د.شريف طه يونس | برنامج براءة | حلقة 21
0:00اه قذ ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحا انت سري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم تمشي ايه في البشر كنجوي تمشي في البشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
0:50ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
1:03واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات براءة ذلك البرنامج الذي نتناول فيه سورة الكافرون تناولا تدبريا بمنهاج العلم والعمل ذاك المنهاج القويم الذي علم به رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم
1:26واحنا الحقيقة في استعمالنا لهذا المنهاج مع هذه السورة المباركة آآ نطمع في كرم الله انه يجعلنا من اهلها ومن اصحابها ومن حملتها ومن حفاظها على الحقيقة ان يجعلنا اسعد الناس بها في الدنيا وفي الاخرة
1:40واحنا كنا وصلنا لمحطة مهمة جدا وخطوة مهمة جدا آآ في خطوات الدراسة التدبرية بمنهاج العلم العمل لسورة الكافرون وهي خطوة الوصية الرئيسية او الوصية او ماذا يريد الله منا؟ ماذا يقول يعني بماذا يوصينا الله سبحانه
2:00ما ابرز من بغى علينا فير كنا قلنا باختصار ان اه في سورة الكافرون وكأن ربي سبحانه وبحمده يوصيني ويوصيكم ويوصي كل انسان بان يستفرغ وسعاه في ان برة او في البراءة الكاملة الشاملة
2:19آآ قلبيا وقوليا وعمليا من الكفر والكافرين ومن المعصية او او الباطل او الخطأ ولو من المسلمين وقلنا ان المعنى ده معنى في منتهى الاهمية وهذا المعنى تقريبا يعني يستحق ان هو يحتل مساحة ربع القرآن الكريم
2:41يعني المعنى ده زي كنت اشرت في الحلقة الماضية ان كتير مننا ممكن مثلا يقول ده ده بس مجرد معنى كده جاي في سورة الكافرون ده في الحقيقة المعنى في معنى لما نيجي نتتبعه في القرآن الكريم ونتبعه في السنة هنلاقيه كتير جدا جدا
2:55جدا ممكن ما يبقاش بنفس المنطوق لكن هنجد التأكيد على نفس الفكرة وعلى نفس المعنى. على معنى البراءة والتبرأ على معنى ان الانسان ما يتبعش اهواء اه اهل الباطل اه على معنى ان هو ما يطيعهمش اه وغيرها من الامور. يمكن انا في الحلقة اللي فاتت كنت
3:14بس يعني بحاول اوصل لحضراتكم فكرة قد ايه المعنى ده مهم عند ربنا وقد ايه ربنا نبه عليه النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ايه هو مهم جدا جدا في بناء ايماني انا كمسلم. تمام؟ وقد ايه هو مهم في بناء شخصية الانسان اصلا
3:28في عام ان هو هذا الانسان يكون عنده مفاصلة واضحة. ان هذا الانسان ما يكونش عنده مداهنة. ان هو هذا الانسان يكون يكون يعني صاحب خط واضح فيما يتعلق بالباطل بالخطأ بالظلم ان هو ما ينبغيش ان هو يكون بيؤمن بالحاجة وعكسها وبينصر الحاجة وعكسها. وهو ماشي في الخط وعكسه
3:50ما ينفع ما ينبغيش يعني هذا ما ينبغي ان يكون اصلا ما يستقيم انسانيا فضلا ان يستقيم اسلاميا فلذلك يمكن انا استعرضت مع حضراتكم بعض الايات اللي ربنا بيأمر فيها النبي صلى الله عليه وسلم وبيأمرنا معه ان احنا نعلن هذه البراءة بمنتهى الوضوح
4:07وكنت قلت لحضراتكم ان المسألة مش هنا بس لأ ده ممكن كمان نجد ان ربنا سبحانه وبحمده بيأمر النبي صلى الله عليه وسلم ويأمرنا معه ان احنا ما نتبعش اهوائهم
4:18اهواء الكفار فهو الضلال اهواء حتى العصاة من المسلمين. ما تتبعش هواه هو هو انك تعمل ايه؟ ايه رأيك دي ودي؟ ايه رأيك انت مرة وانا مرة ايه رأيك كده؟ يا عم عمرو قامت ما تحبكهاش بقى. يا عم الشيخ يعني عديها بقى. وبعدين المشكلة يعني ان انا اعمل كزا وان انا اقول كزا. الله سبحانه وبحمده بشكل
4:41وصريح اه نهانا ان احنا نتبع اهواءهم الله بشكل واضح وصريح. هنا نحن نطيعهم في باطلهم بل الله بشكل واضح وصريح امرنا ان احنا نكفر بالتعوض بكل ما فيه طغيان كل ما فيه مجاوزة للحد
