د.شريف طه يونس | حدثنى عنك | الحلقة 38 | الموسم الثاني
0:02رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
0:36ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات حدثني عنك
0:48على ضفاف انهار الاسماء الحسنى ونحن في الموسم الثاني على ضفاف انهار الربوبية نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من الامام من الايمان بربوبيته اوفر الحظ والنصيب واحنا كنا في وصلنا لمحطة مهمة في اه الايمان بربوبية الله سبحانه وبحمده
1:08وهي محطة فادعوه بها وقلنا ان فادعوه بها ممكن تمشي في مسارين آآ مسار الطلب وان ده والدعاء آآ او الطلب والنداء. وممكن تمشي في في آآ يعني مسار مسار التعبد والبناء. خلاص بقى الطلب والنداء
1:27وممكن نقول الثناء ومسار التعبد والبناء وكنا في المسار الاول ده وقلنا المسار ده هياخدنا لحاجة مهمة ان هو احنا نحاول نتتبع آآ النصوص في الوحي تم استعمال اسم الله الرب فيها في آآ الدعاء
1:45وفعلا تتبعنا مواطن الحمد لله كثيرة واحنا بنوصل رحلتنا في تتبع هذه المواطن بنركز فيها على ثلاث نقاط آآ بنشوف آآ هنا آآ كيف تم استعمال اسم الله الرب في الدعاء عشان نتعلم يعني لما نستعمل اسمنا آآ
2:03اه بسم الله الرب في الدعاء نستعمله ازاي وبنشوف كمان اهمية هذا الموطن من من اه يعني من من مواطن الدعاء اصلا ويعني بنعرج على اهمية الدعاء ده كده وبرضو بنشوف الافق التطبيقي اللي تم استعمال اسم الله الرب في الدعاء هنا. لان ده هنستفيد منه زي ما قلت قبل كده يمكن كتير من الناس متصورين
2:27ان اسم الله مثلا اه اللطيف مثلا احنا ما هنستعملوش الا في الايه؟ في اه في اللطف رغم ان لأ يعني الاسم في بعد متعلق بالعلم آآ اسم الله سبحانه وبحمده الحسيب
2:45ناس متخيلة مش هنستعمله الا في الحساب اللهم يسر حسابنا ويمن كتابنا ويقعدوا يقولوا كده طيب ما هو برضو في معنى تاني هو معنى الكفاية الافاق التطبيقية دي في غاية الاهمية. طيب
2:58النهاردة احنا معنا دعاء الحقيقة مهم جدا جدا ودعاء آآ عظيم جدا جدا جدا اه والحقيقة يعني هو دعاء يستحق وقفات طويلة يعني. لكن هنحاول كده ان شاء الله نشوف اه يعني
3:13اه نقف معه ان شاء الله بما يسر الله سبحانه وبحمده. وهو قول الرب سبحانه وبحمده ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
3:27وقنا عذاب النار طيب الحقيقة هذا الدعاء النفيس آآ وهذا الدعاء العظيم آآ يعني يكفينا بس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في طوافه اه يخصص لهذا الدعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة كان يخصص لهذا الدعاء
3:50مسافة من من اول الركن اليماني اه حتى الحجر الاسود يعني تقريبا اه لو لو مسلا انسان بيطوف وليكن مسافة الطواف دي اه ربعمية متر ففي مية متر منهم هو بيدعوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
4:13ولو ان الزمن بتاع الطواف بتاع الدورة الواحدة هو آآ مثلا لو هنفترض انه اه اتناشر دقيقة مثلا او عشرين دقيقة ففي خمس دقائق منها خمس دقائق منها مخصصة لهذا الدعاء. طبعا ده ينبينا عن قد ايه؟ ده حاجة مهمة جدا جدا
4:38ان هي الدعاء ده قد قد ايه هو مهم جدا وقد ايه دعاء زي ده له مقام عند الله. فانت في الطواف آآ انت في سواء كنت في عمرة العمرة دي ممكن تكون عمرة الاسلام او تتابع للعمرة
4:53او كنت في الحج فريضة من فرائض الاسلام فانت تستعمل هذا الدعاء الحياة ودعاء يعني في غاية الاهمية اه في الاستعمال النبوي ان شاء الله اللي علينا برضه نقف معه
5:06آآ دعاء لا يفوت يعني. يعني والنبي كان يستعمله كثيرا هذا الدعاء العظيم. كان النبي صلى الله عليه وسلم يستعمله كثيرا هذه المساحة من الاستعمال تنبينا قد ايه احنا محتاجين لحاجة زي كده ومحتاجين مثل هذا الدعاء في حياتنا
5:24وان شاء الله هنقف معها يعني بس اول ما يستوقفنا هنا اه طلب الحسنة طلب الحسنة يعني ايه هي الحسنة دي بالضبط اللي احنا آآ بنطلبها من الله سبحانه وبحمده في هذا الدعاء
5:36ده نروح فيه لكلام المفسرين ونشوف آآ ايه هي الحسنة اللي احنا بنطلبها من الله سبحانه وبحمده نروح عند الايام الاوردي في آآ في النكت والعيون وفي تفسير تفسير عرضي بيقول
5:53اه ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة فيه ارباء فيها اربعة تأويلات. احدها انه الحسنة العافية في الدنيا والاخرة. ان ربنا اتنا العافية في الدنيا والعافية في الاخرة. وهو قول قتادة. والثاني انها نعم الدنيا ونعم الاخرة
6:12معهم الدنيا ونعم الآخرة هو قول اكثر اهل العلم والثالث ان الحسنة في الدنيا العلم والعبادة وفي الاخرة الجنة هو قول الحسن الثوري والرابع ان الحسنة في الدنيا المال وفي الاخرة الجنة وهو قول ابن زيد والسدي
6:32طيب ودي اقوال العلماء ويعني اقوال متنوعة في اللوب ده يعني والحقيقة ان معظمها هيكون من باب التفسير بالمثال. تفسير بالمثال ومثل هذه الايات يعني الاكمل والاشمل فيها انها تفسر بمعناها اللغوي الاوسع طالما ربنا سبحانه وبحمده ما قيدش
6:55طيب يعني احنا ربنا علمنا هذا الدعاء ربنا اتنا في الدنيا حسنة في الاخرة دي حسنة وقنا عذاب النار طيب ايه هي بقى الحسنة بتاعة الدنيا؟ وايه هي الحسنة بتاع الاخرة
7:08آآ وايه هي اصلا الحسنة ابتداء هنا معلش لا داعي للتعيين اصلا. يعني انا ليه اعين ليه اني اقول ان حسنة الدنيا هي كده وحسنة الاخرة هي كذا؟ وزي ما قلنا العلماء هنا لما بيعينوا بيعينوا من باب ما يسميه العلماء بالتفسير بالمثال
7:25زي مثلا احنا في اوقات لما ييجي ابني يقول لي اه يا ابي يعني ايه الكرم بقول له يعني احنا لما يجي لنا ضيوف نحاول نحسن اليهم اليهم ونعاملهم كويس
7:41الحقيقة انا ما عرفتش الكرم كده انا عرفته ده ده تعريف بيسموه تعريف بالمثال فانا عرفت الكرم بالمثال ان هنا ده الاقرب الانسان انه يعرف الحاجة بالمثال. فلذلك انا عرفت الكرم هنا بالمثال. فقلت له هو ده الكرم
7:58آآ لكن مش هو ده تعريف الكرم لان لا شك ان الكرم له امثلة اخرى وله نطاقات اخرى الامر اوسع من ذلك. اتمنى وانتبه لهذه المسألة في الحقيقة لانها بتخلينا في اوقات ما ناخدش بالنا من كلام الايه؟ اه المفسرين ونتصور ان ان الحاجة دي هو المعنى ده بس وده الحقيقة مسلا
