التفكر في المأل 2 ح23 إني أحبها الدكتور شريف طه يونس
0:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
0:42ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات
1:01احبها نسأل الله ان نكون من اهلها اه ولا زلنا في تدبر سورة الاخلاص كنا اه قلنا ان تدبرها يبقى تفكر في الحال وتفكر في المآل وتفاعل بالاقوال. وكنا اتكلمنا الحمد لله في عن التفكر في الحال
1:20وبدأنا في الحلقة اللي فاتت نتكلم عن التفكر في المآل وعرفنا ان التفكر في المآل ده بيبقى عبارة عن تحديد وشهود واللي اقصده بالمآل العواقب او النتائج المترتبة على الكلام ده. وكأنه اجابة سؤال يعني
1:34ماذا لو ماذا لو فعلت ما اوصاني الله عز وجل به هنا؟ وماذا لو لم افعل؟ خلاص؟ ايه النتائج الحسنة المترتبة على اني لو فعلت كما اوصاني الله به وايه النتائج السيئة المترتبة على اهمال الكلام ده؟ نسأل الله العافية
1:50وقلنا بنحتاج تحديد للعواقب دي وما بنحتاج لها شهود او تحديد للمقالات دي وبنحتاج لها شهود. مش ما يكفيش ان احنا نحددها او ان احنا نعرفها لان احنا ممكن نكون عارفين
2:00لكن كمان محتاجين نشهدها اه اتكلمنا ضربنا مثال للحلقة الماضية مثلا من العواقب الحسنة محبة الله. من العواقب الحسنة مثلا برضه اه الجنة الله اكبر الجنة معقولة يعني يعني معقولة سورة الاخلاص لو انا عملته اللي ربنا وصاني بها فيها آآ ربنا يحبني
2:23ماشي طيب ماشي دي انا يا سارة ربنا بيحبها فانا لما اعتني بها واعمل لربنا وصاني آآ به آآ فيها ربنا يحب بس معقولة هذه السورة قصيرة المباني تكون سبب ان انا اخش الجنة؟ الكلمات اه تكون السبب انك تخش الجنة. سبحان الله! ما لو تذكروا
2:44بقى احنا الحديث اللي احنا اتبنت عليه الحلقات دي كلها. آآ حديث الصحابي اللي هو لما النبي صلى الله عليه وسلم سأله فقال اه عن تكراره لسورة الاخلاص في الصلاة في صلاة الفريضة. فالنبي صلى الله عليه وسلم لما سأله فقال يا رسول الله اني احبها
3:04لانها صفة الرحمن فقال النبي صلى الله عليه وسلم حبك اياها ادخلك الجنة الله اكبر. حبك اياها يدخلك الجنة؟ النبي صلى الله عليه وسلم لم تذكره كمان في حديث تاني هو آآ في حديث سيدنا ابو هريرة
3:22النبي صلى الله عليه وسلم لما لقى واحد بيقرأ سورة الاخلاص فقال وجبت او في آآ رواية اوجب فقال سيدنا ابو هريرة وما اوجب يا رسول الله؟ قال اوجب الجنة او وجبت له الجنة. الله اكبر! وجبت له الجنة
3:42الله اكبر آآ لو تفتكروا يفتكروا كمان ان النبي صلى الله عليه وسلم لما آآ سمع واحد برضه بيقرأ آآ سورة آآ الاخلاص فقال اه اما هذا فقد وجبت له الجنة. في حديث تاني في موقف تاني خالص مش الموقف ده. وفي رواية ايه ان
4:02فقد غفر له اه يعني كمان حتى لو تذكروا اه حديث سيدنا اه عمر بن الخطاب ان النبي صلى الله عليه وسلم اه لما قال للصحابة ان اللي يقرأ قل هو الله احد عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة. سيدنا عمر ابن الخطاب
4:25الموضوع شده جدا يعني قصر في الجنة بعشر مرات ايه ده يعني ده حاجة عزيمة جدا فقال ازا نستكثر يا رسول الله. فقال الله اكثر واطيب. يعني انت عشرين قصرين تلاتين تلات قصور اربعين
4:42اربع قصور كل يوم ابتديت تبني نفسك قصر ونفسك قصر. الله سبحانه وبحمده الكريم. شف قد ايه ربنا كريم سبحانه وبحمده. فدي واحدة من العواقب الحسنة اللي هو انت لو اعتنيت بسورة الاخلاص او بمعنى ادق بقى لو انت فعلت ما اوصاك الله به في سورة الاخلاص اللي ربنا وصاك به في سورة
5:02الاخلاص انك تخلص القصد لله وحده سبحانه وبحمده او تخلص لله وحده سبحانه وبحمده في القصد والطلب ايه اللي هيحصل الجنة تكون من اهل الجنة. ده كده اسمه تحديد. عايزين الشهود بقى
5:19ايه الشهود؟ تشهد الكلام ده ماذا لو دخلت الجنة؟ الله ماذا لو كنت من اهل الجنة؟ تتخيل بقى وانت فيها وتشرب ان انهرها وتأكل من ثمارها وتستظل باشجارها يعني تتخيل الكلام ده تشهده تشهده
5:39فعلا تشهد ان انت دخلت الجنة ان السورة دي تكون سبب في دخولك الجنة. فده ادعى انه يحرك قلب حضرتك ان انت تسعى تسعى سعيا حثيثا في انك توفي الصورة دي حقها وانك تكون من اهلها وانك تفعل لربنا اوصاك
5:58فيها. لان يا جماعة التدبر هو مش مجرد نشاط عقلي وخلاص او نشاط قلبي. او يعني هو حاجة كده بنعملها لأ ده هو فكرته تحريك القلب زيادة الدافعية. ليه ليه؟ علشان عملك باللي ربنا وصاك به يبقى ايسر واسرع واتم وادوم
6:20تاني يبقى ايسر واسرع واتم وادوم لان انت ممكن انا قلت لك سورة الاخلاص بتوصينا بكزا ماشي ماشي لكن لما تقعد تتفكر في العواقب يحصل لك ايه ؟ لأ ده كده اتحمست اكتر عشان الدافعية زادت
6:34عايز اسرع لأ ده انا من بكرة من النهاردة ان شاء الله اعمل الكلام ده لا لا لا ما فيهاش آآ ما اخرش. اتم تحاول تعمله على اكمل صورة. ادوم ما
6:44قفش ولذلك يصبح عملك باللي ربنا وصاك به في سورة الاخلاص يصبح تخلقا تبقى هيئة ملازمة للنفس تصدر عنه بلا تكلف. مش نزوة كده. مش عشان سمعت محاضرة زي دي ولا سمعت دورة ولا خطبة تعمل مرة وتبطل؟ لا. التدبر يخليك
7:00تدوم عليه ولذلك ده بيفسر ان احنا ليه بنعرف حاجات خير كتير وبنتعلم حاجات جميلة كتير لكن ما بنداومش عليها ما تدبرناش ما قعدناش نتفكر في العواقب ما تفكرناش في الحال وفي المال. طيب فهيخلي عملك تخلق هيخلي عملك ايمان اكمل صور العمل
7:20يتلونه حق تلاوة ان يتبعونه حق اتباعه. تمام؟ هيخلي عملك عمل انسان حكيم. طيب المهم هو التدبر هدفه خدمة العمل ان يخلي العمل اجود اكمل تمام؟ طيب اا في عواقب حسنة كتير والحقيقة ربما لا يتسع لما قبل ان احنا نذكرها كلها لكن ببساطة شديدة جدا انت ممكن حضرتك تعمل ايه ترجع لبعض
7:43الحاجات اللي هي قلناها في الحلقات الاولى اللي هي متعلقة بما تقدمه سورة الاخلاص لمحبيها زي مثلا مغفرة الذنوب زي ان فيها انها لو دعيت بيها انت سألت ربنا باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سئل به اعطى. الله اكبر. آآ من من اعظم
8:03الحاجات ان انت لما يعني تتأمل في الحاجات دي كلها وتستحضرها وتحاول تحرص عليها ان انت تكون مؤمن تكون مؤمن ان ربك اسمه المؤمن اكون مؤمن ان ربنا اسمه المؤمن
8:18يعني ايه المؤمن؟ المؤمن على معنيين. المعنى الاول صادق الوعد والمعنى التاني الذي يؤمن عباده من المخاوف فتبقى مؤمن ان ربك مؤمن يعني صادق الوعد. يعني وعده حق. لا يخلف الميعاد. من اصدق من الله قيلا من اصدق من الله حديثا
8:38تبقى مؤمن ان الكلام اللي ربنا وعدك به هيحققه. تمام؟ طيب آآ كمان انت بقى ممكن ايه تفكر في ايه؟ يعني فين برضه العواقب الحسنة؟ تركز بقى في الوصية الرئيسية نفسها بتاعة السورة اللي هي ان انا آآ اخلص لله وحده سبحانه وبحمده القصد
8:58انا لو عملت كده هيحصل ايه؟ يا سيدي يكفيك بس يكفيك ان انت اجابة الدعوات والمطلوبات. ان انت لما لما تروح تقصد ربنا تطلب من ربنا تجاب والكلام ده واضح في حاجات كتيرة جدا يعني تجاب لو لو قصدت ربنا في مرغوب مرغوب زي ايه؟ انه يغفر لك ذنوبك يغفر لك ذنوبك مش مش
9:24حصل كده مع الصحابي لما قال اللهم اني اسألك بانك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد. ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم. قال الكلام ده قبل ما ما يسلم في الصلاة. تمام
9:41فالنبي صلى الله عليه وسلم لما سمع الكلام ده قال قد غفر له قد غفر له قد غفر له. اهو شفت ما هو مش بيقولها كلام وخلاص النبي قال ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا لا يستجيب دعاء من قلب غافل الله
9:56ان انت مرهباتك فاكرين ان النبي صلى الله عليه وسلم نفسه اه استعملها في الرقية من العقرب اه استعملها في علاج الوساوس. النبي صلى الله عليه وسلم كان بيرقي نفسه بها
