الحلقة الرابعة والعشرون من رسائل الفجر3 | د.شريف طه يونس
0:00وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا انك لتهدي الى صراط مستقيم ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له
0:44ويضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اه اهلا وسهلا ومرحبا بكم وحلقة جديدة من حلقات رسايل الفجر
0:55رسائل الخروج من الظلمات الى النور ومن الحزن الى السرور كل مشكلة احياها سببها اية او سورة اهملناها انا عايز اتكلم النهاردة عن زاهرة يعني بتشغل الناس جميعا. وهي اه برضه اه لها ارتباط كتير بكتير من المشكلات اللي موجودة عندنا في الواقع
1:12آآ الظاهرة دي باختصار اه هي مرتبطة بتصنيف الناس ورتبهم في الدنيا يعني الرغبة في الارتفاع آآ الرغبة في العلو اه نصيب الناس او مراتب الناس في الدنيا تصنيفاتهم يعني احنا بنجد ان كتير من الناس حركتهم في الدنيا بصورة اساسية
1:35علشان خاطر ان هو يرتفع يعني مسلا يبقى فرحان النهاردة مسلا على مستوى الاغنياء ان هو آآ تلاقي الناس اللي هم بتوع الملايين عايزين يخشوا في عالم الملايين والمليارات يعني ودول عايزين يخشوا في عالم تاني مشغول قوي التصنيف ده
1:51اه مثلا في ده من الناحية المالية من الناحية العلمية تجد مسلا ده خد الليسانس او خد البكالوريوس عايز يدخل في رتبة الناس اللي واخدين الماجستير ماجستير واخدين الدكتوراه بس
2:01الدكتوراه بعد كده عايزين ابحاث ترقية عشان يخشوا وهكزا يعني. واللي معه شهادة عايز شحنة تانية وشهادة تالتة وشهادة رابعة وشهادة خامسة. وهو مع كل شهادة شايف ان هو بيرتفع آآ يعني بصورة
2:11ما عند الناس يعني اه برضه يعني على مستوى اه برضو اه اجتماعي على مستوى العلاقات بنشوف ان في واحد مسلا عنده مستوى ما بالعلاقات عايز يرتقي يبقى عنده مستوى اعلى عنده مستوى اعلى عنده مستوى اعلى
2:25كل ما مستوى علاقته بيرتفع هو بيشوف انه بيرتفع بمستوى العلاقات بتاعته في ناس بتحب تضرب بعصفور في كل او بحجر في آآ في كل آآ حاجة من الحاجات دي. فعايز يرتفع في الناحية العلمية وعايز يرتفع في الناحية المالية وعايز يرتفع في الناحية الاقتصادية
2:39حركات الناس في الغالب ماشية في الاتجاه ده. لدرجة حتى بتصل احيانا الناس تحاول تتدخل في حاجات هي اه هي خلاص يصل في اصل خلقتها. يعني مسلا شوف ان في ناس مسلا اه واحدة وصلت شكلها كويس. لأ عايزة تبقى شكلها احلى. فتروح تعمل تجميل
2:56عايز اشوف لها احلى فتعمل تجميل يعني يعني لدرجة مسلا ان هي تحط بس قدامها سقف النعاس تبقى شكلها زي الممسلة الفلانية او شكلها زي الاغنية الفلانية. المهم يعني الناس دايما في الدنيا عندهم تحرك ناحية
3:10الارتفاع دوي العلو الروتبية في نفس الوقت هم عندهم ولع كبير جدا بالتصنيف وتصنيفاتهم يعني هو النهاردة يضايقه جدا انه يحس ان هو ما لوش مكانة عند الناس المهم يعني هي الاشكالية اللي احنا بنتكلم عنها دي
3:26ان هي باختصار آآ اشكالية تصنيف يعني الاشكالية اللي احنا عايشينها في الواقع المعاصر التصنيف اه سبحان الله يعني مسلا انا بقعد اقول لنفسي الرتب اللي احنا عليها في الدنيا دي مين اللي حطها
3:39يعني مسلا ان فلان مسلا مسلا مين اللي قال ان مسلا الطبيب اه اهم من المدرس مسلا يعني هو المفروض بقى على المدرس يعني ما عشان مسلا ده بيخش من ستة وتسعين في المية
3:54فبيخش مسلا ممكن من خمسة وسبعين في المية او من سبعين في المية مسلا مجموع في السانوية العامة فاصبح ده رتبيته اعلى من رتبة ده يعني مين اللي صنع الرتب دي
4:03مين اللي صنع رتبة ان ده معه مؤهل عالي وده معه مؤهل متوسط وده معه مؤهل دبلوم مسلا يتكتب. مين اللي صنع الرتب دي اصلا مين اللي صنع الرتب ان انت معك فلوس كتير
4:15فانت تبقى في رتبة عالم اللي معه فلوس اقل ان انت مسلا من عيلة مرموقة اه وده مسلا من عيلة متواضعة فيبقى افروت باقل. دي اللي صنع الرتب دي يعني النهاردة احنا مسلا المفروض احنا عايشين في الدنيا