8:19يعني المحققين المفسرين زي آآ يعني امام مفسرين من جلية الطبري وغيره الحالة بيمروا على مسل هذه الايات كمنهاج عام يعني بيقولوا طالما ربنا سبحانه وبحمده ما يعني ما قيدش احنا نقيد ليه؟ طالما ربنا ما خصصش احنا نخصص ليه؟ طالما ما فيش مقيد ولا
8:39في مخصص فالاولى انها تكون كذلك. الاولى انها تكون ايه؟ كذلك. خلاص وبناء عليه والله اعلم يعني ما اميل اليه ان الحسنة دي هي كل ما يحصل يعني الحسنة هي كل ما يحصل
8:55حسناه كل ما يعني مم يعني اللي يكون بالنسبة للانسان شيئا حسنا الحسن طبعا هنا هو مش مش الحسن الوضعي. الحسن هو الحسن الشرعي. الحتة دي مهمة قوي هو ممكن واحد يكون حسنة الدنيا بالنسبة له
9:13ان تيجي له جرعة الحشيش اللي متعود ياخدها كل اسبوع ممكن تبقى حسنة الدنيا بالنسبة لك. واحد ممكن تكون حسنة الدنيا بالنسبة له ان هو يجي له فلوس كتيرة عشان يعرف آآ مش عارف ممكن يرتكب معصية
9:30آآ فمش دي مش حسنة يعني الحسنة دي حسنة وضعية الناس من تواضعوا على ان الشهادة حسنة ان مسلا واحد ربنا اكرمه يبقى معه فلوس كتير ان دي حسنة. مش لازم
9:46ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين يسارع لهم في الخيرات من لا يشعر والفتح منه اه فتح خير وبركة ورزق لو ان اهل القرى امنوا واتقوا له فتحنا عليه بركة من السماء والارض
10:02وهناك فتح استدراج فتح السدراج فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء. حتى اذا فرحوا بما اوتوا اخذناهم باطلا فاذا هم مبليسون حبيبي صلى الله عليه وسلم كان يقول ان اذا رأيت الله يعطي العبد وهو مقيما على معاصيه فاعلم ان ذلك منه استدراج او كما قال صلى الله عليه وسلم ثم تلى هذه الاية
10:23اذا في فتح خير وبركة ورزق بفتح اهو برضه هو نفس الفتحة على فكرة يعني يكون فتح استدراج. وكنا دايما بنقول الفارق بينهما في الحال والمآل الحال اللي انا كنت عليه لما جا لي الكلام ده. يعني انا قريب من ربنا ولا بعيد عن عن ربنا. انا انا كويس ولا مقصر
10:40والنقطة التانية المال يعني هذا الذي حصل كان مآله ايه؟ هل زادني من الله قربا؟ وزادني له حبا ولا ابعدني عن الله اكثر؟ اذا في اشكال وهناك اشكال طالما طالما في اشكال في الحال او اشكال في المآل لا ده مش ممكن يكون فاتح الخير والبركة والرزق
11:01الشاهد هنا هنا ممكن الناس تعد هذا المال او البنين دول حسنة وان هم مش حسنة ولا حاجة لا ده ممكن يكونوا فتنة ممكن يكونوا فتنة ما يكونوش حسن فلذلك الحسنة
11:18هي الحسنة الشرعية مش الحسنة الوضعية الحسنة الشرعية مش الحسنة الوضعية لان ما تواضع عليه الناس ما يتواضع عليه الناس فيه خلاف كبير في المقياس تاني ما تواضع عليه الناس
11:37في خلاف بل اضطراب كبير في المقياس. ايه بقى مقياس الحسنة مش هيبقى عندنا مقياس فيما تواضع عليه الناس. لان في الحقيقة ما تواضع عليه الناس متفاوت. فالحسنة بالنسبة لحد مش حسنة بالنسبة لغيره
11:53وفي اشياء احنا ممكن نعدها حسنة وهي في الحقيقة تكون فتنة ما يبقاش حسن ولا حاجة. خلاص الشاهد الشاهد ان احنا لما نقول حسنة الحسنة الشرعية الحسنة الشرعية اللي جاء بها الشرع هي دي اللي احنا نقول عليها حسنة او نتكلم فيها. فايه الحسنة بقى الشرعية؟ يعني ممكن
12:16اسقي الحالة الحسنة ما فيش مشكلة. الزوجة الصالحة حسنة ما لا بأس. الابن الصالح حسنة اه العلم يتعلمه المرء حسنا. خلاص الطاعة يفعلها المرء حسنا دي حاجة عظيمة جدا. يعني دي حاجة عظيمة جدا خلاص
12:34اه فكل دي حسنات لان دي اشياء حسنة. يعني فعل هو وصفه بانه حسن وقلنا قبل كده الحسن يجمع الكمال والجمال والجلال حسنا بيجمع الكمال والجمال والايه؟ والجلال فالشيء ده حسن يعني كامل
12:54يعني ففي كمال بجودة يعني والشيء ده حسن يعني فيه جمال يعني فيه جمال خلاص والشيء ده حسن يعني فيه جلاء فالحسنة دي دي حاجة كملت وجملت يعني شيء فيه كمال او فيه جمل. ففي اوقات ممكن يتوصف بالحسن من ناحية الكمال او يتوسط بالحسن من ناحية الجمال
13:22فالحسنة دي هو فعل فعل فيه فيه كمال يعني اه فعل بياخد للكمال. فعل آآ جيد طيب بياخد الشخص الكمان وهو فعل فيه الجمال في جمال السلوك يعني سلوك جميل سلوك
13:40وبرضو الجمال الشرعي مش الجمال الوضعي. خلاص؟ طيب فهنا هنا لما نيجي نقول حسنة حسنة الدنيا والله اعلم هي تتجه لذلك. في اي شيء في الكمال ده وفيه الجمال خلاص
13:55قد يكون فيه الجلال كمان والشيء ده يرضي الله سبحانه وبحمده. يعني جاء به الشرع فساعتها الصلاة تبقى حسنة حسن الخلق حسنة آآ الذكر حسنة تعليم الناس حسنة كل هذه حسنات
14:18فهذه حسنة الدنيا في رأيي يعني. خلاص اه اما حسنة الاخرة فاعتقد انها واضحة مش هيبقى فيها اشكال يعني كل ما يعني حسنة الاخرة هتبقى رأس حسنات الاخرة هي الجنة. يعني اكيد رأس حسنات الاخرة هي الجنة
14:34لكن مش الجنة بس يعني في الاخرة حسنة ان انا يعني اه هنا الحسنة دي بتبدأ اصلا من اول ما بتبدأ اخرة الواحد مننا الميت اذا مات قامت قيامته فلذلك ان هو وهو في السكرات يرى وجوها حسنة. يعني هذه الحسنة خلاص
14:58آآ يقول ربي سبحانه وبحمده ان الذين سبقت لهم منا الحسنى يعني ولذلك الجنة سميت حسنى ماشي آآ يعني فهي الاولى الاولى بهذا الوصف والاعلى في هذا الوصف. ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك
15:18لانها مبعدون من نار لا يسمعون حسيسها وهم فيما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون انا كنت دايما اقول عليهم يعني احنا قدامنا زي اي بي. ناس فعلا بنقول عليهم دايما اهل كوكب الاحسان
15:49اهل كوكب الاحسان وهم في في عالم اخر فلا شك ان الحسنة حسنة في الاخرة آآ هي اه اول ما ما يعني ما يطلق عليه هذا الوصف هو الحسنة هي الجنة هي الجنة
16:09لكن ده ما يمنعش ان في اشياء اخرى توصف بالحسن يعني حسنات كتيرة يعني زي الشفاعة دي حسنة وشفاعته يعني ينال المرء الشفاعة يعني وظل عرش الرحمن ما دا حسنة. وآآ
16:30حاجات كتيرة يعني اشياء كتيرة ان يكون المرء في ظل صدقته هذه حسنة كل دي حسنات يعني حسنات في في الاخرة فربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة يعني نريد هذه الحسنة في الايه
