212 - شرح مختصر صحيح مسلم(شرح كتاب الوصايا والصدقة والنحل والعمرى)الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذر رحمه الله
0:26في كتابه مختصر صحيح مسلم كتاب كتاب الوصايا والصدقة والنحل والعمرة باب الحث على الوصية لمن له ما يوصي فيه عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع رسول الله
0:51صلى الله عليه وسلم قال ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ثلاث ليال الا ووصيته عنده مكتوبة قال عبدالله ابن عمر ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتي
1:23بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
1:41وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم انا نسألك الهدى والسداد اما بعد
2:06قال رحمه الله تعالى كتاب الوصايا والصدقة والنحل والعمر هذه اربع مسائل جمعها في هذا الكتاب اولها الوصايا وبدأ بالاحاديث المتعلقة بها وسيأتي الحديث عن بقيتها اي الامور الاربعة التي في الكتاب
2:40بدأ بالوصايا والوصايا جمع وصية والوصية في اطلاقها في نصوص الشرع لها معنيان معنى عام ومعنى خاص اما العام فهو الوصية كل خير من فعل يمتثل او نهي يجتنب ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله
3:25يوصيكم الله في اولادكم فالوصية لها معنى عام ولها معنى خاص والمعنى الخاص هو المقصود هنا في هذه الترجمة قال باب الحث على الوصية لمن له ما يوصي به والمراد
3:50الوصية اي ما يعهد به الانسان مما يفعل بعد موتهم من امور آآ يريد ان تفعل او امور يريد ان تجتنب فيوصي بها ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي. هذه وصية
4:17ما ما يتعلق ووصى بها ابراهيم بنيه ويعقوب هذه وصية وصية لان الوصية تتعلق بما بعد الموت فيوصي بامور منها ما يكون مستحب الوصية بها ومنها ما يكون الوصية بها واجب
4:46ولهذا قسم العلماء هذه الوصية الى قسمين مستحبة وواجبة المستحبة وصية الانسان لاهله وذويه بالخير والطاعة وتقوى الله سبحانه وتعالى وتجنب الاثام ويدخل في ذلك ايضا الوصية ثلثي ماله وما دون ذلك في اعمال البر والخير فهذا كله مستحب
5:22كل ذلك مستحب اما اذا كان عنده ديون في ذمته او امانات للناس او ودائع او حقوق اما له او عليه فهنا تجب الوصية حفظا للحقوق تجب الوصية حفظا للحقوق
5:47وهي التي آآ فيها هذا الحديث حديث ابن عمر انه سمع الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه يبيت ثلاث ليال الا وصيته عنده مكتوبة
6:11قال له شيء يوصه له شيء يوصي فيه اي حقوق اما له او او عليه في ذمته ديون للناس او في ذمة الناس ديون له او عنده ودائع او امانات
6:28او نحو ذلك فمن كان شأنه كذلك فانه حق عليه الا يبيت ثلاث ليالي الا وصيته مكتوبة عنده والمراد بالوصية هنا حفظ الحقوق حتى لا تضيع حتى لا تضيع فالوصية
6:50اذا كان عنده شيء يعني هناك حقوق فهي واجبة وما سوى ذلك فمستحب قد جاء في سنن سعيد بن منصور عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كانوا اي الصحابة
7:12كانوا يكتبون في صدور وصاياهم. بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصى به فلان ابن فلان اوصى انه يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله
7:33وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور واوصي من ترك واوصي من تركت من اهل ان يتقوا الله او اوصى من ترك من اهله ان يتقوا الله
7:57ويصلح ذات بينهم ويطيع الله ورسوله ان كانوا مؤمنين واوصاهم بما اوصى به ابراهيم بنيه ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن الا وانتم مسلمون ثم بعد ذلك اذا كان هناك حقوق
8:18في ذمته للاخرين يقول واوصي بان لي في ذمة فلان كذا وكذا او عندي ودائع لفلان او عندي امانات لفلان وفلان يكتب هذه العقوق حتى تحفظ ومما ذكره العلماء متأكدا في الوصية
8:43اذا كان في بلده بدع تتعلق بالجنائز مثل النياحة آآ قطع الثياب تسخطا او اعمال من كرة اخرى تتعلق بالجنازة فانه يوصي الا يفعل شيء من ذلك ينص على ذلك في وصيته ولا سيما اذا كان ذلك رائجا في
9:18بلده فينص على ذلك وانه لا يرضى ذلك قد كتب ابي موسى الاشعري رضي الله عنه في وصيته قال لا تتبعوني بمجمر وذكر اشياء وقال في وصيته واني بريء من
9:39الصادقة والحالقة والشاقة يعني هذه الاشياء قد تفعل خاصة في محيط النساء لضعفهن فاذا علم يعني وجود مثل هذه الاشياء في بلده وشيوعها في منطقته فانه ينص في وصيته على انه لا يرضى هذه الاشياء
10:03وانه يحذر منها وان لا يبنى مثلا اذا كان يبنى على القبور لا يبنى على قبره شيء وانما يكون على السنة كذا وكذا ينص في وصيته حتى لا يقع شيء من
10:20المنكر في جنازته بعد ان يدفن فينص على ذلك الحاصل ان الوصية امور تتعلق بما بعد الموت يوصي بها من من اتاه الموت او دنت دنت منيته او نحو ذلك
10:42فانه يوصي بهذه الاشياء منها ما هو مستحب ومنها ما هو واجب ابن عمر رضي الله عنهما لما روى هذا الحديث قال ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك الا وعندي وصيتي
11:05الا وعندي وصيتي عندي وصيتي هذا فيه سرعة فاستجابتهم باوامر الرسول عليه الصلاة والسلام وهداياته صلوات الله وسلامه عليه مواظبتهم على ذلك لانه يقول ما مرت علي ليلة ما مرت علي ليلة الا ووصيتي عندي
11:36اذا كان كذلك ومرت ليالي طوال كثيرة ربما قد تكون ما مرت علي ليلة هذي تشمل سنوات نعم ربما تشمل سنوات خلال السنوات تتغير اشياء يعني مثلا في ذمته ديون سددت
12:00او ودائع اعيدت او نحو ذلك ولهذا الوصية تكتب استفاد من ذلك ان الوصية تكتب تجدد بين وقت واخر يرجع اليها ويشطب اشياء ويضيف اشياء وهي ثابتة الوصية باقية مثل طريقة ابن عمر يقول ما مرت علي ليلة
12:26الا ووصية في بعض الروايات عند رأس يكتب الوصية لي كذا ولفلان كذا واحذر من كذا ثم اذا تعدلت اشياء يرجع للوصية ويعدل يحذف او يضيف او يبدل او نحو ذلك
12:48نعم قال رحمه الله باب الوصية بالثلث لا تجاوز عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه الوصية بالثلث لا تجاوز. نعم عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال
13:10عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه على الموت فقلت يا رسول الله بلغني ما ترى من الوجع وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي واحدة
13:31افاتصدق بثلثي مالي قال لا. قلت اتصدق بشطره قلت افاتصدق بشطره قال لا الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء. خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله تعالى
13:58الا اجرت الا اجرت بها حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك قال قلت يا رسول الله اخلف بعد اصحابي؟ قال انك ان تخلف فتعمل عملا ابتغي به وجه الله تعالى الا ازددت به درجة ورفعة. ولعلك تخلف حتى
14:25بك اقوام ويضر بك اخرون. اللهم امضي لاصحابي هجرتهم. ولا تردهم على اعقابهم لكن البائس سعد بن خولة قال وقال رثى له رسول الله صلى الله عليه وسلم من من ان توفي بمكة
14:50قال باب الوصية بالثلث لا تجاوز هذه من جملة الوصايا المستحبة الوصية بالثلث لا تجاوز اي لا يتعدى الثلث. تكون هي الحد الاعلى الحد الاقصى لا يتجاوز ذلك لكن ينقص عنه لا بأس
15:15يعني الثلث فما دون واذا غظ عن الثلث مثل ما سيأتي عن آآ ابن عباس رضي الله عنهما اذا غض عن الثلث يعني نزل عن الثلث شيئا قليلا فهو اولى
15:30لان النبي صلى الله عليه وسلم قال والثلث كثير والثلث كثير فبعض السلف ومنهم ابن عباس رضي الله عنهما يرى انه ينزل عن الثلث قليلا لان النبي صلى الله عليه وسلم لما نص على
15:46ثلث قال والثلث كثير والثلث كثير المراد بهذه الوصية الوصية بالثلث من كان عنده مال فله ان يوصي بثلث ماله فما دون يكون في اعمال البر يكون في اعمال البر
16:13وله ايضا ان ينص على الاعمال التي يريد ان تفعل بعد مماته من بناء مسجد او مثلا حفر ابار او صدقات تعطى لارامل ومساكين او طباعة كتب ينفع الله بها او غير ذلك مما يراه من اعمال البر
16:39ينص فيها اه ينص عليها في هذه الوصية وهذه كما قدمت وصية مستحبة. يستحب لمن كان عنده مال ان يوصي وفائدة هذه الوصية فائدة هذه الوصية ان اعمال البر واجورها تستمر له بعد موته
17:04تستمر له بعد موته فاذا اوصى بالثلث او آآ ما دون الثلث من ماله فانه بعد موته تنفذ تنفذ وصيته وينفذ الاشياء التي نص عليها مما هو متيسر مما اوصى به
17:29يستمر له الاجر بعد موته ولا ينقطع عنه الثواب بعد موته ولا يزال في قبره وهو ميت تأتيه اجور وثواب عظيم من اثار هذه الوصية التي اوصى بها قال الوصية بالثلث
17:52لا لا تجاوز يعني لا يتعداها الانسان لان النبي عليه الصلاة والسلام قال الثلث والثلث كثير فلا تجاوز اي لا يتعدى الثلث. لا لا يجوز ان يوصي بنصف ماله او ثلثي ماله
18:10وانما يوصي بالثلث فما دون قال عن سعد ابن ابي وقاص احد العشرة المبشرين بالجنة رضي الله عنه وعن الصحابة اجمعين قال عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه على الموت
18:30وجع اي مرض شديد اشفيت منه على الموت اي قاربت ودنوت من الموت اي من شدة المرض الذي اصابه رضي الله عنه في حجة الوداع قوله عادني رسول الله هذا فيه
18:53فعناية النبي صلى الله عليه وسلم باصحابه وتعاهده لهم وتفقده لاحوالهم وعيادته لمريظهم صلوات الله وسلامه فعليه فقلت يا رسول الله بلغني ما ترى من الوجع بلغني ما ترى من
19:17الوجع وهذا ليس من الشكاية المذمومة الشكاية المذمومة هي التي تأتي على وجه التسخط والجزع لكن مثل هذا ذكره من باب الاستشارة استشير النبي عليه الصلاة والسلام في امره وماذا عليه ان يفعل
19:39قال بلغني ما ترى من الوجع اي شدته واني اشفيت منه على الموت قالوا انا ذو مال وانا ذو مان ولا يرثني الا ابنه لي واحدة لا يرثني الا ابنة واحدة واسمها عائشة
20:03آآ يقصد من ذوي الفروض اما العصب فله اقارب يرثونه بالتعصيب لكن يقصد من ذوي الفروض لا يرثه الا ابنة واحدة لا يرثه الا ابنة واحدة فيسأل عن هذا المال
20:26الذي عنده قال افاتصدق بثلثي مالي هنا ننتبه الى الى مسألة وفيها قال النبي صلى الله عليه وسلم والثلث كثير ليس له من يرثه الا بنت واحدة يعني ماذا يقال في من عنده
20:47ذرية كثر عشرة خمسة عشر ابنا اذا كان ما عنده الا بنت واحدة والنبي صلى الله عليه وسلم قال في حقه والثلث كثير فقال وليس لي الا ابنة واحدة افاتصدق بثلثي مالي
21:09قال لا قال افتصدق بشطره اي نصف المال؟ قال لا الثلث والثلث كثير الثلث والثلث كثير وقوله والثلث كثير اخذ منه بعض السلف ومنه ابن عباس رضي الله عنهما كما سيأتي
21:29ان الاولى ان يغظ عن الثلث ينزل عن الثلث قليلا لان النبي عليه الصلاة والسلام قال والثلث كثير قال انك انتظر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس
21:53لانه لو تصدق بثلثي المال بقي لهم قليل ربما لا يكفيهم ولو تصدق بنصف المال ايضا ربما لا يبقى لهم ما ما يكفيهم والثلث قال والثلث كثير يعني الاولى ان ينزل حتى يترك
22:13لورثته شيئا يكفيهم حتى يكونوا اغنياء ان يستغنون عن الحاجة الى الناس بما تركه لهم والدهم من ميراث يسد حاجتهم قال انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة
22:37يتكففون الناس اي فقراء يحتاجون الى الناس من فوائد هذا الحديث او هذه الجملة في الحديث انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس من فوائد هذا الحديث
22:58وهذه الجملة من الحديث الحث على العمل والتجارة تحصيل الرزق لان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس ولهذا مما يحتسب فيه المرء
23:19عندما يسعى في جلب الرزق والتجارة ان يفعل هذا الامر وهو ان يذر ورثته اغنياء لا يحتاجون الناس لا يمدون ايديهم الى الناس عندهم المسكن وعندهم مال يسدون به حاجتهم من طعام وشراب ولباس
23:47فيتضمن هذا الحديث الحث على التجارة والعمل وعبدالله ابن المبارك رحمه الله له رسالة نافعة مطبوعة اسمها الحث على التجارة والعمل واورد فيها النصوص والاثار والنقول آآ العظيمة في في في هذا في هذا الباب
24:09فالحاصل ان قول النبي عليه الصلاة والسلام انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس من فوائده الحث على العمل والتجارة وتحصيل الرزق اكتساب المال الحلال
24:27الذي من فوائده انه اذا مات يكون اولاده واهله بخير ونعمة وكفاية ولا يحتاجون الى الناس وسؤالهم ومن فوائد هذه الجملة في الحديث تحذير من الظلم في الوصية التي فيها اجحاف على الورثة واضرار بهم
24:53ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم نهى ان يوصي بالثلثين وبالنصف قال والثلث كثير حفظا لحاجة الورثة سلامتهم من الاحتياج الى الناس و بسؤالهم قال انك ان تذر ورثتك اغنياء
25:14خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس قال ولست تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اوجرت بها هذا حث على النفقة والبذل وان ذلك يشمل حتى نفقة الانسان على اهله بل ثوابها اعظم
25:39واجرها اكبر فكل ما ينفقه الانسان ويبذله اذا احتسب بهذا القيد بهذا القيد تبتغي بها وجه الله لان الصدقة قد يبتغى بها وجه الله وقد يبتغى بها اشياء اخرى ولا تكون متقبلة عند الله عز وجل الا اذا ابتغي بها وجهه انما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا
26:11شكورا فبهذا القيد ان يبتغي بها وجه الله يطلب بها ثوابه وما عنده سبحانه وتعالى فانه يؤجر عليها يؤجر عليها بما في ذلك يقول عليه الصلاة والسلام حتى اللقمة تجعلها في في
26:38بامرأتك في في امرأتك اي في فمها لقمة واحدة يأخذها الانسان يلاطف بها زوجه يضعها في فيها يؤجر على ذلك ويدخل هذا العمل في ثواب في ثوابه وميزان حسناته عند
26:58عند الله سبحانه وتعالى قال حتى اللقمة تجعلها في في امرأتك قال يا قلت يا رسول الله وخلفوا بعد اصحاب يعني ابقى في مكة وكانوا يحرصون اشد الحرص على عدم
27:25البقاء في مكة وهي البلد الذي هاجروا منه هجرة لله سبحانه وتعالى وطلبا ثوابه فكانوا يحرصون اشد الحرص على عدم البقاء فيه ويخشون من الموت في في في مكة البلد الذي هاجر هجروا منه فتنتقض هجرتهم. يخشون من ذلك
27:49ولهذا كانوا بعد الحج لا لا يطيلون المطف في في مكة يقضون نسكهم ثم يغادرون قال رضي الله عنه اخلف بعد اصحابي يعني بمكة البلد الذي هاجرت منه كان خائفا ان يموت في مكة
28:10كان خائفا ان يموت في مكة لان موته في مكة يخشى ان تنتقض به الهجرة التي كانت منه هاجر من مكة الى المدينة فكان يخشى من ذلك قال اخلف بعد
28:27اصحابي اي فتنتقد بذلك هجرتي فقال عليه الصلاة والسلام انك ان تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة هذا في شاهد للحديث الاخر قال عليه الصلاة والسلام خيركم
28:56من طال عمر وحسن عمله وايضا الدعاء المأثور وان تجعل الحياة زيادة لي في كل خير والموت راحة لي من كل شر قال انك ان تخلف اي تطول حياتك وتعمر وتبقى
29:19عمرا طويلا فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة وهذا فيه فظل من طال عمره حسن عمله بفضل من طال عمره وحسن عمله لان لان الايام زيادتها في عمره زيادة في ماذا
29:44في الاجور والثواب والرفعة عند الله. الا ازددت به درجة ورفعة لزددت به درجة ورفعة ومن فظل الله عز وجل على اهل العمل الصالح ان انه اذا دخل في اخر عمره في مرض طالت مدته او غيبوبة طالت مدتها
30:16فانه يكتب له في هذه المدة حتى ان بعضهم ليبقى على فراش مرضه العشرين سنة ثم يموت بعد ذلك ومن يعوده ربما يرحمه على للحالة التي هو عليها وما علم ان وما علم هذا الذي يرحمه
30:42انه وهو مشجع على فراش المرض يكتب له اجور لا تكتب لهذا الذي يعطف عليه ويرحمه تكتب له اجور يكتب له قيام ليل طب له قراءة قرآن يكتب له صيام النوافل
31:00يكتب له اجور وهذا الذي يرحمه لا يكتب له شيء من ذلك لانه ليس من اهل هذه الاعمال وهذا الذي هو مسجى على فراشه تكتب له هذه الاجور صيام وقراءة قرآن
31:14وصلاة النوافل والصدقات وغير ذلك من الاعمال اذا مرض العبد او سافر كتب له ما كان نعم يعمل صحيحا مقيما ولهذا من من العجائب ان ان بعض الناس احيانا يزور بعض المرضى
31:34فيرحمه وكان حقيقا به ان يرحم نفسه لان هذا الذي يرحمه خير منه في العمل وفي الثواب الذي يكتب له عند عند الله سبحانه وتعالى قال ولعلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام لسعد رضي الله عنه ولعلك تخلف
32:00ان يطول عمرك وتبقى حتى ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون وهذه اية من ايات النبوة يعود رجلا اشفى على الموت من شدة المرض ودنى من الموت من شدة المرض
32:22ويقول له لعلك تخلف حتى ينتفع بك اقوام ويظر بك اخرون وهذا الذي حصل هذا الذي حصل يعني عاش بعد هذه الكلمة التي قالها النبي صلى الله عليه وسلم عاش بعدها ما يقرب او يزيد عن اربعين سنة
32:43رضي الله عنه وارضاه وحصل فيها خير عظيم شارك في فتوحات وولي ايضا ولايات وحصل على يديه اعمال عظيمة جدا في في في هذه المدة فنفع الله به اقواما واضر به
33:03اخرين واضر به اخرين ثم قال عليه الصلاة والسلام اللهم امضي لاصحابي هجرتهم اي لا تجعل شيئا ينقض لهم هذه الهجرة او امضها لهم اتمها لهم ولا تردهم على اعقابهم
33:28ولا تردهم على اعقابهم وهذه من الدعوات المهمة التي يحتاج المرء ان يدعو بها لنفسه ووذويه ان من من اخطر ما يكون على من هو مستقيم على طاعة الله ان يرد على
33:50الاعقاب نعوذ بالله من الحور بعد الكور ان يرد على العقاب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب قال ولا تردهم على اعقابهم
34:12لكن البائس سعد ابن خولة سعد بن خولة يقول عليه الصلاة والسلام لكن البائس يعني المسكين سعد بن خولة قال رثا له رسول الله صلى الله عليه وسلم اي رق وعطف
34:32لحاله لانه توفي بمكة لانه توفي بمكة وهذا امر كانوا يخشون منه وسعد كان خائفا اشد الخوف من ذلك ان يكون هذا المرظ سببا لموته في مكة فتنتقض الهجرة فقال النبي عليه الصلاة والسلام لكن الباء السعد بن خولة
34:57له رسول الله صلى الله عليه وسلم من ان توفي اي من اجل انه توفي بمكة نعم قال رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لو ان الناس غظوا من الثلث الى الربع
35:17فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير قال عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لو ان الناس غضوا من الثلث الى الربع اي نزلوا عن الثلث
35:38لو انهم نزلوا عن الثلث الى الربع اخذا من قول النبي عليه الصلاة والسلام الثلث والثلث كثير والثلث كثير فهذا فيه اشارة الى ان اذا نزل عن الثلث فهو اولى
35:56ولهذا ابن عباس يقول رضي الله عنهما لو ان الناس غضوا من الثلث الا الربع لكان اولى فان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير وهذا المعنى جاء عن آآ عن ابن عباس وجاء عن ابي بكر وعن علي وعن جماعة من
36:17الصحابة رضي الله عنهم يرون ان الافظل ان ينزل عن الثلث ان ينزل عن الثلث قليلا لان النبي عليه الصلاة والسلام قال والثلث كثير والغاية من النزول عن الثلث او كونه في الثلث فما نزل
36:34هو بقاء الورثة ماذا اغنياء قالوا ان تذرا وانك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكفهون الناس اي يحتاجون اليهم ويمدون ايديهم اليهم هذا ونسأل الله الكريم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا
37:04قنا طرفة عين اللهم ات نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا
37:25واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموتة راحة لنا من كل شر اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
37:48ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله
38:06وصحبه اجمعين جزاكم الله خيرا واحسن اليكم