طائفة المتفقهين في الدين وأهمية إيجادها في الأمة|السيرة القرآنية|الحلقة45|غزوة العسرة|الموسم الثالث
0:02احداث كانت في السيرة ما اعظم تلك الايام جمعتها ايات شتى ما اصدق قولا لعل ووصايا جاءت تبنينا نزلت قطعا للالزام اصول كانت منهاجا. ما اكبر ذاك الانعام. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:42احنا كنا وقفنا عند اه عند قوله تعالى وان احد من المشركين استجارك فاجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه. ذلك بانهم قوم لا يعلمون طبعا يعني بس اكدت على ان الاية دي يعني اية في منتهى الاهمية بالنسبة لنا ماشي؟ وآآ وسبحان ربي يعني
1:02اه اية كده يعني مفاجئة في في وسط هذا السياق. يعني اه في السياق الطويل ده اللي هو بادئ كده بعهود والعهود دي مش عارف بيحصل خلاص وبعدين وغزوات وناس تخلفت عن الغزوات ومش عارف ايه وقتال والحوارات دي كلها وتفاجأ بقى في وسط
1:32ده كله يتم التأكيد عليك على ان كل هذا انما يعني هو لاجل ايه؟ كلام الله. يعني فسبحان الله في زحمة كل هذا الكلام وكل هذا الانشغال بقى بالعهود والعهود مع الناس وبراءة وتبوك ويعني
1:52تلاقي ايه؟ كلام الله. المعنى ده مش حاضر علشان ما تنساش على طول الخط ان ده الغاية. وان هو ده النهاية. يعني ما ان اسماع خلق كلام الحق او اسماء الخلق كلام الله سبحانه وبحمده هو ده الايه؟ هو ده الغاية. ولذلك تفهم آآ تفهم يعني وهي دي برضو اللي
2:12كنت بقول عليه دايما سبحان الملك يعني تعرية تعرية الاحكام الشرعية عن غايتها عن مقاصدها عن هو اللي بيوقعنا في المصايب دي كلها. يعني انت ممكن تجد مثلا الجامعات اللي اتبنت التكفير او التفجير او اتبنت
2:32او المش عارف البتاع المسلح ولا الكلام من ده تلاقي ان هم يعني ما خدت كله وما جاش عند الحتة دي. يعني ما فهمش هو ده الايه؟ الغاية يعني لو حتى هو اتبنى هزا الامر بس على الاقل يعني على الاقل على قلة تقديرات كان يبقى عنده مجهود موازي
2:52لانتاج الناس اللي تعرف تسمع الناس ايه؟ كلام الله. يعني واضح؟ انتاج يعني يبقى عندك مجهود موازي لانتاج هؤلاء الناس. هم ان ان مسلا تلاقي ايه خد الاتجاهات بقى قاتلوا قاتلوا قاتلوا قاتلوا قاتلوا ومش عارف ايه ويتخلفون الا تنفروا
3:12ما نفرتوش وهيحصل لكم ويسيب مسلا معنى زي ده ومعنى فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة. اللي بيقول لك بقى الغاية ايه اللي بيقول لك اصلا انت لو عندك مجهودين مجهود من الاتجاه ده ومجهود الاتجاه ده خش في ده. مصدر السيف بس بصدر السيف ما هي عشان هي
3:32هو ما فيش حد ضل ولا زل الا الا بالسبب اللي ذكر ربنا في ضلال اليهود والنصارى واصحاب السبت يفنسوا حظا مما ذكروا به. هم. نسوا حظا مما ذكروا به. يعني تم النص على ذلك فيما يخص اليهود فيما
3:52بخص النصارى وفيما يخص اصحاب السبت ماشي؟ نسوا حظا مما ذكروا به. هو في الغالب خد حاجاته وساب ايه؟ وساب حاجات. ماشي؟ المهم مثل لا ننسى ان هو ده الاصل. يعني هو ده بقى هو ده التأسس. هو ده التأسيس. اللي هو كله يتأسس انه يكون قادر على ان يسمع الناس
4:12الله على مستويات وان تبقى المنزومة المنزومة العاملة كلها عاملة في انتاج اولئك الذين يستمعون الناس كلام الله يسمعون كلام الله ثم يجاهدون بذلك. ان هو اصلا اسماع الناس كلام الله ده ده مجاهدة وجاهد به جهادا كبيرا في الفرقاء
4:32وجيد به جهادا كبيرا. هذا الذي امروا به في مكة. فالصحابة كلهم اتعلموا ازاي يجاهدوا بالقرآن. ازاي يجاهدوا في ميدان اسماع الخلق كلام الحق سبحانه وبحمده. تمام؟ وبعدين بقى قل من ايه؟ قل من وراها. لما
4:52ده بقى لجهاد السيف والسنان وتوفرت زروفه علشان على اساس انه يكون في يعني يعني على هدى خلاص سلكوا السبيل وآآ رأينا هذا الذي كان. ولذلك شفنا شفنا الصحابة لما جاهدوا جهاد السيف والسنان. شفنا لون من الجهاد لم يشهد
5:12تاريخ له مثيلا الا في تاريخ الانبياء. نعم. لم يشهد التاريخ له مثيل الا في تاريخ الانبياء فقط. لون كده لون فيه تميز مش شوف. لانه محكوم بايه؟ بهي دي. محكوم بقى بان ناس ان الناس دي اصلا مهيأة لذلك. وفيهم هذا العدد
5:32كبير وفي انت تفاجأ ان مسلا اللي موجودين يعني انت مسلا تخيل تلاقي مسلا الجيش اللي هو مش عارف رايح فين في عبدالله بن مسعود وفيه مش عارف آآ عبدالله بن عمرو رفيق يعني في ابي فاهم وفي ابن عباس يعني فاهم فانت ده ايه؟ وليه كده؟ اهو هو ده الطبيعي
5:52ولزلك للاسف الشديد يعني حتى يعني المعنى ده بقى الغفلة عنه بتخلي الناس متصورة ان الحل يكون في الايه؟ في ان احنا نعمل كزا ان برضه عايزين الحلول السريعة والحلول السهلة. المجاهدة في هزا الميدان في ميدان اسماع الناس كلام الله
6:12ربنا قال ذلك بانهم قوم لا يعلمون. مش لازم ده يتحط في الحسبان. لازم انت تكون ربنا سبحانه وبحمده ارسل الرسل وانزل الكتب وفرسال ربي سبحانه وبحمده للرسل ربنا سبحانه وبحمده يقول لكي لا يكون للناس على الله حجة بعد الايه؟ الرسل. الرسل
6:32ولذلك انا كنت بقول يعني انت ما تزعلش من الناس قد ما تزعل من نفسك. وما تنكرش على الناس قد ما تنكر على نفسك مش معزورين لأ. اتفضل. احنا اللي غلطانين. هم مش معزورين. احنا اللي غلطانين. احنا اللي غلطانين
6:52لان احنا ما علمناهمش ما وصلنا لهمش ما سمعناهمش. فاهمني؟ فما تشغلش ولا جنيه. هو ايه؟ اشغل بالك بان انت قد ايه؟ اعرف ان انت السبب مش هو. مش هو السبب انت السبب ان انت ما سمعتوش كلام الله. ان هو ما علمش
7:12ما علمش ولذلك يعني احنا كنا بنقول دايما ده اللي يفسر ان حراك الحبيب صلى الله عليه وسلم كان في اتجاهين كان في الاتجاه الاعلام واتجاه التعليم اتجاه الاعلام ان هو يبقى خلاص الناس تعلم تعلم تعلم تعلم. بنقول عليه التثقيفي. تجاه التعليم تجاه التأهيلي. بس يتعلم
7:32الناس تتعلم اللي هتعمل ايه الناس اللي هتتعلم اللي هتقدر تعلن به. انما الباقيين لازم يسمعوا كلام الله. لازم تصلهم كلمة الله سبحانه وبحمده عشان كده لازم ايوة لازم انت تتحرك ايه؟ تتحرك وسطهم وتسمعهم كلام الله. لابد ان تسمعهم كلام الله
7:52وقلنا هذا المستوى الذي فيه الحراك هو مستوى ايه؟ واحد جارك. ماشي؟ انا بس وقفتي مع يعني يمكن تأكيد وقفتي النهاردة على ذلك بانهم قوم لا يعلمون. ما دي هي ما هياش فكرة هم معذورين ولا مش معذورين؟ بقدر ما هي فكرة ان انت
8:12نفسك انت نفسك خلاص ما تفوتش الفرصة دي لان ده احتمال قائم. طيب هتيجي تقول لي طب ما هم يعلموا اعلموا علم لا ينفع قلت قبل كده فارق كبير ما بين المعرفة المسعفة والمعرفة التالفة. بين المعرفة القاصرة والمعرفة المثمرة
8:32فوايد يكون عنده نوع معرفة. انت معزم المسلمين هتلاقي عندهم نوع معرفة بايه؟ بالقرآن واهميته وكلام من ده. بس معرفته قاصرة ما هياش مثمرة ممكن تجد المعرفة دي للاسف معرفة تالفة مش معرفة مسعفة. وتسعفوش اصلا ان هو فعلا القرآن ده في حياته
8:52كن هدى ما تسعفوش انه يسعد بالقرآن في حياته اصلا. فانت محتاج تتحرك عليه. تتحرك على هذا الانسان علشان عشان تطمئن الى انه ايه؟ علم. علم. وآآ وربنا سبحانه وبحمده بيقول ذلك بانهم قوم لا يعلمون. خلاص؟ فده كده ضبط لك البوصلة. ان ان
9:22انه يعلم لغاية انه ايه؟ يعلم ان انت توصله للعلم. ماشي ان يعلم يعني هو دي لازم تتفهم ان هي الغاية انه يعلم. مش الغاية انه يسمع. اه. السماع وسيلة. دي في الحقيقة. ماشي
9:42سباق انت هدايا هتفرق جدا جدا. هتفرق ان انت ان انت فين يعني دورك هينتهي فين؟ اه. دورك هينتهي عند انه يعلم طيب سؤال تأهيل لكده. اعلم ايه؟ ثواني. تصل عند انه يعلم. يعلم انهي علم بالضبط؟ يعلم
10:02العلم النافع الذي يعينه على العمل. اه اقعد بقى ادي له بقى الخطوات التشغيلية لأ. ادي له معنى ايه اجمالي خلاص؟ بس المعنى الاجمالي ده فيما يعينه على الايه؟ على العمل. يعني تقول له النهاردة آآ بص الاية دي ربنا بيقول فيها كزا كزا كزا كزا كزا
10:22كزا كزا يعني احنا المفروض نعمل كزا. الدور ولا ايه ؟ اشبه بالوصايا. مم. بالفهم والوصايا. ايوة. اشبه بكده. هو كده علم انت النهاردة لما تيجي تقول لي انا اقول لك مسلا انت اعلم ابني برسالتي. يعني هل هتكتفي بان انت تقول له ابوك بيقول
10:42اطلب مني. ماشي؟ وبيقول لك اعمل كزا. فاهمني؟ ازاي؟ اه يعني انت مش لا لا مش التفاصيل برضو لا مش التفاصيل يعني انت هو وصية رئيسية. اجمل بوصية رئيسية كمان. يعني مثلا لما تيجي تقول له ربنا بيقول ان هو اللي
11:02ينزل الغيث من بعد ما قنط الناس وينشر رحمته وهو الولي الحميد. ماشي؟ وبيوصيك ان انت لما الدنيا في وشك ولا كذا تستغيث به ويفك. ما تقنطش. بس. فاهم؟ هو الايه؟ هو ايه
11:22ربنا بيقول سبحانه وبحمده ان هو رب الفلق. الافلاق المفلوقات. خلاص وبيطلب منك انك لما تخاف ولا تقلق ولا كده تتعوذ به تلجأ له تستجير به تحتمي به اي حد في اي فاهم فهي اللي اقصده الفكرة انه علم علم يعني ايه؟ يعني هو فهم فوصلوا
