الحلقة السابعة والعشرون من رسائل الفجر3
0:00وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط قال نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
0:43له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم حلقة جديدة من حلقات رسائل الفجر رسائل الخروج الظلمات الى النور ان الحزن
0:56نسأل الله ان يجعل لنا من ذلك اوفر الحظ والنصيب طيب بنقول يعني كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها. آآ انا النهاردة هتكلم عن آآ عن مشكلة بس يعني في في امور خلاص المفروض احنا من خلال السلسلة دي الناس اللي متابعينها او سامعينها يعني آآ هيبقى في اصول كده تأصلت لدينا. آآ مثلا زي اصل ايه؟ مش لازم
1:19المشكلة دي تكون الخطاب في القرآن جه عنها يخص المؤمنين يعني مش لازم المشكلة نفسها تكون ربنا جابها في معرض حديثه عن المؤمنين. ممكن تكون في معرض الحديث عن مين؟ عن الكافرين. تمام؟ زي ما قال الزمخشري ان كم من اية في المنافقين والكافرين وهي بيبقى
1:33فيها اكبر العبرة والعظة لمين؟ للمؤمنين. في موردها في ايرادها يعني اكبر العبرة والعبارة للمؤمنين. واحنا قلنا النبي نفسه صلى الله عليه وسلم استخدم ايات نزلت في الكافرين. ماشي؟ في التحذير من
1:43خلق ما في امر يخص سيدنا علي والسيدة فاطمة يعني شف سيدنا علي يعني شف اهو بقى ده واحد من العشرة المبشرين بالجنة اعظم رابع انسان في آآ بعد الانبياء والنبي استعمل معه لما قال وكان الانسان اكثر شيء جدلا في في الموقف الايه؟ آآ المشهور يعني. ودي الاية واضح جدا انها في سورة الكهف ان سياقها في الكلام عن مين؟ عن
2:03كافرين بس الصفة دي نفسها ما نسميه بالتنزيل الجزئي او الاسقاط الناقص. الصفة دي زاتها حاضرة حضرت دلوقتي. او النبي يخشى على الشخص نعم. اللي اقصده المفروض ان خلاص اصلا تأثر لدينا. يعني مش لازم دايما ربنا يوجهنا بان هو يكلمنا يقول يا معاشر المؤمنين يا ايها الذين امنوا لأ ممكن
2:23يبقى التوجيه اللي جاي لنا ده من خلال حديث لربنا عن مين؟ عن الكافرين او المنافقين. وده يبقى حديث مباشر لنا اصلا. تمام؟ طيب. آآ فيه في صور احنا لنا فيها او لنا بها ارتباط ممكن نقول عليه كلاسيكي او ارتباط تقليدي شوية. يعني مثلا آآ فيه صورة كده
2:43اول ما تلبسها اول ما اول ما تسمعها تلبس عباية معينة. يعني آآ مثلا آآ وليكن لو احنا بنتكلم آآ عن آآ مسلا صورة سيدنا يوسف انت لما هتسمع السورة هتلبس عباية واحد بيعمل ايه؟ بيتفرج على الصورة. يعني بيتفرج مش فيه اللي بيحصل والاحداس وايه اللي حصل؟ وماشي مع الاحداس
3:03بيعيط مستعد يعني فاهم انت بتلبس عباية واحد بيتفرج على فيلم. يعني انت بتلبس العباية دي. آآ في صور تانية لأ بيبقى غالب عليها طابع ان انت بتلبس فيها دور ايه؟ دور بقى
3:13الراجل المصلح اللي يعني يعني مثلا اللي انا اقصده النهاردة ايه؟ آآ يمكن مثلا احنا مشهور عندنا ان سورة زي المزمل هي تخص الى حد كبير اه جانب الصلاح. فانت اول ما تسمع يا ايها المزمل بتقول ركز بقى في الحاجات اللي بتخص الايه؟ الصلاح بتاعتك انت بقى. قيام الليل والذكر يعني الحاجات دي بقى الحاجات اللي تخصك
3:33انت في صلاحك فبتلبس عباية الصلاح. في المقابل اول ما تسمع يا ايها المدثر تلبس عباية ايه؟ الاصلاح. خلاص بقى خطابات موجهة للداعية اعمل ايه لما هبقى داعية واخلي بالي من ايه والكلام ده جميل ولطيف وكويس خالص. لكن بقى سؤال ليه دايما انت بتحط نفسك في المقعد ده؟ ليه ما بتحطش نفسك في المقعد التاني
3:53ما دا اذا كنت في المقعد التاني. يعني احنا دي دي نقطة مهمة بقى فانت هنا انت محتاج تخلع العباية بتاعة بقى الراجل اللي هو عمل فيها ايه؟ المصلح بقى ومش عارف وايه
4:03فيها الصفات التي ينبغي ان نتسلح بها لكي نباشر مهامنا الاصلاحية والدعوية. لأ بس يعني ما هي السورة زي ما اتكلمت عن المصلح ده وقالت ان هو ينبغي انه يتحلى بايه ويتخلق بايه ومش عارف ايه كلام وده يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر ولا تمنن تستكثر ولربك
4:23طب ما كده خلص خلاص. دول يمثلوا كم اية من السورة؟ تيجي تبص عليهم كده بلغة الارقام ادي واحد. يعني احنا بنتكلم كده في سبع ايات بس يا ايها المدفق قم فانذروا ربك. طب ما بعد الاية السابعة؟ بتكلم عن مين؟ عن الناس اللي هيكلمهم المدثر
4:43بنتكلم عنهم بقى بيقول الناس دول كان عندهم مشاكل ايه وايه اللي حصل لهم وليه وصلوا الصورة دي وايه الافات اللي كانت حاضرة عندهم وايه الافات دي وتطهر منها ازاي
4:53وايه سببها؟ فمن فضلك مش دايما وانت بتقرا برضه لان برضه هو المشكلة ان هو الانسان لما يبقى عنده آآ اعجاب بنفسه او رضا عن نفسه بيبقى داخل وهو عاطي نفسه رتبة. عاطي نفسه رتبة. احنا دايما احنا في رتبة مين؟ اللي هم المصلحين بقى. طب بقى الناس اللي هيخبوهم المصلحين دول. طب ما انا عاوز
5:13بصوا بقى على الصفات بتاعتهم واشوف يمكن الحاجات دي فين؟ لكن دي مشاكلي اصلا. ومن ادرك؟ طيب يعني مثلا خلينا نشوف كده. يعني ربنا يقول فاذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير. يعني ربنا وصف اليوم بانهم ايه؟ عسير
5:33ان انت مسلا لما تبص في كتب التفاسير كده على فاذا نقر في الناقور دي هتسمع ان كتير من الصالحين زي الحسن البصري والربيع ابن خثيم وغيره كانوا اول ما يسمعوا فاذا نقل فيما
5:43كأن انت نقرت في قلبه. رغم ان ايه السياق كده كأنه كلام يخص مين ؟ لأ احنا هنشوف بقى ركزنا في ايه على الكافرين غير طيب فين بقى فذلك يومئذ يوم ايه؟ عسير. ده هو وضع اليوم ده انه عسير للكل. يعني هو ما ما مش ما لوش علاقة بقى بالكافر ومش الايه؟ مش الكافر
6:03اكيد المؤمن له طبعا احوال افضل بس في النهاية هو يوم ايه؟ مش سحر. يوم السحر. يعني هو يوم عسير. فاذا نقر في الناقور ربنا قال فذلك يومئذ يوم ايه؟ عسير للكل بس على الكافرين خير يسير. يعني بقى ما هي فهو عسير وهيبقى على المؤمن ايه؟ يسير. بس هو عسير
6:23تقول انه مش عسير. ورشة مش صعبة. زي هو لما تيجي مسلا عندك امتحان سانوية عامة. اخبار الامتحان يا جماعة؟ يقول لك وحش. صعب امتحان صعب ازاي؟ بس الشباب اللي هم طالعين اوائل الجمهورية الامتحان بالنسبة لهم ايه؟ عادي مش فاهم. هم؟ متوقع عادي خالص. هو اللي