16:44في الاخر مش ربنا اتنا حسنة الدنيا وحسنة الاخرة عشان برضو اصل دي حسنة الدنيا ممكن تروح كده للحاجات الدنيوية وحسنة الاخرة تروح حاجات اخروية لأ لكنها في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة
16:59فهنا الوصف بتاع الحسن ده وممكن ينصرف للاعيان وممكن ينصرف للاشخاص تاني بقى ممكن ينصرف الاعيان وينصرف الاشخاص. اعيان يعني ايه يعني هذا الفئة الحسن فالعبادات مم حسن طيب والاشخاص
17:24هذا الحال حسب يبقى ممكن ينصرف للاعمال والاقوال وممكن ينصرف للاحوال الاعمال والاقوال ينصرف للاحوال يعني ربنا اتنا في الدنيا حسنة ربنا اتنا في الدنيا حالة حسنة حالة حسنة وهي الحالة الحسنة الحالة اللي هي حسنة عند الله
17:49وفي الاخرة حسنة حالة حسنة يبقى ممكن تنصرف للاقوال والاعمال خلاله ممكن ننصرف للاحوال الحالة وصف الحالة ممكن تبقى وصف الاعيان اشياء اشياء ممكن توصفها اشخاص حالة اشخاص حالة شخص حسن
18:07فده برضو بيدخل في في هذا المعنى. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة. ماشي طيب وقلنا الحسنة دي اما انها وصف لاعيان محددة اشياء محددة او وصف الاشخاص حالة اشخاص احوال احوال يعني
18:26ان هو بهذه الحسنة. تمام كده ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقلنا ابرز حسنات الاخرة على الاطلاق اللي وصفت بانها الحسنى ليه الجنة خلاص وابرز وابرز آآ حسنات الدنيا على الاطلاق
18:48الطاعات والعبادات تعاطوا العبادات ووصفت بانها حسنات وصفت بانها حسنات. خلاص يعني هذه الكلمة الجميلة الجليلة خلاص هذه الكلمة بقت في عرفنا بتطلق على على على حصاد الطاعات ثمرات الطاعات فالناس تقول عمل حسنة وعايز حسنات ويريد حسنات
19:24وانها كأنها بقت عملة. يعني بقت جائزة مكافأة زي ما هي في الاخرة جائزة ومكافأة يعني الحسنة دي كأنها صارت ثمرة كأنها صارت مكافأة جائزة فاتنا في الدنيا حسنة يعني اتنا حسنات
19:45ان ارزقنا الاعمال التي نأخذ عليها الحسنات اللي زيك زي ما قلنا تبقى هي وصف الاشياء الاعمال اللي ناخدها الحسنات وحسنة الاخرة هي الثمرة. طيب يبقى كده نركز بقى عشان ما حدش يتوه مني
20:00يبقى ممكن حياتنا في الدنيا حسنة يعني الحسنات ارزقنا الحسنات الحسنات اللي هي ايه ثواب الطاعات ثواب الاعمال. خلاص؟ طيب وممكن تبقى حسنة يعني اعمال توصف بانها حسنة. يبقى الوصف رايح للعمل زاته
20:21طيب او الوصف يبقى رايح للحال لحال الشخص فانا النهاردة وليكن قمت صليت صلاة فانا كده الصلاة دي حسنة وانا خدت من وراها حسنة او حسنات ثمرة وخلفتني في حالة حسنة
20:42ما بالك في رأيي ايه المشكلة يطلق على كل ده قلفتني في حالة حسنة ده كده بالنسبة للحسنة في الدنيا طيب مم الحسنة في الاخرة زي ما قلنا الايه؟ آآ كل ما يحسنه الجنة. طيب نقدر نقول في الدنيا
20:58كما اعتدنا يعني التقسيم ان ممكن الحسنة دي نقسمها باعتبارات. فممكن نقول الحسنة منها حسنة ايمانية منها حسنة عمرانية منها حسنة وجدانية منها حسنة بدنية اتنا حسنة ايمانية يعني لو هنخش بقى على الاعمال الاعمال نفسها
21:23او الاحوال لو هنتكلم على الاعمال او الاحوال الاشياء والاشخاص فآتنا حسنة ايمانية يعني اعمال من الناحية الايمانية يا رب هي عندك تتوصف بانها حسنة واتنا حسنة اه وجداني آآ اعمال يا ربي عندك بتوصل بيها انها حسنة الاعمال بالشكل ده. واتنا حسنة
21:52عمراني اعمال يا ربي عمرانية بتوصف عندك انها حسنة. وادينا حسنة بدنية اعمال بدنية يا رب تبص عنك بانها ايه؟ انها حسنة اتنا ده من زاوية. اتنا حسنة صلاحية تخصنا واتنا حسنة اصلاحية
22:08اتنا حسنة صالحية واتنا حسنة اصلاحية. صلاحية تخصني انا. ماشي اصلاحية تخص ماشي آآ اتنا حسنة لو هنقسم طبقا للعبادات اتنا حسنة اه مالية اعتناء حسنة بدنية. كل ده تقسيمات. خلاص
22:29لو هنتكلم على الاحوال اتنا حسنة ايمانية يعني احوال ايمانية حسنة وآتنا حسنة وجدانية احوال وجدانية حسنة واتنا حسنة عمرانية احوال عمرانية حسنة واتنا حسنة بدنية احوال بدنية حسنة اتنا حسنة صلاحية احوال صلاحية حسنة واتنا حسنة اصلاحية احوال اصلاحية حسنة
22:52كل ده داخل يعني انا بحاول بس استعرض مع حضراتكم اللي ممكن يحتمل اللفظ وكله حاضر والنصوص متوافرة على على او ومتكاثرة على ان ده ممكن كله يتصل به انه حسن. تمام
23:09فكل ده يتواصل منه حسنة ودي حسنات في الدنيا. كل ده حسنة في الدنيا. اتنا في الدنيا حسنة كانت هنا في الدنيا حسنة سواء كان ده وصف للاعمال نفسها انها حسنة او وصف لما يترتب عليها من الاعمال من الثواب
23:26العملات حسنات او وصف للحالة اللي هتخلفها فينا هذه الاعمال سواء كانت بقى الحالة دي ايمانية او وجدانية او عمرانية او بدنية صلاحية او اصلاحية او كل ده مع بعضه
23:48في رأيي ليه ممكن تكون الحسنة. ساعتها يدخل في الحسنة العمرانية حاجات نجاح الواحد في شغله نجاحه في دراسته تميزه في حياته ويدخل في الحسنات الايه البدنية صحته صحته كويسة وتمام ومبسوط والحمد لله وبياكل ويشرب والدنيا كويسة
24:12حسنات الوجدانية تعبته واستقراره ورضاه وسلام نفسي والحسنات الايمانية بقى يعني الزهد في الدنيا والرغبة في الاخرة والاخلاص والصدق وغيرها دي كلها زوايا احنا ممكن نوصف بيها اا الحسنات فالحسنات دي ممكن توصف حسنة الدنيا وممكن تبقى كده
24:35ممكن تبقى حالة حسنة ايمانيا آآ وجدانيا عمرانيا بدنيا صلاحية بنفسه صلاحا يعني اصلاحية لغيره. بل كمان ممكن نطلع برة كده فنقول الحسنة دي ممكن تبقى دينية دنيوية اخروية اتني حسنة حسنة ما لها
24:57الحسنة دي تجد بركتها في دنياك اثاره وبركاته في الدنيا. فدي حسنة الدنيا اما اقول الزوجة الصالحة للولد الصالح. الصحبة الصالحة. دي حسنة. يعني الصحبة الصالحة. هذه منة من الله سبحانه وبحمده
25:15الرفقة الطيبة الاخوة آآ من نعمة الله على الفتى اذا نسك ان يوفقه لصاحب السنة يحمل ويعلمها آآ يحمله آآ تعلمه اياها ويحمل عليها كما قال عبدالله بن سعود وغيره
25:32فدي حسنة برضه كل دي حسنات المعلم الصالح المتعلم الصالح الاحباب الاصحاب طلاب كل دي حسنات فدي في حسنات دينية حسنات دنيوية. حسنات اخروية. حسنات يجد المرء بركتها في الاخرة. قد لا يجدوا