11:52معنى الاجمالي مش التفاصيل وصلوا الوسيلة الرئيسية. الله. تمام؟ ايه المطلوب؟ يعني ايه اللي هو ليه الكلام ده يقال انت كافر. كافر ما انت مش واحد كافر وصل له كلام الله. انت عايز هيقول لك انا عايز اسمع ربكم بيقول ايه؟ مش مطالب بالتدبر؟ مش ايه؟ مطالب. مطالب بالتدبر. لا
12:22اهو بيتدبر مع نفسه مش بتاعتك انت انا اللي بعمله ايه هو انا اللي بدبره؟ انا ما ليش دعوة. انا بوصل له المعلومة. ان الجباري سمع بس اصلا. بص بص اهدأ بس. في فارق
12:32بفارق ما بين ان احنا نقول ايه اللي مطلوب هنا وما بين بقى ان احنا نقعد نتكلم في المنشود لأ اللي مطلوب هنا نص كده انه يعلم. يعلم ايه؟ يعلم معنى ما سمع. والمراد منه بس
12:52انما بقى ده المراد منه دي كمان ايه؟ يعني زيادة سنة. انما هو الاصل يعلم ماشي؟ يعلم معنى ما سمع بس ده الاصل ان هو وصلته وصله هزا الكلام. وصله كلام الله. معنى كلام الله. اصل هي هتفرق في ايه؟ هتفرق في الحد الادنى. ان انت
13:12بعد تبقى مقصر. اللي من بعده يبقى غباوة. يعني ايه من بعده يبقى غباوة؟ اللي هو ما تروحش تجيب واحد تقعد تقول له اقعد يلا وتشغل له الشيخ المنشاوي سمعته يالا؟ يالا امش يالا. يا غباوة! حرفية! لأ هو الغاية انه ايه؟ الفكرة اصلا مش الغاية. الفكرة ايه
13:32ان هو يعلم. مش هو ده حدث مع الصحابة؟ يعلم كلام الله. يعلم بيقرأ على واحد فاهم. على واحد فاهم. عربي ده هو اه حط ايده على حط ايده على النص يلا وخلاص. انشدك الله الرحم. هم. انشدك الله والرحم
13:52اه ده مش اه فاهم فاهمين طبعا. هو ده وهو وهو وهو النبي بيقرأ صلى الله عليه وسلم. هو النبي يرى ان هو ايه؟ فاهم. مم. يرى يرى ان هو فاهم عارف هو بيقول ايه؟ مش مش فاهم. انما ده مش فاهم ما تقولوش تعال اقرا عليه القرآن وامشي. مرحلة اعلان مش تعليم
14:22مم مش تعليم ده. مم. المهم يعني فاقصد ان الضابط الضابط كده. طيب. ده لما انت هتسمع كلام الله لواحد مشرك. يبقى انت هيكتفى بان يصلك ما معنى كلام الله. ليه؟ لان هذا المشرك دلوقتي فكرة بقى يتدبر
14:42ويتفكر ويعتبر ويعمل جهد اخر. هو كل ما هنالك ان كلام الرب سبحانه وبحمده له سلطان على القلب بمبانيه ومعانيه. والاصل في معانيه. فهذه المعاني هي ستستثير فيه امورا ما في فطرته. انت
15:02ما لكش دعوة بها ما تعرفهاش. انت دورك تعمل ايه؟ توصلها وشكرا. تفجر بقى بعد كده. انت مسلا دلوقتي على سبيل المسال انت عندك الدنيا مش عارف واقفة فانت رحت كلمت المهندس قال لك خد الفيوز ده حطه في الحتة الفلانية. باقول لك الدنيا واقفة ومش عارف ايه وخربانة تقول لي حط الحتة
15:22في البتاعة دي اسمع اللي بيقول لك عليه يحط الفيوز. رحت حطيت الفيوز لقيته كله بيشتغل. ده اللي احنا ما بنفهموش برضو. ان كلام ربنا ده بقى ايه؟ هو الفيوزة بتاعة القلوب بتاع البشر. شكرا. ما احنا ما دي مش بتاعتك انت. وانت ولا انت عمرك هتايه؟ هتقدر تحيط
15:42فيها لان هو ده كلام اللي خلق القلوب دي. سبحانه وبحمده. لسلطان على القلوب. مهما كانت كافرة. مخالفة ملك الكلام يعني انت مهما كانت كافرة له سلطان سلطان على القلب سلطان. نوع نوع تسلط على هذا القلب. انت مش مدرك بقى
16:02هو الكلمة دي يعني اه ده الفيوز اللي هينور. خلي كل حاجة تنور. انت لا انت مدركها ولا انت هتتصورها ولا هتيجي في راسك ليه؟ لان انت ايه انت بتحسبها
16:12بدماغك انت انت ما نتاش لا انت اللي خلقت الانسان ده ولا انت اللي عارف قلبه عامل ازاي ولا كزا. ولذلك ده بيحصل معنا في المشروع ويحصل معنا في المشروع ان ناس كتير جدا جدا تدخل المشروع وتبدأ تتعلم القرآن تتعامل مع القرآن يبقى عندهم حاجات مزمنة
16:32ولا يتخيلوا قط ان هزه الاشياء المزمنة ممكن القرآن ايه يحلها؟ ستزل مجرد مباشرة. ويلاقي نفسه كده لمجرد ان هو بدأ يشتغل مع القرآن شوية اشتغل بالقرآن كل الكلام ده ايه؟ زال مرة واحدة. ما هو انت ما انتش هو رغم ان انت لو قعدت تقنعها خمسين الف مرة ولا تقنعه خمسين
16:52الف مرة ان انت لو ارتبطت بكتاب الله حياتك هتبقى حلوة. ابدا. ومشاكلك هتتحل اطلاقا ها هو فهي هي اللقطة كده ما احنا ما بتتحسبش بدماغك انت ولا بعقلك انت ولا بقواعدك انت اساسا. وده منطقي جدا لان ما نتاش اللي خلقت الانسان ده
17:11ولا انت عارف تكون من جوة ايه؟ يعني انت يعني اقصى حاجة تعرفها عند البني ادم ده قطعة اللحم المضغة اللي جوة دي اللي بيسموها قلب انما القلب ده حاجة تاني ، القلب اللي بيخاطب به هزا القرآن هزا كيان في عالم الغيب. سبحان الله! هزا كيان اخر في عالم الغيب. انت اصلا
17:31ما انتاش شايفه ولا انت لمس ولا حس ولا ماسكه. فضلا عن انك تعرف مكوناته وتعرف ايه اللي هيحصل فيه. وتعرف بقى الميكانيزم ولا الالية بتاعة عمل القرآن فيه بيشتغل فيه ازاي ومش عارف بيطلع بيخش على الفلاني المستقبل الفلاني فبيطلع الفلانية النبضة الفلانية ما تعرفش حاجة انت مش آآ
17:51كل ده عالم غيب. انسان فيه مشهود ماشي وفيه غيب. فيك شهادة فيك انت عينك وودانك مش عارف وفيك عالم غيب. الروح دي عالم غيب. النفس دي عالم غيب. عالم غيب ما تعرفوش انت. ده حتى لا انت تعرف تمسكه ولا تعرف تلمسه ولا تعرف
18:11تعرف تشم ولا تعرف تعمل له اي حاجة. بس هو موجود. هو انت ما انتاش عارف اصلا ما انتش ما انتش عارف تحيط به ولا تمسكه اساسا. هتعرف آليته ازاي
18:21ولزلك الانسان ده غريب جدا وبستغرب انا جدا لما تقعد تقول لي مسلا حد ايه تقول بس ايه وازب على الصلاة وان شاء الله الدنيا اوه هو عايز تروح تجيب مشرط وتقعد تفتح له صدره وتطلع مش عارف ايه وتقص له شريان ولا تخفسه في صدره يموت ويستريح عشان ايه والله العظيم
18:41انسان غريب جدا. ازاي يعني؟ ازاي انت فاهم حاجة اي حاجة في الدنيا تقول لي ازاي؟ ده عالم غيب كله يعني اللي خلق البني ادم ده بيقول لك اعمل كده. ايوا. بس. احترم نفسك بقى وقل خلاص. لأ الانسان ده ما بيتخطى حدوده. فهو انت برضو انت
19:01ما تعرفش طب هو الكافر ده كافر الفجر ده اللي المجرم ده هيسمع ايات من القرآن هيبقى مش عارف ايه انت انت انت باي على اي اساس تقول كده؟ عارف بقى هو ده اللي خلى الامة ما تحسش بقيمة هزا الكنز الزي بين يديه. نعم
19:21ويبقى مهجور مهدور. اللي خلت الامة ايه؟ اللي خلى العيال بتوع التكفير والتفجير وبتوع الحاجات المسلحة دي يتوهموا ان ابقى بقى اعلمهم لي قرآن. ابقى اوصلهم لي مش عارف ايه. يا باشا السيف هو الزي السيف يعني هو جاهل جهول
19:41لانه لو علم انت سيفك ده على رقبته عمره ما هيكون له السلطان بتاع كلام ربنا على قلبه ابدا. لن يكون كلام الله على قلب. والله خلاص بقى انت بتوصل له كلام ربنا وتمام وزي الفل. والله بقى فيه خيار اخر بعد كده
20:01فيه مرحلة اخرى بعد كده فيه اشياء ما. ده ده حتى في الشريعة السريعة استبقت النفوس عشان تزيد فرصتها انها تسمع كلام الله. نفوس الكفار. يعني الشريعة استبقت نفوس الكفار عشان
20:21تعمل ايه؟ تزيد فرصتهم في انهم يعملوا ايه؟ اسمعوا كلام الله. ما هو مش انت لما لما المسلمين بيروحوا بلد مش بيعرضوا عليهم الاسلام طيب مش هنسلم؟ الجزية مش مش احنا خلاص مش لو في
20:41مش جزية هيبقى فيه حرب. مم. طيب شف الحل الاولاني الحل الاولاني ان احنا نسلم تمام زي الفل لا مش هيسلموا. نعرض عليهم. تعال شف الحل بقى التاني. الجزي. يعني كل واحد
20:51عد في املاكه زي ما هو. استنى. تمام؟ على دينه وعلى فكره وبيعبد معبوده في الحتة اللي بيعبدها ولم ينقص منه ادنى شيء. وبيدفع مقابل زهيد جدا. هزا المقابل اقل بكتير جدا
21:11واللي بيدفعوا المسلم في الزكاة. ليه بقى الشريعة تعمل كده؟ عشان ابقاء على هزه الانفس عشان تزداد فرصتها في انهم ايه؟ يسمعوا الكلام كلهم يسمعوا كلام الله. ولزلك تجد ان الصحابة على طول الخط اقتدوا بالنبي صلى الله عليه وسلم وتأسوا به في ايه؟ في ان
21:31ان هو ان هو الاصل عنده الاصل عنده ان الناس تزيد فرصتها انها تسمع كلام الله. يعني مثلا فتح مصر فتحت عنوة بس سيدنا عمرو ابن العاص ومن معه من الصحابة عاملوه على انها فتحت صلحا عشان تزيد
21:51ترصد المصريين ان هم يبقوا في وضع اريح لسماع كلام الله ومعرفة هزا الدين. اهو يا عنوة يبقى ما حدش له حاجة. يبقى خلاص انت هي عنوة في الشريعة عنوة. يبقى انت ما انت ما لكش ما لكش اي املاك ولا اي حاجة. كل ده هيقول
22:11الدولة الفاتحة. لأ انت خليلك في املاكك وانت زي الفل مش عايزين منك اي حاجة. اختاروا اختاروا هذا الخيار. النبي صلى الله عليه وسلم عمل دي عمل دي فاختاروا خيار الايه؟ انهم يعاملوها على انها صلح رغم انها فتحت عنوة ماشي؟ وهم بحاجة لهزه الاموال. علشان تزداد فرصة
22:31اسماء الناس ايه؟ كلام الله. اللي انتم بتفرطوا في فرص اسمعوا الناس كلام الله اللي احنا بنفرط في فرص اسمها الناس ايه؟ كلام الله. الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه في
22:51اه في القصة الشهيرة في حنين. مم. فهوازن خلاص النبي النبي رد عليهم ايه رد عليهم حاجتهم ورد عليهم اموالهم وكلام من ده لمجرد ايه؟ كرامة الناس الباقين علشان يدي فرصة اكتر ان يحصل ايه؟ والله بقى عندهم شيء جيد في قلوبهم ففرصة اسمعوا
23:11كلام ربنا في صدقي. بل العلماء بيروحوا ابعد من كده. بيقولوا ان الله سبحانه وبحمده كان قادر ان لما جات الاحزاب العشر تلاف دول واحاطوا بالمدينة هم هم مشوا ازاي
23:31طب الريح دي ما كتش ممكن تشد شوية تهلكهم؟ سلام عليكم. كانت ممكن تهلكهم. ماشي. لكن الله اراد ابقاء هذه النفوس. الله. عشان تبقى عندهم ما زال عندهم فرصة انهم يسمعون ايه؟ كل ما هنالك انها آآ اجلتهم. معظمهم اسلم عليهم. اجلتهم مش قتلتهم
23:51اجلتهم مش قتلتهم. يكفي ان كان على راسهم سيدنا ابو سفيان. هم. فاهم؟ فالاصل الاصل الابقاء على هذه النفوس حتى تسمع كلام الله. مش الايه؟ مش المبادرة بان انت مش عارف كزا ما فهمش ما فيهوش الشريعة اللي هم. يتربط في المسجد. ومش ان انت
24:11بتسيبه ان انت تاخد واحد تيجي سايبه وحاطه ومقعده وخلاص. ولا سايبه لأ انت سايبه وشغال عليها. سيدنا سليمان. سايبه وبتوصل له رسالتك مش جايبه كده وخلاص. ولزلك ايه اللي حصل؟ انت كونت مجتمع محترم والمجتمع المحترم ده حطيت فيه بني ادم اتأثر
24:31يعني كنا قلنا قبل كده ان سيدنا عمرو بن العاص لما وهم محاصرين حصن نابليون في فتح مصر. فكان الروم بعتوا اتنين من الرسل. مم. بعتوهم عشان يفاوضوا المسلمين. ويعرفوا الامر
24:51فسيدنا عمرو بن العاص تعمد يحبسهم يعني يحبسهم يأخرهم شوية. هم. اقعدوا مش عارف مش عارف ايه وكزا واقعدوا معنا شوية وبتاع. تعمد يحبس ايه؟ يخليهم يأخروا يعطلهم. عشان يشوفوا المسلمين. وانت النهاردة لو عطلت حد عشان يشوف المسلمين هيكفر
25:11صحيح. يبقى فاهم؟ مصلحتك. لا يعني تخيل بقى سيدنا وسيدنا عمرو بيعطله وفي وسط تمن تلاف واحد. تمن تلاف واحد تمن تلاف واحد مش قلقان منهم. مش قلقان من ان واحد يعمل حاجة
25:31يزود كفر الروم ولا يزود عنادهم؟ عارف ان تمن تلاف تخيل تمن تلاف واحد متربي. محاربين ايه انت فاهم القصة؟ بيقعدوا وسطهم يرجعوا مبهورين. ويعني ويقولوا النبي صلى الله عليه وسلم
25:51النبي صلى الله عليه وسلم بمنتهى يعني الاطمئنان يربط ثم ابن اسلف السارية المسجد. ويسيبه يتفرج على الصحابة ويسيبه يتفرج على المجتمع ده. بيسيبه يتفرج عليه. ليه؟ هو فيه انت بنيت مجتمع محترم؟ حط
26:11والمجتمع المحترم ده بقى انت قلقان من الخطوة اللي وراه. مش تروح انت لو جبت واحد وسبته كده يعني لأ ده يشوف الخناقات ويشوف الشكل ويشوف البني ادمين اللي هم اساسا يكفروه ويكرهوه في الدين. اصنع المجتمع ده الاول وبعدين فكر في ايه؟ فكر في اللي هو اصنع المجتمع ده. اصنع
26:31ادم ده زاته. اصنع البني ادم ده. اصنع المجتمع ده. وهات بقى شخص يتفرج عليه. انما انت مش فكرة انك بتبقي عليه على اعتبار ايه؟ بتبقى لو انت سايبه مع نفسه انت بتبقي عليه وانت ايه وانت شغال عليه. تسمع كلام الله. تصل بالرسالات دي له اصلا. هي دي هي دي اللقطة بالاساس
26:51ان يبقى عندك هذه الطوائف تلك الطائفة التي يعني تتفقه في في دين الله سبحانه وبحمده. تبقى عايشة لهزا الامر اللي تنتدب للقيام بهذه المهمة العظيمة في اصلاح في اصلاح الناس. مم. هي دي اللقطة بشكل اساسي
27:11وعشان كده بقول لك تدرك حجم هزا الامر وتعرف قد ايه هو امر محوري. وقد ايه بقى ده امر محوري فينا احنا كامة ان احنا يتوجد مننا الذين يسمعون الناس كلام الله وان احنا نسمع من يلينا من اخوانا كلام الله
27:31تسمع انت المسلمين بقى كلام الله الاول. عشان المسلم اللي يسمع كلام الله ده الاول يروحوا معه يسمع ايه؟ اللي وراه ولزلك مسلا كان ايه الطرح بتاع احنا عايزين نسمع الناس اللي برة والكفار كلام الله لأ عايزين نسمع الاول المسلمين كلام
27:51الله! المسلمين ما سمعوش كلام الله. هم. عايزين نسمع المسلمين كلام الله. ليه؟ لان قلنا مرارا وتكرارا ان التوسع الرأسي في المسلم افضل من التوسع الافقي. ماشي؟ في اخرين ليسلموا
28:08بل التوسع الرأسي في المسلم الملتزم عشان يزداد التزامه يزداد استقامة اولى من توسع في مسلم غير ملتزم عشان يبقى مستقيم وكلام من ده كله ليه؟ لان بحسبة عقلية بسيطة هذا المستقيم لو حمل الامانة وحمل الرسالة بكرة هيبقى في دراعك. هيكفيك وهيشوف هو سكة
28:28هذا المسلم لو كان مسلما على الحقيقة هيصنع المجتمع المسلم اللي هو رويدا رويدا يكون راسخا ناسخا في الاولويات لكن ده برضه فرط كفاية. طبعا بس احنا بنقول في الاولوية انت عندك جهد محدودي يسخر في ذلك. مم. يسخر في ذلك ابتداء لعمل
28:48على اللي في وسطك. فالشاهد اللي اقصده هذه القضية قضية خطيرة وقضية محورية جدا وضابطها ضابطها او يعني الهدف انه يعلم. تخيل بقى تخيل بقى ان ربنا سبحانه وبحمده امرنا ان احنا ناخد المشركين. لو قلنا نجيرهم نسمعهم معاني كلام الله
29:18نص نبلغهم بامانهم. والمسلم لما بيجي لك النهاردة ويقول لك عايز اسمع المعاني تقول له لا مباني مباني مباني. انت المتصور اللي متصور حجم الازمة تصور اللي فيه الامة ان المسلم بقى النهاردة يقول لك عايز ايه عايز اسمع كلام الله. كلام الله. ان المسلم انت انت متخيل
29:48اللي ربنا امرك امرك تعمله للمشرك ها انت حارم منه المسلم. مع سبق الاصرار والترصد بتهرب منه المسلم. لزلك والله الذي لا اله الا هو انا ما كنتش بقولها مبالغة ولا كنت بقولها وكنت بقول ده تهريب ابشع
30:08واشنع وافزع وافجع من تهريب المخدرات. انت بتهرب الناس من الايه؟ من الفهم. هم واتهربوا ان هم يعلموا معاني كلام الله. وتهريب ممنهج مع سبق الاصرار والترصد. مش الهروب انا من الهروب ما اتكلمش عن الهروب. الهروب ده مسألة شخصية. بس هو هو ما كانش يقصد الهروب ده. لا لا ماشي ما هو اللي ما يعلمش خلاص ما يعلمش. انا بتكلم على
30:38حد عالم ومصر وخد بالك ان بردو حتى هو لو ما يقصدش يعني يعني بيقول له ايه فان كنت لا تدري فتلك مصيبة وان كنت تدري مصيبة عظمة. يعني مصيبة ان واحد يتصدى لهزه المهمة الخطيرة ولا يدري. فهمنا؟ انا فاهم مصيبة اصل برضو مش هيرفع يعني
30:58مش هيرفع عنها وصف المصيبة انت فاهم؟ ما يرفعش عنها وصف المصيبة لان ما ينبغيش ان حد يتصدى لها وهو على الاقل مش عارف يعني. يعني انا انا بقول انا
31:08امشي على الهروب على ان واحد بيهرب من اللي فهم ولا بيهرب من المعاني هو انا بتكلم على انه راح لواحد يعلمه فهربه. وممكن هو فطريا ما كانش عايز يهرب. هو اللي بيهرب بيقسمه على نفسه. انت فاهم؟ يعني هو ممكن فطريا مش عايز يهرب. كويس. ويمكن طلب ما يهربش. وقال طب معنى الكلام
31:28ده ايه؟ وانا عايز اعرف المرض قال له لأ. مش وقته. لأ مش عارف ايه. لأ مش يعني فانت متصور بقى متصور متصور ان انت فكرة بقى انك هتقعد تفكر في في تصوير عموما كلام الله اسمع اللي هنا دول الاول. جاهد في وسط المسلمين دول
31:48نجاهد في وسطهم الناس بردو اللي هم متصورين ان احنا ايه والله احنا عندنا مش عارف ايه ورايحين بعيد عندنا اولويات هنا في المجتمع ده المجتمع المسلم ده فيه اولويات
31:58اسأل حد. مم. في ناس قال حدت. اه. بعدد اسماعيل. بلاش مش هقولك بقى المشركين انت المشركين اللي اسلموا وجاء لك انت المشركين اللي اسلموا زي الاعاجم وغيرها فاهمني؟ انت بتهربه. والله بتهربه يعني للاسف
32:18الشريف واللي اقصده ان دي قضية محورية يعني قضية اهي جاية بقى في ذروة سنام الاسلام. قضية ولذلك يعني يحلو لي دايما اني اؤكد انها قضية قومية لو صح التعبير. قضية امة ما هياش خالص قضية شخص ولا قضية فئة من الناس ولا الناس بتوع
32:38العلم والعمل ومشروع القرآن لأ دي المفروض دي قضية ايه قضية امة ان الامة دي فاتها لابد انها ينتدب منها من يعد الناس لهزا الامر ويعمل عليها. لابد انه ينتدب لها. هؤلاء الناس مش عايز اقول ان ده محور
32:58الاهتمام الامة الاول. محور اهتمام المجتمع ده الاول اصلا. هذا هو المحور الاول اصل دي ده ملخص رسالة المجتمع مسلم. ملخص رسالة الامة المسلمة. سماع الناس معاني كلام الله. بلاغ بلاغ
33:18معاني رسالات الله. انا للاسف مضطر اقول معاني عشان برضه الدماغ هتفهم في اتجاه تاني. بلاغ معاني رسالات الله. ايه الناس معاني كلام الله. هي دي مهمتنا. مهمة المس هي دي رسالة المسلم في الحياة اصلا. ان هو يسمعهم الكلام
33:38انه يكون سامعه بقى لما يكون استمعه يسمعه لغيره. الشاهد يعني ان الضابط هنا ان ان يحصل ايه او الغاية حتى ايه؟ يصل. حتى يعلم. اسمع حتى يعلم. انه يعلم. ولذلك نفس الكلام لما تيجي انت تعمل
33:58المشروع ده للمسلم ولزلك حضرتك كنت بقول على ادنى تقديراته خلي يا سيدي المسلم يعلم كلام الله. يعني على ادنى تقديراته لزلك اللي احنا بنتحرك به في الجماهير ختمة الايه؟ او ختمات الايه؟ الضرايب. نتحرك بها في الجماهير كده يعني كلون من يعني من الاعذار الى الله. اللي هم
34:18الاعزار الى الله انك تسمع الناس كلام الله. وسبحان الملك على على يعني على كونها وجيزة جدا وبسيطة جدا بس لها اثر كبير جدا في الناس ناس بيشعروا كأنهم ما كانوش يعرفوا ده ده ده مش ده بس ده ده حتى مجرد المسابقة بتاعة السبع اللي
34:38القصة الدبورية مجرد ان الاب والام بس ايه خدوا مع عيالهم المعاني بتاع السبع العظام السبع العظام كانت دراية هم نفسهم حاسين بنقلة كبيرة. السبع العظام بس. حاسين بمعنى نقلة كبيرة جدا