6:43امتحان صعب بس هو بالنسبة له عادي مش صعب. فهو فعلا في حقيقة اليوم هو يوم ايه؟ عسير. بس هيبقى مش يسير على مين؟ على الكافرين ابتدينا نغير وسائل. هو سؤال بقى طب انت يعني آآ الكروب اللي هتحصل في اليوم ده. ما هو انت مين قال انك سالم منها كلها يعني؟ على الكافرين غير يسير. طيب
7:03ادي له مسلا لقطة تخصنا اهو احنا ما بنجيش عندها خالص ما لناش دعوة بها ذرني ومن خلقت وحيدا معلش الكلام ده انت دايما اول ما تشوف الكتب التفاسير تقول ده فلان الفلاني اللي كان بيحصل وبيعمل وبيودي والمفسرين يقول ده فلان ماشي طيب
7:19ودايما نقول القرآن بيعرض نماذج انسانية يعني القرآن ما بيركزش على شخص بعينه بركز عالانموذج الايه؟ الانساني. تكرار الصفات دي والاخلاق دي في ايه؟ في انسان والتاني والتالت طيب فهذا الذي
7:33يقول الله عنه ذرني ومن خلقت وحيدا. نموذج انسان بيعمل ايه النموذج ده ربنا بيقول ذرني ومن خلقت وحيدا. ربنا خلقه وحيدا يعني ايه وحيدا انه اتخلق لوحده الوحيدين دي عائدة على مين
7:47على خلق الله له يعني ربنا اللي خلقه ما حدش تاني يعني في حد اسلم في خلقه وخلقه كشرك واحد قال لي له عشر اسهم في خلقه؟ لأ وما خلقت ايه؟ وحيدا
7:59طيب وجعلت له مالا ممدودا مال ممدود وبنين شهودا يعني ودي كانت رؤوس الحاجات اللي تشغل مين؟ اللي تشغل الناس في الزمن ده. معه مال ومعها ايه عيب المال والعيال خلاص كده
8:16وربنا اصلا قال المال والبنون ايه؟ زينة الحياة الدنيا. يعني خلاص هو الانسان آآ كده معه كل حاجة طيب وربنا يقول ومهدت له تمهيدا. في ايه اطلق يعني دماغك تروح لان ربنا هيأ له كل حاجة
8:33ومهدت له ايه؟ تمهيد. كده بقى له حجة على الله. ربنا قصر معي في حاجة تمام؟ زي الفل اهو اه ده راجل يا اخي بشع يا اخي والله العزيم اسلام بشع عجيب جدا مزعج
8:44فالانسان ده ممكن يكون انت خلقت وحيدا جعلت له مالا ممدودا. هو انت متخيل يعني المرتب اللي بتاخد ده لما يبقى الف جنيه. يقول لك الف جنيه! ده ما توكلش دي ما تعيش اصلا
8:55الف جنيه ولا الفين جنيه ايه ولا تلت تلاف جنيه في الزمن اللي مش عارف اللي احنا فيه ده تمام؟ تلاقي الالف جنيه ده ده كان يعني حلم صحابي في سنة
9:03القيمة الشرائية بتاعته انا ما بتكلمش عليه على الارقام. القيمة الشرائية بتاعة الالف جنيه تشتري ايه الالف جنيه دي؟ يعني مثلا لو جينا نقول لي الف جنيه هتشتري كم رغيفاش
9:16بالالف جنيه تشتري كم رغيف عيش الالف جنيه دي لو واحد مشترك فمش عارف ايه هما كان هو العيش ده معاه حاجة تانية ده قوته قوت السما الف جنيه ده يعرف يجبها مسلا كم كيلو قمح
9:28داقود السما يعرف يجيب بها تمرة قد ايه يعني ده في الشهر لو انت بتتكلم عليهم هم فانت معك مال ايه؟ ممدود. طيب. وبنين شهودا الحمد لله رزقك الزرية. او ما رزقكش الزرية؟ عندك ناس
9:42في حكم البر ومهدت له ايه؟ تمهيدا. حلو؟ فكده خد بالك انتقد تكون مشارك للشخص ده في الحاجات اللي ربنا امتن عليه ايه بها طيب ثم يطمع ان ازيد كلا
10:00انه كان لايات عنيدة يعني بعد كله كمان يطمع ان ربنا ايه؟ يزيد. يزيده فين في الدنيا وفي الايه وفي الاخرة زي اللي قال لاوتين مالا وولدا. تمام كلا انه كان لاياتنا عنيدة
10:14خد بالك بقى من اللقطة دي يعني احنا امام شخص هو احنا في عرفنا الشخص العنيد ده بيعمل ايه انا متقول كده انا عندي واد عنيد يعني بيعمل ايه ما يستجبش
10:28مش لازم نكون عكس بس ما بيستجبش فاهمني يعني انت مسلا تقول له يا حبيبي مش عارف ايه مش بيستجيب طب بطل مش بيستجيب تخوفه ما يستجبش تقول له ما بيستجبش عريق مش مستجيب خلاص هو لما تيجي
10:40في دماغه هضربك. مم مش هعمل فيه. مم مش رايح معي الرحلة. مش هتروح معي عند تيتة. برضه هو مش مش هو خلاص صلب دماغه ولا حاجة ومش هيعمل حاجة غيرها
10:50طيب ربنا بيصف الشخص ده انه كان لاياتنا ايه يعني عنده مشكلة في ايه في الاستجابة للايات دي. التعامل معه يعني انت الولد العنيد انت كانك بتكلم نفسك. انت بتكلم حيطة
11:04تتشال تتهبط تروح تيجي تحاول ترغب ترغب هو ايه مش فرقة خالص ركز بقى عشان اللقطة دي مهمة ده مبدأ المشكلة بقى احنا قدام واحد انا بقى بسأل سؤال والحالة دي
11:22احنا عشناها كم مرة ان الايات عمالة تقرأ عليك وانت ايه يعني واحد مقيم على زنب او مقيم على معصية او بيعمل مخالفة معينة ويسمع الايات كانه ايه هو مصر يعمل اللي هو بيعمله
11:40ده بقى اللي هو كان ابن القيم بيأكد عليه في فكرة ايه؟ ان انت لابد وانت بتقرا القرآن شف نصيبك من اللي ربنا اتكلم عنه احنا كنا بنقول عليه في المشروع التفكر في الحياة
11:51تقييم نفسك وتفقد وطن الخلل اللي عندك. نسميه الاسقاط احيانا لو انت ضروري تعمل ايه؟ شف نصيبك من الكلام ده. نصيبك من العند مع الايات نصيبك من دي الاية تقول لك وليعفوا وليصفحوا. وانت
12:05والله لو اتقبض خمسميت مرة وتلاقي ربنا تقدير ربنا كده ان ربنا يسمعها لك في اكتر من ايه ما حصلتش دي ؟ حصلت كتير قوي ان حاجة كده تلاقي ربنا بيسمعها لك ايه تفتح المصحف تلاقيها في وشك. مش عارف ماشي كده قدام مش عارف ايه اشغل الحصري اللي بيقراها. مش عارف تيجي راكبة العربية
12:22ويعني ايه الحكاية بقى وانت بس هو يعني مصر برضو هي انا مصر انا مش مش هتأسر يعني اللي هو فكرة ايه؟ دايما السماع للامتناع يعني انا انا مش انا مش هسمحلها تخش اصلا
12:40عارف انت اللي هو كان يقول لك ايه ؟ آآ كان واحد كده عنده مشكلة فبنقول له طب خلاص نقعد مع بعض. يقول لا مش هقعد معك. ليه ؟ اصلك هتقنعني
12:47فهو هو المشركين كانوا بيعملوا السلوك ده كده ان هو ايه لا تسمعوا لهذا القرآن ايه؟ ولا خوفي اه جعلوا اصابعهم مش عايزين يسمعوه اللي لو سمعوه اقتنع يتأثروا مش عايزين يتأثروا بس
13:00احنا عارفين الكلام ده الوحي ده له قوة. وانت عارف الوحي له قوة على نفسك. فانت اصلا مش عايز تسلم ما هو ده ابنك الصغير العنيد انه مش مش عايز ايه؟ يسمع الكلام ولا عايز حتى يفكر فيه. ولا يفكر في العقد. تقول له كده لأ يعني هو ما بيديش نفس الفرصة حتى ايه
13:16يفكر في الكلام طيب ربنا بيقول سأرهقه صعودا ودي دي دي مرعبة يعني. يستوقفني كلمة سأرهقه وتفكرني كده بايه؟ وانه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الايه ما الجن فزادهم ايه؟ رهقا. علمك المفسرين يقول لك ايه؟ يقول لك مين زاد مين
13:40الاتنين زادوا بعض يقول لك الانس زاده الجن رهق لان هم طالبوهم بحاجتهم ايه ما يملكوهاش هو مش خارج قدراته والجن زادوا الانس ايه؟ رهق لان هم استعبدوه عشان يوصلوهم للحالة دي