25:54لها بركة هنا في الدنيا لكن يجد بركتها في الاخرة. فهذه حسنات حسنات اخروية. تمام كل دي تصنيفات الحسنات مهمة قوي يعني لازم ناخد بالنا وانا في رأيي ان يعني يعني وقد اكون موصلا مخطئا ان شاء الله ارجو ان اكون مصيبا. انما ان طالما ما تمش التقييد
26:14فكل ده داخل في الحسنات في اللي انا بسأل بسأل الله اياه سبحانه وبحمده والا لقيد ربي يعني ربي ما كان يعجزه سبحان وبحمده اني قريب وما عندناش مقيدات في مواطن اخرى
26:25فدي تكون حسنة الاخرة حسنة الدنيا عذرا وحسنة الاخرة زي ما قلت في الغالب هتنصرف للجنة والاحوال الحسنة التي في الجنة. انا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة ما فيش يعني مش اعمال في الاخرة حسنة. كده احنا ما بنعملش دي مش دار عمل اصلا دي ما تبقاش دار بلاء
26:41بضربة جزاء آآ طيب آآ طب هتبقى ايه الحسنات اللي هي تديني حسنات آآ في الاخرة ما هو ما هو الحسنات دي احنا اصلا بنزرعها هنا فنحصدها هناك ففي الغالب هتروح للاحوال يعني هتروح الوصف ده هتروح الاحوال الاحوال تبقى احوال ايه؟ حسنة
26:59وزي ما قلنا ان الجنة نفسها وصفت بانها حسنى. معلش انا محتاج استعرض مع حضراتكم كده شوية يعني بعض الايات لعلها برضو توضح لنا المفهوم شوية بتاع الحسنة ده اه
27:14يعني بحيس ان احنا برضو نقدر نفهم الامر بالشمولية اللي احنا بنحكي فيها آآ يعني مثلا اه يقابلنا قول الله سبحانه وبحمده لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم
27:36فضل الله المجاهدين باموالهم انفسهم على القاعدين درجة. وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما طبعا كتير من المفسرين بيقولوا حسن الجنة يعني ربنا بيقول لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم. فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم على القاعدين درجة
27:59فكل وعد الله الحسنى فضل الله المجاهدين على القاعدين اجرا عظيما. بما ان دول مؤمنين ودول مؤمنين فموعودين بالحسنى فهنا الجنة وصفت بانها الايه؟ الحسنى. وان كان ده برضه ما يمنعش
28:12انه اصلا اه قد يوصف به احوال حسنة في الدنيا بس طبعا هينصرف الامر في الاساس لان هذه الحسنى هي الايه؟ هي الجنة لان هيجي معانا يعني ايات بتوضح الكلام ده زي للذين احسنوا الحسنى وزيادة
28:27فلما تيجي الحسنى كده بالالف واللام دايما قلنا الالف واللام دي اه تفيد الاطلاق واوقات الاستغراق واوقات الاستحقاق فهي هي هنا الاستغراق والاستحقاق. يعني الاحق بوصف الحسنى والاستغراق اللي فيها استغراق وصف الحسن
28:51بيسموا احيانا قال العهدية العهدية خلاص يعني معهودة الزهني ان الحسنى ده اطلاق بيطلق على الجنة فلما تيجي معرفة بقالها كذا في الغالب بتبقى ايه؟ بتبقى يراد بها الجنة. تمام
29:10وهي بتبقى وصفة يعني بتوصف بها مسلا اسماء الله الحسنى ولله الاسماء الحسنى بيتوصف بيه احيانا كلمات الله وتمت كلمة ربك الحسنى وهكذا خلاص آآ برضو بيتوصف بيها احوال في الدنيا ويحلفن ان ارادنا الا الحسنى خلاص
29:34لكن مثلا هنا يعني الاية دي الحقيقة من اسرح واوضح الايات في مسألة ان الحسنى يراد بها الى الجنة للذين احسنوا الحسنى وزيادة. والزيادة دي يعني هي رؤية وجه الله الكريم في الجنة. اسأل الله سبحانه وبحمده
29:51الا يحرمنا ذلك نسأله آآ الشوق الى لقائه ولذة النظر الى وجه الكريم بغير ضراء مضرة ولها فتنة مضلة اسألوا ان يزني بزنة ايمان واجعلنا هداة مهديين مهتدين طيب السيد للذين احسنوا الحسنى وزيادة
30:10الا يرهقوا وجوههم قتروا ولا ذل اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون هيك اصحاب الجنة هم فيها خالدون الذين احسنوا واضح الحسنى وزيادة لان قبلها ربي قال والله يدعو الى دار السلام. اهو الجنة
30:28يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. والله يدعو الى دار السلام ويهدي من يشاء الى صراط مستقيم. دار السلام الجنة فدي ما يشاء الى الصراط المستقيم الذين احسنوا الحسنى وزيادة
30:39ولا يرهقوا وجوههم قطروا ولا ولا ذلة اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون؟ اه صريحة والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاص كانما اغشت وجوههم قطعا من الليل
30:56مظلمة. اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون نعوذ بالله من ذلك. فطبعا اية سورة يونس دي اللي هي رقم ستة وعشرين هي واضحة وصريحة في هذا الايه في هذا الباب ان الحسنى
31:09يراد بها الايه؟ الجنة او الاحق بوصف الحسنى هي الجنة الذين للذين استجابوا لربهم لربهم الحسنى برضو الذين استجابوا لربهم الحسنى او الاطلاق كده هيروح للجنة. وهيروح للحالة الحسنة والاحسن
31:26والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به. اولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس الايه؟ المهان تمام آآ ربنا يقول برضو وتصف السنتهم الكذب ان لهم الحسنى. ان لهم النار آآ النار وانهم آآ مفرطون
31:46آآ ربنا بيقول واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسنى وسنقول له من امرنا يسرا بردو تروح للجنة آآ ان الذين سبقت لهم منا الحسنى الايات اللي قلناها اولئك عنها مبعدون. فطبعا زي ما قلنا او لما يوصف بهذا الوصف هو
32:09اه الجنة. تمام دي تقريبا يعني معظم المواطن اللي جه فيها الحسنى في برضو مواطن في صورة فصلت ولئن اذقناه رحمة من رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قائمة
32:30فان رجعت الى ربي ان لي عنده للحسنى. فينبئنا الذين كفروا بما عملوا ونذيقنهم من عذاب اليم برضو فكرة ان هم اه ان لهم الحسنى ان لي عنده للحسنى. ان هم يعني هذا الظن
32:45الكابب او الوهم انهم كذلك ربنا بيقول سبحانه وبحمده بيقول ولله ما في السماوات وما في الارض ليجزي الذين اساءوا بما عملوا ويجزي الذين احسنوا بالحسنى الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللمم. ان ربك واسع المغفرة
33:05هو اعلم بكم اذا ان شاءتم من الارض واذا انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى طيب برضو اا من الايات اه اللي بردو فيها الحسنى
33:22الغالب برضه هتروح الجنة وممكن تروح للحالة الحسنة اه اية سورة الحديد يقول ربي سبحانه وبحمده وما لكم لا الا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والارض لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل
33:37اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وقل لو وعد الله الحسنى فقل له وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير اية شبيهة باية الايه؟ آآ المائدة طبعا هنا الحسنى برضو هتروح للجنة ابتداء وتروح بعدها للحالة
33:53الايه؟ الحسن آآ اخر حاجة النقطة اللي عندنا في سورة الليل وصدق بالحسنى فما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى هنا بردو واضحة في الجنة اكتر واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى
34:08تمام؟ فالشاهد كل دي مواطن بتاخدنا ان الجنة وتوصف بانها الحسنى اسأل الله سبحانه وبحمده الجنة وما قرب اليها من قول وعمل ونعوذ به من النار ما قرب اليها من قول وعمل
34:22طيب عايزين بقى نروح كده ليه بتاع الاخرة عايزين نروح بقى نشوف الحسنة في الدنيا يعني الحاجات اللي اتوصفت اه بانها حسنة مطلقة كلمة حسنة بتيجي كوصف يعني بتيجي كوصف يشفع شفاعة حسنة كده
34:38لكن كلمة الحسنة مطلقا كده جت بتعبر عن ايه؟ جت بتعبر عن ايه هنشوف المواطن كده ان احنا تقريبا عندنا حوالي اربعتاشر مواطن نشوفهم سريعا بحيس برضو نقف على اللي احنا حكينا فيه من شوية
34:50طب يا دكتور الكلام ده لازمته ايه؟ لا لا له ازمة كبيرة. له اهمية كبيرة ان انا ابقى عارف الافاق اللي انا باستعمل فيها اسم الله الرب وابقى عارف الدعاء ده انا بستعمله فين اما يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة انا ابقى عارف انا بطلب ايه ان ده ده محزن جدا ان كتير مننا بيبقى في اوقات مش عارف هو بيطلب ايه اساسا
35:09زي ما قلت كده يقول خلاص فانا بقى عايز عايز اعرف انا بطلب ايه اساسا وادرك قد ايه المطلوب ده عزيم وهندرك ليه النبي صلى الله عليه وسلم في الاستعمال
35:21كانت اية زي كده؟ لا يعني لها عنده هذا المقام الكبير. بل هنشوف ان ربنا سبحانه وبحمده في السياق نفسه لما بيقسم الناس فبيثني على من يفعلون ذلك وليس فقط يثني عليهم وانما الله سبحانه وبحمده يبشرهم يبشرهم يعني
35:42بالاستجابة لهم يعني ويبشرهم بايه؟ بما اعده لهم سبحانه وبحمده. فعايزين نفهم بس ايه الحسنة دي. ان المسألة دي مهمة. عشان احنا لما يفهم ايه الحسنة هنعرف فعلا ان يعني دول برضو آآ الناس اللي بتدعي بالدعاء ده دول فقهاء تواصل مع الله
36:02السقاء فاهمين هم هم عايزين ايه وعارفين الرب اللي هم بيدعوه او او بيطلبوا منه او بيسألوه عارفينه كويس جدا وبما انهم عارفين هو الرب اللي بيسألوه وعارفين بيطلبوا منه ايه
36:21فده ده مخليهم عارفين ان ربنا سبحانه فلوس انتم عارفين هم هم عايزين ايه يعني هم عارفين هم هم محتاجين ايه اساسا فلزلك نفهم الحسنة بالايه يعني بهذا النطاق. ماشي
36:39طيب عندنا في سورة النساء يقول ربي سبحانه وبحمده ان الله لا يبلغ لا يظلم مثقال ذرة بنتك حسنة يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما تبقى حسنة الحسنة هنا او اللي هي العمل والثواب اللي على العمل ولا الحال
37:00وانت كحسنة على ما يبدو هنا ان الظاهر انها بالثواب على العمل. وعندكم حسنة بالثواب على العمل. يضاعفها ويؤتي من لدنه اجرا عظيما الحسنة يضاعفها الله سبحانه وتعالى. طيب هذه الحسنة ان الله يظلم مثقال ذرة وان تكن حسنة يضاعفها ويؤتي من دونها اجرا عظيما
37:19يعني على واضح كده ان هذه المضاعفة تحصل في الدنيا وتحصل في الاخرة مش مشكلة تحصل هنا بس يجد العبد بركتها في الايه؟ في الاخرة يقول ربي سبحانه وبحمده من جاء بالحسنة فله عشر امثالها
37:35ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا مثلها وهم لا يظلمون ماشي؟ جاء بالحسنة فله عشر امثالها برضو في فكرة المضاعفة المضاعفة هنا ممكن تروح لعشر انفاق اللي هو الثواب آآ الذي اعده الله سبحانه وبحمده المتعلق بهذه الاعمال
37:56طيب واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة ان هدنا اليك قال عذابي اصيب به من اشاء رحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة الذين هم باياتنا مؤمنون يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبي الامي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والانجيل
38:17يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ووضع عنهم اسرهم والاغلال التي كانت عليه. فالذين امنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون. طيب سؤال بقى هم مين دول؟ مين اللي بيدعو الدعاء الجميل ده واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا عدنا اليك
38:40انا في سورة الاعراف واللي بيدعو الدعاء الدعاء ده هنشوفهم من السياق آآ يقول ربي سبحانه وبحمده في الآية اربعة وخمسين ولما سكت عن موسى الغضب طبعا انا اللي صراحة
38:57يعني يعني لو صح التعبير يعني هذا هذا يعني هذا البناء يطربني يعني لو لو انا عايز اوصف واحد كان في غضب وسكن وهدي شوفي الجمال يعني ولما سكت عن موسى الغضب
39:19امين يا رب يعني سبحان الله يعني بلاغة عجيبة فيعني امثال هذه يعني التعبيرات القرآنية صراحة تطربني يعني لو صح التعبير ولما سكت عن موسى الغضب اخذ الالواح وفي نسختها هدوا ورحمة للذين هم لربهم يرهبون. واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتهم
39:43ان يختار موسى صلى الله عليه وسلم من قومه سبعين رجلا لميقاته. طيب فلما اخذتهم الرجفة قال ربي لو شئت اهلكتهم من قبل واياي اتهلكنا بما فعل السفهاء منا ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء
39:58انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين. واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدى اليك اه يبقى ده دعاء سيدنا موسى والسبعين رجل
40:19اللي اختارهم لميقات الله سبحانه وبحمده. يعني اللي هم افضل سبعين رجل في بني اسرائيل ثم افضل سبعين رجل في بني ايه؟ اسرائيل فلما سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم حب يدعو
40:30بتعمل ايه بالدعاء واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة. برضو مش عايزين حسنة الدنيا واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انا هدنا اليك فذهب هذا الدعاء الجميل النفيس
40:46ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة زي دول. يعني مين اللي بيقولوا كده؟ هنا عندنا سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم وآآ ومن معه من من افاضل بني اسرائيل. السبعين اللي اختارهم
41:03آآ سيدنا موسى صلى الله عليه وسلم. طبعا هنا واضح من السياق برضو ان الحسنة دي هي الحسنة بتاعة الاية بتاعة سورة البقرة. حسن اللي مذكور هنا في الاعراف هي الاية الحسنة بتاعة الاية بتاعة سورة البقرة. تمام
41:15طيب عندنا كمان آآ في سورة الرعد بقى الحقيقة هنا كده شفنا ايه اعيان عيان مين اللي مين اللي دعا بالدعاء ده؟ او مين اللي كانوا مهتمين بالحسن ادونا كمان بقى اوصاف
41:30اوصاف يعني ايه اوصاف آآ في وصف اولي الالباب وفي وصف اللبيب. ماشي؟ بطلنا على الحبيب لو صح التعبير. آآ في وصف هذا اللبيب قال ربي سبحانه وبحمده والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقبى
41:55لا ويدرؤون بالحسنة السيئة يدرؤون بالحسنة السيئة في تفسيرات العلماء لها آآ ذكره انه بيتبع السيئة يتبع السيئة الحسنة عشان يمحاها. كما قال حبيبي صلى الله عليه وسلم واتبع السيئة الحسنة واتبع اتبع هذه السيئة واتبع السيئة الحسنة تمحها
42:21فده معنى ويدرؤون بالحسنة السيئة آآ يقابلون الاساءة بالاحسان مش هي يا دكتور؟ لا اهدا مش هي طبعا واحد عمل عمل سيء دلوقتي عصى قصر للاسف الشديد ان استحق السيئات
42:42فيقوم يعمل ايه؟ يقوم يعمل حسنات طاعات عشان تمحو هذه السيئات اه امال بقى آآ يقابلون الاساءة بالاحسان؟ ادي حاجة تانية. نوع واحد اهو ام اساء اليه. فهو يقابلها بالايه؟ بالاحسان
42:57للعلماء بردو وصفوا بها معنى ويدعون بالحسنات السيئة فهنا على ما يبدو انه منصرف اكتر للاعمال يعني بيعملوا الاعمال الحسنة اللي هم بيايه بيزيلو بها او يمحون بها السيئة فكأن كأن بهذه الحسنة يدرأ السيئة يدافعها ويصدها خلاص انما كأن السيئة دي جاية له كده فيقوم يعمل حسنة
43:25بسرعة عشان يدرأها وكأن الاساءة دي جاية عليه فهو ما يقابلهاش باساءة زيها فيدرأها بالايه؟ بالحسنة. ولذلك اعظم ما تقابل به الاساءة الاحسان يعني ما زي ما كان يروى عن بعض الصحابة انه يقول ما عملت من من عصى الله فيه بافضل من ان تطيع الله فيه
43:49عملت من عصى الله فيك بافضل من ان تطيع الله الله فيه. تمام فهنا ربنا بيقول ايه؟ بيقول والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا الصلاة انفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة
44:03فيدرؤون بالحسنة السيئة اولئك لهم عقبى الدار بيبقى عقب الدار دي. جنات عدن يدخلونها ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم والملائكة تدخل عليهم من كل بلد. سلام عليكم لما صبرتم فنام عقب الدار
44:19هو وبناء عليه هنا ده وصف لاولي الالباب. فكده الناس اللي هم عايزين الحسنة ربنا اتنا في الدنيا حسنة حسنة اعمال حسنة ندرأ بها السيئة لا تبقي في الدنيا حسنة
44:34آآ الاحوال آآ الاحسان اللي نقبل به الاساءة تمام الإحسان الذي نقابل به الإيه؟ الإساءة. والحسنة نفسها الثمرة اللي هي اه احوال حسنة ندرأ بها الاحوال الايه؟ اه السيئة. فكله جاي هنا ان شاء الله
44:51طيب فوعدوا بايه؟ بحسنة الاخرة. جنات عدن يدخلونها. تمام ده في وصف اولي الالباب. فين فصل اولي الالباب؟ لان قبلها فمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى. انما يتذكره اولو الالباب الذين
45:06يأتون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق الذين يوصون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب. والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم واقاموا ما رزقناهم سرا وعلانية ويدرؤون بالحسنة
45:19ايه ويدعون بالحسنات السيئة اولئك لهم عقبى الدار. طيب فكده يعني واضح برضو هنا معنى الايه؟ الحسن آآ قال ربي سبحانه وبحمده وقيل للذين اتقوا ماذا قال ربكم قالوا خيرا. الذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة
45:37ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين. الذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة يعني الناس اللي احسنوا لهم حسنة في الدنيا ولذلك لما لما انا بطلب من ربنا ربنا آتنا في الدنيا حسنة انا بطلب ان انا اكون من المحسنين
45:54بطلب ان انا احسن تمام بطلب ان انا اكون من المحسنين اكون من الناس الاحسن لاحسن عمل. ودي مسألة في غاية الاهمية فلازم نحط ده في النفقات برضو لما انا باجي النهاردة ربنا اتنا في الدنيا حسنة
46:10ايوة ربنا اتنا في الدنيا حالة حسنة ماشي مم اعمالا حسنة لأ اعمال هي الاحسن ربنا آآ اتنا في الدنيا حسنة يعني ارزقني الاحسان انا كأن انا بطلب الايه؟ الاحسان
46:26ان انا كل شيء يعني افعله على الصورة الاكمل والاجمل. فالذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة. الثواب بينها حسنة على ما يبدو انها الايه الثوب مم الشباب اه الحسنات العملات لو صح التعبير
46:42اه او الجوائز او انها تكون حسنة حالة حسنة. ربنا اتنا في الدنيا حسنة تكون حالة حسنة. خلاص تكون حالة ايه؟ حسنة. وهتيجي معنا بعد شوية ووارد انها تكون برضو حسنة اعمال حسنة
46:59آآ يعني ويزيد الله الذين اهتدوا هدى مم يعني مم برضو عادي ان الحسنة لها اخوات الانسان يعمل حسنية وراها حسنة تانية تمام؟ ولدار الاخرة خير ولنعم دار المتقين. جنات عدن يدخلنها تجري من تحتها الانهار خلف. لهم فيها ما يشاؤون كذلك يجزى الله المتقين
47:21فبرضو بيبقى نفس الايه؟ نفس السياقة وقال ربي سبحانه وبحمده في سورة النحل والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا ما ظلموا لنبوئنهم في الدنيا حسنة. هنا بقى دي ما تنفعش الحسنة اللي هي ايه
47:34يعني ما ما تنفعش الحسنات اللي هي اللي هي الحسنات لي الثواب يعني او الجوائز مكافآت لأ هنا الانبوبة انه في الدنيا حسنة هنا تمشي بقى في الاحوال الحسنة ان تمشي اكتر في الاحوال الايه؟ الحسنة