4:58اه الحج الشرعي تحديدا. طيب هنشوف الكلام ده مع بعض النهاردة وهنستعرض مع بعض الايات معلش تحملوني. بس انا يعني يمكن مش عايز الموضوع يبقى كلام وخلاص. انا قلت نفسي
5:08صراحة ما تعدي الموضوع وخلاص وخلي الناس تدور بس قلت لأ انا يعني بحاول على قد ما اقدر استعرض مع حضراتكم الايات علشان يعني انتم بيبقى الامر بالنسبة لكم واضح وصريح
5:20في مسألة قد ايه المعنى ده مهم وانا بس باخد طرف من المعنى ده في فيما يتعلق بكلام الله سبحانه وبحمده. يعني مثلا في مسألة ايه؟ النهي عن اتباع اهواء
5:29اهل الباطل او اهل الضلال ما تتبعش اهوائهم هواهم ايه ما اهواهم دي اا ممكن افكارهم هما الشخصية ماشي ممكن واحد يقولك متتبعش اوامر متتبعش افكارهم ماشي مهي دي خلصانة بس منتبعش اوقائهم اللي هما عايزينها منك اللي هما يريدوها
5:42منك. يعني قال الله سبحانه وبحمده لحبيبه صلى الله عليه وسلم ولنا في سورة البقرة يقول ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل ان هدى الله هو الهدى
5:58هو عايزك تتبع ملته عايزك طب انت مرة وانا مرات طب نمشي كده طب نعمل جسور تواصل مشتركة جسور تواصل مشتركة بين واحد بيقول الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد
6:08والتاني بيقول آآ الله ثالث ثلاثة او الله هو المسيح عيسى ابن مريم وان هو عيسى ابن الله يعني ازاي جسور تواصل ما بين واحد بيقول آآ مؤمن بان الله لا اله الا هو الحي القيوم
6:25وهو عنده الله لأ الله ثالث ثلاثة او الله هو المسيح زي ابن مريم. وهو عنده بيموت الرب بيموت وايه؟ ويقوم بعد آآ بعد اوكي ازاي يا جماعة الخير ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى مش بس النصارى وريحة اليهود. حتى تتبع ملتهم
6:43الكلام واضح وصريح ما احناش اعلم بالخلق ممن خلقهم قل ان هدى الله والهدى. ان هدى الله ان هدى الله سبحانه وبحمده هذا هدى الله هو الهدى هو تأكيدا الف لام الهدى الالف واللام دايما نقول بتاعة الايه؟ بتاعة الاستحقاق
7:00وبتاعة الاطلاق وبتاعة الاستغراق. ان هدى الله والهدى ولئن اتبعت اهواءهم هبة ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير خلاص بقى ما لك والله ما بيبقى نصيب خلاص انت اخترت الطريق ده. انت اخترت السكة دي. هي دي اللقطة المهمة. اللي هنتكلم عنها ان شاء الله في العواقب. ما لك من الله من ولي ولا نصير
7:26طيب كمان في سورة البقرة ربنا يقول آآ للنبي صلى الله عليه وسلم بقولها ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك فتح راسك انت انت قبلتك لربك سبحانه وبحمده
7:42انت انت قبلتك وجهتك في الحياة ها انت انت منهاجك مختلف ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية شيل الذين اوتوا الكتاب وحطوا اي حد مخالف للحق بكل اية ما تبيع قبلتك بلاش بلاش الكلام ده يعني على حد تعبير بعض الدعاة والعلماء ان هو كان بيشتغل في اللي هي مسألة
8:05بين السنة والشيعة ومش عارف ايه والكلام ده. وبعد سنين طويلة بيقول ان انا اكتشفت ان هم عايزين يقربونا كسنة لهم مشي يقرب هو منك يعني بيعمل دي خلصانة. هو عايزك يهز يشيعك مش عايز يتسنن يعني بشكل واضح
8:21طب يعني ايه نقعد نعادي الناس ونبقى مش عارف ايه ونقعد نعمل شكل مصايب لأ لازم تكون دي حاجة مستقرة جواك ولئن اتيت الذين اوتوا الكتاب بكل اية ما تبعوا قبلتك. احرصك العلماني الليبرالي مش هيتبع قبلتك. ريح راسك. لان انت ربك هو قبلة
8:38قلبك. الله عندك هو محور الحياة. هو الموضوع عنده مشكلة وما انت بتابع قبلتهم. اهو نفس المعنى. ما تبع قبلتك. ماشي؟ ما انت بتابع قبلته وما بعضهم بتابع قبلة بعض. هم حتى نفسهم مع بعض مش تبعين قبلة بعض. ولئن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن
9:00ظالمين. نفس المعنى. ولئن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم كانت الاولى اللي هي في الاية مية وعشرين. ما لك من الله من وليها نصير. هنا ولن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم انك اذا لمن الظالمين. دي في الاية مية خمسة واربعين. نفس المعنى
9:18في سورة المائدة ايضا الاية تمانية واربعين. يقول ربي سبحانه وبحمده وانزلنا اليك الكتاب بالحق وانزلنا اليك الكتاب بالحق. مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق
9:37اهو ولا تتبع اهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا كل حد منكم عنده طريقه وعنده منهاج للسير في هذا الطريق ولو شاء الله لجعلكم امته واحدة ولكن ليبلوكم فيما اتاكم ولكن ليبلوكم فيما اتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تخديرون
9:59بيفوت بشكل واضح وصريح يعني ما ولا تتبع اهوائهم عما جاءك من الحق. ما ينفعش ما ينفعش ان انت تيجي تتنازل عن جزء من الحق. ما ينفعش تقول والله عشان
10:11مد جسور التواصل بين مش عارف ايه وايه احنا نعدي لأ المداهنة دي المداهنة دي ما تنفعش التنازل ده التنازل ما ينفعش يكون في الايمان في الاعتقاد في الاصول الكبرى
10:27في سورة المائدة ايضا الاية تسعة واربعين. يقول ربي سبحانه وبحمده وان يحكم بينهم بما انزل الله. بعدها على طول وان يحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم اهو ان يحكم بينهم بما انزل الله اللي ربك اخبرك به هنا خلاص ما فيش مجال انك تترك منه شيء
10:43ولا تتبع اهواءهم. واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. الله اكبر. واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك يقول لك طب سيب دي بس طب عديها يا عم حبك هات. يعني معالم مش لازم يعني مسألة الربا دي ما هو ما فيش مشكلة. واحد يعني ايه المشكلة في المسألة الفلانية؟ عادي ما عديها يا عم
11:05اه واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك. فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم من بعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون واخدين بال حضراتكم انتم انتم متخيلين المسألة
11:18واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك الكلام ده بيتقال لمين يا جماعة الخير؟ بيتقال لحبيبي صلى الله عليه وسلم لخير خلق الله لارحم انسان خلقه الله اكتر انسان توافقي جه على وجه الكرة الارضية. لو صح التعبير
11:35اكتر انسان احسن معاملة اعدائه لدرجة ان هم شهدوا له قبل اوليائه ورغم كده بيتقال له بشكل واضح وصريح لأ لأ امر الايمان ما فيهوش مواربة. اللي لازم يكون فيه مفاصلة واضحة ما فيش حاجة اسمها وانت الكلام ده ما انسان ليه
11:52واحذرهم ان يفتنوك ماضي بما انزل الله اليك. بيتقال له كده امال احنا يتقال لنا ايه اه المعنى ده يعني ربنا كان بيأكد عليه على طول الخط لدرجة ان في سورة المائدة ربنا بيقول يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق
12:10ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ما تقطعوش اهواء الناس دول. ما تنتبهوش اهوائهم وتحاولوا تعملوا معهم تقولوا ان احنا معهم مساحات مشتركة ونمشي الامور
12:24بسورة الانعام بقى في سورة الانعام شوفوا عشان برضو اؤكدها على هذا المعنى. يقول يقول الله عز وجل لحبيبه صلى الله عليه وسلم. برضو شوفوا نفس القصة اصل الناس اللي بتقول لك قل يا ايها الكافرون
12:34اعبدوا فين المعنى ده؟ المعنى ده حاضر حضور كبير جدا ضخم للغاية سورة الانعام قل اني نويت. قل اني قل قل هم قوليا قلبيا عمليا صلاحا اصلاحا. قل اصدع نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله
12:53قل لا اتبع اهوائكم لا اتبع اهوائكم قد ضللت اذ هو ما انا من المهتدين قد ضللت اذا وما انا من المهتدين. يعني انا لو فعلت كده قد ضللت اذا ومعنى المهتدين
13:07احذروا احذروا الناس اللي متصورة ان عادي يعني ما فيش مشكلة. لأ يكتب عند الله من الضالين يكتب معهم. قد ضللت اذا وامعنا من المهتدين وشوفوا المعنى والتأكيد على المعنى
13:21الله سبحانه وبحمده برضو بيقول في سورة الانعام الاية مية وخمسين بيقول قلها يلم شهداؤكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا. فان شهدوا فلا تشهد معهم ولا تتبع اهواء الاهواء ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يؤمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون. خلاص اي حد دي اوصاف بقى
13:43الذين كذبوا بايات الله ما تتبعش اهوائهم فيما يخص دينك اعتقادك اصولك مم ثوابتك هويتك ولا تتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لا يؤمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون. يعدلون بربهم غيره غيره. هم بربهم يعدلون
14:02داك الواضح وصريح بل في سورة الانعام ايضا معلش ده احنا جايبينها كده ماشيين بترتيب القرآن عشان بس حضرتك تورك حجم المعنى ده انهم ايضا في الفين وتسعتاشر وما لكم الا تأكلوا مما ذكر اسم الله عليه. وقد فصلكم ما حرم عليكم الا ما اضطررتم اليه. وان كثيرا ليضلون باهوائهم بغير علم. ان ربك وانا بالمعتدين. تأكيدا على هذا المعنى
14:20مسألة الاهواء طيب نروح برضو لسورة الرعد هنجد برضو زات المعنى قال ربي سبحانه وتعالى وكذلك انزلناه حكما عربيا شوف دايما الموضوع مرتبط بده مرتبط بده وبما جاء به هذا. في اشياء مما جاء به هذا يراد لها ان تمحى. هم
14:39تنحية بالوحي تنحية الوحي على مستوى المصدرية ما يبقاش هو المصدر. على مستوى المشروعية يبقى الاعلام مش الالزام. وعلى مستوى المنهجية ما يتعاملش معه بمنهج العلم والعمل. المعاني والمباني معا. الصلاة
14:50نحو الاصلاح معا لأ يبقى بس مجرد مبنى وخلاص قال ربي سبحانه وبحمده وكذلك انزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت اهواءهم من بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق
15:05تأكيدا على نفس المعنى اللي جاي في البقرة برضو. ما لك وان اتبعت اهوائهم من بعد ما جاءك من العلم. انا ازاي اكون انا علمت ان الله واحد احد فرد صمد. انه لا اله
15:15رح القيوم وعلمت كل هذه الاشياء ثم سبحان الله ازاي وايه تبعت هواء من بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق. هذا يقال لمحمد صلى الله عليه وسلم
15:25يعني ما بالكم بنا طب ما حدش يتخيل بقى ان هي ان ربنا عنده محاباة مش محاباة. لأ الشخص ده لو ما لو ما كانش على الجادة لا كرامة له على الله
15:36لما لما هيداهن في امر الله لا يكون له كرامة على الله وان تبعت اهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي عور بل الله سبحانه وبحمده
15:49آآ يؤكد على هذا المعنى ايضا في سورة الشورى وقد مر بين هذا المعنى فلذلك فادعو واستقيم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت الاعدل بينكم. الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله ويجمع بيننا اليه المصير. ودي مرت معنا الاية دي في الحلقة الماضية
16:08تمام في سورة الجاف ايضا قال ربي سبحانه وبحمده ثم ثم جعلناك على شريعة من الامر ماشي ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ثم جعلناك على شريعة من الامر هنا
16:26فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون. خدوا بال حضراتكم دي وسع اهي بقى عشان ما حدش يقول اصل متعلقة بالكفر والكافرين. ولا الفسق والفاسقين اهواء الذين لا يعلمون. احيانا يكون من المسلمين ناس ما يعلموش يقول لك طب وفيها ايه يعني؟ ما تعديها يا عم الحاج ما تحبكهاش يا يا اخت الله يكرمك عدي الموضوع. لأ
16:47ثم جعلناك على شريعة من امره فاتبعها ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون ولا تتبع اهواء الذين لا يعلمون كلام واضح وصريح ناهي عن كل هذا بشكل واضح وصريح بل ربنا سبحانه بحمده بيذكر لنا اتباع الاهواء ده مهلك
17:03ولا من كان فمن كان على بيت من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ويقول آآ اولئك الذين تاب الله على قلوبهم واتبعوا اهواءهم وغيرها من الايه؟ من الايات
17:14بل يعني شوفوا بقى انا بحب من كده. ابعد من كده. سبحان الله ربنا بيقول ولو اتبع الحق اهواءه لفسدت السماوات والارض ومن فيهن بل اتيناهم بذكرهن فهم عن ذكرهم معرضون
17:35يا ربي ربنا نفسه سبحانه وبحمده بيقول انه لو اتبع اهوائهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن ما هو اصل هم اهوائهم ايه؟ عايزين اهوئهم ايه؟ عايزين ربنا يسوي بين المؤمن والكافر
17:51بين الصالح والطارح يعني ربنا يقول افمن كان على بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ان نجعل الذين امنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الارض ان يجعلوا المتقين كالفجار
18:12عائزين ايه؟ هم عائزين كده. اهوائهم عائزين كده. عائزين اله على هو اهم. عائزين اله يتبع هو اهم ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السماوات والارض ومن فيهن يعني ازا كان الله سبحانه وبحمده ماذا يريد المسلم على ذلك
18:30ماذا يريد المسلم بعد ذلك ماذا يريد المسلم بعد ذلك الكلام واضح وصريح في النهي عن اتباع هوائهم ان هي يعني ان انت تطيعه يعني يا جماعة الخير يكفي بس يكفي بس
18:43ان الله سبحانه وبحمده يعني مش مش بيقول ان اصل حد يقول لك يا عم هو انا اتبع هوائهم في حاجة كبيرة مم ده حاجة مش عارف ايه اي حاجة تخص الدين كبير. طب مش مشكلة انا مش في كل حاجة ده في حاجة صغيرة كده بس
18:58لأه قال قال ربي سبحان وبحمده لحبيبي صلى الله عليه وسلم ولنا ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض. بعض ما انزل الله اليك فان تولوا هم بقى مصرين بقى والكلام ده فاعلم ان ما يريد الله يصيبهم ذنوبهم ان كثيرا من الناس لفاسق
19:20النهاردة كنا بنعمل ايه؟ بنحاول مع حضراتكم نستعرض يعني بعض مظاهر اهمية هذه القضية وحجمها حجمها وحضورها الكبير جدا في الوحي. علشان حضراتكم فعلا تدركوا انها لا مش غريبة انها تكون ربع قرآن
19:36مش غريبة لانها مسألة مهمة جدا مسألة انها مرتبطة بايه؟ مرتبطة بايه؟ مرتبطة بثباتنا ثباتنا علانا عليه مرتبطة بان انا ما اتزلزلش عنه. مرتبطة بان انا ما هو الحق تخيلوا كده تخيلوا مثلا لو ان الرسل مثلا
19:50اطاعوا الناس دي للي هم عايزين والصالحين قطعوه. هيختلط الحق بالباطل. هيجي الحابل بالنار. فهي فكرة ان انا انا عرفت الحق. عرفت الحق. ربي سبحانه وبحمده يقول والعصر. ان الانسان لفي خسر
20:02الا الذين امنوا عملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر مش بس كده مش بس ان انا امنت وعملت الصالحات لأ فيه ان انا اتواصى بالحق واتواصى بالصبر مش مش هكون على الحق واكون على الصبر لأ
20:18اتواصى بهذا الحق اتواصى به واتواصى بالصبر على هذا الحق. الصبر على هذا الذي انا عليه هي دي القضية القضية كلها كده قضية ان فعلا ركن ركين في ايمان المسلم ان النهاردة لما نيجي نبص على واقع المسلمين حاجة محزنة اوي
20:33على واقع الناس اصحاب فكرة انا اسف ان حد ما يبقاش عنده مبدأ فكرة ان هو بسهولة قوي بيبيع لأ انا واحد واقف ثابت لأ ما فيش ما حدش هيزحزحني انا يا عمي مش انا مش انا مش هأزيك مش
20:47تضرك بس انا انت ما تحملنيش على ان انا مش بالعافية هيوافقك على اللي انت فيه. لأ انا بريء من ذلك مش هتبع هواك في هذه المسألة هو بشكل وضع صريح بيقول لهم قل يا ايها الكافرون لا يعبد ما تعبدون ولا انتم اللي انتم عايزينه هواكم ده اللي انتم نفسكوا ان انا اتبعه لن اتبعه ابدا
21:06ان شاء الله نواصل رحلتنا في الحلقة القادمة مع برضو بعض آآ الايات اللي بتأكد على اهمية هذه القضية وحجم القضية دي في الوحي نكتفي بهذا القدر اليوم اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
21:24قد ارسل ربي للخلق نورا يهدي روحي ان تسري تحيي امواتا تجعلهم كنجوم كيف البشر كنجوم تمشي في البشر