13:58فهو ده اي حد يتعلق يعني ايه اه بغير الله يبقى شكله كده سارهقه ايه صعوبة طيب ركز ربنا برضو احنا احنا دايما كنت بقول من الحاجات اللي بتستوقفني جدا في الكتاب العزيز
14:14فكرة يمكن عشان الواحد مهتم شوية بالنفوس والشخصيات والقصص دي وتحليل النفس البشرية يعني لو صح التعبير بيستوقفني جدا او بيبهرني للغاية ذلك الغوص العميق في داخل النفس البشرية ان انت تاخد المشكلة تبص لها. طب هنغوص
14:31الغوص عارف انت بتبص الاول كده بالايه؟ بالعين المجردة وبعدين تيجي تبص بالمجهر الضوئي خلاص اللي بيكبر بشكل معين وبعدين تخش تبص للمجهر الالكتروني تمام؟ عشان تشوف ده ده كان بيكبر واحد على الالف
14:41بقى كبر واحد على ايه؟ على مية الف. وبعدين انت هتتعمق اكتر عشان تشوف ما هو ابعد من ذلك فعلا انت بتتعمق بتتعمق احنا قدام شخص اهو ربنا يقول بقى طيب صورت لكم قصاد ليه؟ انه فكر وقدر
14:54فكر وقدر. قدر يعني اعمل ايه بيعمل قضاء وقدر يعني لأ تقدير بعدين اكتبها كده في النوع التقديري واحنا بنقول دايما ان في حاجة اسمها ان مرحلة اسمها التقدير او التصميم مرحلة اسمها التنفيذ. خلاص؟ طيب. فهو انه فكر وايه؟ وقدر. طيب. ربنا يقول فقتل كيف قدر
15:16قتل ده ايه مات او المقدر كان دي برضو من الحاجات اللي ايه لسه محتاجة طالع فيها التفاسير فده قتل ده ايه؟ دعاء ايه زي قتل الانسان ايه؟ ما اكثره
15:29ماشي؟ فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول البشر هو يا جماعة
15:46الرب سبحانه وبحمده الذي اراد ان يكلم عباده او يرسل لهم رسائل اكيد الكلام ده بميزان مش معقولة ربنا سبحانه وبحمده ياخد مساحة بيتكلم عن عن حاجة وهي في النهاية ما لهاش معنى ولا هي قيمة ولا فطائر ما وراءها
16:03يعني هو ليه بقى فكرة تصوير اللي حصل بالشكل ده يعني ايه الرسالة اللي بيوصلها لنا؟ واضح؟ ان ربنا سبحانه وبحمده كانه ايه؟ كان دايما نقول يعني ده من روعة الخطاب القرآني. ان بيجي نقلك نقلة كده خلاص؟ فما لو كنت انت ايه بتتفرج
16:22بس مش بتتفرج من برة على الشاشة ده زي اللي بيلبسوا نضارات اللي هو كده. انت جوة بتتفرج. انت قاعد كده معهم وهم عمالين مكتملين عشان ايه؟ يقولوا قول في في النبي صلى الله عليه وسلم
16:34عايزين ندي له وصفة يا جماعة تفكرني بحاجات بتحصل في الدنيا. ان مجموعة من الناس يجتمعوا عشان يدوا حد وصف طب عايزين نحلل هو دول مبتدعين ولا كافرين ولا فاسقين ولا فاهم اجتمع كده دي الوصف. هم مجتمعين وبقى ده بقى ايه
16:53من تولى كبر المشهد فده بقى اللي عمال يجيب يمين واللي عمال يجيب الشمال وشياطين الجن يوحي لشياطين الايه؟ الانس وشياطين الانس عمالين ايه؟ يتناولوا الكلام واحد يلقح تاني كلمة
17:07وبيحاولوا وبعدين ده بقى كده كأن ربنا بيصور لك هو ايه يعني انه فكر وقدر قعد يفكر يحبس بيوزنه ايوه ايوه ايوه طب لو قلنا فقتل كيف قدر؟ يعني ايه؟ ده هو قعد يفكر بعمق شديد وعارف انت اللي واحد عمال بيعصر زهنه
17:29ثم قتل كيف قدر ثم نظر مش نقدر يعني بص بعينه قعد ينظر في الايه؟ في عواقب اللي هيقوله ينظر في الحال وينظر في الايه؟ في المال. شف بيفكر بعمق شديد
17:43ربنا بيكلمنا عن واحد هو استثمر فكره فكروا اللي احنا نفسنا بنبخل به على ديننا بنبخل بيه على اخرتنا ان واحد شف كده المراحل اللي ربنا قالها فكر وقدر نظر
18:03يعني عمال ايه بيقوم بشوية لو صح التعبير انشطة عقلية عميقة جدا يستنزف فيها طاقته العقلية عشان خاطر يقول كلام يخدم الكفر عشان يقول كلمة ما حدش يقدر يكدبه فيها
18:19علشان ينصر الكفر نصرة يعني كما ينبغي ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر فقال وكأن اتفرج عليه كده وربنا بيصور لك كمان مش بيصور لك الحركة الفكرية بس. بيصور لك الحركة الايه
18:37الجسدية بتاعته وكانك شايفه كده وهو ايه وهو ايه ان هو فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبسر ثم ادبر واستكبر. خلاص بقى
18:51وجدتها فقال ان هذا الا سحر يؤثر. اهو احسن حاجة نقولها بقى ان هو سحر يؤثر ان هذا الا قول البشر هو كله عايزين ينزعوا عن النبي صلى الله عليه وسلم سورة الايه؟ الوحي
19:07وهي دي القضية دايما فكرة ايه؟ ان لما يبقى انسان معه حق يبقوا عايزين ينزعوا عن الايه؟ عن فكرة الحق ويحاولوا ينسبوا الموضوع لشخصه انت جيت اهو بتكلم ناس دلوقتي في الخير والحق والصراحة
19:20انت كل المجهود ان يعملوا ايه؟ يفطروا ما بينك وبينك وبين الايه؟ الحق ويصوروا المسألة انها مسألة ايه؟ من بنات افكارك انت. اجتهادتك انت انت اللي اخترعتها بقى. هو انت اللي جيت النهاردة
19:31فهو شايف ان دي انسب صورة انه يعمل ايه؟ ييجي ساحب دي ويقول ان هذا الا سحر ايه؟ يؤثر يعني اثره عن ايه؟ عن غيره ان هذا الا قول البشر. طيب
19:43حتى الان ربنا ذكر لنا لو هنشوف الشخص اللي قدامنا ده لو البشري ده فيه شوية مشاكل المشكلة الاولى كانت ايه انه كان لاياتنا عنيدا. هم بس كان في مشكلة برضو ثم الازير
20:01يعني هو رغم ده كله متخيل نفسه ان هو ايه اه نحن ابناء والله واحد بقى ما هو لازم نقول على حقيقته وعجب بنفسه اه دي مشكلة يطمعوا نزيل ان هو كان لاياتنا عنيدة
20:15فكر وقدر اللي هو المشهد ده كله طيب شف بقى يعني اللي ذكر ده مفروضهم تلات حاجات حتى الان نقطتهم الرئيسية هي نقطة العناد مع الايات وما استتبعها يعني بس ربنا بقى يقول ايه؟ ساصليه سقر وما ادراك ما سقر. لا تبقي ولا تذر. لو واحد للبشر عليها تسعة عشر
20:35ايه ده يعني الموضوع ايه شديد جدا يعني اللي انتظر الشخص ده في مقابل اللي هو عمله الحقيقة مش سهل ساصليه سقر ويعني والوصف الشديد ده ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر
20:52لو واحة للبشر عليها تسعة عشر. نسأل الله العافية. وما جعلنا اصحاب النار الا ملائكة وما جعلنا عدتهم لفتنة الذين كفروا الاستقامة الذين الى نهاية الايه؟ الايات. بس هنا ربنا توعده بهذا الامر. طيب
21:04احنا حتى الان ماشيين ما هواش توجيهات للمصلح قلنا دي بقى عايزين نبص للصورة من زاوية تانية. عشان دي عشان نشوف ايه المشكلة بالزبط آآ انت لما تنزر حتى للصور كده انت تقدر تستخرج مشكلات وحلول المشكلات