34:58عشان بس مجرد ان خدوا مع عيالهم او ايه ام مسلا بقى عشان ابنها يخش الامتحان انا كده كده عملنا عملنا ايه انها لازم بتجاوب معه امتحان تحريري اوبن بوك
35:08عشان نجبرها ان هي ايه هي نفسها هي نفسها تعرف معها. حطينا ده في المسابقة كده اشتراطات. فبمجرد بس انها عملت كده سبحان انت وجدت اثر يعني مجتهد فيعني هذا هذا الضابط لا يمر هكذا مرور الكرام. وزي ما قلت لك لازم انت الحتة
35:28دي تاخدها تجمع لها اللي في اخر السورة خالص ان دي في اول السورة ايه؟ نحو المشكلة حد يسمع كلام الله او في اول السورة. وتيجي في اخر السورة. ماشي؟ الاية مية اتنين وعشرين. احنا هنا دي الاية؟ ستة. نيجي الاية مية اتنين وعشرين. في الخاتمة
35:48وما كان المؤمنون لينفروا كافة. ايوة. واذا زادت عليها ما قالت. خد بالك. وما كانوا ينفروا كف فين؟ في الجهاد في في سبيل الله. الجهاد في سبيل الله. لا بقى مش كله رايح على الدنيا وبيجري على الدنيا. ها
36:08كله بينفر بقى في الدنيا بقى يقول لك ايه بقى معلش بقى يا دكتور اصل الامة محتاجة مش عارف اطباء ومهندسين ومدرسين ومحتاجة مدرسين وكده وفاهم انت وكده يعني واقتصاد منزلي وكلام من ده ازاي نعمل البتاع الزبادي والمهلبية. انت فاهم
36:28ماشي كل ده كويس. كله كله نافر هناك. الله. كله نافر هناك. ولما تيجي لحد تقول له كده طب يا عم معلش يعني خليك نافر زي ما انت نافر وادينا نفرتين في الاسبوع كده بس. مرة ولا اتنين؟ تعال انفر كده مرة ولا اتنين يوم ولا اتنين في الاسبوع؟ طب خليهم تلات تيام في الاسبوع انت يعني ربنا
36:48رزقك القدرة انك تعرف تنفر هنا وبتاع انت الزروف مهيئة لك انك تنفر. ما ينفرش. يمكر. هم انكر ما ينفرش والشيطان بقى يايه؟ يسول له بقى. ما هو اصل انت بقى وانت وانت وانت. انت متخيل ربنا بيقول ايه؟ قل
37:08هاتوهم من الجهاد في سبيل الله ما يطلعوش في الجهاد دول. هاتوهم هنا. هم. وبيقول بايه ؟ بيقولها شف ربنا بيقولها بانهي طريقة؟ وما وما كان المؤمنون ما فيش حاجة اسمها ان كل المؤمنين يطلعوا يجاهدوا في سبيل الله. ده لازم فيه ناس تقعد على على عبادة على ما
37:28من الجهاد الاصلي ده؟ لأ وانت النهاردة ايه مقضيها نفر. الامة معزم كل اللي فيها نافر فين؟ ولما بقى حد بقى يقعد بقى يقول يا جماعة خلاص انا شفت ان انا ايه انا محتاج انفر هنا
37:48كده هنفر لي هنا ست ايام واسيب يوم كده انفر فيه ولا كلام مأفورها اوي لأ معلشي انت بيشتكوا منك في مش عارف ايه معلش انت مش دكتور ايه انت مش مهندس ايه؟ انت مش مدرس ايه؟ معلش هو برضه هو دي دين ربنا رغم ان دين ربنا دين ربنا؟ لا ان المهيأ ده يتقال له تعالى لا لو سمحت
38:08ولا سانية من عمرك اقعد لنا هنا. صح. لا عايزين احنا مهندس ولا دكتور ولا مدرس مش هنخش النار لو ما عندناش مدرس ولا مهندس ولا دكتور. مش هنخش انت عارف انت مش مش قادر تتصور الكلام ليه؟ عشان اللي انت فيه هوى. وانت مش قادر تخرج من الهوا. مش قادر
38:28تخرج من الهوا بس ما تبالغش يا شريف يا طه ما هو اصل شريف طه ده معلش برضه مش مدرس اقتصاد منزلي ما هو برضه عادي يعني كان دكتور وعنده الدنيا برضه
38:38وانا معيش اللي انت عايشه يعني الحمد لله يعني كانت في الدنيا برضه مع احترامي ما انت قصش يعني بتاعة اقصد يعني مش اللي هو الدنيا ملطمة معه عادي برضو. وفاهم اللي
38:48انت لسة ما انتاش قادر تفهمه. ما فيش ردة فعل يعني. انت مش لسه قادر تفهمه. مش قادر تحسه. مش قادر تحس يعني ايه ان واجب للامة دي ان في ناس
38:58تنتدب نفسها عشان خاطر تقوم بالمهمة دي. نفر. وما تستناش حد وما تعولش على حد. انت بقى تخيل بقى عادي بقى! ما هو برضو انا دايما كانت مشكلتي مع مين ؟ مشكلتي مع الدكاترة. هيبقى حسابه مع سيرة عند ربنا
39:18والله العزيم ليه بقى ؟ ليه ؟ لا واقعيا معلش برضو الله لا يستحي من الحق. ليه بقى ؟ المفروض ان دي كعقول علمية هم الناس دي هتنفر تعمل يتفقهوا في الدين. يعني عايزين ناس قدراتهم العلمية ايه؟ عالية. عالية. ناس صالحين يعرفوا
39:38ربنا عندهم اساسية الدين ويكونوا قدراتهم العلمية ايه؟ خلينا واقعيين خلينا واقعيين يعني تسعين في المية من اللي في كليات القمة كلياتهم عالية. قدراتهم عالية. مش ما نضحكش على نفسنا. الله لا يستحي من الحق. طبعا ماشي. مش
39:58معنى كده ان كلهم قدراتهم عالية لأ بس على الاقل تسعين في المية قدراتهم عالية. ومش معنى كده ان القدرات العالية مش فيهم هم بس. لا ممكن برضو في غيرهم القدرات العالية شغال. ما ننكرش
40:08بس الواقع الواقع المجتمعي اللي احنا فيه بقى بيلم لقدراتهم عالية ويحطهم فين؟ اللي هم نافعين في دي ولزلك هم اصلا لو مش نافعين فيها ما كانوش في الحتة دي. صح. فهم ناس بيعرفوا يزاكروا. بيعرفوا يفهموا. بيعرفوا يرتبوا المعلومة. بيعرفوا يفهموها لغيرهم. بيعرفوا
40:28ينفزوها صح؟ عايزين الطائفة دي ما هم يتفقهوا في الايه ؟ في الدين في الدين. انما ايه اللي حصل في الامة؟ خوف الدين دي اترمت لمين؟ مع مع تمام احترام. العيل الفاشل العيل الفاشل في الازهر. تمام كده؟ يروح يخش ايه؟ اصول دين. اصول
40:48قسم حديس ولا قسم تفسير ولا قسم عقيدة. الولد اللي جايب مسلا بقى ستة وتسعين يخشوا طب من الدنيا ده. اللي هي بستة وخمسين. مم ده دي ايه؟ دول كده؟ ده ده كده ده بتاع الدنيا وده بتاع ربنا
41:08ارم ده بتاع ربنا. مم. ما بقولش ان اللي جايب خمسين ده مسلا اللي راح بقى وجايب خمسين نوع لقيته مش حلو لأ ممكن عقليته كويسة. بس حتما اللي جايب ستة وتسعين ده كان اولى يبقى هنا. طائفة منهم. على الاقل طائفة منهم. هم. اما تيجي الطائفة بقى يقول لك ايه اه الدكتور
41:28محمد الدروش انت مش عارف فاهم انت ادروش لما ييجي لما يجي بايه؟ طائفة بقى تبدأ تحاول تفكر تنتدي بنفسها اه بس بقى مش واتق الله وامك واختك وعمك وخالك واصحابك. العيانين والعيانين. ليه ليه؟ هو مش مدرك ان مش مدرك ان الام
41:48دي عندها ثغرة. الثغرة دي حسابي انا عسير عليها. احنا مش هنضحك على نفسنا وخصوصا بقى لما انت تكون حقيقة ربنا رزقك فهم رزقك ده رزق. بتعرف تفهم؟ بتعرف تدرك بتعرف مرتب منزم
42:08بتعرف تعمل حاجة لأ بقى بيترك امر الدين لمين؟ لغير الراغبين فيه حتى. اللي هي شغلانة. ليه؟ انت فاهم انت؟ مهنة. فاهم انت متروك والله حتى مع احترامي لو مهنة هو فاشل. في المهنة. مش بتاعته. ماشي
42:31طب يعني ليه؟ لا ما يجيش الطائفة دي الطائفة دي توجد ليه؟ لا سبه يهلك في اودية الدنيا. خليه يهلك في اوضية الدنيا. ده لو حتى عزرا يعني احنا قلنا هتبقى انت خلاص قدامك مسارين وده هتأسم هنا وتأثم هنا
42:51انت مش مقدر ازمة الدين. مش مقدر ازمة الدين. لان ايه معلش اللي انت متخيل انك هتسد فيه السغرة ده عادي على فكرة ناس بتسدها بفلوس وبيروحوا لاساتزتك واحسن منك واشطر منك. وعادي جدا والدنيا ماشية وبياخدوا سواب. انت اللي عايز الفلوس بتاع الكلام ده
43:11وعايز المكانة بتاعة الكلام ده ما تقوليش بسد سغرة على المسلمين. لان انت لك اساتزتك اللي اشطر منك مليون مرة. اللي عمرهم ما هيسيبوا المجال ده عشان سبوبتهم انت اللي عايز الفلوس. انت اللي عايز المجال ده. انت اللي عايز الجاه بتاعه بتاعه والابهة بتاعته. ربنا
43:31يريدك في مكان وانت تريد ده وبتحاول تقول لنفسك ايه بس اصل انا مش عارف فلوس وبرضو اهو سواب واجر وآآ بطل نصب عادي انت عارف كل واحد فينا في تخصص عنده اللي ايه؟ اللي على الاقل يا سيدي ما هيأزيش العيني
43:51اللي هو عمره لا في دماغه ولا بتاع ولا تزوق الكلام ده ولا حسه ولا هيعمل بس هو انسان محترم وصالح في نفسه. عادي كويس يعني ومحترم وامين وما بيزلمش وما بيضرش وتمامه عشرة على عشرة. بطل نصب بقى نضحك على ربنا نضحك على نفسنا. مش احنا محتاجين
44:11تعال بقى للشخص يا شيخ يا شيخ انت ما انت انت بتتكلم في الشارع انت انت مش عارف حاجة. ما اقصدش والله. ما انا بقول لك انت بتتكلم في الشارع انت مش عارف
44:21الكلام ده لان الطبيب ده زاته الطبيب ده دي سبوبة. بيبقى اصيع الصايعين بس انت عشان زبونه بيعمل ايه؟ بياكل. بيبقى امين وشاطر معك وبيشتغل اخر حلاوة. فيه ضلالية موجودين. بس دي دي ضلالية يا شيخ انت بتتكلم في حاجة تاني. انت دماغك
44:41في عالم تاني انتم دماغك في عالم تاني. لا والله دماغك في عالم تاني. لا والله دماغك في عالم تاني. مش فاهم انا مش فاهم بيقول ايه. مش واخد باله حضرتك بتقصده. انت دماغك في عالم
44:51انت بتتكلم في عالم تاني عندهم انت بتتكلم في عالم تاني يا شيخ انت مش فاهم انا بقول ايه انت مش فاهم انا بقول ايه بتتكلم في عالم تاني مش فاهم انا بقول ايه بس مش مركز انت مركز مش هتقول الكلام ده. او الناس اطلاقا ان مش محتاجين الطبيب المسلم ولا الحوارات ده كله
45:11الطبيب الموسم ده ادي ادي يومين للطب المسلم وادي خمس تيام يتفقهوا في الدين. ادي دي لأ ما تديش خالص الطب ده فيه طبيب مسلم محترم زي الفل بس مش في قدراتك انت في التفكر في الدين
45:31ومش راغب ما عندوش الرغبة لا هو عنده الرغبة والشيطان يقول له ايه اصل انت مش عارف ايه بقول لك انا عارف في اللي بقوله وهو هوا احنا محناش قادرين مش قادر انا استحمل فكرة ان انا انا تعبت ده ابهة متزعلش مني انا اسف
45:51ما حدش يعرفها اللي جربها. ابهت ان انا راجل طبيب وطبيب شاطر انت مسلا في مجالك شاطر وعيانينك دول بيعشقوك. فاهم انت من حتة لحتة وبيجوا لك من مكان وبيدعوا لك فاهم وخاربين الدنيا عليك. ما انتاش سهل تعمل ايه؟ تترك هزه الابهة. ما انتاش سهل تترك
46:11كزا المكان. وبقى عشان برضو بتريح ضميرك بتقول ايه احنا بناخد سواب وبنعمل كزا وبنودي كزا. لأ عادي ما انت برضه بتاخد سواب ممكن في نفس اليوم ده مسلا كان بيحصل ايه
46:21ان مسلا احنا في مكان خيري الناس بتروح بيعتزر منه وبيروح عيادته. مم. الله لدرجة مرة واحد كده يعني ملتزمة ليه؟ قال بقول لكم ايه؟ ابقى ادوني فلوس آآ يعني زودوا لي الفلوس كان الاول اعملها تبرع. بيدوني فلوس عشان
46:41اصل انا بلاقي نفسي برقعة هنا. لانه ده ده تخطى بقى الحد. انه بقى بيوقع لك العيادة بيبوزها لك فهمت؟ فضمير وجعه شوية مش عايز يبوظها لك. فبيديني فلوس عشان ايه؟ ما يبوظهاش بقى. اه
47:01ملتزم اللحية كده انا عارف انا بقول لك ايه وعارف الواقع فيه ايه. حتى لو ما فيش خالص الطب ده بيزنس. سبوبة مهنة الناس فضلت سنين بتكشف عندنا سارة. والنصارى غصبن عنه كان يبقى ايه؟ لازم ادقيق وامين وشاطر. ليه؟ يكسب. مش
47:26تاني لان هم الحمد لله بياكلوا في بعض. فكونهم بياكلوا في بعض مخليهم ايه؟ كل واحد عايز يبقى الايه؟ يكسبك انت تسبقه. فيه بقى ضلالية فيه ناس اسم الشاطرين في ناس مش امناء بس لا تعدم لا تعدم خالص. ليه؟ لانها مهنة الكل بيسعى لها وبيجري عليها. عمرانية. وكل
47:46كل واحد عايز يبقى زي التجار. انت ما فيش ما فيش تاجر اه شاطر امين خالص وما بيصليش؟ فيه كتير لان هو ببساطة كده مش فيه كتير بتبقى بيبقوا كفار. وعاملين اسعار سابتة ومحافزين على جودة منتج. ليه؟ عشان دنياه
48:06فاهم انت عشان دنياه لانه بزنس. انت كراجل ملتزم الفرق بينك بتعمل الكلام ده لله بتبقى ناخد تاخد سواب عليه بتبقى لا بس ما تتجاثرش عليه انك تعمل ايه؟ لا ان انت ان انت تنفر عشان ايه نفقه في البيت. تقوم الطائفة دي. تتجاوز
48:26يعني للاسف الشديد ولما بتبقاش حاسس بالاشكال بتاع الام. يعني انت مش انت مش ابنك ولا بنتك انت ايه؟ لما ناس منه ان هو الحمد لله عنده استعداد تخليه ايه؟ يا ابني انت هتنفر في دي. ده كده بس بتتعلم عشان عشان مهنتك. عشان تاكل وتشرب
48:46بالك بس مش انت مش انا ما بسمنكش للقصة دي. انا مش بوكلك ولا بشربك عشان دي. عشان نبقى واضحين. انت بس التعليم ده انت عشان تعمل ايه؟ عشان تاكل وتشرب عشان يبقى ما تمدش ايدك للناس. عشان تكفى. هتشتغل بس انت لازم تبقى فاهم اه تلت عمرك نص عمرك
49:06تلتين عمرك دول هنا. لده. بشكل اساسي. انت هنا انا وهبتك لذلك. وقفتك لذلك لا انت عايزه يتوه زي ما انت كنت تايه. لا ده واحد بقى ممكن ربنا اكرمه مسلا ومش تايه. ما تزعلوش مني مسلا
49:26مع احترامي زي مسلا بعضكم مسلا نفسي الواد يخش طب بقى ويبقى مش عارف ايه بقى وما يتمرمطش المرمطة بقى اللي انا تمرمطها انا دي عشان بلاقي شغل وبتاع ودكتور كده وربنا يكرمه اصل انا ما ضعتش عايزه يضيع. الله! طموحاته ايه؟ يبقى
49:46زي الدكتور الضايع ده. الله! يهلك في اودية الدنيا. يهلك في اودية الدنيا لا يا شيخ ما تبص ما تزعلش مني. في كم واحد زيي؟ طيب ليه بقى؟ الناس اللي قدامك هنا
50:06دول مرروني مرار طافي عشان يقعدوا هنا يقعدوا القعدة دي. مش ده الطريق اصلا اللي حضرتك وصلت له. الطب اللي وصلك كده اصلا. لا لا ما اقصدش. لا لا ما اقصدش. لا هافترض جدل. هافترض جدل. لا ماشي يا راجل
50:16اخش الطب وابقى حلو في الطب وهعمل وهودي انا لا بقول لك انا لو عندي خيار ولد هيخش طب ما يخش طب اقول له يخش طب طبعا. انا لسه كنت بقول الصبح. كتاب. ادخل كلية علوم. ادخل كزا
50:26بس في فرق في فرق ان انا بتاع مين؟ انا ابن مين؟ مين ولا الاخ؟ انا بتاع ايه؟ حد ايه؟ ادخل يا عم دي مهنتك ما انا لازم انا مسلا انا وانا اكل واشرب منين امد ايدي للناس؟ بس انا بتاع مين بتاع ايه؟ احنا حياتنا دماغتنا كلها مبنية لهزا احنا
50:46للدنيا مش في دماغك دي ما عندكش الجرأة تعمل دي. عشان تيجي لك الجرأة تعمل دي بتقعد سنين. سنين طويلة. تاخد سنين طويلة عشان تقدر تعمل دي. ما انتش جاي النهاردة. تبقى جاي بقى. ومين بقى اللي يسد هذه الثغرات على الامة
51:06يبقى بقى للناس اللي هم وبنتصور بقى ايه لا ما هو ربنا يبارك فيهم وفي اخوة دعاة كتير وفيه اخوة علماء كتير انا هافترض جدلا ان كل هؤلاء الدعاة اللي موجودين على الارض على السداد المنهاجي. والله الذي لا اله الا هو نقطة في بحر احتياج الامة
51:26مش بيسدوا الحاجة. هم. كلهم. كما لو على السداد. على السداد نقطة في بحر احتياج الامة فضلا بقى انك تلاقي اللي على السداد فيهم نقطة في بحرهم. هم لا حول. ولزلك بحساب عسير والله. اللي هو ربنا ادى له قدرة بقى الناس بقى الاطباء
51:52المهندسين والصيادلة الادمغة الادمغة اللي في البلد. اللي هم غصب عنهم ايه؟ الا ان هو الدين هو شف ربنا قال ايه نفرة من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا. المنزومة المتفقهين دي مش فيها فيها متفقه. وفيها منزومة
52:12ايه صناعة المتفقهين ما هو محتاج حد يدير عملية التفقه محتاج حد يساعد في كزا محتاج حد طب ما كان في البخاري وفي وراق البخاري فهم حد شاطر قوي في البتاع الكتابة ومش عارف ايه والقصة دي. طب ما فيه فلان وفيه ما فيش يعني هي منزومة
52:32بس المنزومة دي فيها واحد انا ما هعرفش اتفقه. الله يستر. ما هقدرش اتفقه زيك. مش مصر ولا حاجة. هو لبها. ولما يتوجد هو لازم يتوجد حواليه ايه؟ منزومة متكاملة. مم. منزومة ادارية منزومة فنية منزومة حسابية منزومة مالية منزومة منزومة
52:52بس ده موجود هو موجود فيها. انما يا عيني المنزومة موجودة والبني ادم مش موجود. انت فاهم انت؟ البني ادم واخدينه مهربينه في حتة تانية سايبينه بقى للدنيا ولا سايبينه للكفار يعني مش صفوة العقول بتروح في الحتت دي
53:12اه وتستهلك هنا. انما الناس اللي قادرين على انهم وبعدين الكلام واضح يتفقهوا. يبقوا فقهاء. والله لا يستحي من الحق الفقه عمق الفهم واحد قادر على انه يفهم بعمق. انا قلت قبل كده ان الفهم ده من عيلة الفقه ده من عيلة العلم. وتحديدا
53:36في العلم من بيت الفهم وفي الاوضة بتاعة دقيق الفهم يعني ده اوضة جوة اوضة جوة اوضة يعني ده واحد انت تصنفه مستوى ورا قدراته العلمية عليه لأ قدراته الفهمية عالية لأ
53:52قدراته في الفهم العميق عالية. ومش اي حد. هو ده الفقه. ودي حقيقة زلك فضل اوتيه من يشاء. مم. في واحد بيتكلم كويس في واحد بيتحرك كويس في واحد تنفيزي بشكل كويس في واحد ما شاء الله يعني في انما ده واحد ماله يتفقه
54:12بيفهم كلام ربنا كويس. معين. بيفهم كلام الرسول كويس. بيجيد ان هو يدركه ويربط ما بينه ويدرك المسائل ويفهمها كأن ده بالزبط كده الراجل اللي ماسك لنا الايه؟ اللي هو ماسك لنا التلسكوب ماسك لنا البتاع المنزار ده واحنا ماشيين في الطريق والايه امشوا
54:32لمين؟ امشوا شمال. اطلعوا. خلوا بالكم على بعد كزا يبقى عندنا كزا. ده ايه؟ عشان ايه؟ عشان عنده هزه القدرة على انه ايه ده بيمسك النصوص بيعرف يرى يرى يتبصر. بيعرف يفهم بيعرف يطلع لنا مشاريع بيعرف
54:52ادينا ويطلع لنا بقى الراجل ده بيقول كده وما بيعملش حاجة. ده هم مركبينه على جمل زيه زيهم. وهم بقى واحد اللي بيقود القافلة دي وواحد اللي بيرتبها واحد اللي بيجهز مش عارف ايه وواحد الناس اللي بتحرسها واللي بيجهز وبيجيب الاكل بتاع مش عارف ايه منزومة. دي مصانع انت
55:12فقهاء مصنع انتاج فقهاء. كل ده موجود. ما فيش حد ما لوش لازمة. طبعا. بس هي اللقطة الله لا احرمنا الحق هو الراجل المتفقه ده مش تنفيزي زيك. ما عندوش قدرة على التنفيز وطاقة في التنفيز ممكن ما يكونش تنفيز
55:32ممكن تلاقيه ما بيعرفش ما بيصبرش على الناس ويتحمل الناس ومش عارف ما ما بيعرفش يعبر عن الفكرة حتى. هو دوره بيفهم كويس بيفهمني حلو يفهمك والناس فاهمين يا جماعة فاهمين فاهمين وانت تتحرك وتنتشر احسن منه. وتاخد الخير ده والنور ده وتروح به احسن منه
55:52ينظروا قومهم قومهم قومهم دول مش بيقعدوا يلفوا على الدنيا وبيلفوا بهنا وهنا ولا حتى هم اللي بيخرجوا يعملوا ايه ولا هم اللي بيخرجوا في الجهاد خدناه على جنب كده يدعو الى الله في الجهاد لأ ده بيعد البني ادمين اللي هيعملوا كده. السرايا بقى اللي ده هيروح هنا ده هيروح معهم وهم طالعين في الغزوة اللي جاية
56:12وده هيروح معهم وهم رايحين مش عارف يجيبوا الزكاة من المكان الفلاني. وده يروح معهم عشان المشروع الفلاني بتاع مش عارف ايه. فاهم انت؟ بيصنع الناس دي. مش هو اللي