10:11اه عوذ سيدنا عثمان ابن عفان بيها. في المرغوبات في المرغوبات. في اجابة هذه الدعوات. لما تيجي تبص ان انت تبقى اعمالك متقبلة. انما يتقبل الله من المتقين. ان انت طلباتك مجابة
10:29كل الكلام يعني انا المقام بس لا يتسع ان انا اقعد افسر العاقبة الاولى التانية التالتة الرابعة الخامسة كتير. الحقيقة من العواقب ولعل الله عز عز وجل يقدر ان شاء الله الكتاب كيف نسعد بسورة الاخلاص ان شاء الله لعله يصدر باذن الله رب العالمين فيكون في تفاصيل الكلام ده باذن الله. طيب عايز اتكلم
10:49بقى عن العواقب السيئة طب وليه بقى ما تنكدش علينا؟ مش بنكد عليك ما انت لازم تكون عارف ايه اللي لك وايه اللي عليك ما انت لازم برضو تحرك رغبة ورهبة. المحركات القلبية تلاتة. الشوق والمحبة والرجاء والرغبة والخوف
11:09الرهبة فانت لازم برضو تكون عارف ايه الحاجات اللي هي ممكن تحصل لو انت قصرت في الكلام ده يكفيك بس ان العمل اللي انت ما بيكونش خالص لله ما نقبلش
11:30بيقبلش هباء منثور يا ريت الامر يقتصر على كده. صاحبه معذب يعاقب انه عمل معصية انه ما اخلصش لله وحده سبحانه وبحمده والاحاديث والايات والروايات في الكلام ده كثيرة كثيرة كثيرة
11:51لو بصيت كده بس على مستوى ايه اللي هو قلنا عليه اللي هو الاخلاص في القصد ماذا لو لم تخلص في القصد؟ العمل هيبقى ايه هباء منثور لا يتقبل بيضيع عليك يا الله يعني واحد يضيع عليه الصلاة يضيع عليه الصدقة يضيع عليه يجي يوم القيامة يبص في ميزان حسناته وقدمنا الى ما عملوا من عملهم فجعلنا هباء
12:13للاسف الشديد كل ده يروح؟ اه يروح تيجي يوم القيامة وتعبك ده كل ما مم ما انت ما اهتمتش بانه يكون خالص لله سبحانه وبحمده. النبي صلى الله عليه وسلم قال واعلموا ان الله لا لا
12:27يتقبلوا من العمل الا ما كان خالصا وابتغي به وجهه مم طيب طب فيما يتعلق الطلب لو انا مخلصتش في الطلب مخلصتش في الطلب يعني انا دايما يعني اذكر الناس او احب اذكر الناس بالاية العظيمة دي
12:51ربنا يقول ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون واحد اهو لريس والتاني والتالت والرابع والخامس. خمسة رئيسين مسلا ومتشاكسون ورجلا سلما لرجل سلم لرجل له ريس واحد. يبقى فيه واحد اهو له خمسة رئيسين
13:15وفي واحد في ريس واحد شوف حالة ده وشوف حالة ده حالة الواحد اللي هي رئيس واحد وحالة الواحد اللي له خمسة رئيسين شوف ده وشوف ده على مستويين اول حاجة على مستوى الراحة مين مستريح ومين تعبان
13:33ده مستريح يقول له حاجة يعملها. انما ده ده يقول له يمين وده يقول له شمال. ده يقول له فوق. ده يقول له تحت. ده يقول له وقف. وده يقول له امشي
13:41الحاجة التانية على مستوى الانجاز شوف مين فيهم هينجز وهيتقدم وهيعمل اي حاجة ده بيحقق المطلوب منه فبيرضى عنه فبينجز وده ما هينجزش مستحيل ينجز اي حاجة. فده نفس الفكرة بالضبط اللي يبقى عنده حاجة حاجة او طلب ويروح يفكر يلجأ لايه؟ ده مثل ربنا ضربه لنا
14:01علشان يرينا فيه الفرق او يبين لنا فيه الفرق ما بين الانسان المخلص او الموحد والانسان اللي هو للاسف ممكن يروح لده ويروح لده ويروح لده ويروح لده ويبهدل نفسه غير بقى الخسارة في الاخرة وغيرها من الامور يعني انا يعني مش حابب افسر اوي
14:22القصة دي بس باختصار شديد انا عايزك تعمل تحديد وشهور تحديد العاقبة دي ماذا لو لم تقبل اعمالي ماذا لو لم يعني تحقق مرادات هيحصل لي ايه وتشهد الحالة دي بقلبك
14:35علشان خاطر ده يحرك قلبك ان انت تلزم الاخلاص لله وحده سبحانه وبحمده في القصد والطلب. طيب آآ بقي لنا حاجة وهي التفاعل بالاقوال ايه التفاعل بالاقوال ده؟ ده ان شاء الله لو نتعرف عليه في الحلقة القادمة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم
14:55دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته