى ديني فيه اول ما فيه الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ولذلك كنا بنقول فيه ممكن يبقى فيه ترتيبين ممكن لعله فيه ترتيب
22:09البناء وترتيب الدعاء ماشي ترتيب البناء ممكن نبدأ بسورة الاخلاص لان سورة الاخلاص ممكن تغني عن سورة الكافرون. ممكن تغني عنها لان فيها ولم يكن له كفوا احد يا الله احد
22:25فهو يبقى احد سبحانه وبحمده الصمد هو المقصود هو المعبود وبحمده هو اللي بيناديني فقد تغني عنها فسورة سورة الاخلاص ماشي ممكن في البناء نبدأ بها وهي في الافضلية افضل طبعا واعلى بكتير جدا
22:44سورة سورة الكافرون بنبدأ فيها بالدعاء في الصلاة بنبدأ بها ان انا بتخلص واخلص التخلص والخلوص بل الاتنين كمان عايزين بيهم نعمل تخليص للانسان فدي حاجة يعني واضحة في في الصورتين في سورة الاخلاص وفي سورة
23:06آآ الكافرون. فدي يعني بعض يعني بعض اسرار الاقتران بين الصورتين دول. الحقيقة الصورتين دول آآ يعني الاقتران بينهم عزيم جدا وصورتين في منتهى الاهمية وزي ما قلت في يمكن في في البناء احنا بنبدأ بسورة الاخلاص وبعدين الكافرون لكن في
23:27الدعاء والنداء احنا بنبدأ بالكافرون ثم الاخلاص لان طبعا وسورة الكافرون كأنها بتمثل من يكفر بالطاغوت وصورة الاخلاص ويؤمن بالله ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم حتى لو تذكره في الحديث
23:45اللي مر علينا اما سمع الرجل اللي بيقرأ آآ سورة واحد بيقرأ سورة الايه الكافرون وبعدين قرأ سورة الاخلاص. فلما قال هذا عبد عرف ربه اللي كفر بالطاغوت وعرف ربنا. وبعدين لما قال سورة الاخلاص قال هذا عبد امن بربه
24:04ودي كانها يكفر بالطاغوت ودي كانها يؤمن بالله ماشي؟ فقد استمسك بالعروة الوثقى اللي هي لا اله الا الله اللي هي كلمة الاخلاص آآ فده من الحاجات المهمة فيما يتعلق السورتين
24:18كمان نلاحز ان سورة الكافرون هي نفي ثم آآ اثبات مم يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم تعبدون ما اعبد ما اعبد ما اعبدتم ولا انتم تعبدون وابد لكم دينكم ولي دين. هي ديني
24:32سورة الاخلاص اثبت الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد هذا هو الدين الذي نعتقده ماشي؟ فالمهم يعني الصورتين الحقيقة يعني اختراع من بعض مهم جدا جدا. كمان عندنا اقتران حاصل ما بين سورة الكافرون وسورة الزلزلة. ماشي؟ هو الاقتران
24:50مرة واحدة وحاجة حاضرة فبعد هذا يعني الكفر والطاغوط وبقى الانسان يذكر نفسه باليوم الاخر. قد كان يكون فيهم اسود حسدهم كان يرجو الله واليوم الاخر ونعم المثقال ذرة خيرا يره ونعم مثقال ذرة شرا يره
25:06آآ سئل هذه البراءة ثم الانسان يذكر نفسه فيما يتعلق باليوم الايه؟ الاخر. بس الاهم الاقتران الذي بين سورة الاخلاص وسورة الايه الكافرون لانهما قرينتان فيتفكر فيهم. طيب احنا عايزين بقى نتزكى تطهيرا وتطويرا
25:21يا ترى هنتطهر من ايه؟ يا ترى هنتطور بايه ايه الحاجات اللي احنا مطلوب مننا نعملها عايزين خطة تشغيلية كده ايه الحاجات اللي هنعملها بالضبط ده ان شاء الله نتعرف عليه في الحلقة القادمة قدر الله لقاء البقاء
25:34قل قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اه قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحي
26:01انت سري. تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي كيف البشر كنجوم تمشي في البشر