56:22بيصنع الناس اللي هتروح الحاجات دي كلها. بيجي له ده وياخد الرؤية وده ياخد الرؤية وياخد الرؤية. صمام امان صمام امان لاي ام او اي مجتمع. انا وبقول الكلام ده لان ربنا هيحاسبنا ربنا هيحاسبنا. قولا واحدا. يعني مش آآ
56:42وبقول الكلام ده بعض الناس ما يتصورش ان انا كلامي يعني عزرا لاخواني مسلا الاطباء والمهندسين ولا غيرهم لان انا قلت في في وسط كلامي عشان برده له كلام يتفهم قلت القدرة على الفهم الدقيق مش محصورة في الناس اللي في المكان ده. بس لا شك ان هم ايه؟ اقرب ان هي انها تتولد
57:02جيت فيهم. ازا لما انت تأنس من نفسك ان انت هزا الشخص اللي بيفهم والحمد لله ويدرك بشكل كويس وقدراته كويسة. انا لازم تفهم ان انت ده انت المسئول امام الله. النقطة التانية ان حضرتك ابعد من كده بقى. ان لما يبقى
57:22عندك عيل بيفهم تعبه توقفه لله. تهيأ له الاجواء بقى عشان يبقى العيل ده هو ايه انت يا سيدي ما تيسرلكش ما عرفتش. فاهمني؟ عرفت متأخر كان فات القطار. طب خلاص لسه انت لسه ابنك؟ طبعا
57:42مش ابنك مش لازم نسب الابدان من نسب الايمان. تلاقي ولد اعرفه كويس كده قل له والله تمام. يعني سبحان الملك من الحاجات العجيبة جدا ان سيدنا الامام ابو حنيفة اشهر تلامزته على الاطلاق القاضي ابو يوسف. ابو يوسف. ويليه محمد بن حسن الشيباني
58:02ابو يوسف رغم ان هما الاتنين مشهورين في المزهب بس بين ابو يوسف وبين محمد بن حسن الشيباني كما بين السماء والارض في المكانة مكان العلمية والقدرات والكلام من ده. يعني امام امام الائمة ابو يوسف رحمه الله. ابو يوسف هو كان
58:22يحب العلم فمرة كده هرب وقعد في مجلس سيدنا ابو حنيفة كان بيقعد في المجلس فايه معجب جدا المجلس هو صغير طفل وبعدين في ايه؟ سيدنا ابو حنيفة لاحز النجابة بتاعته فبيكلم
58:42اشوفه موجود اللي هم بعدين لقاه تغيب عن المجلس. راح فين؟ سأل عليه. اين ذهب؟ فعرف ان ابوه عرف ان هو ايه ان هو بييجي يهرب ويجي ايه؟ يجي يحضر مجلس ابو حنيفة. اه. فابوه قال له يا ابني احنا مش ما لناش العلم
59:02احنا عايزين ناكل ونشرب ونعيش. احنا مش آآ مش هينفع الكلام ده يا ابني. فنزل الشغل. هو مسكين ما عندوش خيار اخر. نزل اشتغل سأل عليه ابو حنيفة عرف ان هو ايه عرف ان هو بيشتغل. جاب ابوه وقال له بيشتغل بكام؟ هم. قال له بيشتغل بكام
59:22في السنة قال له طيب دي اجرته بتاع السنة سبه يشتغل عندي. سيبه لي انا بقى فكان ابو يوسف. في القاضي ابو يوسف. ابو يوسف ابو يوسف كان سبحان الملك. لما يعني كان يقول
59:42قل ان ان انا بدعو لابي حنيفة قبل ما ادعي لابويا وامي. يعني انفق من ماله قال له فلوسك فلوس خد فلوسه اهي اللي كان هيجيبها لك وسيبه لي. فكان ابو يوسف
1:00:02شفتم هم قد ايه مدركين مدركين ضرورة وجود الطائفة دي للامة؟ انت فاهم هم قد ايه مدركين مدركين ابنك شاطر. عايزين يدخلوا طب. ده بيوقفوا حفز تقرأ حفز حتى يوقفوا حفز القرآن لما المدرسة تبدأ. فعلا. ومودي في سنة كام ان شاء الله؟ مودي في تانية ابتدائي بس عشان ما يأسرش على الدراسة
1:00:32شف المرض الطافح. والله العزيم. حاجة تحرق دي حاجة حاجات فعلا فعلا تفرق المرارة. ايه ده! بيوقف بيوقف فعلا يعني مسلا بيروح حفز قرآن كده يبقى فاضي. بيوقف حفظ القرآن عشان
1:00:52كانوا فاهمين يعني ايه ان يبقى في ناس منتدبة لهذا الامر فكان ابو يوسف يوسف يعني شف هو واحد بس واحد بام بام الناس ناس كتير على هزه الشاكلة وعلى هزا المنوال ناس كتيرة
1:01:12السكينة على ذاك المنوال. بس الامة دي كانت فاهمة كويس جدا. الناس دي كانت عايشة للامة. مش عايشة لنفسها. كانوا حاسين بهموم الامة دي حاسين بالمجتمع اللي هم عايشين فيه ده ان هم مسئولين امام الله عن الكلام. لزلك انا كنت بقول ايجاد هزه الطائفة المتفقهة في الدين
1:01:32لاسماع الناس معاني كلام الله حط الحاجتين على بعض بقى. هم. ماشي؟ ايجاد الطائفة دي لابد ان يكون مشروعا قوميا لابد انه يكون ان الطائفة دي تتوجد على المنهاج. على المنهاج ينفق عليها من اموالنا واوقاتنا
1:01:52جهودنا وافكارنا اللي هي دازت طائفة على المنهاج. ان للاسف الشديد تجدها ومشاريع بس مش على المنهج. من اكتر الحاجات المحزنة يعني مسلا لما كتير بقى على مر من اكتر من عشر سنين ما بتمر ما بيمرش يعني مش عايز اقول شهرين تلاتة ما بتروحش تزور
1:02:12فكان بيعلم علوم شرعية او مؤسسة تحفيز ولا كلام من ده وتتصدم بنص كلامهم هم اموال بتنفق وجهود بتنفق بس للاسف مش على المنهاج مش على السداد. ما بتخرجش انت الشخص اللي انت عايزه. وفرحانين
1:02:32وتمام وزي الفل اما كت في في البتاعة دي تنزانيا فكانوا بيقولوا لي ناخد الولد نقعد نحطه في المدرسة ونحفزه قرآن وتمام ونعلمه. وفي الاخر يطلع ويكسب في المسابقة ومش عارف ياخد في المسابقة مش عارف مبلغ مش عارف
1:02:52تلاتين الف دولار ولا ايه؟ وبعد كده نلاقيه آآ اشتغل ساحر. لا حول ولا ساحر يوم السحر منه. مصطفى ساحر. تخيل تخيل عملوا لي رصد. عملوا لي رصد. على عدد
1:03:12اللي خرجوا ختموا ختموا ختموا وبقوا. المسابقات عالمية. اللي باقيين اللي باقيين منهم. اللي باقيين منهم شغالين علمه قرآن حتى ماشي؟ ما يجوش عشرة في المية وتسعين في المية ما بين صيع وما بين مش عارف ايه وما بين رغم ان هم قاعدين معهم ايه
1:03:32سنين طويلة. سنين طويلة. هم. سنين طويلة. مساكين بازلين جهود يعني ربنا يتقبل منهم. مش على السادات. مش على السادات. فاه ما تيجي انت تبص يعني شكله واضح وصريح هي انتاج الطائفي دي وايجادها دي مهمة قومية. ده مشروع امة. بضرورة
1:04:02حضارية للأمة دي لا بقاء لهزه الامة بدون هزه الطائفة. والا هتبقى اثر بعد عيب. الله المستعان. اتتفشى فيها الغثائيين طائفية تتوجد بشكل واضح وصريح. توجد هذه الطائفة. وينتدب ناس يبقى في مشاريع لايجادهم
1:04:22مرتبة على كل المستويات. ينفق من الاوقات والجهود والافكار والاموال لايجاد هذه الطائفة. عشان الطائفة دي تقوم هذا الدور وتقوم بهذه المهمة. لابد ان يتصدى احد لهذه المهنة. فانا يعني الواحد بيحزن والله بيحزن
1:04:42بيحزن لما بيشوف الكلام ده كده في وسط كلام ربنا. في وسط كلام ربنا بقى القتال في سبيل الله ومش عارف وايه والحاجات العزيمة دي. وتلاقي حتى اسمعوا كلام الله. فين احنا من دي؟ وتلاقي وما كان المؤمن لينفروا كافة. اوعوا تعملوا كده. لا ينبغي ان تفعلوا ذلك ابدا. ينفروا فين؟ في الجنة
1:05:02في سبيل الله. والنهارده معظم معظم طاقات وكوادر المسلمين نفرين في سبيل الشياطين يعني على احسن احوالهم نافرين في سبيل الدنيا. وشهوتها. وطاقات مهدرة على الام لابد ان يبقى في طائفة هذه الطائفة ينفرون. سيبك من الطائفة اللي بيروح لكده عشان خاطر مغنم عشان خاطر في
1:05:32في المهنة اللي بيروح لي كده عشان اضطره يروح لكده اللي بيروح لكده عشان خاطر هو مجموعة وداه الحتة دي. الامور دي لازم يحملها الناس اللي هم يعني يكونوا اهل لها
1:05:42اختيارك. مش فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة يعني شوف مش نفر منهم كلهم طائفة من كل ايه؟ فرقة فرقة طائفة نعم مش هو بقى يعني ما يعني مسلا مطلع لنا من خمسمية من الخمسين الف دول مطلع لنا خمسين واحد كويسين. لأه انت كل فرقة كده منهم شف
1:06:12زي مسلا بيقعدوا يقول لك ايه يقول لك ان المفترض الحسبة الصح ان كل الف شخص لهم دكتور. هم. كل الف شخص لهم واحد من موجود كل الف يطلعوا واحد. كل الف يتكاتفوا يطلعوا واحد. تكاتفوا يطلعوا واحد. تكاتفوا يطلعوا واحد. الام على مدار تاريخها على مدار تاريخها
1:06:32فعلا بيرعوا الناس دي والاوقاف دي عملوها لكده. واحد كان والمدارس المدارس اللي معظم معظم مدارس العلوم الشرعية في تاريخ الامة الاسلامية كانت مدارس وقفية. كان الناس الناس مش مش حتى اصحاب الامواج. كان في
1:06:52ناس قائمين على المدارس دي على توفير اموالها وترتيب احوالها ومش عارف ايه ويروحوا للاغنياء ويكلموا ده ويرعوها ويعملوها علشان خاطر الناس تايه عشان تعلم فيها ناس توجد فيها هزه الطائفة. عشان يتوجد فيها هزه الطائفة. الطائفة دي بشكل اساسي. من الحاجات اللي
1:07:12كان حكاها الدكتور راغب وكانت لطيفة جدا على واحد اسمه وزير شهير اسمه نظام الملك. عنده عنده مدارس كتيرة مشهورة في المدارس النزامية. هتلاقي كتير قوي كده كتير جدا تقول لك يقول لك ده كان قايم المدرسة النزامية اتعلم في المدرسة النزامية
1:07:32ابو لحن نزامية نزامية احيا. نزام الملك ده المهم هو يعني كان عنده انفاق غير تعادي على هزه المدارس تقريبا ما فيش بقعة تحت سلطانهم الا وايه؟ فيها مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة مدرسة وبينفق
1:07:52على طلاب العلم دول نفقات يعني الخليفة مش فاكر اسمه دلوقتي المهم مم؟ لا لا ما كنش في الزنكية لا لا ده كان في ما كانش في الزلتين. المهم المهم
1:08:12حد ايه اغراه بقى له ايه؟ قال له ان آآ هو بينفق فلوس على المدارس وعلى الطلبة دي وعلى والفلوس دي لو انفقها على الجيش آآ يزود الجنود وهيحسن اداء الجيش وهيفرق
1:08:32معانا كتير. فجابوه وقعد ايه هو كان بالنسبة له هو كان الوزير بتاع ابوه اصلا وقال يا ابا هو بيخاطبه كانه ابوه يعني. قيل لي كزا وكزا وكزا وكزا وكزا. المهم
1:08:52فقال له كلام يعني ما فحواه ان انت دلوقتي الناس اللي انت يعني جنوده والكلام ده كله اوعى تخنك وتنتصر بهم. انت بتنتصر باكف الدراعة اللي بيرفعوها لك الناس دي فين؟ انت
1:09:12ماشي بهزه الطائفة اللي كانها يعني يعني فحوى كلامه كانها صمام الامان لن يفضل المجتمع ده ايه؟ مسلم طالح ويطلع لك منهم الناس دول اصلا. فبعد ما وعى قال يا ابا اكثر لي من هؤلاء الجنود. يا ربي. ان هي المسألة
1:09:32المسألة الامة دي مش ايه مش فكرة انها على مر تاريخها مش منتصرة بس بالسيف والسنان ولا منتصرة بس بالتوسع في امور العمرات لان احنا ناس اصلا احنا يعني منهجنا الاساسي قام على ان احنا عباد الله
1:09:52على تعبيد الكون لله. على بلاغ رسالات الله. اما احنا لا نكون عارفين رسالات الله ولا بنوجد الطائفة اللي هتعرف الناس رسالات الله امال نعمل ايه؟ نروح نشيل طينة بقى. والله نروح نعمل ايه؟ نعمل ايه نعمل ايه في حياتنا بقى؟ ايه اللي بنعمله احنا للاسلام
1:10:12ايه اللي بنعمله الام دي ولا بنعمله الدين ده اصلا؟ بقى ايه اللي ايه اللي بنعمله فعلا حرفيا؟ هو ده ده اصل رسالتك فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين. لان انا بقول ان هذه الطائفة الطائفة دي هي
1:10:32اخص طائفة في الام من الناحية العلمية. ليه؟ مش معناه ان ما فيش حد هيشتغل بالعلم للطائفة دي. لا دي بقى اللي تكون مسلا الواعظ مم. الداعية معلم الصبيان. الامام. اللي فاهم امام المسجد. آآ الراجل مم
1:10:52اي يعني اشبه بكده. استعداد. الطائفة دي اخص طائفة في الايه؟ في الام. مش هي بس اللي يكونوا منشغلين بتعليم الدين. هيبقى في منظومة تعليم بس دي الناس اللي بيحصل لهم ايه؟ بيعدوا. اللي بيرجعوا وبيعدوا البرامج ويعدوا المناهج ويعدوا ويعدوا ويعدوا ويفهموا. ويستوعبوا للناس. هذه الطائفة
1:11:12ايجادها يعني ضرورة ضرورة حقيقية ضرورة حقيقية مش اي حد او مش اي حد طبعا. فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة. ليه؟ ليتفقهوا في الدين. يتفقهوا في الدين انما من يرد الله به خيرا
1:11:32فكروا في الدين. وانا اوصي الناس ضروري ضروري الناس اللي ما سمعتهاش حتى في الدبلومة المفروض انها لازم يسمعوا السلسلة بتاعة كيف نتفقه. كيف نتفقه وكيف الفقه ان احنا ساعتها شرحنا المصطلح بتاع الفقه ايه معنى الفقه؟ وايه هو المراد بالفقه ده؟ يتفقهوا يعني يعملوا ايه؟ هم مين دول اصلا
1:11:52يتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم احذروني شف بقى سبحان الملك ربنا بيقول بقى ان الطائفة دي هتعمل ايه؟ هتقوم ايه الدور اللي هتقوم به الطائفة دي؟ الانذار
1:12:12دور الايه؟ الانذار. الانذار. طيب. الانذار ده هو اعلان بالمخوفات او تخويف مع الاء مع تخويف. يا اعلان مع تخويف او اعلان بالمخوفات. دول بالضبط كده ما ينبغيش يكونوا اي حد. ده لازم يكون ناس عندهم قدرات عالية على تحليل
1:12:42مشكلات وتشخيص الامراض واستشراف الافات قبل زهورها. يعني مش هم الناس اللي ايه اللي هما ناس عارفين وحافظين وخلاص لأ ناس عندهم قدرات عالية على تحليل المشكلات على استشراق في الافات قبل وقاعة انهم بيبقوا منزرين هينزرونا هينزلونا من ايه؟ هينزلونا من ايه؟ هينزرونا
1:13:12باللي ربنا انزرنا به عادي طب ما ده يعمله اي حد. هيقعدوا يقولوا لنا مسلا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. طب ما ده بنسمعه من الشيخ في الجامع لأ هيقعدوا يقولوا لنا آآ انتم آآ خلي بالكم علشان خاطر ربما الروم يهاجموكم. ده بيقولها العسكريين
1:13:32اكتر. مم. وهم يعملوا ايه ؟ هيقوموا بتحليل الواقع ده. تحليله وادراك الافات اللي موجودة فيه. فلازم يكونوا بني ادمين متبسطين طريق متبصرين بتشخيص الادواء. لازم يكونوا متبصرين بتشخيص الادواء. لزلك زي ما بقول لك هو مش اي
1:13:52كحد طائفة لازم تتكون كويس. متشبعين باكبر قدر من البصائر. بس ترجع تسمع سورة الاعراب بقى كان يبقى عندهم القوة المبصرة وعندهم اكبر نصيب من البصائر. فالناس تبقى فرحانة ويقول لك لأ خلي بالكم ممكن يحصل كزا
1:14:12هديك مسال بسيط قوي سيدنا ابو ايوب الانصاري لما فتحت ايه؟ قبرص. مكة. ماشي؟ مم. فتحت قبرص. واحد جاي كده مستغرب يا صاحب رسول الله ما يبكيك في يوم اعز الله فيه الاسلام واهلك. الله يحييك. قال بينما هي امة قاهرة ظاهرة
1:14:32اذ ضيعوا امر الله فصيرهم الله الى ما ترى. الفرحة بتاعتكم دي كده والبتاع مخوفاني مخوفاني انا خايف من الفرحة بتاعتكم دي لان دول كانوا زيكم كده. كانوا زاهرة. ولما ضيعوا امر الله سيرهم الله
1:14:52الى ما ترى. متبصرين بيبقى عندهم الوان من عندهم اكبر رصيد من البصائر بصائر الوحي. وعندهم قوة مبصرة فيشوفوا الحاجة يشوفوها قبل ما تايه قبل ما تحصل مشكلة. هم. يشوفوها بدري قوي قبل ما تحصل مشكلة. فيبقى عندهم قدرات عالية
1:15:12على التبصر تحليل الواقع ادراك الافات اللي في الواقع ده ادراك المشكلات ينذروا قومهم. التفقه اللي عندهم عميق الفهم ودقيقه اللي عندهم لهم بيعملوا ايه؟ يبقى ازا ما يكفيش ان يكون عندهم فهم بالوحي او فهم بالشريعة. لهم فهم بالواقع. عندهم قدرات تحليلية
1:15:32وتنزيلية عالية جدا. كونهم تفقهوا في الدين فدي قدرات تأصيلية. لكن لابد يكون عندهم قدرات ايه؟ تحليلية وتعليلية وتنزيلية عليه. ان ازاي يقدر يعمل ايه؟ يحلل ازاي يقدر ايه؟ يحلل
1:15:52الهزا الايه؟ هزا الواقع. يحلل هزا الاشكال. يعلل ينزل. فاهم؟ هزه القدرات التحليلية التعليمية التنزيلية العالية عشان يبقى عنده قدرة على الانزار. فعنده التحليل لما اخز وتعلمه من الوحي وتعليله. لأه ولازم بقى يحلل
1:16:12اللي واقع يعرف يحلل الواقع كويس. يعرف يعلله كويس. يعرف ينزل. يعرف المشاكل والدنيا رايحة فين. هذا الذي لديه. ليه؟ عشان هيبقى وظيفته ايه يعني ده ايه؟ ده صمام امان مبكر. ده دول الناس بتوع الناس بتوع الاكتشاف المبكر
1:16:32بيكتشفوا الحاجات ايه ؟ لا لأ احنا لو فضلنا على هزه الحالة سيفضي بنا الى الناس كلهم عندهم كده بيحللوا الامر من زاوية وهو بيحللوا من زاوية تانية ايه لأ خالص طب تعالوا بقى ما انتم ما انتم كنتم كويسين زي ما كنا بنحكي كده على سيدنا عمر بن الخطاب لأ انتم لأ انتم ما انتم ما تقولوليش ان ان آآ
1:16:52ما تقوليش ان انتم ما عندكوش اي اشكال. ايوة ممكن ما عندكوش اشكال عسكري. بس انتم قلوبكم فيها حال. طالما اتأخر الفتح كده قلوبكم فيها حياة. وهو استشرف هو دي بقى استشراف المستقبل. واستشرف الافات. شايف الحاجة الصغيرة دي وهي دي القضية
1:17:12الانسان المتبصر بيعمل ايه؟ بيرى ما لا يراه غيره. بيرى الافة دي زاهرة. هيقول لك لأ احنا لو احنا فضلنا بهزا الشكل سيفضي بنا الى ازمات فدورهم الاساسي الايه؟ ان هو وهدف. دورهم الاساسي ايه؟ الانذار. وطالما دورهم الانذار يبقى لازم هيبقوا
1:17:32ايه؟ لازم يبقوا هم عندهم هذه القدرات اللي يقدروا يقوموا بها بهذا الانذار. عنده تحليل عميق فهم دقيق للوحي بيعرف ينزر الناس بكلام الله بدون افراط ولا تفريط لا تهويل ولا تهوين وكمان عنده قدرة على انه ينزل هذه الاشياء على الواقع
1:17:52هل الواقع ويعللوا ويربطوا بها. ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم ايه؟ يحذرون. احذروا هينذروهم في ايه؟ هيقولوا لهم الحقوا فوق الروم بيجهزوا لكم جيش ينزروهم في ايه. انظروهم في الافات اللي موجودة في الاشخاص وفي المجتمع ده اساسا. فلزلك هم مش مجرد
1:18:12علماء عاديين دول علماء عاملين. ناس مختلطين بالواقع مرتبطين به فاهمين كويس قادرين يحللوا واقع المجتمع اللي هم عايشين فيه ناس بتعرف كويس تشخص الداء وتعرف تصف الدواء وبيعرفوا يعملوا خارطة طريق للخروج من الازمات والانفاق المظلمة اللي الناس بتقع فيها
1:18:32اما تفهم كده هتفهم ان ان الطائفة دي شبه نادرة في الام شبه نادرة ان بقى تلاقي الشخص اللي فاهم الوحي فهما عميقا ودقيقا ومش عارف ايه وبيحللوا بيه علل وفاهم الواقع بشكل
1:18:52عميق ودقيق ويعرف المشكلة واين مكمن الداء واين الاشكال. بلاش الشخص اللي عنده نصيب كبير من قوة التبصر القوة المبصرة قوة القلب المبصرة رزق رزق رزقه الله اياه. سبك من دي الشخص اللي
1:19:12عنده اكبر نصيب من البصائر. بصائر الوحي. بصائر الوحي. زي ما قلنا في في الاعراف هو سبحان الملك ربنا يبقى اخذهم بالبأساء والضراء لعلهم يرجعون لعلهم يتضرعون. وبعدين ييجي يقول لك ايه
1:19:32قد مس اباءنا الايه؟ الضراء والسراء. هم. عادي يعني. لا عندهم بصائر كقدر من البصائر ايه بقى؟ هي فكرة ايه؟ اللي قلنا عليه مرارا وتكرارا انه يبقى عنده ايه؟ تفسير. عنده سوء تفسير من تقديره والمقادير
1:19:52ما عندوش قدرة على التفكير في التدبير. مم. فده لازم الطائفة دي يكونوا كده. لان دورهم يبقى ايه؟ ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم ايه؟ احذروا ولزلك هم صمامات امان المجتمع المسلم. صمامات امان الامة. الناس اللي هو زي ما النبي صلى الله عليه وسلم كان بيصف نفسه يقولوا
1:20:12انما النذير العريان. اللي يقوموا بهذه النذارة يعني لانه لو ما بشتركش مش مشكلة. اه. ما بشركش دي مش ازمة المشكلة مش انما لانه ما ان كده كده انت يا عم فرحان هتفرح. انما لو ما انزركش هنا المصيبة. ولذلك العلماء يقولوا ايه؟ ينذروا بس ولا ينذروا يبشرك ينذروا
1:20:32بشروا بس ليه ذكر الانذار؟ عشان هو الايه؟ الاهم والاخطر دلوقت. ان مش اي حد يحسن يعمله. لا يحسن يقوم به الا ذاك المؤهل. انا بقول حتى لو ما بشركش مش ازمة. لو ما انزركش هي الازمة
1:20:52ومحزركش شايف اللقطة دي بقى زي الصحابة مكنوش شايفين اللقطة دي وابن عباس صغير السن اهو بس خايف من مسارعتهم في القرآن دي لان عارف انها ايه متى ما يتسارعوا احتقوا ومتى ما احتقوا. مم. اه
1:21:12سيدنا عمر اخشى ان لا يتفقهوا فيه. شايفين اللي ما عنده من الفقه في هذا الفقه مخليه هو يستشرف المستقبل في الايه؟ في التحذير انذار من هذه الافات. ويكون فعلا ما قالوا. فهذه الطائفة لابد ان يتم تكوينها. ولا يمكن لهؤلاء ابدا انهم ينذروا الناس
1:21:32الادارة تنفعهم وليحذروهم تحذير يبقى له قيمة الا ان هم نفسهم يكونوا متفقهين في هذا الوحي متشبعين به لان هذا التفقه في الدين مش هو مجرد واحد ايه؟ واحد عارف لا هذا لابد لابد ان يكون عالما عاملا. دي طائفة دي طائفة ربانية
1:21:52هذه طائفة ربانية على على منهاج مستقيم. ده يعني وما كان مؤمنا بيفكروا في الدين رغم ان السورة بتتكلم على ايه؟ انفروا انفروا انفروا انفروا انفروا. وبتعاتبهم وبتحاسبهم وبتطالبهم وهنا لا مش كل ايام في كفة بقى. ده لازم يبقى فيه ايه؟ وكأن سبحان الله
1:22:22يعني لابد ان يفهم ويدرك. ان النفر او النفير في هذه الامة لا يكون فقط في ساحات جهاد السيف في نفير ربما كان اهم في ساحات جهاد الحجة والبيان. جهاد بالقرآن. محاريب هذه محاريب المجاهدة
1:22:42هذه تحتاج الى من ينفر فيها ولا شك. بالعكس ده طلب ان هو يترك النذير في هذا ثم ينفر في هذا. الناس لازم تبقى محتسبة. ولذلك حتى دايما اقول جهاد الحجة والبيان وهي مجاهدة بالقرآن وجاهد به جهادا كبيرا الناس يقول لك كلام جميل والله الدكتور يقول كلام حلو يعني بس مجازا يعني لا مش مجازا يا سيدي
1:23:02كلام حقيقي مية في المية. ليس مجازيا الواحد الحمل ده بيحتسب اجر الجهاد في سبيل الله. ان شاء الله. احتسب اجر المجاهدة في سبيل ليس كلاما مجازي. ده كلام حقيقي صريح بنص كتاب الله بنص كلام الله. اما طائفة لأ
1:23:22انت ما تنفرش هنا انفر هنا. انفر في محاريب التعلم والتعليم. انفر في ماء. محاريب التفقه في الدين. عشان يتم تم هذا الدين والله الذي لا اله الا هو حتى كنت بقول والله سبحان الله التفقه دايما ما قالش ربنا ما قالش فلولا نفرا من كل فرقة منهم طائفة ايه؟ ليتفقهوا
1:23:42لا في الدين. ومن اكتر الحاجات اللي الواحد شافها سبحان الملك فعلا فكرة ايه؟ فكرة ان لا آآ يفهم هزا الدين فهما صحيحا من خلال هزا الكتاب. مين احسن دين؟ الدين ايه هو؟ كيف يكون الدين؟ كيف يكون الاسلام؟ يمكن حتى رحلتنا احنا السنة دي في رمضان
1:24:02بومبا مع الاسلام كده في الايه في بتنبيك قد ايه فعلا في ايه؟ في ازمة كبيرة قوي ان تصور الاسلام ده كان من ايه؟ كان بعيد عن كتاب الله. انا ما بتكلمش على اصل الاسلام الحمد لله ولا بنتكلم في اسلام الناس ولا ايمانهم ولا كفرهم بالعكس يعني المقاومة. نسأل العافية نسأل الله العافية
1:24:22بنتكلم عن الاسلام المنشود بقى. اسلام النزام. اسلام كما قاموا كنزام وكاستسلام. مم. نتكلم عن الاسلام ده. الذي ينبغي ان يكون مسلم اللي هو لو وجد خلاص ينتهي كل مشاكله. ستحصل كل الموعودات لان وعد الله حق
1:24:42فخد بالك انهم يتفقهوا في الايه؟ في الدين. مش هيتفقهوا خلاص. فان يتفقهوا في الدين. بشكل واضح وصريح. وده هيبقى فيفهموا امر الدين بشكل صحيح كلام الرب سبحانه وبحمده. ولما تراجع بقى الفقه زاته ومصطلح الفقه تقدر تفهم الامر
1:25:02ده بشكل ايه؟ بشكل واضح جدا. دي دي وقفة مع المعنى ده لان هو الحقيقة كان يستحق هذه الوقفة يعني الخاصة لا صحيح ما هو طبيعي بص بص. دي لسه هنجي لها في الانفاق. هو نفس المشهد حاضر. انت لما تيجي تشوف الموصوفين
1:25:32اللي قلنا عليه الحالة البدرية ماشي في مواجهة الحالة الاحادية او التبوكية. مم. والفرد الشخص البدري والشخص الاحدي او التبوكي الشخص البدري هتجد في صفاته اللي موجودة في صدر الانفال ايه
1:25:52ومن كتر ونفس الحوار لازم كل ده لا يكون بعيدا عن كلام الله. ده واحد فيه من مواصفاته بشكل واضح وصريح بشكل واضح وصريح. حتى بلاش هناك كمان انت هتيجي هنا اهو هتلاقي هنا قلنا حتى في اخرها. زي ما قلت لك. في اخرها اهو واذا ما انزلت سورة
1:26:12فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا. فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وهم يستبشرون. ايوة لا اقصد اقصد يعني الموضوع هزا الفرد اللي احنا الفرد اللي بيتقال له قبلها في الايام تلاتة وعشرين. يا ايها الذين امنوا قاتلوا
1:26:32ويجدوا فيكم غلظة وعلموا ان الله مع المتقين. هو بيتقال للفرد ده الفرد ده ان انت انت كشخص ده تكوينك تكوينك انت ده اللي حاضر فيك الاول وازا واذا ما انزلت سورة فمنكم من يقول ايكم زادته هذه ايه؟ ايمان. فاما الذين هم فسدتهم الى ما هم ايه
1:26:52يعني مين اللي بيزيده ايمان ده؟ يعني انت عندك اتنين اتنين عندك تالي واحد بيعرف يوصل المعاني دي عشان واحد مات له عليه والاتنين مهيئين لان يزداد ايمانهم ويستبشروا بالقرآن
1:27:12يعني فنون نشتغل وانشغال. كلام الله اذا فاهم انت ما هو ده وده. هو الشخص اللي هو هو نفس التالي ده اللي هيسمعه كلام الله هو نفس التالي اللي هيتلو على المؤمنين فيزداد ايمانه وايمانهم ويستبشروا ويستبشروا ويستبشروا. ما ما تتخيلش
1:27:32ان احنا ايوة ده احنا في الانفال بقى ده ده ركن ركين في تكوينه. ركن ركين الشخص اللي خارج ده اللي هيقوم بالدور ده اللي انت عايزه يروح بقى يجاهد في ميادين العمران ويجاهد في بالسيف والسنان لازم الشخص ده يكون الاول مر من عالم القرآن
1:27:52من تأسيس اه. لازم كل مرة من عالم القرآن. لازم هو الشخص ده عشان يبقى هو الشخص المنشود لازم يبقى عنده نوع عناية بالقرآن نوع انتفاع بالقرآن بشكل اساسي. ده في مشرفاته كده في مكوناته في مؤهلاته. سواء كان هيبقى على مستوى ان هو اللي بيسمع الكلام
1:28:12اوعى هو اللي بيسمع الكلام. هيدي له ايه؟ سبك هيدي له ايه؟ اتكلم عن مؤهلاته هو. يعني اللي خارجين دول اللي خارجين دول فيهم طائفتين. طائفة بتسمع الكلام وطائفة بتتلو على الباقيين عليهم المعاني. والطائفة التانية مالها؟ السكينة
1:28:32وتعرف تستجيء وتعرف تفهم. عندها ايه؟ عندها نوع اتصال بالقرآن. نوع من الاستقامة المنهجية اللي مخلياها منتفعة بالقرآن اه بشكل واضح وصريح. ما هو احنا في اخر في اخر التوبة. وان هو ده اللي بترده على صدر الانفال. نفس المعنى. ولا بتردوا على صدر الانفال
1:28:52انما المؤمنون انما انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم. وذ تليت عليهم ايات زادتهم ايهما؟ قال ربهم يتوكلوا. الذين يقيمون الصلاة وما رزقناهم ينفقون ولا يكونون حقا لازم يتهيأ هذا الانسان
1:29:12تهيأ هزا هزا التهيؤ للايمان من خلال القرآن. تصنع هزا الانسان الايمان ماشي؟ انسان ايمان الخارج من محاريب القرآن. هو ده هيبقى ان شاء الله انسان العمران. طيب. ما تقلقش منه بقى خلاص. هي دي الطائفة مهمة
1:29:32بس اقصد ان انت بتشوف الصورة كده للوهلة الاولى تحس ان انت كل الدنيا رايحة فين لأ. في تكوين الشخص ده في غايته. ليه بقى طبيعي؟ ان الشخص الزي ايه اللي هو هيتهيأ بالايمان الناشئ عن القرآن خلاص؟ والشخص اللي هيهيئ الناس دول هم اللي
1:29:52يونس كلام الله وبالمهمة الاساسية. هم دول اللي كان دفروا من كل فرقة منهم طائفة يتفقهوا في الدين ويزوروا قمر اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون. هم دول اللي هيقوموا بهزه الاشياء. فاخدت للاسف يعني انا بص انا يعني يعني الكلام طبعا اتكلمت عنه كتير في البقرة وكان واضح وفي
1:30:12واضح وفي النساء واضح وفي بس انا جبت لك في السقف. علشان الكلام في السقف ده يوجع اللي هو في وسط هزا الانشغال بذروة سنام الاسلام وتمكين الدين في العالمين بيتقال لابد من ايجاد
1:30:32الطائفة ولابد ولا بد ولا بد. امال بقى لما يبقوا المسلمين مشغولين بالسفاسف والتفاهات والدنيا وعمالة تاكل فوق قلوبهم اولى بقى ينفر منهم مش اولى بقى يكون منهم طائفة تسمع فين فين في المسلمين العاديين اللي
1:30:52في الشارع وازا تليت عليهم اياته الزات ايمانا. فين المسلم ده؟ مين يوجد المسلم ده؟ يجلد قلوبهم كلام مقيم منا اذا اقام القرآن اذا النقطة الاساسية في عنوان الاشتغال المجتمع كله زي ما بقول خلية نحل
1:31:12بهذا الكلام. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك يا شمس