21:19طيب بعد كده الحديث خد منحة ممكن نحس انه منحى عام شوية احنا كده كأننا بنتكلم عن شخص بعينه ونموذج انسان هنتكلم بقى عن ظاهرة انسانية هنتكلم بقى عن الظاهرة مش النموذج بعينه؟ لا احنا هنتكلم بقى عن الظاهرة ككل
21:33كلنا والقمر والليل يقل ادبر والصبح اذا اسفل دي كلها التلاتة دول قسم ماشي؟ لكلا والقمر بس ركزي في الحاجات اللي ربنا اقسم بها القمر والليل اذ ادبر والصبح اذا اسفر
21:53لو ماشيين مع الترتيب الزمني ظهور القمر آآ ادبار الليل ادبار النجوم فايه؟ فالاسفار بص يبقى الاقمار والادبار والاسفار الاقمار دي حالة ظهور القمر والاتجار حالة ادبار الليل والاسفار حالة ايه
22:11اسفار الصبح والصبح اذا اسفر خلي بالك دايما في علاقة ما بين ما بين في علاقة ما بين اللي ربنا بيقسم به والمقسم عليه المهم ونقول كلا والقمر والليل اذ ادبر الصبح اذا اسفر
22:28انها لاحدى الكبر انها الهاء دي عائدة على ايه يعني الاية دي احدى الكبراء هيئة الحصول ده طب يعني ايه احدى الكبرى الكبار يعني للشيء العظيمة كبيرة يعني الكبر يعني شيء شيء كبير او العظيم
22:59يعني دي حاجة كبيرة قوي حاجة عظيمة قوي من العظائم احدى العظائم يعني خلاص طيب الهاء عائدة على ايه المهندس بيقول عائدة على الاية الكونية اللي ربنا بيقسم بها. القمر والليل اذا ادبر وصبحي اذا اسفر
23:15طب نشوف بعدها عشان نشوف هيحسب. نذيرا للبشر. طب هل ظهور القمر وذهاب الليل واسفار الصبح؟ ده نذير البشر هل ده نذير البشر بالعكس ده احنا ممكن نقوله للناس انه كانه ايه الحاجة تبعث على الايه
23:32على التفاؤل بشارة يعني فيها بشارة اكتر والصبح يبقى ايه؟ اسفل يعني ممكن تمشي اكتر بشهر خلاص يعني فلذلك الهاء دي العلماء يقول لك مش هتنفع تعود هنا كده الاولى
23:44مش انها تعود فين؟ على سفر فوق واجعلنا اصحابا نائمين الا بلاع طول ما اجعلنا اصحاب النار الا ايه؟ لا ملائكة. احنا لا زلنا في النار فالبعيد على النار انها لاحدى الكبر ان النار لاحدى الحظائر
24:00نذيرا للبشر متأكد كده. لان دي نذارة. اي لان النذارة اعلام بالمخوفات او تخويف مع اعلام. خلاص نذيرا للبشر. يعني هذه النار نذارا للبشر لمن شاء منكم ان يتقدم او يتقدم. شفت بقى هي دي اللقطة اللي انا كنت بكلم حضرتك عليها
24:18اللي هي ايه؟ ان انت ما تحصرش الرسالة بتاعة السورة القرآنية او الاولاد القرآنية في الانموذج اللي تم عرضه ان ربنا نفسه بعدين تجاوزنا الانموزج ده وكلمك عن ان الموضوع ايه؟ كلمك عن النار بقى. يعني قال لك ان فلان وفلان وفلان هيبقى في سقر وبعدين
24:35ليه خدنا النار وهنتكلم عن النار بقى ربنا قال كلا والقمر والصبح اذا اسفر انها لاحدى الايه؟ الكبر نذيرا للبشر الانذار ده حاصل لنا كلنا طيب ده شوف الموضوع يعني دلوقتي كلمة نذيرة للبشر تقول للناس كلها لعله يقصد البشر الايه؟ الكفار بقى. تمام
24:57لأ تيجي اللي بعدها لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر هني بقى لمن شاء منكم ايه علاقة ده باللي عدى يعني ايه النزار اللي من شاء منكم؟ اه النجارة دي لكم انتم
25:23وانت بعد ما جت لك النزارة انت حر هتتقدم يا ابن الناس هتتأخر انت حر لمن شاء منكم ان يتقدم او ايه؟ او يتأخر. شفت بقى؟ واحنا كنا عايشين مع ايه
25:34مع المصلح وفي خطاب يخصك هنا انت على مستوى الصلاة مش بتاعي ده الراجل وخصوصا اصلا ان الصورة بتعرض الصفات ناس ممعنة في الكفر يعني ناس كفار كفار يعني فانت بتتخيل ان الكلام ده مش ايه؟ مش بتاعك بقى وانت بعيد. لأ ما هو
25:52لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر يتقدم ازاي ويتأخر ازاي مش خطوتين ويرجع خطوتين قدم يعني ايه؟ يعني يتطور ويتأخر يعني يتدهور يعني النار دي انت المفروض المفروض يعني المنتزر
26:12ان انت لما تعرف ان فيه نار لازم لازم تتحرك ولازم تتحرك ما فيش حاجة اسمها انك عرفته انت ايه؟ وانت قاعد ساكت. لازم تتحرك ركز بقى. هو انت بتعرف ان فيه نار منين
26:31ماشي منين برضو؟ ربنا يكلمك انت بالاتي فاللي الايات بتاعة النار بتتلى عليه وهو ما له ده بيتحرك قدام ولا ورا زينا وكذا ايات عنيدة ده بالعكس فبيقول لو تأينا ما له وايه
26:54اولا بالعكس ده النار دي مش بتاعتي انا بتاعت الكفار نعمل لهم ايه خد بالك احنا عشان كده قلت لك ركز هناك في ايه؟ انه كان ياتي بايه؟ عنينا. احنا هنشوف صور من الايه؟ من من واحد مع الامام مش مش بينتفع
27:12كل نفس بما كسبت رحيما كل واحد يبقى مرهون بفعله يعني مرهون بفعله؟ والله حسن هينفعه سيء هيضره يعني خلاص هو متهم بايه؟ بفعله الا اصحاب اليمين الناس دول بقى مش ايه
27:40دول في حالة تانية خالص ما لهم؟ في جنات يتساءلوا. احنا كنا امبارح او امبارح مع سورة الواقعة كده وكنت بقول لهم انت اصحاب اليمين اللي ربنا زكرهم التصنيف الثلاثي اللي ذكر في سورة الوقائع ده حاضر في القرآن كله
27:52انت دورك كنا دعونا ساعتها الختمة تحاول تتعرف فيها على صفات اصحاب اليمين وصفات مش عارف اصحاب الشمال تصنف نفسك وتختار لك رتبة او الا اصحاب اليمين. في جنات يتساءلون
28:06دول بقى ناس كده ايه خارج المشهد خالص دول بقى لمن شاء منكم ان ايه ان يتقدم. في ناس تقدمت اهي عن المجرمين ما سلككم في سقر يبقى هيكلمنا عن اسباب الحاجات اللي ايه؟ اللي تأخرك. وده يأكد ان انها عائدة على الايه
28:23النار احنا رجعنا للسكر تاني اهو ما سلككم في سقر قالوا وعد بقى لم نك من المصلين. ما كناش بنصلي بص على الزاهر كده اهو لما نكون نصلي لكن بقى لو انت بقى هتمعن في الامر اكتر ان احنا كتير مننا بيصلي وما بيصليش يعني كأنه ما بيصليش اصلا
28:44ما علينا بس على زهر الكلام لكم للمصلين فتقول ايه ؟ فلت من دي طيب ولم نك نطعم المسراب هو انت يا عم عايز توقعني فيها بالعافية؟ لا ابدا بالعكس
28:55ده انا عايزك تنتبه لي عشان لو لو انت رجلك غارزة في حاجة تلحق تشيلها بايه؟ بسرعة مش عايز يبقى انت رجلك غارزة في حاجة وخلاص هتقع لغاية الاخر وعمال تقول لأ لأ انا مش هنا انا مليش دعوة انا مليش دعوة بالموضوع لأ اطلاقا
29:10طيب مفادنا من دي؟ لو على ظهر الايه؟ المصلين طيب ولم نك نطعم المسكين والغريبة يعني احنا منتزرين ما سلككم في سقر ركز بقى منتزرين الصفات بتاعة فكر وقدر فقتل كيف قدر
29:35بس ما جتش الصفات دي واضح عشان اللي نأكد عليه برضه يعني انت ناصر الاشكالية النهاردة الى حد كبير اشكالية منهجية. او المشكلة مشكلة منهجية. اللي باكد عليه برضو فكرة ان انت خدت الموضوع في اتجاه وايه؟ ووقفت صقر
29:49بتاعة مين؟ تحت انه فكر وقد طب وده ربنا يقول لك في السقر بتاع حد تاني ورد. في حد تاني رايح سقر. مش ده بس ممكن يروح ستر مش ده بس واعيد زكر صفات تاني اللي رايح ايه سقر عشان في اصناف تانية
30:03قالوا لم نك من المصلين هو كل الكلام ده في اطار يا جماعة الاصل العام عند النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه ومن سميه باهل السنة والجماعة ان المسلم اللي عنده اسلام صحيح مش هيخلط في النار
30:17بس لا يمنع انه يدخل النار يعذب ايه؟ ويعود. ففي النهاية في النهاية الفترة اللي هو فيها في النار هو شبه اللي مكمل الفرق ان ده داخل وطالع والتاني ايه؟ يكمل. الفترة بقى اللي قاعدينها مع بعض
30:31يعني واحد النهارده واخد مؤبد وواحد مسجون سنتين. اول سنتين من سجن او السنتين اللي هي السجن هم الشخص ده. في فرق بينه وبين المؤبد؟ ده اسمه مسجون وده اسمه مسجون
30:41فهي دي القصة ولو هم السنتين سهلين مش سهلين دول مش ساعتين يعني وصل فكرة فالدخول ده في حد زاته مشكلة كبيرة فبرضو لازم السنة يكون حاضر القصة دي عشان يبقى في في حاجة تدفعه انه يتقدم ويتأخر
30:59ولذلك فعلا من اقوى الدوافع للانسان ان يتقدم او يتأخر انه يتفكر اتفكر نشوف هنا بقى سبحان الله ويمكن ده هييجي في حتة الاية الكونية نفسها اللي تم عرضها ان انت سبحان الملك انت بتشوف كلا والقمر ليله اذبر الصبح اذا اسفل. نقول لك قدرته اهو
31:19بتشوف انت بنفسك يعني الانسان زي ما ما المعلم ده تفكر بس تفكر عشان خاطر ايه عشان خاطر يكفر تمام؟ انت محتاج تتفكر علشان تتقدم وتتفكر علشان لا تتأخر سخر طاقتك بتاعة الفقرة دي
31:40قالوا لم نك من المصلين. ولم نكن طلاب المسكين. طب شف انت مش متوقع خالص ان الموضوع يجي فيه ايه زكر ونطعم المسكين الحمد لله ده حاجة ايه دي حاجة صغيرة قوي دي سهلة يعني دي مستحبات انت بتتكلم ازاي
31:57سقر سقر وتقول لي اطعم المسكين حاجة مش متوقعة ولم نكن نطعم المسكين. شف لأ ده فيه ابعد من كده وكنا نخوض مع الايه ناس قاعدين بيتكلموا في ميسي ميسي وكريستيانو مقضينها معهم ميسي وكريستيانو
32:11ومش عارف عمل ودى ومش عارف ايه بياكلوا في لحم واحد ادينا بناكل ايه معهم بيتفرجوا على فيلم ده بيتفرج اللي هو عارف النظام بتاع مش عارف رحت الناس بيقبضوا العجل حش وارميه. يعني فاهم انت؟ اللي هو بقى ايه؟ يعني مش ما كنا ناخده مع الايه؟ مع الخائضين
32:26لمجرد بس ان احنا ما بنايه مش فارقة معنا ما لناش هوية احنا قاعدين في معاصي في طاعات في مش ايه مش فرق شيخ مع الشيخ وكده مع كده خلاص
32:38كنا نخوض مع الخائضين. طيب. وكنا نكذب بيوم الدين. ادلك على الحمد لله دي مش بتاعتنا بقى احنا بنقول دايما في تكذيب قوله في تكذيب عمله يعني شف وكنا نكذب بيوم الايه؟ الدين
32:54يوم الدين يعني يوم الايه الجزاء يوم الحساب ما هو يوم القيامة بس لسه صام يوم الدين عشان جزاؤه الايه؟ والحساب يوم الجزاء كنا نكذب يوم الدين يوم الجزاء. وكأنه مش ايه؟ مش هيتحاسب ده عايش حياته
33:08بتطيري بالعرض ولا في دماغه ده بيصلي وآآ لا يطعم مساكين لا خير ولا مش خير ولا الحوارات دي ويخوض مع الخائضين وكنا نكذب يوم الدين وكأنه مش ايه؟ مش هيتحاسب مش فارقة معه الكلمة الحرام واللقمة الحرام والنظرة الحرام والحركة الحرام مش فارقة معه
33:27حتى اتانا الايه يقين ايه اليقين اللي جالهم ده بقى؟ اليقين بتاع الجماعة اللي هم هيبطلوا صلاة الحوارات دي موت جاءهم الايه الموت شافوا بنفسهم يعني ايه بقى حتى اذا كان اليقين
33:51يعني احنا كنا عمالين بنكزب لغاية ما جالي يقين فبطلنا ايوة يعني فضلنا كده لغاية ما نموت واعبد ربك حتى يأتيك الايه؟ يعني ما توقفش لغاية ما تموت وكنا نكذب يوم الدين حتى اتانا الايه
34:08يعني مكملين ما وقفناش ما بيرجعش ما بيراعويش في حاجة مقيمة عليه عنيد واحد عنيد ما بيرجعش خالص يتقال له طب ارجع ده برعوي طب كزا؟ ابدا واحد ماسك حاجة مصر عليها
34:28لا نلقى الله حتى اتانا اليقين فما تنفعنا فما تنفعهم شفاعة الشافعية هنا بقى حد يشفع له ما يشفعلوش ما هينفعوش لان هم ما عملوش حاجة تخليه يشفع له اصلا
34:45يعني هو قفل على نفسه كل الابواب المهم ركز بقى في اللي جاية من هنا احنا قدام شخص ماله عنيد ولذلك ربنا يقول فما لهم عن التذكرة معرضين ما لهم كده
35:00ليه ؟ لما يزكروا بايه ؟ بيعرضوا والرب سبحانه وبحمده يصور لنا شكل اعراضهم بيقول كانهم حمر مستنفرة فرت من قسورة تمام طبعا فيها الطريقات دي بس خلينا بس على الصورة للمشهد كده ببساطة ان اسد
35:19يجري وراءه ايه حمر زمن حمار وهو استنفرها استنفرها للايه؟ للجرية ايه اللي تشبيه بايه الاعراض اعراض مين بقى اعراض الاسد ولا اعراض الحمر ولا اعراض الحمر لو كانهم حمر
35:40ما لهم بقى؟ فرت من ايه؟ احنا لما يزكروا بيهربوا من التزكرة فهم لو كانوا ايه؟ التزكرة دي قسورة اسوار الاسد تخيل يعني هو تيجي تزكره وتتكلمه يا عم بس طب بص اقابلك بكرة بص احنا مش عايز تكلمه في موضوع يعني تقول له طيب ماشي طب يعني بص بيحاول يهرب
35:59كأنهم حمر مستنفرة فرت من كسورة. اللي بأكد عليه لا زلنا في نفس النسق. نسق واحد عنده ازمة معنا تذكرة واحد عنيد في اياتنا ايه ؟ عنيدة بل يريد كل امرئ منهم ان يؤتى صحفا منشرة. معلش انا عملت استعراض طويل بس عشان اقول المشكلة اللي عايز اتكلم عنها النهاردة. مشكلة
36:28ايه؟ هو ليه احنا مش هقول بقى الحمد لله رب العالمين في المطلق يعني القرآن ولا المواعظ ولا الخطب ولا الدروس ولا التذكير ما بيأسرش فيهم لا بس ليه بقى في حاجات كده؟ بص لو لو صحابي نزل اتكلم عن ما تتغيرش. ليه كده
36:49ليه في حاجات احنا ما بنذكرش يعني ليه بقى الصورة يعني انا بحاول ان انا ايه اقرب الموضوع شوية مش هقول بقى صورة ان واحد ما بيتذكرش يسمع الايات الايات الايات وهو مش ايه
36:59مش فارق معي وفي نار وفي عزاب وفي وفي. يقول لك يا عم بقى ما ترعبوناش ما وراكمش الا الترهيب. هو كله ضرب ضرب يعني فاهم انت؟ كده يعني اه مش
37:09ليه هو ده ده مش مسألة انه ما بيتأثرش ده هو بيقاوم التأثر. لدرجة انه بينكر عليك ان انت بتذكره. هو ايه يا عم ما انت كله كده؟ طب يا عم هو انا بجيب من عندي
37:24هو انا هو انا بيألف لك ايات! يعني ما وفي الحقيقة انا اشوف المساحة مساحة كبيرة يعني احنا مش هنعمل ايه ما هو الصورة ايه؟ يعني ما هو في اصحاب اليمين في جنته يتساءلون عن كل اللي هنالك اصحاب اليمين في الجنة يتساءلون بس؟ اهو دول ايتين. لو بقيت الايات بيتكلم عن المشكلة دي. طب احنا مش
37:46ربنا ده يعني مش بتاع مش بتاعتك انت. انت محتاج لكده فعلا. المهم هي دي بقى المشكلة. مشكلة انت موقفك من التذكرة موقفك من التذكرة سواء كانت في مسألة مفردة او جملة مسائل او حالا تعيشها لفترة ما. موقفك من التذكرة
38:04موقفك من الايات. العند مع الايات. واحد بيعند مع الاب. سبحان الله واحد مسلا بيقول له والله يعني بحسها في بعض الناس. تقول له يا عم ايه ربنا بيقول في الربا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. هتلاقي الدنيا مدربك على دماغك. فواحد يزكره ما فيش
38:22ربنا يبعت له اية كده ما فيش. سبحان الله! عايز بس اوصل لكم حاجة. انت النهاردة لو عندك ابنك بيعمل حاجة غلط. انت كلمته ولقيته مش مستجيب. بتسكت؟ ما بتسكتش. بتحاول توصلها له ايه؟ تكتب لي ورقة وتسيبها له. تبعت له رسالة اس ام اس. تبعت له كده فيديو شيخ بيتكلم
38:44يجي مكلم واحد مالها واحد صاحبه يقول لك ايه بقول له كزا كزا. يعني مش مش عايز تسيبه عايز توصله الموضوع باي ايه ؟ وكل ده برضو في نطاق ايه ؟ امكانياتك انت كانسان وقدراتك
38:55طب ما بالك بقى بالرب سبحانه وبحمده انا وانت ما بنفكرش نعمل حاجة غلط او حاجة ما بيحبهاش وبيسيبنا تلاقيه بيبعت لك الايه ؟ النذير تلو الايه ؟ نذير تلو النذير تلو النذير. لئلا يكون للناس على الله حجة بعد
39:14الرسل المعروفين والرسل اللي هي رسالات الانذار مش لك حجة على الله تيجي لك رسالة. ولزلك فعلا سبحان الله تلاقي جاي لك رسالة ايه كده يمين وهو ايه؟ مصر والدنيا عمالة تدربك فوق دماغه وبرضو ايه مصر والموضوع مش ماشي وبرضو مصر
39:35في الحقيقة موقفنا من التذكرة. ليه كده؟ ليه الواحد ايه؟ ليه مسلا بتبقى بنت مسلا واهلها بيتكلموا عن الحجاب ومش عارف ايه وياخدوا قرار مش عارف. حاجات كتيرة قوي. معاصي احنا مصرين عليها
39:45انا يعني شايف ان الايات دي مهمة جدا في مسألة الاصرار على المعصية. الاصرار الاصرار على منكر. على مخالفة على قعود فاهم مش لازم معصية. يعني ممكن واحد مش معصية ولا حاجة. بس تيجي تحضه على الطاعة تلاقيه ايه؟ لا هو مش انا كده عاجبني بص انا اخري سقفي سقفي كزا
40:05ما تطالبنيش باكتر من كده بقى يعني مش عايزين ايه ؟ ما تخلينيش مش عارف اعمل ايه. انا سقفي كده. مصر هو مصر على حالة مصر على قعود مصر على تقاعس ومصر على الله المستعان
40:15طيب فايه دي دي المشكلة بصورة اساسية طيب ربنا بيقول ايه بقى؟ ايه سبب المشكلة دي؟ يعني لماذا وصل الانسان الى هذه الحالة؟ بيقول بل يريد كل امرئ منهم ان يؤتى صحفا منشرة. يعني ايه بقى الكلام ده
40:30قصدي بس هم. يعني المشكلة في ايه برضو؟ معجب بنفسه تنفس اه اه بص ايه لما يجي لي صحيفة بتقول لي انت داخل النار واسمي مكتوب فيها ساعتها اتحرك. ما هو اللي عارف ان الربا ده حرام وان المعصية دي حرام عارف انها ايه؟ بس هو مش متصور ان الامر ايه؟ للدرجة دي
41:08وبيبقى دايما بيتهم اللي بينزروه او اللي بيحذروه بانهم ايه؟ مأفورين الموضوع بيبالغوا شوية. طب افورها بصراحة حبتين. الموضوع مش للدرجة دي يعني. فهو مش مش هيقتنع الا لما يجي له ايه؟ صك
41:25ده كزا كزا كزا كزا كزا يا دوب دي بل يريد كل امرئ ان يوضعفا ايه؟ منشرة صحيفة كده مكتوبة والكلام واضح فيها وتمام وزي الفل. طيب فده برضو امعانا في فكرة ان هو ايه يعني مصر مصر
41:43ودماغه دماغه طب احنا امام ظاهرة اهو واحد مصر ودماغه كده ويقول لك ماشي يا سيدي. تقول له يا اخي طب آآ الاية بتقول كزا لأ انت انتم ما هو انتم بتفهموا الامور على مزاجكم ومش عارف ايه وفي
41:55وفي علماء بيقولوا اكيد في علماء ده ده ممكن كمان ما كنتش عارف حد اكيد في علماء بيقولوا كذا. طيب امال فين المشكلة بقى يعني الشخص واحنا بنقول بقى الغوص جوة اعماق الانسان ده. اللي هو كده
42:10بل لا يخافون الاخرة يا ريت. هو عارف ان في اخرة بس مش خايف من الاخرة. مش قلقان. مطمئن جدا. شايف الدنيا ايه كويس هو ده اصلا اصلا نفس الانسان اللي قال لاوتين مالا وايه؟ هو النموزج الانساني ده
42:42اللي مش خايف من تقصيره مش خايف من حقيبة اللي هو فيه. حاسس بامان رهيب ناحية الاخرة. وبص ان شاء الله هنموت وهنقابل ربنا وهتشوف ربنا ينصرني وربنا هيكرمني واهو شف اهو ويا عم ما يقابل ربك وان رضيت الى ربي لا يجدن خيرا منها انت انت اصلا
43:02للاسف الشديد احنا فكرتنا كده. احنا مش هان صغر في عيننا تقصيرنا. قعدنا نعاند فيما يتعلق بالتقصير ده. لقينا نفسنا ما احناش مش مستعدين ان احنا ايه نسيبه وبنتهم الناس دايما ان هم بيهولوا واحنا في الحقيقة اللي بنهون. تمام؟ هم بيضخموا احنا في الحقيقة اللي بنقزم
43:22خلاص كلا من لا يخافون الدخن. يعني انا مطلوبك في الاخرة؟ اه. مطلوبك في الاخرة ما هي الاخرة دي مش الواحد بقى يبقى امن ومبسوط لا تبقى خايف بس انهي خوف بقى؟ سؤال اللي بيميز الواد الدحيح اللي بيطلع من الاوائل والعيل الفاشل التاني ايه يعني ايه الفرق بين اللي هو الدحيل ده اللي بيطلع من
43:45والعيل الفاشل فيما يتعلق بالامتحان مين خايف من الامتحان؟ الدحي خايف اكتر. والفاشل ده يا عمي كبر الموضوع انت. انت هتشوف ده احنا هنقلب الدنيا احنا نخربها وفعلا نخربها. خلاص؟ اه بس مين خايف اكتر؟ لدرجة
44:06فعلا تيجي ايام امتحانات يجي له استرسال ما قبل الامتحان. يعني بص حاجات كده فعلا حاجات غريبة بتحصل له حاجات لا ارادية في جسمه خايف من الامتحان طب هو ايه؟ مزاكر. وشاطر. بس نوعية خوفه ايه؟ احنا قلنا قبل كده بقى. قلنا فيه خوف
44:26تخوف المقت كنا دايما احنا مركزين مقضينها خوف مقت. وفي خوف مهم اسمه خوف الفوت. يعني هو مش خايف انه يمقت. مش خايف الواد من الاوال ده مش خايف يسقط
44:39هو خايف يفوته الدرجات اللي تدخله الكلية اللي عايز يخشها. وده خوف الايه؟ الفوت اقول ده ده اصلا هو الشخص ده يعني ما عندوش خوف اصلا لا فوت ولا مقت. هو ما عندوش خوف اصلا
44:58بس اللي اقصده انا بتكلم على فكرة هو اصل فكرة ايه؟ واحد يقول لك طب انا راجل طائع ومجتهد ومش عارف ايه وزي الفل. اخاف من الاخرة ليه يخففوا فيه الفوق انا كنا قبل في اهلنا ايه؟ مشفقين
45:13فمن الله علينا وقنا عذاب السموم انا كنا من قبل ندعوه انه والبر رحيم خايف. ده ما هو ده حسن الزن بقى زي ما قال الحسن البصري. قال ان قوما زعموا انهم يحسنون الظن بالله. وكذبوا والله
45:28لو احسنوا الظن لاحسنوا العمل يعني حسن الظن بالله يخليك تعمل ايه؟ تعمل تعمل وتطمع. والذي اطمع ان يغفر لي. احنا دايما حتى في الاخر بيقول ايه؟ اطمع بيستخدم تعبير الايه؟ الطمع. لان الطمع ده ايه
45:41لأ فيما لا حق لك فيه. مش ضامنه. والله طمعان في كرمك. يعني هو على اساس ان انت ده حقك مش تمام؟ الذي اطمع على اساس ان هو ايه؟ انا لا يحق لي ايه؟ انا بقول لما اقول ارجو ان يكون كذا. يعني انا عملت حاجة. انتظر كزا في الغالب ايه
46:01ما انت اديت ومستني مقاوم. انما اطمع يعني انا اصلا ايه انا مش ما عملتش حاجة. ما ليش حاجة تخليني. المهم فاحنا عندنا الطمع ده. ولزلك ربنا بيقول ايه؟ لم يدخلوها وهم
46:11يطمعون صح لا اصحاب الاعراف لم يدخلوهم يطمعون هم عملوا حاجة؟ اهو مش شايفين. فالطمع ده ان يعني ان يجي في قلب الانسان انه ما فيش حاجة ايه انت ما عملتش حاجة قصادها. تمام؟ محض كرم يعني من الله. المهم
46:27فالشاهد اني بس بتكلم على فكرة انا مطلوب مني اخاف الاخرة؟ اه مطلوب اخاف الاخرة. ما انا عايز احل المشكلة بقى ما هو انا عايز احل المشكلة انت يا ابن الناس لو ما خفت لو ما خفتش من المقت خاف من الفوت
46:40رغم ان المقت ده برضو مش بعيد اوي كده. طب مثلا يا ايها الذين امنوا لما تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلوه. دي بتحصل قد ايه
46:56ايه بصورها بقى ان تقولوا ما لا تفعلون انك تدعي حاجة انت ما بتعملهاش. هتقول كزا كزا وعملنا الحمد لله وسوينا وودينا وشلنا الموضوع وانت ما تقول ما لا ايه انتم ما تعملوهاش اصلا. او تقول كلام وان شاء الله بقى وشوفوا هنعمل ايه وهنودي امال ايه؟ مش هنقول نعمل اصلا. تمام
47:18او هو يقول كلام ويعمل ايه؟ ويخالفه. زيرو تنسون ايه؟ انفسهم. اللي هي صور كتير. خلاص؟ بس ان تقولوا ملأ ده دي حاجة ايه؟ كبرت مقتا عند الله فهو خوف المقت ده مش ايه؟ مش بعيد. بس لازم تخاف منه
47:39وان لم تخف اه لم تخف مقتا فلتخف فوتا. انا خايف من مش خايف من مقت خايف من الفوت. كان لعب لا يخافون الاخرة. لذلك الناس اصحاب المنازل العالية واللي عندهم رغبة بقى في انهم يصلوا يصلوا يصلوا يبقوا خايفين جدا. فاحنا قدام انسان عنده امن لمسألة الاخرة
47:59الامن ده بقى بدرجاته. لدرجة ان هو كل طاقاته وقدراته وامكانياته مسخرة لايه؟ مسخرها للدنيا ويعيش بقى ويبرطع ويعيش حياته زي زي اللي ربنا بيقصهم علينا في ما سلكون في ستر وزي الراجل اللي هو النموذج اللي هو تم عرضه
48:16كلا بل لا يخافون الاخرة. طيب عرفنا كده هم ليه بقى هو موقفهم كده من التذكرة عشان هم ايه لا يخافون الاخرة. وكأن يعني عارف انت مسلا مسلا زي واحد كده بيقول له ايه يا ابني خل
48:26على فكرة المدير قال ان هو مش عارف ايه هيتفصل يقول له يا عم خليه يقول براحته. آآ راجل طيب وغلبان ما يعملش كده. اتحداك انه عامل كده اهو والله بتحداني بس هيعمل كده. وهو لا زال في ايه؟ في هم عندهم مشكلة تانية اصلا. وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ايه
48:45ارداكم فسقوا الخاسرين عند ظن اصلا بربنا مش كمان بقى. المهم دلوقتي كلا بل لا يخافون الاخرة. طيب ماشي. يبقى احنا كده عرفنا الظاهرة اللي احنا او المشكلة عايزين نتكلم عنها مشكلة الموقف
49:02التذكرة. طيب هذه الظاهرة اللي هي الموقف من التذكرة مرتبطة بالموقف من الاخرة. بمعنى ادق بالخوف من الاخرة. عرفنا السبب اهو طيب عايزين نغوص اكتر. طب ايه سبب ان هم ما بيخافوش من الاخرة؟ طب ايه علاج
49:22مسألة عدم خوفه من الاخرة. ما هو انت لو وقفت على السبب اللي هو السبب اللي ورا السبب اللي ورا السبب يبقى خلاص عرفت الايه العلاج كلا انه تذكرة. الهاء دي عايدة على ايه؟ الوحي القرآن
49:41ولذلك يقول فذكر بالقرآن منه بخفايا اللي عنده رغبة انه يخاف الوعيد يعمل في ايه؟ ذكره بالقرآن اذكره بالقرآن هيبقى واكثر الناس انتفاعا بالتذكرة بالقرآن اللي هيبقى عنده خوف الايه؟ الوعيد. فذكر بالقرآن ايه؟ من يخاف
50:03من يخشى المهم كلا انه تذكرة يبقى تذكرة بتحل مشكلة التعامل مع التذكرة. فمن شاء هو احنا فمن شاء دي في الصورة كانت فين؟ من شاء من متأخر وكأنه بيشرح لك ايه ازاي تتقدم اهو
50:25كلا انه تذكرة فمن شاء ذكره. ذكر ايه ذكر القرآن؟ ذكر ازاي يعني؟ فمن شاء ذكر يعني ذكر هذا الكلام يعني الا ذكر الله ذكر يوم الدين. عيده على يوم الدين ويوم القيامة
50:54وكنا نكذب يوم الدين ما هو ربي يقول فمن شاء ذكره. فمن شاء يعني من يريد يعمل كزا ابويا ما قالش فمن شاء ذكره يقول فمن شاء ايه؟ فمن شاء ذكره. اللي يريد يذكره. اشتغلت له اصلا. هم. لان هو ممكن
51:16قصدك يعني فمن شاء تعامل معه بالتذكر يعني تذكر من خلاله هيبقى عيد على القرآن. فمن شاء ذكر يبقى ذكر الايه؟ القرآن. يعني تعامل معه تعاملا ينتفع فيه بالذكرى. او ذكر الله
51:36الى يوم الدين. الحاجات اللي ذكرت. فمن شاء ذكره. يعني اللي يريد انه يتقدم لابد. لابد. لذلك ربنا يقول ايه يقول عن القرآن الكريم يقول ولقد يسرنا القرآن للايه؟ للذكر. يعني لاحداث الذكرى في القلب. ان في ذلك
51:56ذكرى سلمين لمن كان له قلب ويلقى السمع وهو شهيد. فمن شاء ذكره وما يذكرون الا ان يشاء الله ده فيه تنبيه على ايه وجزء من مشاكلنا برضو. ان الانسان يغفل عن ايه؟ يعني انت عندك زي ما قلنا في اشارة للمصدرية واشارة
52:22منهجيه مصدري المصدر اللي انت هتستقي منه حل المشكلة؟ طب والمنهجية بالاستعانة بالله سبحانه وبحمده هم؟ من شاء ذكر وما يذكرون الا ان يشاء الله هو اهل التقوى واهل المغفرة. يعني ايه بقى اهل التقوى والمغفرة؟ هو اهل لان يتقى. اهل لان يتقى
52:49طيب واهل المغفرة. سبحان الله! اه يعني شف بقى ربنا دي ودي لزلك سبحان الله لأ تجد دايما في مقامات الترقيم دي لازم تأتي كده نقطة ايه ترغيبة ايه تلطف الاجواء اللي هو صح التعبئة واهل التقوى واهل
53:05ليه؟ المغفرة يعني هو هو سبحانه وبحمده فتح ابواب الامل امام الايه؟ الشخص ده. ان هو خلاص انت العناد والاصرار والاستكبار بيتقال له ان انت مفتوح باب الايه؟ الامل. انت ما لكش حجة كده ربنا اهل ان تتقيه. وما يذكرون الا يشاء الله واهل التقوى واهل المغفرة. تأكيد على النقطتين دول علشان علشان
53:25تبديد حاجزين تكسير شماعتين شماعة ان هو امن اوي اوي اوي اوي اوي وربنا مش عارف وايه وان رضيت الى ربي لاجدن تمام والتانية شماعة واحد لأ يائس بقى وخلاص وانا كده كده ما هي بازت وخربانة ومش عارف ايه لأ يا سيدي الله سبحانه وبحمده يفتح لك باب المغفرة. طيب وبناء عليه عشان بس
53:46ما تقعدش كتير الاهم بقى ان احنا نحدد ابرز ما ينبغي علينا فعله. وخصوصا في مسألة الموقف للتذكرة دي. ماشي؟ ونتدبر الكلام ده تفكرا في الحال وتفكرا في المآل نشوف نصيبنا منه. نعتبر اللي احنا اللي ربنا قصه علينا في السورة كانه مرآة بنشوف من خلالها نفسنا. نعرض نفسنا على ايه
54:06ادي آآ نقيم نفسنا في ضوئها نتفقد مواطن الخلل اللي موجودة عندنا. اعرف بالظبط احنا فين المشاكل؟ بعد كده نتفكر في المئات. وانت عندك مقاليم معروضين انت بتفكر فيهم تحديدا وشهودا
54:19الا اصحاب اليمين في جناته يتساءلون ما قال من تقدم ان هو اول ما بيذكر بيتقدم بيتحرك. والمال الاخر نسأل الله العافية ما قال ايه؟ ما قال من تأخر ما قال من هم في سقر. خلاص؟ وانت ده المقال قدامكم المال قدامك ربنا عرضه لك
54:35بالتفصيل. رد لك حال وما قال. تمام؟ حالة ايه؟ حال انت تقيس نفسك عليه. وتعرض نفسك عليه. وما قال انت تشهده عشان بقى الكلام ما يبقاش دغدغة مشاعره بس الخواطر وتاخد خطوات تشغيلية عملية تتمثل في التزكي بما اخبرنا الله سبحانه وبحمده به. والكلام ده يا جماعة
54:55ركزوا في حاجة. لو احنا بنتكلم ان دي اول سورة نزلت كاملة مثلا على قول من قال بذلك اول صورة نازلة بعد فطور الوحي فانت الكلام ده بدري قوي. ومهم قوي من بدري
55:09ان تهيئة الانسان لان هو يعمل ايه؟ يسلم نفسه للوحي لو صح التعبير. دي دي من اهم نقاط التهيئة اسلام والاستسناء ادخلوا في السلم ايه؟ كاف. لان كتير مننا بيلتزم ما بيخشش في السلم كافة. بيخش في الاستسلام كافة. هيستسلم في حتت وفيه حتت ايه؟ ما تجيش
55:32عندها كله الا كزب بص دي لأ فمن الاول بتهيأ النفس انت انت هتلتزم اهي نلتزم هتنسى تسلم هتسلم. هتستسلم هتستسلم ان ما تسيبش نفسك حاجة ممكن تكون هي سبب كل البلاوي الزرقاء بعد كده. وربنا بينبهك على مستوى المصدرية. المصدر اللي هو وعلى مستوى المنهجية انت محتاج تستعين
55:56والكلام ده كان بيحصل كتير قوي في الاول. ده اول حاجة اقرأ باسم ربك الذي خلق بالتأكيد برضه على ايه؟ على المنهجية. اقرأ باسم ربك الذي خلق. اه تجد ومن يشاء الا ان يشاء الله رب العالمين. تمام؟ برضو تأكيد على ايه
56:13تأكيد على المسألة دي. ما يسلك يد السبيل بمفرده. ولزلك سبحان الله! انت تسأل الله العون على نفسك انه يعينك على نفسك وهي دي القلوب بين اصبعين من اصابعه. طيب باختصار عايزين نتطهر هنتطهر من ايه؟ ان احنا ذكر هنا ده. وتتطهر بها ان
56:32الحاجات التفصيلية خلي بالك منها يعني بقى حتة لم نك من المصلين لم نكن ولم ناخدهم على الخائبين طهر من المزاهر دي نفسها بقى طهر مشكلة اساسية طيب نتطور نتطور بايه
56:45عمي استعان بالله. يعني انا عايز اعمل حاجة دلوقتي هي حاجة كده على قدي كده اعمل ايه هو ما هو في الاخر انت ممكن برضو مصدر القرآن بس ايه اللي هتعمله بالزبط؟ ها
57:10تعامل مع الايات بمنهج التذكر. يعني ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وايه؟ يعني ما تقوليش ورد القرآن تقول لي التذكر بالقرآن. ماشي؟ التعامل مع الايات بمنهج الايه؟ التذكر. ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو ايه
57:30شهيد! تشهد نفسك في الحالة دي! تمام! ولقد يسرني القرآن للذكر. فهل من ايه؟ مدتها يعني التعامل مع العياد المنهج ليه ؟ او منهج التذكر. ده لو هو احنا نقول حاجة ان انا لأ انا فعلا مسلا هاخد بقى الايات ومركز. طب ما انا لأ انا اشوف بقى
57:51انا بقول قسام وانا شهيد بشهد حالة الشهود دي حالة الشهود لان انا عشق اشهد وخصوصا لما يجي الامر يتعلق بامور الايه؟ الاخرة. خلاص طيب يعني كورد بس ايه الايات اللي احنا الادعية اللي ممكن ندعو بيها تساعدنا في هم اللهم اقسم لنا من خشيتك بس هي دي
58:11مشكلة؟ هم؟ زي القرآن العظيم ربيع قلبي وجلاء حزني الذهاب همي. مستشفى الاوراد. هم. الفاتحة طبعا بص اي حاجة في الدنيا هتعود الفاتحة ان شاء الله. بس صحيح صحيح يعني الفاتحة مهمة جدا يعني مهمة جدا ولزلك اي حاجة بتتعلمها لازم تشوف تردها للفاتحة ازاي
58:39ان دي اكتر حاجة انت بترددها معينة جدا على التعهد. فانت هنا في في الفاتحة ما لك يوم الدين. وكنا نكذب بيوم الدين. الجزاء حسابه القصة دي اياك نعبد واياك نستعين وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين
58:59فكرة الاستجابة صحيح خواتيم البقرة هتبقى انسب حاجة في الاوراد اه انسب انسب حاجة للاوراد. انسب حاجة في الاوراد يعني تزكرنا ايه خواتيم البقرة. ان انت كده كده كده هي موجودة في اورادك قبل النوم. وتقول كده اعمل رسومات
59:19انزل يا مريم كلها بتقول اللي هو عن الصحابة آآ وقالوا سمعنا واطعنا. ومن اول بقى سمعنا واطعنا انت بتقول ايه؟ بتقول لك ايه؟ بتقول اللي عليك انت بقى. سمعنا واطعنا غفرانك ربنا
59:29المصير. بتجدد العهد بالايه؟ بالمعنى ده. سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير. سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك الايه؟ مصيري. بتجدد العهد بالمسألة دي لا يكلف الله نفسا الا وسعها الا ما كسب الا من كسب ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا. ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملت على الذين من قبلنا. ربنا ولا تحملنا ما رزقتنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
59:49انت مولانا فصناع القوم الكافرين فخواتيم البقرة مناسبة جدا جدا في هزا الصدد لا سيما ان هي صلاة. يعني هي دعاء مستجاب. انت بتقول ربنا يرد عليك ويقول قد فعلت. قد فعلت
1:00:01سألت ما كنتش عارف فحاجة عظيمة جدا. العهد يزكر نفسه بمثل هذا الايه؟ بمثل هذا المعنى. لو احنا بقى على على في صدد الانتفاع بالقرآن ككل بقى نقول الاداة دي. لكن يعني يكفينا زي ما قلنا الايه؟ آآ فكرة آآ خواتيم البقرة مع تفعيل الفاتحة ان شاء الله. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. سبحانك اللهم
1:00:21ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك