د.شريف طه يونس| السيرة القرآنية|الحلقة 17| الموسم الثاني| الفصل الثاني
0:00احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره
0:44ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:54لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. حلقة جديدة من حلقات نظرات بنائية في السيرة النبوية. من خلال الايات القرآنية اللهم انا نسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد
1:20اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين غير خزايا ولا محرومين اللهم ادخلنا برحمتك في عبادك الصالحين ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان ان امنوا بربكم فامنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الابرار
1:42ربنا واتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ربنا امنا
2:04بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ربنا امنا ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله وما جاءنا من الحق ونطمع ان يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين فنسأل الله عز وجل ان يدخلنا
2:27مع القوم الصالحين. نسأل الله ان يدخلنا مع القوم الصالحين. اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب بهمومنا وكنا بنتحدس عن غزوة الاحزاب قسمنا الكلام تلات فصول الفصل الاول ما قبل الاحزاب والفصل الثالث ما بعد الاحزاب
2:48الفصل الثاني حديث عن الاحزاب نفسها. كنا في الفصل الثاني آآ تناولنا ما جاء في غزوة الاحزاب في كتب التاريخ والسير وآآ بنتناول حديث القرآن عن غزوة الاحزاب وخصوصا في غزوة الاحزاب
3:05وكنا وصلنا الى آآ الاية آآ رقم ستاشر وهي قوله سبحانه وبحمده قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا الحاجات المبهرة في الخطاب القرآني هي اه ادارة النفس البشرية
3:27وما يسمونه بادارة الذات آآ ان يعني انا بصراحة يستوقفني جدا جدا الطريقة اللي القرآن بيستل بها بيستل بها بالافة او المرض او المشكلة اللي في قلب الانسان يعني ربنا بيعرض لنا اللي حصل من المنافقين وقلنا يعني بلاش نركز في الاشخاص
3:51آآ يعني او الاعلام ركزوا في الاوصاف ركزوا في الاوصاف هو ده المراد في الحقيقة آآ المراد مش ان احنا ننظر للامر على انها احداث ماضية هذه عبر باقية. اللي نتجاوز الحدث اللي مفهوم
4:07آآ يعني برضو زي ما دايما نقول مش عايزين ننشغل بالانبهار والاكبار عن التأسي والاعتبار برضو احنا مش مش عايزين مش عايزين ننشغل بالازدراء والاحتقار عن عن عن ايه؟ عن التفكر والاعتبار
4:26ان انا اتفكر في حال وما اعتبر يعني مش عايز ان انا انشغل بالازدراء لحالهم والاحتقار لحالهم الضيقة من حالهم عن ايه؟ عن التفكر اختبار وده اللي بيحصل احنا يا اما الصفات الجميلة نبقى مشغولين بالانبهار والاكبار فيها عن عن التأسي والاعتبار او الصفات
4:46السيئة نبقى مشغولين بالازدراء والاحتقار فيها عن آآ التفكر والاعتبار. يعني هي دي القضية يعني مش فكرة المنافقين قين وشوفوا متضايقين وبيحصل منهم وعملوا فكرة التفكر والاعتبار يعني سبحان الله الله المستعان
5:03آآ يعني انا امس كنت بتابع كده حديس لواحد هالك من الهالكين اللي هم المفترض يعني ان هم الواحد فيهم بيتزيب زي المفكرين المستنيرين. وهو يعني آآ يعني حكم عليه الازهر بالكفر وآآ فعلا لانه تطاول
5:24يعني هو كان ملحد يتزين بزي ان هو واحد عايزه ينور يعني والكلام من ده كنت صراحة يعني بسمع بعض كلامه كده واشوفه اه يعني صدري مليء يعني غيظ عليه. وضيق منه. ضيقة منه وهو بيهلك نفسه يعني مش مش بس بقى غير ربنا
5:45واقرا لكتاب ربنا وغيره لرسول الله صلى الله عليه وسلم وغيره للدين. لان طبعا بيتكلم باسلوب ساخر وبيتطاول وكده فغير الغيرة دي اساسية بس فيه يعني الواحد مضايق ايه اللي بيهلك نفسه ده
5:59آآ وسبحان الله برضه قفز زهني فكرة او التأكيد على نقطة برضه ايه؟ طب انت انت كشخص بقى تفكر في حال الراجل ده واعتبر به يعني ذاك الهوى الذي في قلبه ذاك الزيغ الذي في قلبه
6:14آآ سيره آآ يعني يبغيها عوجا وهو شهيد وهو يعلم يعني هو يعلم يبغونها وانتم شهداء. وهو يعلم المهم ان نسأل الله العافية. فاصبح يعني او يعني الواحد بقى مشغول اكتر بانه يتفكر في حاله ويعتبر
6:36يعني ما الذي افضى به الى ذلك؟ او سيره الى هذا الحال؟ اسأل الله العافية. المهم فالشاهد يعني آآ حال المنافقين المذكور هنا مش عايزين نغفل عن المسألة الرئيسية او الاساسية وهو التفكر والاعتبار. ماشي
6:52وان يذكر العبد نعمة الله عليه في الانجاء وطبعا كتير مننا لما ييجي في باله نعمة الله عليه في الانجاء بيجي في باله ان ايه الانجاء اللي حصل للصحابة هنا ان هو ربنا نجاهم من
7:09الكافرين مش بس كده الانجاء الاكبر من كده ان ربنا عز وجل عصمهم من من مرض القلب عصمهم من النفاق عصمهم من الخيانة اللي كانت تأمين باليهود عصمهم من الكفر والصد عن سبيل الله اللي كان عند الكافرين
7:27ودي نعمة كتير مننا بيغفل عنها. ازكروا نعمة الله عليكم كتير مننا بيغفل عنها. ولذلك انت لما من من منهاج الوحي في في لما تسمع احوال الجماعة دول اول حاجة اذكر نعمة الله
7:41عليك والله ودا بنغفل عنه جدا جدا. رغم انه حاجة مهمة قوي النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا ان اللي يرى مبتلى فيقول الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به. وفضلني على كثير ممن خلق خلق تفضيلا لم يصبه هذا
8:00البلد بس يقولها يقولها يقولها بيقين يعني مش مجرد كلام وخلاص يبقى من قلبه الحمد لله الحمد لله فعلا يعني يا رب انا انا مش هو مش بكسبي انا بس يعني انا انا مجرد ان انا اخذت بالاسباب بس هو الفضل فضلك والكرم كرمك والعطاء عطاءك ولاسم عصمتك والحفظ حفظك
8:21انه فعلا يبقى قلبه ممتلئ بالامتنان لله عز وجل على هذا الفضل وتلك النعمة. وهو فعلا مستشعر عظمة تلك النعم. ده ده في داخل قلبه يكون كده ولسانه يلهج بذلك يثني على الله بذلك ويحدث بهذه النعمة. آآ الحمد لله الحمد لله الذي
8:41عافاني مما ابتلى به كثيرا من خلقه وفضلني على كثير ممن خلق تفضيل. لا يصيب هذا البلاء. لكن للاسف الشديد بعضنا اما بيبقى شايف نفسه يعني فوق البلاء ده اهم كفار منافقين انت بتهرج
8:59والعياز بالله مثلا فاحشة مش عارف ايه شايف نفسه فوق البلاء ده. ودي مصيبة ان هو الانسان يهون من شأن البلاء اللي بيراه ويرى نفسه فوق. وعندنا طائفة اخرى بقى من المساكين برضو هم بيهولوا بيخافوا جدا. وانا خايف وكده ويحصل لي وانا هابقى منافق وانا مش عارف ايه وانا
9:19كزا وانا شكلي كزا وانا شكلي كزا ولما يشوف بلاء بيجيلو فوبيا فاولئك المهولين او المضخمين طب ما تقعدش ترهق نفسك كتير بقى وتقعد تعزب نفسك. ما النبي قال لك اهو قلها اما تحصل حاجة زي كده. قل الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثير من خلقه. فضلني على كثير مما خلق تفضيلا. ادع يا عمي
9:36اللي ربنا يحفز عليك بها النعم اللي انت فيها. اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك. مثلا انما الفوبيا دي او القلق والاضطراب ده اللي بيحصل
9:50او الرهاب اللي بيحصل ده مش مطلوب. طيب وعندنا المهونين بقى المقزمين للمسألة اللي هو يرى نفسه ابعد ما يكون عن الكلام ده مش صح اطلاقا يعني في منهاج الوحي
10:04في التعامل او في سماع احوال الجماعة دول او آآ ان الواحد يرى من احوالهم منهاج الوحي ايه؟ ابتداء ابتداء ان هو يستشعر نعمة الله عز يذكر نعمة الله عز وجل عليه
10:18بابتلاء هو لازم يحس بقد ايه ربنا انعم عليه. قد ايه ربنا اكرمه قد ايه منة من الله سبحانه وبحمده؟ يعني ان ربنا انجاها من الكلام ده. وان ربنا صرف عنه هذا السوء وهذا المكروه. يعني انا كنت بحسها لما كنت
10:34مثلا بتكلم مع الزملا في طب الاطفال ومثلا نقعد نحكي في مجموعة امراض يعني مم يا جماعة بلا مبالغة بلا مبالغة يعني الامراض دي لا حصر لها فانا لا حصر لها. يعني انت
10:47اما تيجي مسلا تمسك كده وليكن انت لو شربت شوية لبن لغاية ما يخرجوا من جسمك شوية اللبن دول يعني كمية العمليات الحيوية اللي بتحصل عليهم كميات بشعة خلينا نقول نضرب رقم نقول خمسميت لا خمسمية قليلة. الف عملية حيوية
11:05الف عملية حيوية؟ اه الف عملية حيوية. كل عملية حيوية من العمليات دي في في مكون ما في انزيم بيشتغل فيها فيه مش عارف عضو معين له دور فين في الانزيم ده مسلا ممكن الانزيم يكون عشان يتصنع مسلا الانزيم ده البروتين اللي فيه ولا مش عارف عشان يتصنع بس اي حتة من الكبد على
11:25فجاي مش عارف بيترد ايه من الكلى وبيت كذا بيجي له مش عارف ايه من برة لو انت تقعد تدرس تشعباتها كل بقى الرحلة دي يعني الانزيم ده لو فيه اشكال في الكبد مش هيتصنع كويس هيتصنع حاجة تانية يعمل كزا يحصل كزا يحصل لو مش عارف ايه
11:40يا الله! ده مرض كل كل ازمة مرض. كل حاجة ناقصة مرض. كل حاجة مختلة مرض فكنت بقول سبحان الله يعني الانسان اللي هو بيقول الحمد لله رب العالمين ومش حاسسها من قلبه. يعني انت كم مرض عفيت منه
11:59كل ده انت يعني كل ده انت افلت من براءتنا يعني انت اليوم صحيح سليم افلت من براثن كل ذلك. ولذلك كنت اقول حتى اللي بيشوف نفسه انا عندي الضغط وعندي السكر وعندي القلب وعندي
12:11لو قاس عدد الامراض اللي عنده مقارنة بالامراض اللي ممكن تصيبه يبقى هو معافى معافى بنسبة تسعة وتسعين في المية. يعني عنده الباقي كله شغال وفيه خلل في دوله وقادر الحمد لله كمان او قادر يتعاطى معه
12:28يعني بياخد الدوا بتاع السكر بياخد العلاج بتاع الضغط مش عارف ايه قادر يتعاطى معه. انتم متخيلين يعني في الاصل عنده العافية. يا عم ده عنده مش عارف تلات اربع خمس الاصل عنده العافية
12:42فالمهم يعني فما بيقولش الحمد لله من قلبنا ما بنقولهاش فعلا من قلبنا الواحد مش بيبقى مستشعرها طيب ما علينا مما يخص الابدان عشان احنا بنتكلم بسرعة دلوقتي على ما يخص
12:52تمام فمش مستشعرين النعمة دي وانت بتقول الحمد لله رب العالمين الحمد لله ان ربنا انجاك. انجاك من الكفر انجيك من الالحاد بصوره اه انجاك من من النفاق آآ انجاك من من الفواحش فواحش كتير حتى وان كنت مبتلى للاسف
13:12بس بس ربنا انجاك من حاجات تاني كتير وتيجي تبص على المناكير اللي حواليك كده لا كتيرة قوي انك ازاي فين فعلا فكرة ان انت من قلبك الحمد لله الحمد لله
13:26وان انت ما بين عينيك دي ايه الحمد لله الذي نجانا الذي انجانا يعني دي دي من قلبك فعلا وانت بتقول الحمد لله رب العالمين على الاقل سبعتاشر مرة في اليوم والليلة
13:40انت مستشعر فيها فعلا رجوبية الله سبحانه وبحمده لك فده واحد من الحاجات اللي نعمة من النعم اللي بنغفل عنها باب من ابواب الشكر اللي احنا بنهملها احنا ما بناخدش بالنا بس الا من الانجاء مما يهدد الابدان
13:57هو ده ربنا نجاني ده ده انا ده انا دراعي كان هيحصل له مش عارف ايه ده انا كنت ايه ده انا عيني كانت هتروح ده انا ربنا نجاني الحمد لله
14:05طب ما هو ربنا نجاك برضو ده نكدت ايه ؟ سبحان الله! كدت اضيع يعني سبحان الله! يعني كنا لسة امبارح آآ اه واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من
14:23النار فانقذكم منها. والله انا استوقفني جدا التعبير القرآني اللي استوقفني الاسلوب القرآني مبهر الاسلوب القرآني وكأنه خدهم انت لو انت على شفا حفرة ماشي؟ هتوقعك في ايه في مكان صحيح في هو سحيق
14:43يعني حفرة حفرة حفرة كبيرة خالص خالص خالص كده. الحفرة دي وليكن وليكن مثلا عمقها وقام قال لتحت خلينا نقول مسلا اتنين كيلو متر الفين متر وان قال تحت الفين متر
14:59وانت على على شفا الحفرة دي يعني خلاص انت هي الحفرة كده انت على شفاعة على حافتها. اه اه وجاحد سد ايدك انت خلاص بتقع وجه حد مد لك ايده وجه خدك
15:18انت هتبقى شعورك ناحيته ايه ده اللي احنا مش قادرين ندركه في منة الله علينا بالوحي في منة الله علينا بمحمد صلى الله عليه وسلم. بيقول وانا اخذ بحجزكم عن النار
15:34طب ماذا اذا بقى كنت انت عايز تقحم في الحفرة دي يعني انت عايز ايه؟ تنزل فيها زي الفراش كده ما ما الحاجات الطيارة دي ما ما بتنجزب ناحية الضوء ماشي؟ انت عايز تقع وهو
15:48وايه اخذ بحجزكم يعني اللي هو معقد الازار ده المنطقة اللي هي في النصف دي كده وبيشدك ده اكتر مكان هي بتعرف يمسكك منه. بيشدك وانت مصر وفضل يشد فيك القطن بعدك عن الخطر
16:01وبعدين فقت بقى. ايه ده! ده انا كنت انا كنت برة انا كنت ضايع. انا كنت رايح ايه اللي بيحصل ده الحمد لله الحمد لله جزاكم الله خيرا. جزاكم الله خيرا. انا ما كنتش انا ما كنتش مركز انا مش عارف ما كنتش
16:16احنا يعني سبحان الله دي دي حاجة من الحاجات اللي احنا ما بنلتفتش لها ما نلتفتش لهذه لنعم الانجاء المتعلقة بالايمان نعم الانجاء المتعلقة بالايمان ولزلك آآ الاسلوب القرآني استوقفني جدا. يعني ده
16:34الكلام ده ما ينفعش يقوله بشر ما ينفعش يقولوا بشر ما ينفعش يقولوا بشر ويصوروا التصوير ده اللي يخلي الانسان دايما حاضر ما بين عينيه النقطة دي سبحان الله! يعني
16:48وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون انتم عايزين تهتدوا بقى بيان واضح اهو انا قلت حاجة عزيمة قوي اساليب البيان في القرآن اساليب البيان في القرآن يعني تتبع اساليب البيان في القرآن حاجة عزيمة عزيمة
17:10وكنتم على شفا حفرات من النار فانقذكم منها اهو شف انت بقى لو واحد كده على مستوى الابدان وانقاذك هتبقى انت بتشعر ناحيته بايه شايفه ايه؟ شايفه هو وهبك باذن الله الحياة
17:27اعطاك باذن الله الايه؟ الحياة. انت بالنسبة لك ايه ازاي بقى دي تستشعر ان احنا فعلا كنا على شفا حفرات من النار فانقذنا الله بمحمد صلى الله عليه وسلم. فانقذنا الله بالوحي الشريف. لان في واعتصموا
17:46وبحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بهم. هي دي ان انت فعلا الحبل بقى اللي انت خلاص انت على شف حفرة من النار بتقع. وبعدين الحبل ده اترمى لك يعني
17:59ماشي؟ لقيت حد كده لف حواليك حبل وشدك وكنت مع الاشفى حفرتي من النار فانقذكم منها يعني الله يصور المشهد بالشكل ده اللي هو الانسان هيستشعر فيه الخطر فعلا اللي كان يهدد الابدان
18:17وعشان يدرك خطورة الخطر اللي هيهدد الايمان ويستحضر عظمة نعمة الانجاء الايماني الانجاء اللي على مستوى الايمان لان احنا لا نكاد نستشهد الا الانزال الى مستوى الابدان. الحاجة اللي انجدنا دي التي انجت
18:37كيف ننظر اليها المحتوى اللي انزانا الاشخاص اللي اللي جعلهم الله سببا في انشائنا كيف ننظر اليهم ولذلك والله احنا احنا ما نعرفش قدر القرآن ما يعرفش قدر محمد صلى الله عليه وسلم
18:55قلتها مرارة متكررة. الاحسان الى الانسان في باب الايمان اعظم الاحسان اليها في باب الابدان. واعظم احسان الى الانسان في باب الايمان الاحسان اليه. بتعليمه معاني القرآن والله ولذلك اللي ربنا يجعله سبب في كده هو بياخدك يعني
19:13كيف فضله عليك؟ ولذلك حتى لما كنت دايما اقول اقول اغيثوا ايمان ابنائنا. اغيثوا ايمانهم يعني وحتى مسلا امداد الفؤاد الاغاثة الايمانية القرآنية انقذوا ايمانهم هي دي انت لما تغيث ايمان حد او تنقذ ايمان حد
19:35دي حاجة عظيمة جدا جدا واللي يستعمله الله ولذلك حتى انت اللي ربنا يجعله سبب في كده لأ ده انت يكون له فضل كبير عليك يعني انا اعرف بعض الفضلاء والفضليات آآ يعني اما كنت بطبب اطفالهم آآ يعني
19:56الحمد لله مثلا ايه يعني الواحد كان بيحرص ان هو يكون امين على قد ما يقدر يعني. آآ فالحمد لله ربنا يجعل الواحد سبب يعني في حفظ حياة الولد ده
20:06هو مسلا بيبقى لف على اطباء كتير وده قال له مش عارف ايه وده قال لي وده قال له ايه. وخلاص هو في مرحلة صعبة جدا فالحمد لله يعني آآ ينعم الملك
20:16بانه يشخص بصورة صحيحة فبعته مسلا مكان اللي يستقبلوه يقولوا له لو انتزر يوم تاني خلاص كان مات فهو بيفضل كده يقول ايه؟ انت انقزت حياة ابني انت انقزت حياة ابني ويفضل بقى يعني يشعر بالعرفان ناحية هذا الطبيب يعني. سواء كان انقذ حياة ابنه او انقذ حياة هو. انا المشاهد دي كلها اللهم لك الحمد
20:38كتير في شغلي يعني كل شوية اقعد افتكرها واقول سبحان الله بقى طب يعني انا ليه ما انقزتش ايمان ناس يعني ليه ليه انا فعلا بقى ما انقزتش ايمان ناس زي كده يعني
20:53مم وبرضو مش عشان انا بس بس مسلا بقول فين احساس الناس بفضل من انقذوا ايمانهم يعني فعلا انا مسلا انا طبيب وممكن طبيب عزرا كمان انا باخد مقابل يعني انا انا ده شغلي باخد فلوس على ان انت او بيدفع لي كشف ولا مش عارف انا مسلا
21:15لو شغال في مكان بياخد مقابل طب آآ ماذا عن اولئك الذين ينقذون ايماننا بلا مقابل عشان كده نعرف فضل الانبياء فضل محمد صلى الله عليه وسلم تحديدا. فضل الصحابة الكرام
21:34فضل خط المتبعين لهم باحسان الى يوم الدين. العلماء الربانيين نعرف فضل اولئك صراحة يعني جزاهم الله عنا خيرا آآ وفعلا الانسان مهما حصل سبحان الله كما اخبر ربنا في سورة الحشر الذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا
21:56الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رؤوف رحيم ما ميستحقوش مننا الاكل ثناء عليهم وكل دعاء لهم. وده اللي مش قادر ناس كتير من المجرمين يدركوه
22:12مش قادرين يدركوا قد ايه احنا مدينين لعمرو بن العاص قد ايه؟ قد ايه؟ آآ فعلا كل صحابي فتح بلد اهلها مدينين له مم فعلا يعني مش قادرين هم مش قادرين يدركوا مش قادرين يدركوا سر سر حبنا للصحابة وتعظيمنا للصحابة
22:33مش مدركين قيمة النعمة اصلا اللي هم فيها فاحنا مدركين مدركين قيمة النعمة اللي احنا فيها الحمد لله. ونسأل الله ان نكون كذلك فمدركين فضل الصحابة علينا الصحابة دول عملوا اللي عملوه ودوا اللي ودوه يعني لو ما ايه يعني عذرا لو ما ما عملوش الا كده لكفاهم. يعني سبحان الله انا النهاردة لما ربنا بيستعملني في ان انا اكون سبب في
22:56انقاذ حياة طفل مسلا مسلا هيجي هيجي الاب ده يقول لي لأ ما هشكركش. ليه ؟ اصل انت كنت عملت كزا مع دكتور زميلك ما هشكركش. ليه ؟ اصل انت مش عارف شكل ريحتك مش عاجبني ما هشكركش
23:07اصل انت اخطأت الخطأ الفلاني انت ما لكش دعوة انا كرامتك في حياة وده اللي للاسف الشديد المجرمين من الشياطين بيحاولوا يعملوه ان هو يشوه لك صورة الصحابي بحاجات تانية. انت ما لك
23:20يعني مسلا الصحابي ده اخطأ في باب مسل عمل حاجة انت مالك هو انعم عليك ولا ما انعمش عليك اكرمك ولا ما اكرمكش احترمك خلاص له فضل عليك ولا لأ؟ له فضل عليك
23:34ما لكش دعوة بقى بالحاجات التانية وده برضو للاسف الشديد اللي المجرمين بيحاولوا يعملوا حتى مع بعض العلماء الربانيين والله هو عنده اخطاء بس هو له فضل علي الفضل ده لا ينكر في الشيء الفلاني في الباب الفلاني
23:47هو انقذني الله به انجاني الله به بس انجانا الله في مصر بعمرو بن العاص انجانا الله به انجى الله اناسا بعقبة ابننا. انجى الله اناسا بطارق ابن زياد. انجى الله اناسا بخالد بن الوليد. انجى الله اناسا
24:08تعدل ابن ابي وقاص انجى الله انجى الله اناسا بهؤلاء الاكارم فهما ليهم ليهم علينا المنة. وسيدنا عمر بن العاص اللي سيروا اللي سيروا الهنامي نرجع بقى للخلفاء الراشدين. نرجع بقى انجانا الله بابي بكر الصديق. انجانا الله بعمر بن الخطاب. انجانا الله بعثمان بن عفان. انجانا الله
24:30الله بعلي ابن ابي طالب انجانا الله بخال المؤمنين معاوية بن ابي سفيان انجانا الله بها او يصير الجيوش لفتح البلدان وحفظها انجانا الله عز وجل به نعمة الانجاء الايماني دي كتير مننا مش مش منتبه لها ولا ملتفت لها اصلا
24:48مش عارف قدرها ولا عارف فضلها ولذلك ما بيشكرهاش لا يشكرها ولا يذكرها ولا يتفكر يعني هو لا يتفكر فيها طبعا بقى ما فيهاش لا فكر ولا هيبقى فيها ذكرى ولا فيها شكر
25:03فهو لا لا يتفكر فيها ولا ولا يشكرها ولا ان تكون نعمة الانجاء الايماني ان ربنا ينجي انسان ينجيه من هو سحيقا والله الانجاء الايماني مش مش بس والله بينفع الانسان في اخراه ولا في دينه والله ينفعه في دنياه
25:26نسأل الله العافية لو كان تردى مسلا الى الى هوة فواحش ولا هو ما هي تدمر عليه دنيا برضه الى هوة الكفر او الفسوق او النفاق او العصيان او غيره
25:38ما هي برضو قدام مراية حياته نعمة الانقاذ الايماني الانجاء الايماني. للاسف الشديد دي نعمة احنا يعني بكتير مننا بيغفل عنها وما بينتبهش ليها فهو مين بقى اللي ارسل لنا ويسر لنا اللي ينجونا دول ؟ الله
26:00يعني فين بقى شكورين لربنا على النعمة دي فين شكرنا للنبي صلى الله عليه وسلم على المعاناة التي عاناها شكرنا الاصحاب الكرام على الجهد اللي تكبدوه فعلا شكرنا على التابعين شكرنا للتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. انا النهاردة
26:21كل حرف قدامي في المصحف انا بدين للسلسلة اللي حفزت لي الحرف ده لغاية ما وصلني النهاردة حتى لو كانت حفزته على مستوى الالفاظ والمباني بس انا بديل لهم انا مدين لهم فعلا
26:34مدين لهم كلهم. الاية اللي ربنا انقزني بها دي كل الخط كل السلسلة اللي اللي ربنا جعلها سبب في في انها توصلني انا مدين لهم لا سيما كمان لما يكونوا هم الكلام ده عملوه يعني
26:52بلا مقابل ابتغاء مرضات الله سبحانه وبحمده. وعملوه بمنتهى الاخلاص واعملوه فعلا فعلا فعلا بمنتهى الصدق ما تدخلوش في الساق فلازم كل يوم فضل علينا لازم نحبن ونحترمن ولو فهمتم كلامي ده تفهموا منهاج اهل السنة بقى في النظر للصحابة وللعلماء والصالحين. تفهموا منهجهم. منهجهم ايه؟ تلك امة قد
27:22لها ما كسبت ولكما كسبت ولا تسألون عما كانوا يعملون. الاجابة دي جاوب بها سيدنا عمر ابن عبدالعزيز لما سئل عما شجر بين الصحابة. وجاوب بها الحسن البصري لما سئل عما شجر بين الصحابة
27:36اللي حصل بين الصحابة من اختلاف وخصوصا بين سيدنا علي وسيدنا معاوية فقال كده قال تلك امة قال قالت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون
27:47بس ركزوا بقى في اللي هم اللي هم اكرموكم به اللي انعمه عليكم به ركزوا فيه هل مثلا وانت ماسك المصحف كده هل فكرت يوما ما تدعو لزيد ابن ثابت
28:03مش المصحف المجموع بين ايديك ده هل فكرت يوما ما تدعو لابو بكر الصديق هل فكرت يوما ما تدعو لعمر بن الخطاب هل فكرت يوما ما تدعو لعثمان بن عفان
28:15هل فكرت يوم ما تدعو لهؤلاء؟ وانت ماسك المصحف من ايديك هي دي القضية هل فكرت ادعوا لاناس كتير في في الخط ده لغاية ما وصلك المصحف دلوقتي بس مجرد وصول المصحف لك وصول رسالة زي ما هي كده بس حتى عن مجرد الفازها وما بينها
28:34هل هل فكرت آآ تدعو لعبدالله بن عباس؟ لانه كم اسهم في بيان ايات انت محتاجها في القرآن الكريم هل فكرت ادعو لعبدالله بن مسعود؟ هل فكرت ادعو لابي بن كعب؟ هل فكرت ادعو كتير من الصحاب؟ هل فكرت ادعو لهم
28:54هل فكرت ادعو لواحد زي ابو عبدالرحمن السلمي واحد يقعد اربعين سنة بيقرأ القرآن في مسجد الكوفة على منهاج الصحابة على منهاج النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه هل فكرت ادعو لقتادة؟ هل فكرت ادعو لسعيد ابن جبير؟ هل فكرت تدعو ليكرم مولى ابن عباس؟ هل فكرت ادعو لكل هؤلاء
29:15هل فكرت ادعو لابن جرير الطبري يعني حتى انا بتكلم كمان خصوصا على الناس اللي هي بقى في الايه يعني في الاول خالص. الناس اللي حفزت الكلام ده. بعد كده بقى توافر الحمد لله. بقى مسلا فلان وفلان
29:29وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان هل فكرت تدعو الهبل؟ هل حتى فكرت ادعو لعلماء اللغة اللي هم حفظوا اللغة العربية ودواوينها وما يتعلق بها وشئر العرب ونثرهم وادبهم. علشان خاطر
29:46ينتفع به في فهم نصوص الوحي او ينتفع به في فهم الصلح هل فكرت اشكر ابن كثير على تفسيره يعني هي هي دي يعني بتدعو له على الكلام ده فاستشعر قد ايه حتى سبحان الله في في كتير من الصالحين من حتى ان كنت بختلف معه انا ممكن اكون بختلف مع سين من الناس
30:10بس والله ربنا انقذني به في الشيء الفلاني بس يعني يحفز له الفضل في ذلك مجتمع الشاكرين مش مجتمع الناكرين الله يريد كل واحد منا شاكرا شكورا يريده شاكرا شكورا
30:30لا لا يريده ناكرا كفورا لا يريد ناكرا كفورا يريد يشكر لاي حد حاجة بيعملها حتى وان اختلف معه بس يشكر له ذلك ويذكر له فضله في ذلك لكن احنا للاسف الشديد
30:47للاسف الشديد الانسان بيحب يعيش حالة النكران وحالة الجحود الكفران والجحود تجد من الحاجات يعني مسلا واحد بيتعلم من عالم مسلا لسنوات طويلة وربنا انقذه به من كثير من من يعني من يعني من المشكلات ومن ويعني
31:12تسبب ايوة ممكن يكون تسبب في مشاكل تانية تخصه بقى بحسن زن بسوء زن بس هو بس تجده بقى يشتمه ويسبه ويتنكر له ويتطاول عليه. يا سيدي غض الطرف عن اخطاؤه
31:31وسل الله ان يعفو عنه فيها وادعوا له بما نالك فيه من خير. انا قلت لك اهو انت الطبيب ما بتقولش ايه ؟ لا ده بيكلم بنات ده مش عارف ده بيدخن انت ما لكش دعوة ده انت ربنا
31:43هو الراجل على مستوى اللي عمله معك انت بتشكر له ذلك وخصوصا ازا كان مخلص النية انما ممكن بقى نسأل الله العافية بعض الناس لأ يبقى ضلالهم اكتر يبقى فعلا اذاك. لان دي برضو لازم بس برضو تعمل ايه
31:59ايه انا افترضه انا النهاردة وليكن العالم الفلاني او الشيخ الفلاني. انا سمعته فترة وتابعته فترة هو ربنا جعله سبب في خير كتير ليه بس بقى هو ربنا جعله سبب في شر مسلا وليكن جالي منه ميت خير وجالي منه تلاتة اربعة شر بس
32:17والتلاتة اربعة اشهر دول مدمرين فعلا مدمرين. ما هو الموضوع متقسم العدد فعلا هو ازاه والايزاء اللي جاي منه اكتر ايزاء منهاجي ايزاء فكري دمر فكري خلاني فترة دماغي رايحة في اتجاه معين والكلام ده كله. طيب بس لازم نقف نسأل. هل الكلام ده كان منه هو تعمد للكلام ده وهو
32:38واصلا يعني نسأل الله العافية مش مش منضبط. ضال مضل زي كتير من الضلال يعني مثلا ممكن واحد يسمع عدنان ابراهيم يقول لك لا ده عدنان ابراهيم ده ربنا اكرمني به وثبتني على مش عارف ايه. بس خدوا الالحاد بس من من البوابة الخلفية
32:56ما هو ده ده ضرره ايوة اكتر بس هنا مش بتكلم على ده بقى ولا اللي زيه مسلا ولا زي شحرور ولا غيرهم من الناس الضالين المضلين دول لا او زي اللي بيحصل مسلا كتير جدا في في في اوروبا وبلاد الغرب ان ناس تسلم على ايد ناس ايه يعني مسلا روافض مسلا. يعني
33:16هو يسلم على ايد واحد هو كان كافر ايوة مسلا نصراني فاسلم. اسلم على ايد مين ولقيت واحد بيكفر الصحابة كلهم الا اربعة وبيتهم ستنا عائشة بالفاحشة يعني وقف مصيبة تانية يعني
33:30فهيقول لك لأ ده كويس واهداني الاسلام هو السؤال هل هو الكلام ده بيعمله ليه؟ هو بيعمله لطائفته وهو ضال مضل بيعمله لحزبه مش مش مخلصا لله ولا حاجة ولا هدية الناس والحوارات دي
33:41آآ في حين لا انا بتكلم على حد اللي هو فعلا هو مخلص وبس بقى هو كان كان الموضوع عنده مش مش متعمد هو جاء جاء عن غفلة جاء عن جهل
33:54جاء عن ان هو تحدث في غير فنه تكلم في غير بابه وبرضو في النهاية في النهاية هيبقى الاسلم لي ايه والله آآ اشكر له ما كان منه من خير
34:08اسأل الله ان له ان يعفو عنه عما كان من شر ولا اتابعه عليه لان الغلطة غلطتي من الاول يعني لما يجي واحد يقول لي يا دكتور بارك الله فيك وجزاك الله خير والله العزيم ربنا انقزنا بك ومش عارف ايه. ده فلان ده حسبنا الله ونعم الوكيل فيه كان هيدمر ابني وكان
34:28اقول له انت اللي كنت هتدمر ابنك مش هو لان انت اللي ما تحرتش هي دي القضية احنا اللي مش بنتحرى يعني لمجرد ان انا بلاقي حد ويافطة واسم حلو بيعجبني نفس القصة بلاقي حد ويافطة واسم حلو وبتاع في الاعلام بيعجبني
34:49انا مسلا من الحاجات اللي اللي بستغرب لها او مش مستغرب ده الطبيعي يعني عادي ما هو. النبي اخبر اما يطلع الدجال ناس كتير هتابعه وتابعه مش عارف سبعين الف منين عادي يعني مش غريب
35:02بس يعني ايه مسلا تلاقي مسلا كتير من الناس الضلال او يعني فكرهم ضايع خالص تلاقيهم مسلا مشاهدات بالتلتميت الف وربعميت الف والخمسميت الف المليون والاتنين مليون والناس بتتلقى الدين من دول
35:19هو هو يعني هو هو يستاهل هو ما تحركش وحتى كنت بقول مسلا لما اخت تيجي مسلا تبقى ندمانة وزعلانة على مش عارف الناس اللي قعدوا يعلموها المباني ويصدوها عن المعاني ويصدوها عن العمل فترة
35:38هم مش عارفين يعني وهم مش ملائمين بقدر ما انت ملام انت هم ملائمين برضه بس انت ملائمة برضه. ملائمة انك ما تحريتيش. وانت ملائمة انك ما اتحرتش انت لامر دنياك بتتحرى
35:52انت ملائم احنا فعلا ده اللي بيحصل فعلا والله في الطب. بيسأل ويستأصل وكزا طب حد جربه يا جماعة؟ طب مش عارف ايه؟ طب كزا طب ده وضعه ايه ده مش عارف
36:02وخصوصا ازا كان مثقف يعني احنا مثلا لما بدأنا تجربة التعليم المعاون في الاقاليم الناس اه تعبونا تعبونا جدا ليه؟ لان يعني اه الاباء يعني عايزين حاجة كويسة لولادهم وخلاص. بس مش مركزين في الفروق الواضحة
36:24الفروق التعليمية والفروق البنائية والفرق السلوكية وحتى المثقفين منهم دماغتهم رايحة لعوالم اخرى انما مثلا مثلا وجدنا في في المدن الكبرى لأ وجدنا الناس لأ ثقافتهم عالية ومدركين ايه اللي بيحصل وفاهمين الموضوع ايه وبيختاروا وبيقعد ينقي وبيختار انا بختار لابني عندك
36:48عشان واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة انا في كزا كزا كزا كزا وعي في وعي في وعي يعني وعي عند الشخص زاته عند المستفيد ده ده اللي انا نفسي نفسي
37:00والله انشره في العالم كله يبقى في وعي حاضر عند المسلم يمكنه من ان هو يميز بين الايه؟ بين الغث والسمين بين الضار والنافع بين اللي يسمعه واللي ما يسمعوش بين كمان ده يسمعه في ايه وده يسمعه في ايه بالضبط
37:19يعني في رأيي انه حاجة مهمة جدا لكل المسلمين يكون عندهم هذا اللون من الوعي مش لمجرد ان حد مسلا بدافع او يعني هنقول بالشهرة او يعني بالاسلوب وكويس او بالكلام الحلو او الجميل
37:38الله المستعان ما علينا فالشاهد نرجع للنقطة الاساسية ان انت اي حد جعله الله سببا في استنقاذ ايمانك آآ مما يهدده مش لازم استنقاذه من النواقض ان اللي يهدد ايمانك نوعين
37:55يا اما نواقض يا اما نواقص نواقض دي اتت عليها خلاص ذهبت به نسأل الله العافية. النواقض ناقض للمبنى يعني ايه؟ اتى عليه بالضاد. انما النواقص تنقصه اي حاجة تهدد ايمانك سواء كان من النواقص او النواقض
38:18اي حد ربنا استعمله في انجاءك منها له فضل عليك وليه حق عندك محتاج تدعو له وتذكره في دعائك اللي قبله انك تذكر تستحضر فضل ربنا فضل ربنا عليك فضل النبي صلى الله عليه وسلم عليك
38:41فضل الصحابة الكرام عليك. فضل المتبعين لهم باحسان الى يومنا هذا عليك انك تدرك فضل ونعمة الوحي عليك اه والله يعني اذكروا نعمة الله عليكم وما انزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به
39:05لقد من الله على المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم. يتلو عليهم اياته ويعلمهم الكتاب والحكمة ويتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتابة والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين
39:25مش هقول لك بقى واحد اه انت على شفا حفرة وايه آآ واستنقذك منها او انقذك منها ده حد نزل جابك من تحت من الحضيض من كانوا من قبل لفي ضلال مبين
39:42بين واضح. واحد نزل جابك من القاع طلع بك هنا للقمة مما نغفل عنه نعمة الانجاء الايماني نحنا نذكر نعمة الانجاء الايماني ان جاء ايماننا نزكر نعمة آآ هذا الفضل الكبير من الله سبحانه وبحمده
40:07وان احنا يبقى عندنا هذا العرفان وهذا الامتنان وهذا الثناء على من آآ يعني جعلهم الله عز وجل سببا في انقاذ ايماننا يكون مننا الشكر العملي والذكر العملي ان احنا نسعى في استنقاذ ايمان غيرنا
40:24زي ما احنا كنا في ضلال مبين ننزل نجيب ناس ونلحق نستنقز ناس على قد ما نقدر وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون
40:42لعلكم تهتدون. فعلا لو الانسان ولزلك هزه يبقى القضية بقى القضية ايه؟ انه مش مدرك نعمة الله عليه في الانجاء الايمان فنسأل الله العافية قد يحرمها واذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم
41:03ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم فيحرم العبد ذلك. ولذلك ده من اسباب ما يسمونه بالانتكاس من اسبابه للاسف الشديد من اسباب ان يرد المرء على عقبيه
41:28بعد اذ هداه الله يعني ده من اسباب ان هو هو ما ادركش آآ نعمة الانجاء الايماني ما شكرش النعمة دي كما ينبغي. ما شكرهاش لا قلبيا ولا قوليا ولا عمليا. ما ذكرهاش
41:48ما تفكرش فيها آآ ولذلك يعني حتى قلنا بابي وامي صلى الله عليه وسلم لما كان يقول الحمد لله الذي رد الي روحه وعافاني في بدنه واذن لي بذكره هذه النعمة يعني
42:06واذن لي بالذكر يعني انك فعلا تحمد ربنا عز وجل على نعمة الايه؟ الايمان. او نعمة الاستنقاذ الايماني فللاسف الشديد كتير من الناس مش بياخدوا بالهم من اللقطة دي. فبناء عليه ايه؟ بيهونوا بقى من شأنه. المهونين دول. مش حاسين بقدر النعمة
42:24وانت لما لما من اكتر الحاجات يعني احنا قلنا من الحاجات اللي تساعدني على استشعار النعمة ايه؟ توهم الحرمان اتوهم حرماني التفكر في حال المرء قبلها هو كان عامل ازاي
42:41يعني انا مسلا شخصيا كان الواحد قبل نعمة الوحي ونعمة القرآن فعلا ميت نسأل الله العافية لو غاب الوحي التفكر في حالك قبلها والتفكر في حالك يعني لو حرمت منها اللي هو توهم الحرمان
42:59ده ده من الحاجات اللي بتساعد الانسان على على الشكر او على ان ييجي تيجي حالة الشكر دي. يعني التفكر في الاستحقاق هل انت فعلا مستحق للنعمة دي للاسف الشديد هم الناس المهونين من شأن النعمة دي هم ما بيتفكروش في حالهم قبلها كان عامل ازاي
43:20وان كانوا من قبل لفي ظل مبين ما بيتوهموش حرمانهم منها يتفكروا في حالهم لو لو اتحرموا منها ما بيتفكروش في في استحقاقهم هم لها. هل هم مستحقين لها فعلا
43:33ولذلك ما بيجيش في قلبه الكلام ده. بل نسأل الله العافية يقع في قلبه الاحتقار والافتخار الاحتقار للي هو يعني حصل معه المشكلة دي والافتخار بنفسه وبايمانه وينسى العزيز الغفار سبحانه وبحمده
43:55فثم الهلاك والدمار ثم الخسار والبوار هنا هيجي بقى الهلاك والدمار والخسار والبوار ولزلك يعني دي لقطة مهمة جدا يا جماعة نرجع لكلامنا الاساسي عشان ما حدش يحس ان احنا بس بنتوه لأ
44:18بكلامنا الاساسي ان آآ احنا لما لما نسمع عن احوال الناس المقصرين سواء كانوا كافرين سواء كانوا آآ ملحدين سواء كانوا آآ فاسقين سواء كانوا عاصين سواء كانوا ضالين كل اي حد
44:36اول لقطة لازم تيجي جواك ما تركزش انت بقى على الازدراء والاحتقار والقصة دي اكتر من تركيزك عالتفكر والاعتبار تفكر في ايه تفكر في ايه تفكر في نعمة الله عليك
44:52دي اول حاجة. تفكر في نعمة الله عليك تفكر في حالك قبل اللي انت فيه ده ففكر في آآ سبحان الله في حال في مآل اللي قدامك دول اهو ما قدامك ما قال منظور اهو
45:07تفكر في حالك انت لو حرمت او ما قالك انت لو حرمت اللي هو توهم الحرمان تفكر في اسباب الاستحقاق انت ايه اللي يخليك انت ربنا يحفز عليك النعمة الايمانية دي
45:23تفكر في حالك دلوقت وهل ممكن حالك يفضي بك لكده؟ هي دي بقى عشان يجي الاعتبار خلي العبرة تعبر منهم او الفكرة تعبر منهم لك فتفكر في حالك. تفكر انت
45:38ركز على التفكر والاعتبار مش على مجرد الاحتقار ولا نسأل الله العافية الافتخار ما تحسش قوي بالامان ده كده انت لو عملت اللي انا بقوله ده هتبقى في امان ان شاء الله
45:48انما بقى ما تحسش بالامان للدرجة دي ولذلك انت دايما ركز في نفسك. الناس لما بيشوفوا العصاة والمقصرين والمفرطين والمجرمين بيركزوا فيهم اكتر ما بيركزوا في نفسهم الحاجات المحزنة ان احنا حتى في بيوتنا
46:06تجد مثلا رجل امرأته مقصرة ومفرطة ومش عارف ايه مركز في عيوبها وتقصيرها اكتر مركز في الصورة وبعضنا بيعيش مع مع البعض الاخر الحالة بتاعة ايه بتاعة الرجل بتاع بني اسرائيل والله لا يغفر الله لك
46:23تعمل كده مع بنتها يعني بمجرد ان ربنا هداها وتاب عليه تاب عليه. وازاي دي سبحان الله! ربنا بيقول كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم. يعني انت بتنسى دي ليه
46:33ايه ربنا لا تاب عليها يا دوب لسه من سنة فبتبص بقى للي لسه ما تابوش ازاي انت كنت من سنة ابشع مننا بتبص لهم ازاي كيف تراهم حتى في اللي حواليها بترى مرات اخوها ازاي وبترى مش عارف سلفتها ازاي
46:54زوجة اخو جوزها بترى بترى بترى بعض صاحباتها ازاي ؟ بترى بنتها في البيت ازاي بترى امها ازاي يا ترى بتراهم ازاي؟ كيف تراهم للاسف الشديد عين الافتخار دي مصيبة مصيبة
47:13مصيبة ولزلك لما ييجي بقى الحمد لله الذي عافاني ما ابتلى به كثيرا من خلقه وفضلني على كثير من خلق تفضيلا ربي لك الحمد يعني الاولى فضلك انا كنت سبحان الله ولذلك يعني في سورة النور كده في مطلعها هتلاقوا تلات مرات ولولا فضل الله عليكم ورحمته
47:33منها ما زكى منكم من احد ابدا ولكن الله يزكي من يشاء ولولا فضل الله عليكم ورحمته ان هو فضل من الله ورحمه سبحانه وبحمده فتلاقينا بنبص كده بنبص كده للرجال يبصوا كده. الست بتبص كده لجوزها
47:52يا ستي ما انت من خمس سنين كنت انت عنوان الفساد اللي في البيت ده انت هو كان كان كويس وعدل وانت اللي افسدتيه. انت اللي افسدتي البقية المتبقية فين
48:04يبص لزوجته. يا عم ما انت انت اللي شغلتها وانت اللي عملت فيها وانت اللي طلعتها من حالة لحالة وحطتها في انت انت عنوان الفساد اللي هي فيه احنا ما بين صورتين ما بين صورة ان الرجل يبص للمرأة دي بعين الافتخار كده الاحتقار ويغزي نفسه بعين الافتخار
48:24والعكس من المرأة وبين الصورة التانية بقى ان المرأة لا تدرك نعمة الله عليها في ان ربنا يرزقها بحد مش هقول يعينها ما يصدهاش عن طاعة ربنا ان ربنا ينقذ ايمانها بزوجها ده في حاجات كتيرة جدا
48:46يعني في وقت هو ما ايه ولذلك انا كنت بقول سبحان الله يعني النهاردة لو ان الانسان يشكر لله انا النهاردة المعرض مع نفسي كده واقول انا هشكر اشكر لحد
48:59اول حد انا محتاج اشكر له الست اللي في بيتي آآ عيالي مم اهلي ليه لان لو ان دول ما هيهيألكش الجو ده هو له فضل عليك حتى بقى ازا كان عنده اخطاء عنده مشاكل عنده عنده عنده لقى بس انت انقذ
49:15ايمانك انت النهاردة لما تكون زوجتك اه سمحت لك بطيب نفس. ولزلك هي دي بقى القضية من طيب نفس في ابواب اجر احنا بنغفل عنها احنا مش مش واخدين بالنا منها
49:29ليه يا ستي ما انت بطيب نفس. ليه يا ابني؟ ما هو بطيب نفس تبقى مأجور شريك معه تكتب انقذت ايمان انسان اغسط ايمان انسان؟ لأ. ممكن بعضنا بيصل لحالات فعلا صعبة جدا جدا يكاد نسأل الله العافية
49:48يعني يتردى لهو سحيقة في الفسوق ولا في العصيان ولا في الكفر كمان لكن سبحان الله يهيئ الله له مسلا والد والدة زوجة يهيئ لها زوج زوجة يهيئ له زوجة اب يهيئ له بنت بنته يهيئ لها اب
50:05ابني هيقول له هيك امي امي هيقول لها ابن يهيأ لي صاحب يهيأ له حد يعمل ايه ياخد يساعده بس يفتح له الطريق فانت لما تيجي تبص النهارده تنظر ده حاجة من الحاجات اللي احنا بنغفل عنها
50:21بنغفل النهاردة عن فكرة ان انا واحد لأ اللي في بيته طب لأ ما هم لهم بقى فضل علي ولذلك انا كنت بقول اصلا احنا المقاييس عندنا هي اللي مختلة
50:33واحدة تقعد تشتكي لي وزوجي وزوجي وزوجي وفيه وفيه. وتقول لي فيه وفيه وفيه ومش عارف ايه وانا كزا كزا كزا كزا وعايز اسيبه ماشي يا ستي ها وعايزة تسيبيه ليه ؟ لأه بيأثر على ديني ومش بيأثر على ديني. طب التأثير على دينك ده من امتى
50:52لا من زمان بقى من ساعة ما اتجوزنا اتجوزته من امتى؟ من عشر سنين ولا اتناشر سنة ولا تمن سنين والله العزيم وافتكرت النهاردة ايوة ايوة لأ انا ربنا شهيد انا كزا كزا كزا كزا كدابة
51:07لان مش ده اللي طلعك النهاردة اللي طلعك النهاردة المشكلة الاجتماعية. الخناقة اللي حصلت بينك وبين امه ولا بين اخته ان هو مش راضي مش عارف يبني البيت اللي انت مش عارف ايه. ان هو ضربك وشتمك
51:17قدامهم هو ده اللي طلعك ما تلزقش الدين في الموضوع انما انت فعلا لو قعدت كده وقلت لأ كده كفاية في الاستوب اخرتي بتضيع انا مش عارف ايه لأ هو على مستوى الدنيا بارك الله فيه وجزاه الله خيرا مش مقصر وتمام عشرة على عشرة بس انا اخرتي بتضيع
51:35ساعتها ممكن اصدقك انما انت لما تبقي اخرتك عمالة تضيع تضيع تضيع وضايعة اصلا تيجي تقول لي مش عارف ايه ولا راجل برضه يقول لك الصراحة مش بتساعدني في اخرتي. هتضحك على نفسك! انت كداب
51:49ده انت عشان خاطر هي مش مربية احتياجاتك الدنيوية او قصة مش عارف ايه والكلام ده فتيجي وبتلزق بها فيها اخرتي بقى. زي مسلا احنا مسلا كرجالة لما نقعد نلزق فكرة ايه
51:59واحدة تعين على طاعة ربنا واخت مش عارف طالبة علم وتشاركني همي. ولا واحدة تقول لك انا مش عارف آآ يعني عادي احنا ما تلزقش الدين في الموضوع. يعني احنا
52:09ودي نقطة برضو بأكد عليها مرارا وتكرارا بلاش بلاش الدين يبقى مطية لمقاربنا الشخصية كنت حتى بقول يعني بعض الفضلاء من الاخوة كنت اقول له انا احترم اللي يقول انا عايز اتزوج انا عايز اتزوج عشان انا عايز اتزوج
52:23عشان ده شيء ربنا اباحه لي عشان عادي انا عايز اتزوج عشان حببها تتزوج. ربنا اباحه لي انا من حقي اعمله اه بقى اقول لك دين ومش ولزلك الاخ يقول لك واه والله وعايز واحدة كنت دايما قاعدة ابتسم اضحك اه ماشي ايوة ما احنا عارفينها دي. ما احنا للاسف يعني احنا ساعتها
52:42برضو الشيطان ممكن لا من عز واد زاوق امر باح لك تزوق انت ايه يعني ايه اللي يخليك يعني تقعد تتلزق في الحاجات دي يعني تلزق فيه ليه؟ وتقعد تجيب الدين وتورطه في الموضوع وخلاص على الفاضي ليه؟ لا عايز تتجوز اتجوز من حقك
52:56راجل امشي في قرارك اللي انت عايز تمشي فيه عادي خالص ربنا اباحه لك من حقك يا سيدي ده هي مش عارف مراتي مش هتكمل انت شايف ان ده انسب لك ومش هتكمل مع السلام ما تكملش خلاص جزاه الله خيرا احسن الله اليها. بس
53:11ما فيش ما فيش داعي للايه؟ لانك بقى نقعد بقى ونودي ونحط الدين وندخله في الموضوع ما تدخلش الدين في الموضوع ايوة بس اصل هو ده مأثر على دينه ومش مؤثر على ديني. لا في لو هتتكلم بقى على التأثير على دينك فيه مخارج ثانية كثير
53:25بس انت مختار المخرج ده عشان انت بصورة اساسية محتاج لكده ايوة انا محتاج واستقرار ماشي يا سيدي لما انكرتش اي حاجة ربنا اباحها انا ما انكرهاش مش قابل مراتي ومش قادر اعيش معها عادي خالص برضه ما فيش مشكلة. ربنا اباح لي ربنا عشان كده شرع الطلاق لا تؤذيها ولا تؤذيك عيانة الزوج
53:43بس فكر كويس هل فعلا الحاجات دي انت هتلاقي مش عارف فكر بس كويس عادي خالص وانا قلت قبل كده عادي جدا برضو ما فيش مشكلة. ما فيش حاجة اسمها اللي هو الزواج الكاثوليكي
53:54ما فيش حاجة اسمها كده عادي خالص برضه النبي صلى الله عليه وسلم جاءته المرأة تنقيم عليها حاجة فيه اي حاجة؟ لأ بس انا مش قادر اعيش معه. مش قادرة خالص
54:04ما نقيمش عليها بس وهو صحاب طيب ردي علي الحديقة وطلقها تطليقا. بس بيشفع النبي حاول يشفع طيب يا رسول الله ده يعني ده كاز امر ولا لأ طب لو هو بقى طالما طالما رأي يعني يعني ونصح او يعني انا لي القرار لأ انا مش هقدر
54:24اكمل معه عادي بس بقى الجو بتاع ايه ؟ اصله هو بيأثر على حالته النفسية. مش مبسوطة معه. آآ بسبب ان هو عصبي. في عصبي نيته بتعمل عندي انا نوع من الفوبيا والرهاب. فالرهاب ده بيخليني انام كتير. فما بقدرش اقوم الليل وما بركزش لما اجي ازاكر واقرا
54:49فانا لو اتخلصت منه بلاش هبل يعني يعني اللي هو ايه بنلزقها وخلاص في حد لأ ما هو قاسية كانت في بيت فرعون فرعون ما تقوليش بقى ده ده مش كافر بس. ده هو كافر كافر ومجرم مجرم بكل ما تحمله الكلمة من معنى مجرم مجرم
55:16وطاغية ده اجتمعت فيه المناكير واحب يقتل بدم بارد كداب كدب السنين واحد يعني طاغية طغيان ما لوش حد اه بالنسبة للبشر احب اجتمعت فيه البلاوي الزرقاء كلها ورغم كل البلاوي الزرقاء اللي فيه ده
55:41خرج في بيته خرج من بيته اسيا مش هنضحك على نفسنا يعني انا برضه انا قلتها قبل كده ولا زلت اكرر عليها واتقرب الى الله بالتنبيه عليها واسأل الله ان يغفر لي انا شخصيا ان كنت وقعت في حاجة منها
55:55بقصد او بدون قصد اتخاذ الدين مطية لتحقيق الاهواء الشخصية ما تورطش الدين معك. لا تورطوا معك. لا تورطوا معك. في رغباتك ولا تورطوا معك في مشكلاتك ما تورطوش معاك في رغباتك انك تحاول رغبتك تضفي عليها شرعية او تقول ان الدافع القوي لك ولا تقولي انت الدافع القوي لك هو الدين
56:20لا ما تضحكش على نفسنا لو امر اباحه الله للدنيا عادي اباحه للدنيا انا مباح لي في الدنيا ان انا اكل واشرب ولا اسرف مباح لي في الدنيا ان انا اتزوج واثنى وثلاث مباح لي في الدنيا خلاص
56:33ما لزقش في الدين. ما ورطش الدين في المسألة دي وما تورطش الدين معك في مشكلاتك. بتتخانق انت ومراتك وانت كزا وهيحصل لك وربنا وهيعمل فيك والدليل وده حرام وده حلال وده كزا. وتراشقات بالنصوص. لأ
56:46لأه لأه لأه لأه بال من تعظيم شعائر الله ولا من تعظيم حرمات الله لا لا لا الشيطان بقى يضحك عليك يقول لك اصل كده عشان خاطر مش عارف ايه لأ بلاش سوء استعمال السلطة الدينية بلاش التراشقات بالنصوص بلاش استخدام نصوص سيوف
57:07مسلطة وخلاص بلاش ان احنا نقعد عمالين نبحس عن الاراء ومش عارف ايه عشان خاطر اهواءنا سواء كان لرغباتنا الاقي واحد راجل قرب يعمل دكتوراة في في الزواج التاني عشان خاطر يجيب لي
57:17زوجته والادلة ويحكي لها مناورات بقى وبدأت تنين اهي وما نامتش وراحت وما راحتش يا عم عايز تتجوز اتجوز الجواز وخلص الواد ده ما توجعش دماغك بقى وخلاص واه وريح بالك بقى بلا وش
57:27هتقعد تتعب دماغك ليه في الاخر هي هي برضو بيبقى كلام الليل ده مدهون بزيت بيطلع عليه النهار بيسيح. بتقول لك امين وتمام وبتروح معك وبعد كده بتعمل لك خمسمية مصيبة. ريح دماغك هتاخد قرارك خد قرارك لو هو ده شايف
57:39المناسب لك وانت ما تقعديش بقى عمالة يعني معزبة نفسك. ايوة راح وعمل ومش عارف واخر وكزا وماشي مع فلان وكزا وهيتجوز وتقعد تراقبه وتقعد تعمل مش عارف ايه وتقعد تعمل ايه وجع الدماغ ده! ما هو واحد زي ده هيساوي اتنين هتتجوز ولا مش هتجوز؟ هتجوز يلا معسلة. اه مع السلامة مش هننفع نكمل مع بعض. مش هتتجوز
58:01خلاص خلاص مش هتتجوز خلاص انت عمالة بقى مقدرة البلاء بوقوعه ليه ؟ طب انا مش عارفاه برضو ما لوش كلمة. سيبيه بقى سيبيه يعيش حياته براحته لما ييجي ياخد القرار خد القرار
58:14لا ما انا بقى هلحق امنعه ما بتمنعش. الممنوع مرغوب افهموا افهموا افهموا افهموا افهموا. يا ليت النساء يفهمن الممنوع مرغوب والراجل راجل راجل يعني عند. راجل يعني دماغ مش الحاجة اللي هتتسد في وشه هيلتف
58:35حواليه لأ يا باشا عش حياتك وانا ساعتها هاخد قرار انا هاخد قراري بقى والله هكمل ما هكمل انا بس اللي بطلبه منك انت عايز تتجوز اتجوز النهاردة وبكرة عيش حياتك بس انت هتيجي تتجوز قل لي
58:50انت قل لي انا خلاص هتجوز. برضه بلاش الجو اللي هو بتاع ايه؟ رحت وشفته وواحدة لأ. انت هتروح قل خلاص انا انا. انا خلاص خلصت في الزواج في الزيجة في زيجة ما
59:04وانا ساعتها اخد قرار وساعتها تاخدي قرارك بقى لا ده تفضل عايشة متعزبة معك خمستاشر عشرين سنة وتقعد تقول لك ايه لأه وحرام عليكم وبتعملوا فينا كده ليه؟ وحسبنا الله
59:14ونعم الوكيل فيك الواحدة لما بتبقاش حاسة بالامان وتقعد بقى الامن والامان والحب والحنان وصفية وامتنان وتعيش حياتها بقى وانت مش عارف ايه انت اللي معيشة نفسك في حالة عدم الامان
59:24انت اللي معيش نفسك فيها ليه؟ ليه ليه اصلا ليه يعني على اساس يعني ان هو لو قال لك والله العزيم تلاتة وحلف على المصحف ما هتجوز. طب ما عادي ممكن يعني بقى تتق في دماغه بكرة كده وتيجي مش عارف ايه فيجوز
59:38على سيان ان هو في امان يعني؟ لأ ما ترضيش نفسك كتير وتعزبي نفسك انت اللي معزبة نفسك انك معيشة نفسك في حالة عدم الامان دي. عيشي يومك بتاع النهاردة
59:48النهاردة الدنيا حلوة يا حلو. بكرة حلوة حلوة بس. لما ييجي الحاجة ما تقدرش البال قبل وقوعه. جت الحاجة خد قرارك. بس طب ما اخد قراري ليه؟ ما هو خلاص هيبقى الجو. برضه عادي خدي قرارك. ايه المشكلة
1:00:02خلاص وبرضو الراجل عمال ايه مناورات بقى قبلها بعشرين سنة وبيعيشوا ويموتوا ما يتجوزوش قبلها بعشرين سنة مناورات وايوة وايوة ليلة وتصدق ده قالت لي مش عارف ايه اسكت بقى قالت لي جملة قالت لي مش عارف ان الراجل مش عارف ايه كزا وفرحان ومتشاتح بقى يعني خلاص
1:00:23يا عم الحج ايه الهري الفاضي ده! وعايش للمناورات دي كلها! هو بيقعد الراجل يهري وهو يتكلم ويهري ويتكلم هي شهوة شهوة حاضرة زين للناس حب الشهوات من النساء. دي اول شهوة تخص الرجال. طبيعي
1:00:38خلاص يا سيدي خليه يقول اهو الست بقى الناصحة اتكلم اتكلم ها اتكلم عيش حياتك خليه يتكلم اهو بيتكلم هو خليه خليه بقى يقول عنه كلمتين وهيقولهم وخلصنا ولما يقوم ياخد قرار خلاص وانت برضو ما تقعدش معيش نفسك بقى في حوارات بقى لأ خلاص ومناورات وقربت ايوة وهتعمل وهتودي ونعيش بقى مناورات ايه تجري مناورات
1:01:03استراتيجية ترمي له كلمة كده اللي هو لا لازم اقول له بقى ده انت هيتخرب عليك وهيحصل لك. وبعدين هو ييجي يردد بكلمة وبعدين تيجي عاملة حركة ما ممكن تيجي جايبة سيرة واحدة صاحبتها حصل لها
1:01:13واحد مش عارف قصة تانية فاشلة ومش عارف ايه يا ربي عزاب السنين ايه المرة دي الطفح ده ما خلاص يقول لك هي مش عايشة في امان. انت اللي مش معايشة نفسك في امان
1:01:27انت لان كده كده حتى الراجل ده لو حلف حلف على المصحف يعني ببساطة اذا حلف احدكم على يمين ثم رأى التي خيرا منها فليأتي التي هي خير وليكفر عن يمينه. عادي ممكن فعلا يصل لمرحلة انه يخشى العنت على نفسه
1:01:41هيضيع اخرته هيقع في عنت ذلك لمن خشى العنة منكم تتزوج يبقى ساعتها واجب عليه يتزوج ويكفر عن يمينه عايز ايه تاني بقى هتقول لك ايه شرط يكتبه لي في ده على رأي كتير من العلماء ان شرط اي شرط يحل يحرم حلال او يحل حرام ما يجوزش
1:02:07او لما تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك الاية صريحة اصلا. وده كلام الواضح والزهر والمقنع جدا عادي ما حصلش ما حصلش ان النبي اشترط الشرط ده ولا الصحابة اشترطوا الشرط ده في في الزواج
1:02:25ان ما حدش يشترط على حاجة مش عارف ايه اللي هيحصل بكرة ما هو يبقى كده زواج كاثوليكي ما فيش حاجة اسمها كده فاهو ايه بقى يعني ايه الضمان الضمان عند ربنا
1:02:41قل لي مرارا وتكرارا لا امن الا مع الرحمن. ما تقعدش الست معزبة نفسها. ويقعد الراجل معزب نفسه. لأ خلاص خد قرار خد قرار وخلاص خلصنا. ما يقعدش بقى يعيش الحالة اللي هي
1:02:51للاسف الشديد من القلق والاضطراب لأ بلاش قلق واضطراب ووش ودماغه لأ ميعيشش الحالة دي اصلا ايه برضو يدخلنا في القصص والحوارات وقصة دي قصص ان انت اصلا البلاء اللي انت خايف منه او الحاجة اللي انت خايف منها او كلام من ده. يا عم قل الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا من خلقه. فضل على كثير ما خلق تفضيلا خلاص خلصنا على كده
1:03:14بتستشعر نعمة الله عليك وتستشعر نعمة الله عليك. برضو ايه اللي جاب السيرة دي؟ اللي جاب السيرة دي لما احنا اتكلمنا عن ان انا النهاردة البيوت ما بندركش النعمة الحاضرة فيها
1:03:26يعني ايه ما ندركش انها محاضرة فيها؟ انما ممكن يكون زوجتي سبب في استنقاذ ايماني امي ابويا اختي اخويا ابني بنتي صاحبي بننسى ادوار الدائرة القريبة بننساه وننساها نسيان جحود
1:03:48والله لسان جحود آآ بيخلينا في اوقات يا ريت نتعامل معهم زي ما بنتعامل مع الطبيب. يعني واحدة ربنا اكرمها مسلا اخت بتحكي لي تقول لي زوجي ده ربنا يبارك فيه مش عارف ايه لو انا
1:04:00صغيرة اما اتجوزني اتجوزني عشان مش عارف الدعوة والدين والكلام ده كله. وفعلا بيساعدني ويساعدني كتير طيب ماشي. هم. وبقى بيعمل اخطاء. لا انت انقزت ايماني زي الدكتور اللي انقذ حياتك
1:04:15ما لكيش دعوة بقى هو بيشرب مش عارف ايه بيزعق لك لما بتروحي عنده اسلوبه شديد شوية هو انقز حياتك هو ده ربنا جعله سبب في انه هو بلاش اللي ودتك اللي خدتك بعربيتها ودتك للدكتور ده
1:04:29بس كده فدي بقى في يا جماعة اتعلموا اتعلموا ان انتم تحسنوا وزن الحسنات ما دي برضو ما بنعرفش نعملها. فكرة الميزان بتاع الحسنات والسيئات الحسنات نفسها لها اوزان نسبية. فيه حسنة ضخمة اوي اوي
1:04:51لو لو حطيناها في الميزان هتطير قصادها سيئات كتيرة اوي في حسنات اقل منها ده ما بندركوش احنا. احنا عندنا حسنة حسنة حسن حسن سيئة سيئة سيئة سيئة هي كده
1:05:10عندنا احنا احنا احنا كاشخاص عندنا حسنات ناقدة واحسن من غيرنا كده عندنا سيئاتنا كده وسيئات غيرنا كده يبصر احدكم القذاة في عين اخيه وينسى الجزع في عينه حنا هذا الواقع فلما بنيجي نوزن بنبقى مطففين من الطراز الاول
1:05:34مطففين من الطراز الاول سيئاتنا في عيونا صغيرة وسيئات غيرنا كبيرة حسناتنا في عيونا كبيرة وحسناته غيرنا صغيرة لما نيجي نوزن بنوزن بنحط السيئات كبيرة بتاع الاشخاص وحسناتهم سوء صغيرة
1:05:59وممكن نعمل ايه؟ كل كفة الحسنات نخليها تطيش بسيئة واحدة ضخمناها وحطينا دمر يلا الصورة معكوسة تماما لما ينبغي ان يكون عليه الامر. سورة تطفيف من الطراز الاول انما بقى الصورة المطلوبة ان انا سيئاتي في عيني كبيرة وسيئات غيري عندي صغيرة
1:06:24حسناتي في عيني صغيرة وحسنات غيري عندي كبيرة لما اجي اوزن حسناته قصاد سيئاته حسناته حسناته الكبيرة تاخد حجمها فعلا وسيئاته تاخد حجمها دي تتحط مش مشكلة مطمور في بحر حسناته
1:06:44مطمور في بحر حسناته ولزلك كان انا كان يوجع قلبي جدا ومسلا ويشق على نفسي جدا ان مسلا ممكن حد تبقى انت مسلا اهتميت به واعتنيت بايمانه واعتنيت مش عارف بايه فترة طويلة جدا. ويجي مثلا مثلا انت على
1:07:02صوتك عليه ولا زعلت ولا ولا هفترض اني اخطأت حتى خطأ يعني مش هقول لك متأول فيه اخطأت فعلا في حقه خطأ ويجي يعكر كل البحر ده قتل الانسان ما اكفره
1:07:19الله ان لم يكن ذلك جحودا فما الجحود؟ ان لم يكن ذلك كفرانا فما الكفران لم يكن ذلك نكرانا فما النكران انا شخصيا دي بقى اقسى على نفسي من اي حاجة
1:07:32لان انت ما تتخيلش ان انت كل بحار الحسنات دي هتعكر بسيئة ولا اتنين ولا تلاتة ولا اربعة على عشرة. ده النبي قال اذا بلغ الماء لم يحمل الخبث يعني لما المية توصل لكمية القلتين دي
1:07:48تبقى كميتها كده مهما وقع فيها من خبث ما هيضرش طهارتها هيضر استهارتها سبحان الله! في ناس احسانهم بلغ قلتين وتلاتة واربعة وعشرة ومية والف واحنا نأبى الا ان احنا
1:08:09نعكر ونشوف النواب هيتعكر بواحد اتنين تلاتة اربعة خمسة هو انت بتتكلم في الكلام ده ليه عشان من لا يشكر الناس لا يشكر الله اللي يأسر في شكر الناس كأنما قصر في شكر الله لان الله امر بذلك. ان اشكر لي والديه
1:08:33ليه؟ لان اللي مش هيبقى سلوكه كده مع الناس مش هيبقى سلوكه كده مع الله فنرجع للنقطة ان احنا ما حدش فينا بياخد باله من آآ الطرف الاخر والدائرة القريبة اللي حواليه كمان
1:08:50قد ايه هم جعلهم الله سببا في انجاء ايمانه والمرأة ممكن تتغاضى يعني تعمل مصيبة مصائب على امور الدنيا وامور الابدان الاكل والمصاريف والطلبات بتاع البيت ومش عارف ايه والشباك اللي ما اتصلحش
1:09:10وتهم بانها قال لها انا تعبت من حياتك. انا مش هكمل معك تاني. انا مش هينفع اعيش معك تاني. انت تعبتني وهي مش متصورة قدر النعم الايمانية اللي هي بترفل فيها
1:09:24ممكن يكون ربنا عز وجل بقى اكرمها بنعم ايمانية كتير. والراجل مسلا لمجرد لأ ما بتهتمش بي ومش عارف ما بتعملش ايه. ما بتعملش غدا مش عارف كزا البيت ما له؟ لبس مش عارف كزا ، ما بتكويليش ، ما بتعملش ما بتوديش ، احنا مش هينفع نكمل مع بعض. مش مدرك قدر النعم الايمانية اللي حاضرة في بيته
1:09:48نسأل الله ان يعفو عنا ويغفر لنا يعني انا ما بتكلمش بقى على حاجة فعلا ضخمة تؤثر على حياة الانسان ممكن فعلا حاجة ضخمة تؤثر على حياة الانسان. ممكن واحد عنده سيئة ايوة هو كان ربنا اكرمه واستنقز ايمانك بس دلوقتي مسلا ربنا
1:10:01فينا متورط في الفواحش ومش عارف المخدرات ومش عارف بيعمل ايه ولا كزا ولا بقى نقطة عزاب بالنسبة لك خلاص نحفز له فضله بس مش هنكمل انما انا يعني بستغرب على الميزان المختل
1:10:15الميزان اللي مختل بيخلي اللي بيخلي الاخت ما تاخدش بالها من كل الحسنات دي قصاد مجموعة سيئات في النهاية تخص ايه؟ تخص الابدان. سبحان الله! انا كنت اقول مسلا الزوجة اللي زوجها كل
1:10:28مشاكلها معه هو كويس ايوة جزاه الله خير ما بيقفش معي في اي حاجة دينية بصراحة. بقى بيساعدني في اوقات حتى بيزاكر معي وبيشرح لي وبيقول لي ايوا صح بس هو مقصر في طلبات البيت
1:10:42بيغلبني يخليني بنزل اجيب طلبات البيت وبعدين آآ طالبة منه مش عارف يصلح الحنفية له قد ايه. وبعدين مش عارف آآ ومش مهتم بنا خالص وما يقعدش في البيت كتير طيب ماشي ماشي
1:10:57لو الراجل ده مش موجود هتعملي الكلام ده كله لنفسك ولا لأ اعمله طيب انت اللي مضايقك ما بتطبخ ليش وما بتعملش وما بتوديش وكزا ومش طيب لو مش موجودة
1:11:17هتاكل فاست فود هتجيب دليفري اتعلم غصب عنك تطبخ. اتعلم غصب عنك تغسل مواعينك طيب هتعمل كده ولا لا طب احمد ربنا ان الكلام ده انت كفيته مسلا بنسبة تمانين في المية
1:11:34لان احنا العشرين في المية دي احنا بندمر بها التمانين في الغالب يعني ان في الحقيقة ما فيش راجل بقى اللي هو الراجل اللي ما بيقضيش حاجة خالص ده خالص ده
1:11:43وما فيش ست اللي هي الست اللي ما تقضيش حاجة خالص. ما فيش اصلا يعني مش موجودة الصورة دي ما بندركش نعمل ايه؟ ما بناخدش بالنا منها ولا يكاد المرء يشعر بها الا حينما يحرم منها
1:11:58نسأل الله العافية. كانت واحدة تبقى مسلا عمالة زعلانة على وجودها مع زوجها زوجي وزوجي وزوجي وزوجي وزوجي طيب ماشي. هم وبكزا ومقصر في كزا ومقصر في كزا وبيعمل وبيودي ومش عارف ومشغول عني ومش عارف وبيعمل والحاجات طيب ماشي
1:12:15هم بس كان كان آآ تارك لها الحبل على الغارب لو صح التعبير فاتح لها كل الابواب انها تعمل خير زي ما هي عايزة وفي اوقات ربما يشجعها بوقته بجهده بماله بفكره
1:12:31آآ هو هو هو كون الراجل يسيب مراته مش عارف تروح ده مش تضحية هو لازم يعني يبقى هو ده مش نقط التحية في حد زاته زي ما انت بتبقي نفسك جوزك قاعد معك ومش عارف وتسيبيه ينزل الشغل. مش تضحية
1:12:48هو لازم التضحية يعني ان انا ان انا البذل يعني مش مش من التضحية الترك المهم يعني فتروح بقى ربنا يعافيها تنفصل ولا ربنا يعافيها تفقد زوجها تروح تعيش بقى مع اهلها
1:13:08اهلها بقى ايه؟ طبعا القصة دي بالنسبة لي شفتها تكررت كتير جدا من اخواته لا ما تخرجيش من البيت اصلا انت آآ مطلقة انت آآ ارملة. انت الناس تقول علينا ايه؟ انت لا لا لا انت زمان لما كنت هناك بقى كنت بتعملي لا لا لا دلوقتي ما تخرجيش
1:13:28ما تروحيش وما تجيش يرزقها الله مش هقول بقى باخ ولا باب فممكن بابن لا لا لا والكلام ده مش عارف ايه لا والكلام ده كزا لو بطلنا مش عارف ايه
1:13:44ساعتها تحس بنعمة انه بس كان بيسمح لها انها تحافز على ايمانها كانت تبقى زعلانة من ابوها قوي ومتضايقة من ابوها ومش عارف وبابا وبابا ومقصر معنا يا بابا والله يسامحك يا بابا وهداك الله يا بابا ومش عارف ايه يا بابا
1:14:05بس باباها ده كان فاتح لهم كل ابواب انها تطور من نفسها وايمانها والله حتى مش هقول على مستوى الايمان على مستوى الوجدان بيراعي وجدانها ما فيش مشكلة انها ممكن تروح مسلا مع عمتها ولا خالتها ولا مش عارف من الحاجات دي
1:14:22لما راحت اتجوزت اتجوزت واحد لا اللي هو مريض بقى بالهيمنة والسيطرة وحب التملك والنرجسية. لا انتم تقعدي هنا وتقعدي في البيت وانا ازاي مش عارف كزا وانا مش عارف ايه لا وما
1:14:40رغم انه ممكن يكون على مستوى الابدان ملبي لها كل حاجتها. انا اعرف ناس دخلت في سيكوزتس دخلت في مشاكل نفسية وادمرت اتدمرت فعلا تبصي على الاسباب المادية تلاقيها كلها حاضرة
1:14:52عادي هشرب بيه كويس وبتاكل كويس وبتشرب كويس وزوجها كمان بيلبي لها كل طلباتها ويقول لها ما تلبسيش وما تجيبيش وما تعمليش وحد مركز جدا بس هي مسجونة بمعنى كلمة مسجون
1:15:06فعلا مسجونة مسجونة هو السجان تكلم مين وما تكلمش مين وتتعامل مع مين وما تتعاملش مش مش اللي هو مش الاشراف النافع ده. اللي هو يعني اللي بنسميه يعني الاشراف النافع اللي هو انا بشرف على مراتي او بشرف على بنتي معلش يا حبيبتي ممكن ترجعي لي لأ بلاش دي طب دي كويسة لأ ده هو مش
1:15:30ده السجان اللي ما هيوافقش على اي حاجة الا بعض الحاجات اللي على هواهم عذاب ساعتها بتدرك نعمة انها كانت في بيت اب كان اللي هي متمردة عليه وزعلانة منه ومتضايقة منه. انا بتكلم حتى على مستوى الوجدان بس
1:15:53وما بيسألوش في وما حدش في اوقات كده. اه يا بابا مش عارف ايه وكزا وماما مش عارف مالها وما بيسألوش في ومش كزا لا يكاد المرء يشعر بنعمة الله بنعمة الله عليه الا حينما يفقده
1:16:07ايه ايه القضية قضية مهمة جدا وخطيرة جدا وهي قضية نحنا حتى ما بنستشعرش دور اللي حوالينا من اهلنا ومحبينا في الانجاء الايماني ولا نحسن وزن نعمة الانجاء الايماني لا نحسن وزنها ما ندهاش حقها
1:16:28ما بندركش الدنيا مهمة. ده مش مدعاة ان حد يأسر خالص يعني ولا مدعاه ان يعني انا شخصيا مدعاه لنفسي ان انا اقصر. صل الله ان يعفو عن تقصيرنا يعني
1:16:38بس هو مدعاة لان احنا نعطي كل ذي حق حقه وان نقدور الامور حق قدرها وانه ندرك احنا في الحقيقة جايين ليه؟ يعني انا هقرب لكم المسألة دي خالص. لو فيه واحدة
1:16:52هي مثلا مقيمة في لندن لمدة سنة علشان خاطر الدكتوراة بتاعتها وكان معها زوجها. زوجها ده هو قالوا لها قولي لنا على مستوى خدمات الابدان وان هو يعمل ويودي ويساعدك في البيت والكلام من ده. اديني نسبة. هتقول لنا عشرين في المية
1:17:14واحدة تاني طيب ادينا نسبة على مستوى بقى مساعدتك في ان انت تخلصي الدكتوراة بتاعتك او بتاعتك. وآآ انك تعملي كزا. ادينا نسبة تمانين في المية لأ كان بيبقى يتغاضى عن حاجات تخصه وبيساعدني وممكن كمان يوصلني وممكن مش عارف يعمل ايه وممكن يديني من ماله
1:17:36تمام قضت سنة ورجعت برقم واحد. نروح لرقم اتنين ادينا نسبة على مسألة مساعدتك في الابدان وانه يأمنك ويفسحك ويعملك تمانين في المية ادينا نسبة في مساعدتك في الدكتوراه عشرين في المية
1:17:55آآ مستوى نجاحك في الدكتوراه في رأيكم مين هتبقى انجح؟ رقم واحد بان المجهود انصب على على اللي هي محتاجاه في السنة دي وان كان في تقصير في مجهودات اخرى
1:18:13واللي يحاسب حاسب ما هي التمانين في المية دي اللي هو بتاع الابدان ما هتساعدها هتساعدها بنسبة كم هتخلي العشرين لتلاتين هتخليها اربعين يبقى الحصاد اربعين في المية من المية في المية
1:18:26اللي هي محتاجاها في مساعدتها في في انها تحضر الدكتوراه بتاعتها. وهنا تمانين في المية من المية في المية والعشرين دي لو جابت لها خمسة كمان يبقى خمسة وتمانين في المية
1:18:40مين افضل ادوا كل حاجة حقها. انا كراجل لما تكون مراتي النهاردة حتى ازا كان على مستوى الابدان هي وانا راجل بحضر دكتوراة في لندن مسلا وهي على مستوى على مستوى الابدان. هي بتديني مسلا تلاتين في المية اربعين في المية
1:19:00بس في مساعدتي في انها سايباني براحتي ومش عارف ايه وبتاع وما بيتخنقش علي وما بتقعدش مش عارف تعطلني. ده مجرد ما بتعطلكش بس بديها نسبة تمانين في المية دي انفعالية من واحدة بتديني مية في المية على مستوى الابدان وبتديني صفر في المية على مستوى
1:19:24صفر في المية لدرجة حتى اقول لها طب تفكريني باليو اوه مش عارف طب اعملي ايه احنا بس لا نحسن وزن النعم ما بندركش واحدة كده مسلا ربنا زوجته يكون مسلا مش عارف يحصل حريق ومش عارف ايه وساعدته في انجاء انجائه على مستوى الابدان
1:19:45يا رب بارك فيها ده هي ربنا يبارك فيها هي اللي بتراعي صحتي وهي اللي مهتمة بي. وبتفكرني بالدواء بتاعي ولما كنت مش عارف ايه طيب الدور اللي هي اسهمت فيه في انجاءك على مستوى الايمان يا اخي
1:19:58تعالوا نبص بنفس الشكل بقى الولد وابوه البنت وابوها او امها. الولد وامه تعالوا نشوف يا اخي يا اخي يعني كتر خير ابوك اوي جزاه الله خير امك بارك الله فيهم. انهم ادوا لك الاهم بالنسبة لك
1:20:16الاحسان الاهم ان هم صانوك من الاخطر وان كانوا قصروا يعني صانوك من المؤذيات وان كانوا قصروا في امدادك بالمغذيات سنوط مما يهدد الايمان وان كانوا قصروا في صيانتك مما يهدد الابدان
1:20:37يعني احنا لا نحسن لا نحسن وزن النعم. مطففين في حين بقى لو احنا عملنا الكلام ده مع غيرنا تعال بقى نروح لصورة اخرى انا مسلا لو لو تعبت في ان انا احافز على ايمان حد او اساعده وانجي ايمانه
1:20:53باشوفه كبير اوي طب هو مساعدته ليه؟ شفها صغيرة قوي انت ما قلت لي الست مسلا ؟ لأ انا باقف جنبه وما باعطلوش عن الدين، وما باعطلوش عن الاخرة، ومش عارف ايه ، وباضحي كتير عشان خاطر ان هو
1:21:10طيب هو بقى عادي يعني ما هو ده الطبيعي يعني هو بيضحي بايه يعني؟ ايه اللي بيضحي به؟ بيعمل ايه يعني؟ ايه اللي بيعمله دي مصيبة اخرى مصيبة اخرى بقى دي جريمة تانية
1:21:23جريمة بقى ان انا انا بشوف انا نفسي احساني بشوفه قد كده اللي هو باب الايمان وبشوف احسان غيري قد كده معادي يعني يعني عادي انت واحد يقول له يا عم طب مراتك وجزاها الله خيره كتر خيرها ده مش عارف يعني هتعمل ايه يعني؟ طب ما عادي ما غيري بيطلع للشغل يعني بيعمل ايه
1:21:42والتانية تقول لك طب يعني هيعمل ايه يعني عادي يعني. ما هو كده كده مش موجود في البيت. وانا قاعدة وزهقانة فبيسيبني وخلاص اهو يريح دماغه مني لا نقدر تلك النعم حق قدرها
1:21:57فبنيجي نوصل في الاخير لان بقى هي دي بقى المشكلة. ايه بقى يحرم المرء منها ولزلك اقسم بالله من يرد الله به خيرا يبصره يبصره بالنعم التي من حوله وبصره عشان يقدر يحافز عليه
1:22:15هي فعلا يذكره ما ينساش ما ينساش ان عندي خالص ولزلك يعني انا شايف شايف ان من الحاجات العظيمة التفكر الدائم في النعم التفكر الدائم. ولذلك قلنا في النعم فيها فكر
1:22:34وفيها ذكر وفيها شكر التفكر الدائم فيها الاستحضار الدائم لها الذكر. ماشي؟ الشكر ولزلك انا لو بشكر النعمة دي عمليا وباشكرها قوليا على طول مش هنساها. مش هنساها انما احنا للاسف ده ما بيحصلش. كل كلامي عن نعمة الانجاء الايماني
1:22:55الانجاء الايماني والنظرة له الانجاء الايماني تبصر ما يتعلق بانجاء الايمان ابتداء تفهمه التفكر فيه الانجاء الايماني لما نشوف مستوى كبير خالص هو مستوى نعمة الله علينا في الانجاء الايماني. نعمة محمد صلى الله عليه وسلم علينا في ان ربنا استعمله
1:23:15في انجاء ايماننا. نعمة القرآن علينا. نعمة آآ من تابع محمد صلى الله عليه وسلم باحسان. نعمة العلماء الربانيين نعمة حتى الناس اللي من حوالينا اللي علمونا حاجة. طيب نعمة اهلنا اللي حوالينا
1:23:32الدايرة القريبة خالص ودورهم في كده وان ده يتاخد آآ اقول اتكلمت عن الموقف واحنا ما بين ما بين ما بين تهويل وما بين تهوين ما بين للاسف الشديد تهويل كبير قوي قوي قوي وما بين تهوين
1:23:51تهوين لايه؟ تهويل ايه؟ ما بين تهوين من من نعمة الانشاء دي ما بين تهوين من خطر من الاخطار اللي تهدد الايمان بيهون منها فلما بيهون منها ما بيشكرهاش ما بيشكرش الانجاء منها
1:24:10واضح؟ يعني يهون من خطر الفسوق النفاق الشقق فما بيشكرش ما بيشكرش الانجاء منها لا بيشكره قلبيا ولا قوليا ولا عمليا فنسأل الله العافية يقع في ايه؟ في النسيان فالعصيان
1:24:29فالطغيان فالكفران فالخسران هو ده اللي بيحصل يقع في في الاحتقار فالافتخار فالدمار والخسار والبوار فين القضية لها ولزلك بقى الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيرا من خلقه
1:25:04ففضلني على كثير ممن خلق تفضيلا. الحمد لله يا رب على نعمة الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله الحمد لله الذي هدانا نعمة الهداية الحمد لله. هدانا معرفة وارشادا. هدانا توفيقا وسدادا. هدانا ثباتا
1:25:29الحمد لله انا دي منة من الله سبحانه وبحمده. اللهم لك الحمد فيستشعر العبد منة الله عليه فينظر لغيره بعين الرحمة وما ارسلناك الا رحمة للعالمين لما ينظر لغيره بعين الرحمة
1:25:52هتيجي الحكمة الحكمة في التعامل مع غيره يقدر يتعامل بشكل كويس لما تنظري لزوجك المقصر بعين الرحمة وتنظري لبنتك المقصرة وابنك المقصر واختك المقصرة وامك وابوك وتنظري لصاحبتك لجارتك للمسلمة اللي ماشية في الشارع بعين الرحمة هتجي لك الحكمة. يعني ايه تجي لك الحكمة؟ يجي لك الحكمة في التسرع
1:26:19الحكمة اللي تخليك انت نفسك تتصرفي صح فيما يخصك وتتصرفي صح فيما يخص غيرك انما للاسف الشديد لما ما بننظرش بعين الرحمة بننظر بعين النقمة هنا تبدأ الازمة هنا تبدأ الازمة
1:26:44خلاص نقع في ازمة حقيقية نظرنا بعين النقمة الحمد لله في اطار المؤمنين بننقل فعله بنبغض فعله وما بنبغضش هو ونبغض فعلا نبغضهم بس فايه هي دي القضية ببساطة فساعتها نقدر لو انت كرجل نزرت لزوجتك لبنتك لابنك لابوك لامك لاخوك لاختك لصاحبك لزميلك للمسلم اللي في الشارع
1:27:11لجارك نظرت بعين الرحمة تأتي الحكمة نظرت بعين النقمة تأتي الازمة عين الرحمة اللي تخليك يعني تفتكر كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم ان انت مش بعيد عن المصير ده
1:27:28انت ممكن ده يحصل لك بيخليك تتفكر في المآل مآل منظور قدامك اهو. ده يعني خدمة مجانية تتفكر في الحال بقى ايه اللي افضى به لكده؟ ليه مش عشان خاطر ان انت تقعد
1:27:43تتشفى فيه ولا تشمت في ايه ولا تقعد لا لا عشان خاطر ان انت تتقي الكلام ده تتجنبه المقصد الاول ان انت تتقيه كنت اتفكر فيها عشان تتقي والمقصد التاني انك تعين غيرك على انه يتقيه
1:28:07تتطهر منه بتعين غيرك على ان على انه يتجاوز ده. تعالجه يا اخي المهم يعني ده ضروري في الجانب ده وايه اصل الكلام؟ اصل الكلام لما نشوف في الوحي منهاج التعامل مع الصفات السيئة اللي بتذكر
1:28:31سواء كانت صفات الكافرين ولا صفات المنافقين ولا صفات الضالين ولا صفات العصاة والمفرطين والفاسقين اي صفات نبهت النهاردة على قضية استحضار نعمة الانجاء الايماني استحضار النعمة دي ونبهت على ان احنا لما ننزر للحالة دي
1:28:53مش عايزين نزرة التهويل ولا نزرة التهويل نزرة التهوين اللي هو ان احنا نهون من خطر الصفة السيئة اللي احنا بنسمعها عنها وان المرء منا يرى نفسه ابعد ما يكون عنها
1:29:10لا مش بعيدة ولا حاجة مش بعيدة ولا حاجة. لأ ما اشكر نعمة ربك على ان جاءك منها اه ولذلك هو جنوبنا وابنائي ان نعبد الاصنام. حاجات غريبة كده يعني مش متخيل ان هو يعني ده يعني اصنام مين؟ انت اللي مكسر اصنام بايدك
1:29:32لا بس هو بيتعوذ النبي يتعوذ من الكفر كفر انت اكتر انسان مؤمن جه على وجه الارض تعوذ من الكفر اتعوذ من الشقاق والنفاق وسيء الاخلاق يتعوذ من الكفر والفسوق والعصيان
1:30:01فتعوذ من الحور بعد الكور. يتعوذ من زوال النعمة وتحول العافية وفجأة النقمة شف تعوذات سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم اللي هي في باب الايمان اللي تخص له بالايمان
1:30:12انت بتتعوذ من كده بابي وامي صلى الله عليه وسلم اعوذ بعزتك لا اله الا انت ان تضلني اعوذ بك ان اضل او اضلل او ازل او ازل او اظلم او اظلم واجل جهل
1:30:27ما هو ما كانش بيقرأ بقى قصص ولا بيقرأ احوال الكفار والضلال والفساق وخلاص استعصم بمولاه سبحانه وبحمده. بيشكر نعمة الله عز وجل عليه بالانجاء من هذه الاشياء ويتعوذ بالله عز وجل من زوال تلك النعمة. بابي وامي ونفسي وروحي حبيبي صلى الله عليه وسلم
1:30:54واخد بالك من دي فما تبقاش المهون اللي هو يفوت على نفسه اللي يوقع نفسه في الاشكال لان اللي بتهون منه وبتستبعده قوي البلاء موكل بالمنطق. تيجي واحدة مسلا سمعت عن واحدة تقول ايه ده وتعمل كده ازاي
1:31:11واعوز بالله وناس مش عارفة ايه لا تظهر الشماتة باخيك فيعافيه الله ويبتليك ما تشمتوش في حد ما تعايروش حد ما تعايرش حد بحاجة. ما تشمتش فيه ما تتشفاش فيه
1:31:34نسأل الله العافية قد قد يبتليك الله ويعافيه طب وليه وانا عقوبة ما هو عقوبة لان انت اخطأت اخطأت في ايه؟ انك احتقرت وافتقرت غفرت له واحبطت عملك. ليه ما هو انت انت تجاوزت حدك مين ده اللي بيتألى على الله
1:31:57ما هو هي دي القضية مش مش قضية ما تشمتش في حد. ما تعايرش حد ما تقولش اسكت اسكتي مش صاحبتك آآ واسكت مش صاحبك آآ نسأل الله له العافية. حتى لو رأيت ما رأيت من من صفاته السيء
1:32:14وما تهونش من شأن الامر ده وتتخيل انك بعيد عنه. ما حدش بعيد عن حاجة ما حدش مننا بعيد افهم كويس جدا ان انت يعني ايه ان اه هو سيدنا يوسف صلى الله عليه وسلم كان فاهمها
1:32:29لما قال والا تصرف عني كيدهن والا تصرف عني كيدهن اصبو اليهن واكن من الجاهلين يعني حاشاه زي ما قلنا مش بيهدد ربنا. لأ حاشاه لأ وبيقول له بينكسر لربنا يفتقر لربنا. يقول له انا بدونك بدون عونك بدون عصمتك
1:32:53انا ممكن اصبر هنا واكون جاهلية. الفتى الطاهر العفيف المستعصم ده ايوة بيقول كده واحنا بقى بعضنا لسان حاله ايه مش هقول بس لسان مقال لسان حاله ايه؟ لا لا لا مش انا اللي اعمل الكلام ده. مش
1:33:10يعني ايه يا دكتور لأ ما انا انا عايز ان انت يبقى فعلا ده اللي بتقوله لنفسك واللي بتردده والكلام ده وبتبقى مستعصم كده. بس تبقى مستعصم بربك انت انت لأ انا اموت وما اعملش كده
1:33:23لا اقع في الكلام ده خالص الحمد لله. بس تبقى فاهم ان مصدر قوتك الحقيقية هو الله سبحانه وبحمده هي هي دي القضية ولا قد راودته عن نفسه فاستعصى. على الصحيح استعصم بربه
1:33:36لانه قال معاذ الله انه ربي احسن مثواي معاذ الله يعني انا مش هعمل كده. بيقول لا مش ممكن اعمل كده ان هو ربي احسن مثواي. ربي السجن واحب الي ما يدعون اليه. ده دوره هو. بس معاذ الله معناها ايه
1:33:51يعني ربنا بعوز بك انا بستجيب لك بسجير بك انا انا بلجأ لك انا بتحصن بك. انا ما تتركيش نفسك هو ده انت عاوز اصلا يا معاذ الله يعني كلام رائع عزيم منه هو بيعلن به موقفه
1:34:09هو اللي يقدر يعليها وبيايه وبيستعصم من خلاله بربه جل جلاله قد استسمى هي دي القضية ببساطة فيما يخص المهونين من بعض الحاجات اللي ممكن يشوفوها ويسمعوها. واحد يقول لك شريف طه يونس عمال يكلمني في المنافقين وصفات المنافقين ويكلمني عن الكافرين حد
1:34:27كده غريب يا اخي يا اخي هو ده منهج الوحي في النزر الحاجات دي منهاج الوحي ان انت اقل ما فيها يا اخي اقل ما فيها تدرك نعمة الانجاء. احنا لما كنا بندرس في مشروع الايمان علم وعمل. وكنا بنقول هو احنا ليه ليه؟ بنذكر العقائد الفاسدة الاخرى
1:34:47فكنا بنقول منها اسباب اولها دي ان انا اشكر نعمة ربنا على الهداية اللي عندي تاني نقطة وبضدها تتميز الاشياء والضد يظهر حسنه الضد. وبضدها تتميز الاشياء. والضدة يظهر حسنه الضد. فضدها تتميز الاشياء
1:35:07هتفهم بقى يبان قوي عزمة اللي انت عليه اه فتدرك عزمة ان انت ويبان قوي ويتضح جدا بالنسبة له تنتبه تنتبه لمزالق. ممكن تهدد النعمة اللي انت فيها اه صح خصوصا لما بتفكر في الحاء
1:35:25بيثبت اقدامك اكتر على اللي انت فيه لما تتفكر في المآل يخليك خايف خوف الفوت وخوف المقت يفضل قلبك حاضر في بين عينيك الكلام ده يعني يساعدك ويعينك على ان انت تعرف مشاكل غيرك فين فتجتهد في ان انت تايه في ان انت تدافعها عندهم في
1:35:48فيعود عليك انت برضو بخير انه يثبتك اكتر على على الطريق وعلى الصراط ان انت فعلا يساعدك على على الانكسار الدائم لربك هناك لما زي ما قلنا تتفكر في حالك قبل النعمة اللي انت فيها. تتفكر في مآلك. لو لو حرمت منها وتتفكر في استحقاقك
1:36:09تفضل منكسر لربنا دايما وتفضل قلبك متعلق به ان هو يعصمك كل دي فوايد وامور مهمة لذكر الاحوال اللي زي كده ربنا ذكر الاحوال دي ده توجيه توجيه مهم جدا جدا اسلوب غير مباشر في التوجيه
1:36:25مش الاسلوب المباشر انت هيفعل ولا تفعل. لما تشوف لان في اوقات الانسان لا يكاد يصدق الا لما يشوف نموذج قدامه ولذلك لا تكاد تجد القرآن يذكر يذكر يذكر اي حد من دول الا ويأكد علي نقطتين
1:36:40على الحال والمآل مش يذكر ما قالهم وخلاص لا ينبه لنا على حاله. يعني ايه اللي افضى بهم لكده عشان انت ده شخص تشوف يبقى هو بقى واضح عندك واضح ايه؟ واضح ابرز ما ينبغي عليك فعله. اللي احنا بنسميه الوصية الرئيسية. السواني باسم العبرة الرئيسية
1:36:59واضح جدا عندك مم عشان تعمل ايه عشان تقدر تتفكر في حالك تقيس الحال بالحال مم تقيم نفسك وتفقد مواطن الخلل اللي عندك. عشان يبقى قدامك مقال مشهود مقلمش بس هنا مقال سيء مقال مشهود
1:37:19بل بقى بل بقى خليني اقول ان الواقع فعلا انه بيبقى فيه ارشاد لما ينبغي من الاقوال والاعمال يبقى فيه الثلاثية دي في حديث عن الحال وفي حديث عن المآل وفي ارشاد لما ينبغي من الاعمال والاقوال كخطة تشغيلية للخروج من الازمة
1:37:44فخطاب متكامل. خطاب متكامل فعلا اه للاسف الشديد بقى بعض الناس اللي هم المهونين ما بيركزوش قوي في المقال بيحسوا ان هم ابعد ما يكونوا عنه. فده عمره ما هيتفكر في الحال ويقيس حاله بالحال ده. ولا الاسباب دي ولا يقيم نفسه
1:38:04بيتفقد مواطن الخلل وبناء عليه مش هكمل في السلسلة اللي وراه فنسأل الله العافية يقع في المشكلة. هنا بقى الراجل الطيب المهول ده هو لما بيشوف المقال ده بيشهده بجد بس بيشهده برعب
1:38:17وفعلا لما يقعد يتفكر في الحال يجد ان هو لا لا لا فعلا ده انا عندي السبب ده وعندي السبب ده ونجح في الحتة دي. بس للاسف الشديد بقى اخفق
1:38:27في ايه في الانتباه لما ينبغي من الاعمال والاحوال هيجد بقى اللي هو الانجاء العصمة من دول موجود في السياق هو بقى ما بينتبهش لده ولذلك قلنا ان هذا المهول يا عم لأ الحمد لله الذي عافينا مما ابتلى به كثيرا من خلقه
1:38:48لو لو مارس الاعتبار كما ينبغي ان يكون او الابتكار بقى فهل من مدكر اندكار بيجي بيجي بصورة اساسية مع الحاجات العواقب السيئة. ماشي؟ لو لو مارس الازدجار بعد الادكار ده للاتعاظ ماشي؟ المهم فلو ما قرأ لو مارس هذا
1:39:06الابتكار او هذا الاعتبار ويعتبر فعل فيعمل ايه؟ اه يبدأ يشكر نعمة الله عليه. يشكرها قلبيا وقوليا وعمليا فما يقعش في الكلام ده بص ببساطة ببساطة شديدة جدا جدا جدا
1:39:23اهو ببساطة اذكروا نعمة الله عليكم خلاص ما تبقوش زيهم انت في النعمة الحمد لله. فاذكر النعمة دي. اذكرها قلبيا اذكرها قوليا اذكرها عمليا لو كده اذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم
1:39:40هو الحاجة دي لو هو مسلا هنا كده وهي هنا فقريب من قريبة منه هو ممكن كده يعني المسافة كده مسلا مسافة من من ايدي الشمال دي لايدي اليمين اهي كده
1:39:55طب كده هتزيد كده هتزيد مش هتزيد بس وهتبقى اصعب عشان ده هيتحرك عكس الجازبية. لو كده لو كده مفهوم تبقى انت عندك عندك المفروض انت ممكن عندك طريقتين الطريقة الاولى انك تنزل الشمال دي تنزلها تنزلها تنزلها
1:40:17ماشي؟ اللي هي البلاء او المشكلة او ماشي؟ تنزلها طب الطريقة التانية واللي اسهل من كده تروح تنزلها وتقعد مش عارف توجع طب الاسهل من كده لانك ترفع دي دي
1:40:31ويتأذن ربكم لئن شكرتم. ها ارفع ارفع ارفع ارفع ارفع ارفع ما بقتش شايفها وما بتضركش اصلا ويا سلام بقى جمال الجمال انك ايه ترفع تبقى بترفع دي وبتنزل دي
1:40:48ترفع بترفع دي كده نزل دي كده مسافات التاسع تتسع تتسع تتسع بس هو ده الموضوع ببساطة ان انت دي بتنزلها بايه دي بتنزل تنزل ده بايه لا تتطهر من اي حاجة صغيرة ممكن هو ده بقى التطهير
1:41:07واي حاجة واي صفة ذكرت ومش عارف ايه والكلام من ده وحاجة من حاجاته ايه اللي افضى بهم لكده؟ اه اللي افضى بهم كده اخلاف الوعد ومش عارف ونقض العهد. ماشي. اللي افضى بهم ليه كده ايه؟ ان هم بيقولوا مش
1:41:17مش عارف ايه اللي افضل بهم لكده؟ فبتعمل ايه؟ بتبعد عنه. كل ما بتتطهر بتنزله بتنزله. بعدهم هم عنك اتبعدوا هم عن وكل ما انت بتتطور بتبعد انت عنه تفهم
1:41:32تبعد انت عنهم. تعمل حاجات عكس اللي هم عليه خلاص انت تايه. ولزلك لا تكاد تجد السياق من دول يخلو من كده يعني هذه المنة العظيمة وهذه النعمة العظيمة من الرب سبحانه وبحمده
1:41:45اه لما نشوف احوال اللي زي دول اه مش عايزين نبقى المهونين المقزمين ولا عايزين نبقى المهولين عايزين فعلا فعلا اذكروا نعمة الله عليكم طب هو انت ليه ما جبتش السهرية دي ساعتها؟ لأ ما حبتش اجيبها ساعتها قلت اجيبها بعد ما ما نبقى استشعرنا
1:42:06آآ خطورة الافات اللي عند المنافقين استشعرنا خطورة الافات خطورة الثغرات خطورة المهددات خطورة الزلات اللي عندهم وان ازاي فعلا ممكن هتدمر على عبد بس دينه تدمر عليه دنياه. وبالتالي اخراه
1:42:31مم فعلا هتدمر عليه. فحبيت بعد ما يعني نقف في وسط الكلام كده عن المنافقين والافات اللي ربي بينبهنا عليها والثغرات والتهديدات والزلات نقف الوقفة دي عشان نفهم ان من
1:42:48ما ينبغي ان احنا نكون مستصحبينه اذكروا نعمة الله عليكم في الانجاء الايماني اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. اللهم اجعلنا لك ذكارين لك شكارين لك رهابين. لك مطواعين
1:43:08آآ تقبل توبتنا واغسل حوبتنا وآآ ثبت حجتنا واجب دعوتنا واهدي قلوبنا اصل آآ سخيمة آآ صدورنا اللهم انا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وآآ جميع آآ
1:43:28آآ سخطك اللهم انا نعوذ بك من الحور بعد الكور. اللهم انا نعوذ بك من منكرات الاخلاق والاعمال والاهواء والادواء اللهم انا نعوذ بك من الكفر والفقر. آآ اللهم انا نعوذ بك من الشقاق والنفاق وسيء الاخلاق. آآ اقول قولي هذا
1:43:47استغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك. اشهد ان لا اله الا انت. استغفرك واتوب اليك. فاقرأها دوما اعتبرا متبعا هدي الاقوال وتفكر فيها وتدبر ايقظ من بعد منام. وتعلم منها كي تزكو. ويضاف لعمرك
1:44:17فالسيرة كانت نبراسا قد بدل وهما وظلام يهدي الحيران ويحقق كل الاحلام. صلى الله عليه وسلم خير نبي خير ختام. خير نبي خير ختام