47:54ربنا اتنا في الدنيا حسنة عشان بس الكلام اللي كنت بقوله الناس ما تستغربوش واحد يقول لك مين قال يعني انها احوال؟ ومين قال انها اعمال؟ ومين قال انها مش عارف مكافآت
48:04والذين هاجروا في الله من بعد لنبوئينهم في الدنيا حسنة الة حسنة ولاجر الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون الذين صبروا على ربهم يتوكلون. تمام طيب في في وصف يعني سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم ربنا يقول ايه؟ سبحان الله
48:24قل ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يكن من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الى صراط مستقيم. واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين والله على الجمال واتيناه في الدنيا حسنة. احنا بنشوف ان سيدنا ابراهيم بقى عنده حسنة
48:43الاعمال اعمال الحسنة عنده الاحسان عنده آآ الاحوال الحسنة اللي هو فيها عنده الثواب الحسنات والمكافآت واتيناه في الدنيا حسنة. شف شفنا بقى حسنة. شفنا الزوجة الصالحة شفنا الحسنة الايمانية
49:04شفنا الحسنة الوجدانية واقر الله عينه واسره وشفنا الحسنة العمرانية ان الحسنة البدنية. سبحان الله! شفنا الحسنات دي كلها. شفنا حسنات دنيوية وحسنات دينية كل دي حاضرة عند سيدنا ابراهيم صلى الله عليه وسلم. فهنا عندنا مثال اهو. بقى عندنا اعيان طلبوا الحسنة واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة انه هدينا اليك
49:28سيدنا موسى ومن معه وعندنا اوصاف ناس يعني طلبوا الحسنات زي آآ وكان ده حالهم اصلا زي اولي الالباب اسورة الرعد عندنا حد ربنا بيقول انه اتاه الحسنة فعلا وهو سيدنا ابراهيم عشان نعرف يعني مين اللي جت له الحسنة وجت له ايه
49:51طيب ليه ربنا اتاه في الدنيا حسنة؟ ولزلك الحتة دي مهمة قوي بقى في الخطة التشغيلية لما انا اقول يا رب انا عايز انك تؤتيني حسنة. طب اعمل ايه؟ هو زي سيدنا ابراهيم ان ابراهيم وركز في الاوصاف بتاعته في هذا المقام في سورة النحل. ان ابراهيم كان امة
50:05ماشي امام خير وامة لوحده تمام قانتا لله حنيفا لم يك من المشركين شاكرا لانعمه ابي الخوسة اجتباه وهداه الى صراط مستقيم خلاص؟ يبقى جت بقى الايادي الخماسية قانتا للامة قانت لله
50:27امها يعني هو على الحق وان خالف ومن خالفا امام في الخير يؤم غيره في الخير ماشي امة قانتا لله حنيفا مائلا لله. لم يكن من المشركين شاكرا لانعم الله
50:43اهو بس لو انت عايز الحسنة ولزلك احنا تكرارا قلنا دعاء دعاء بلا بلا عمل كقوس بلا بلا وتر فلابد ان الاقوال الاقوال تشفع بالاعمال فما تقولش ربنا آتنا في الدنيا حسنة وانت ما بتايه ما بتاخدش بالاسباب اللي تخليك تحصل الحسنة دي اللي تخلي ربنا يؤتيك الحسنة
51:11ولا انت تكون بتجتهد في الاحسان وتجتهد انك تكون الاحسن الاحسان والاحسانية ولا انك تقوم تعمل الاعمال الاحسن ولا تكون يعني بتحرص على الحسنات والحسنات عندك اهم من الجنيهات وكون برضو بتحرص على تحصيلتك الاحوال الحسنة من طاعة الله سبحانه وبحمده
51:32فالحقيقة دي حاجة في غاية الايه؟ اه الاهمية. ماشي تشوف صفات سيدنا ابراهيم ده طريق لتحقيق الحسن في سورة النمل قال ربي سبحانه وبحمده من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ امنون. الله على الجمال
51:46يعني ولزلك يعني احنا برضو ايه الايات دي بتوريني ثمرات وبركات ان ربنا يؤتيني حسنة يعني ما ماذا اذا اتاك الله الحسنة؟ انت بتقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة. ماذا اذا اتاك الله الحسنة؟ جاء بالحسنة هنا بالحسنة يعني من جاء بالحالة الحسنة
52:05ولو راجعنا كلام آآ الشيخ سعد الفقي رحمه الله تلاقيه برضو بيصفها بهذه العمومية من جاء بالحسنة من جاء بالاعمال الحسنة ماشي من جاء بالحسنات اللي هو حريص على حاجات تخليه ياخد حسنات ماشي
52:20من جاء بالاحوال الحسنة الاحوال الحسنة من احسن ماشي؟ مم من جاء بالحسنة فله خير منها. الله اكبر! فله خير منها يا سلام! افضل منها وهم من فزع يومئذ امنوا. الله! دي حاجة عظيمة جدا بقى
52:40وهم من فزع يومئذ امنون. ولذلك سبحان الله الاية دي كنا بنستعملها دايما لو تذكره لما كنا بنتكلم على ان القرآن عن طريقة القرآن في عرض ايات الاعتقاد والايمان طريقة القرآن في عرض ايات الاعتقاد والايمان
52:55يعني مثلا ما يقولش نافخ في الصور ونقعد نختلف هم نفختين ولا تلاتة ونقعد مش عارفين نيجي ماشيين. لا قولوا ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله
53:05ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله. وكل اتوه داخلين اهو يقول لك ده هيحصل ما هو فانت يحصل ايه تقلق طب انا اعمل ايه يا رب طب طب انا يا رب انا عايز اتصرف مش اعمل ايه
53:20مطارات زبالة تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب. صنع الله الذي اتقن كل شيء انه خبير بما يتفاعلون. من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ امنوا. سبحان الله عرض علمي عملي
53:35العرض البارد الجامد اللي بيتم لنا ده اللي هو مركز بس على المعلومة عزرا ومركز على الكلام النزري بس لأ مش دي طريقة القرآن في عرض ايات اعتقده الايمان. ولا دي طريقة النبي صلى الله عليه وسلم لان النبي صلى الله عليه وسلم لما قال الكلام ده للصحابة قال لهم كيف انعم وصاحب القرن قد التقم جرنا واحنا جبهته اصغاه ثم ينتظر ان يؤمر فين
53:55فالصحابة قالوا فكيف نفعل يا رسول الله؟ قال قولوا حسبنا الله ونعم الوكيل على الله توكلت ارشدهم برضو العمل وهم نفسهم برضه بيتلقوا الايات دي بمنهاج العمل ودي حتى على الهامش كده ولكنها في غاية الاهمية
54:09فمن جاء بالحسنة اهو بيديك حل من جاء بالحسنات انت عايز تكون امن من الفزع في اليوم ده؟ اه تأتي بالحسنة فلذلك عشان تفهموا بس قد ايه الدعاء ده مهم
54:22قد ايه الدعاء ده مهم ان الواحد في اليوم ده ومسلا في الحج بيفتكر بقى الاخرة وبيفتكر مشاهد الاخرة وبيفتكر سيدنا ابراهيم لاتيناه في الدنيا حسن. ايديه لزلك دي حاجة عزيمة قوي اللي هي مناسبة الدعاء ده للحج
54:37افتكر سيدنا ابراهيم ايام التوحيد اللي بنى المكان ده لاتيناه في الدنيا حسنة. فبتسأل ربنا انت التاني ربنا اتنا في الدنيا حسنة بتفتكر بيوم الحج ده يوم الحشر والناس رايحة وجاية والفزع اللي هم هيكونوا فيه. ماشي
54:50وتقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة خلاص وغيرها يعني ما اوجه الايه اللي هو المناسبة بين هذا الدعاء وبين وبين الحج يعني اوجه كثيرة آآ ربنا سبحانه وبحمده ايضا بيقول لنا
55:05الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون. واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين. اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا. ويدرؤون
55:15بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون ويرعون بالحسنات السيئة ومما رزقناهم ينفقون. الناس المؤمنين دول المؤمنين آآ هم زي اولي الالباب يعني زي ما اتوصف اولي الالباب ولذلك هنا ده وصف من اوصاف اولي الالباب برضه
55:32يعني دي حاجات تضاف الى اوصال اوصاف اولي الالباب الذين اتيناهم الكتاب من قبلهم بيؤمنون ان هم كده ما ربنا اننا سمعنا منادي الذين امنوا بربكم فامنا واذا يتلى عليهم قالوا امنا به اهو هم انه الحق من ربنا ان كنا من قبله مسلمين. اهو هم. دول اولي الالباب
55:50اولئك ائتون اجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنات السيئة ومما رزقناهم ينفقون هم اولي الالباب. واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقال لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين
56:03فدي من صفات اللبيب برضو اللي تضاف لصفات اللبيب هذه من صفات اللبيب التي تضاف له اللي يعني ممكن ما ننتبهش لها لانها جاية بالمفهوم مش بالايه؟ مش بالمنطق لانها نفس الاوصاف تقريبا
56:16واذا سمع الله اعرضوا عنه وقالوا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم سلام عليكم لانها بتغلي الجاهلين طيب آآ بردو عندنا من الايات بردو في سورة القصص في سورة القصر يقول ربي سبحانه وبحمده من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى الا فليجزى الذين عملوا السيئات الا ما كانوا يعملون. ده كده المعنى الذي جاء
56:37في سورة النمل من جاء بالحسنة فله خير منها يعني هذه الحسنة جاء بها له خير منها آآ يقول ربي ايضا في في سورة آآ آآ الزمر قل يا عبادي الذين امنوا اتقوا ربكم للذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة. اهو برضه الحسنة دي لمين؟ ربنا اتنا في الدنيا حسنة وكأنك بتقول اه
56:59اللهم اجعلني من المحسنين. اللهم اجعلني من الذين يحسنون. والذين احسنوا في هذه الدنيا حسنة مم حال حسن والحسنات واعمال حسنة تانية من ورا وارض الله واسعة. تمام؟ وواضح هنا ان الحسنة وصف للعمل اكتر يعني. تمام
57:16اه ربي سبحانه وبحمده يقول ولا تستوي الحسنات ولا السيئة تدفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميد الحسنة برضه الفعلة الحسنة القول الحسنة يدفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوتك انه ولي حميم
57:33هنا برضو الحسنة مش هتروح بس الحسنة اللي هي حسنة اجر وكلام من ده اه او المكافآت او الجوائز اه زي ما قلنا وغيرها في سورة الشورى وآآ دي اخر مواطن تقريبا عندنا. يقول ربي سبحان وبحمده
57:48ذلك الذي يبشر الله عباده الذين امنوا وعملوا الصالحات قل لا اسألكم عليه اجرا الى مدة بالقربى. ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا ان الله غفور شكور الله. ومن يقترف حسنة هنا بقى يقترف حسنة. من جاء بالحسنة
58:02ما زد له فيها حسن. في الحسنة دي يعني الحسن اللي هو عملها يضاعف الله له فيها. ماشي نزد له فيها حسنا لو لو الحسنة دي بقى كانت الاعمال ربنا يزيدها اللي هو فيها حسنى يبارك لها في له فيها وتبقى احسن واجمل واجود
58:20ماشي طب لو الحسنة دي هي المكافآت لتضاعف له ولو الحسنة دي هي الاحوال يزيده الله احوال الحسنة. ان ربنا غفور شكور كل هذه اشياء تهيج اشواق الواحد منا كل هذه اشياء تهيج اشواق الواحد منا لطلب الحسنة هذه
58:38وعلى ما يبدو كده ان اللي احنا قلناه الحمد لله متسق مع الاستعمالات القرآنية للفظة الايه؟ الحسنة. لان في الغالب. طبعا انا ما بعملش استقراء تام هي مجرد نظرات او ملاحظات سريعة
58:51اه لمفهوم الحسنة اللي انا بطلبها علشان تعرفوا قد ايه قد ايه حاجة زي كده مهمة. وقد ايه يعني الناس يعني محتاجة ونبقى عارفين الميدان ده. لما نيجي ندعي هذا الدعاء ونقول
59:04ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فنسأل الله سبحانه وبحمده ان يؤتينا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وان يقنا وان يقينا عذاب النار انه ولي ذلك والقادر عليه
59:19اللهم ربنا اكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة انا هدى اليك سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا حدثني
59:41عن اسمائك عنا اوصافك علمني علما ينفع سبحانك ربي وبحمدك. من اخبارك لا ما تحرمني فحديثك عاضد ومثاني في اعلى درجات حسني وكذلك كنزه يكفيني يغنيني ايضا يسعدني فكلامك صدق وامال من شطط
1:00:31انا حاتمنى يا هاديني رشدا وسدادا رباه وتعالى علمني عن نفسك حقا. حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما ينفعوني. رباه وتعالى علمني اني عن نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن
1:01:21اوصافك علمني علما ينفعني واجعلني حقا ان احصيها فالسنة يوما اوصتني وباسمائك ايضا ادعو فبها اسأل وبها اثني وارزقني حفظ معانيه. ورعايتها طول الزمان ورواية الفاظ النايض اجمعها حقا في ديني
1:02:11نحن يقينا وثباتا. وارزقني عملا يرفعني فمقامك يا لو في قلبي وكذلك حبك يملك كوني فاخافك صدقا واهابك ورجاءك ما ابا ظني وبذلك اقدرك الهي قدرك واجل الكفاءة عني. رباه وتعالى علمني عن نفسك
1:03:01قال اسمائك عنه صافك علمني يا علما ينفعني. ربا وتعالى علمني. عنك نفسك حقا حدثني عن اسمائك عن اوصافك علمني علما ينفعني. اياتك جمعت اثارك وشواهد عظمى تبهرني. في النفس كذلك
1:03:51افوقي في الشرع كذلك وسنني فاجعلني دوما تفكر يزداد يقيني يغمرني. في قولك ايضا ان اتدبر يشهد قلبي تشهد عيني. وكذلك زد ايمانا توحيدا يسبت في الفتن. واجعلني دوما متقيا في السر كذلك ولعلني. من غير
1:04:41حقا خلصني. ولوجهك دوما اخلصني رباه تعالى همني انت الهي قرة عيني