4:28آآ ربنا اللي خلقنا ووجدنا في الدنيا دي اصلا اعتقد ان الطبيعي ان احنا تبقى تصنيفتنا طبقا لما يريده هو لما نريده نحن وان هو المفروض ان الحياة يبقى الرتب فيها
4:42وفق ما يريده الله المشكلة بقى التحدي صراحة ان احنا نفسنا كناس المفروض ان احنا التزمنا او استقمنا او بلاش التزامنا واستقمنا. احنا اسلمنا احنا مسلمين انا بسأل سؤال ايه الفرق بين رتب الافراد او الناس
5:01ما بين المسلمين والنصارى دلوقتي ما فيش فرق هو هي نفس معايير التصنيف اللي معه فلوس اكتر افضل اللي ما عهوش فلوس ده مسلا اقوى بدنيا ده افضل من الاضعاف البدنية
5:17وهو اه مؤهله اعلى وافضل من المؤهل وقال بس هي دي برضو اسس التصنيف عند النصارى مش دروس التصنيف عند اليهود تصنيف مسلا عند عند حد اللي ما عندهمش دين خالص
5:29يعني اسس التصنيف اللي محطوطة دي طب هي مش المشكلة في وسط التصنيف؟ لأ. المشكلة فيما يترتب على التصنيف وبما ان انا كده كده انا كشخص انا طامح ما فيش حد هو يعني عاجبه الوضع اللي هو عليه او او هيفضل واقف في مكانه. فطامح انه ايه؟ يتقدم صح
5:46فهو يتقدم في ضوء ايه في ضوء اس تصنيف الموضوع فاصبحت انت لا اراديا ماشي في سكة مين اللي رسمها لك هو تلاقي النهاردة مسلا الاب ابنه ده عايزة مش تمسك او شايف له رؤية
6:01ان الولد ده لازم يبقى مش عارف شاطر في تعليمه لازم يعمل كزا ولازم يبقى معه مش عارف ايه ولازم هو صنع له رؤية. الرؤية اللي هو صنعها له دي
6:08مين اللي صنعها اصلا يعني مين اللي حط الرؤية دي؟ هو بناء على التصنيفات اللي موجودة في الواقع اللي هو عايش فيه. والتصنيفات دي صنع من اصلا المشكلة اني بقيت انا الناس دلوقتي بقى في حاجتين
6:21الاولى ان بقى اتجاهاتهم كده بقى دي قبلتهم. يعني قبلته دخل التعليم يعني انا اذكر كده واحد من اخواننا الفضلاء ربنا يحفظه ويبارك فيه. وانا يعني في بداية سنة اولى طب قال لي بص
6:34انت لو ما كنتش من الاوائل وكنت دكتور في الجامعة انت مش هتبقى طبيب لدرجة ان انا ايه لما يعني موضوع التأهيل في الجامعة ده حصل فيه اضطراب كده شوية ولقيت نفسي ايه
6:43انا كنت محزوز جدا ان عندي تصور ان انا مش هينفع ابقى طبيب الا الا ان اكون في الايه الجامعة هو حط التصور ده في راسي. هو جزاه الله خير حطه وانا فعلا حطيت في دماغي وكنت حريص ان انا اكون من العشرة الاوائل دايما واطلع فوق وانزل تحت. المهم في وسط الناس اللي هيتعينوا ضامن ده كده
6:58هو كان له هدف طيب ان هو خلاني انا بقيت حاطط قدامي مستهدف ان انا لازم اكون ايه في الاوائل. وقد كنت يعني اه لغاية مرحلة معينة لما ده ما قدرش انا ما قدرتش اتصور ان انا ممكن اكون طبيب وانا مش فين؟ مش في الجامعة. الراجل بعد كده بقى لما ربنا قدر وجت لي فرصة اني ادخل
7:15قلت له انا مش عايز بعد ما فهمت القصة نقصده ايه الشاهد ان مين اللي بيحط الاسس دي يعني الاسس دي فاحنا عندنا الناس في تصرفات. التصرف الاول ان هو حياته كلها
7:26هتتوجه ناحية التصنيف ده يعني مثلا انا اذكر كده بعض من اعرفهم ووالدته ست فاضلة جدا وعندها اهتمام غير عادي باولادها فهي عندها تصور ان هو والدهم طبيب مشهور هي شايفة ان ولادها لازم يكونوا اطباء
7:42يعني هو الطبيب ده شايف حياته حياة طيبة وكويسة ومرموقة اجتماعيا وماديا فشاف ان الولد لازم يكون اطباء فبناء عليه هي بتعمل حاجات لدرجة كنت اقول يعني واحد منهم كان زميلنا
7:52تقول له يا ابني مش انت اللي بتمتحن ده امك اللي بتمتحن. يعني من كتر ما هي مهتمة اهتمام كبير وقد كان ونجحت ان ولادها كلهم يبقوا اطباء باختلاف تخصصاتهم
8:03هي دي الاشكالية الاولى ان التصنيفات اللي اتحطت بقينا بنتحرك في اتجاه الايه ان احنا نصل لرتب معينة في التصنيفات دي بقت طموحات حاضرة عندنا المشكلة التانية بقى ان بقى ناس حاسين بالنقص وعقدة النقص لانهم ما حققوش التصنيفات اللي ايه؟ اللي هي اتوضعت
8:22فاصبح النهاردة ان درجة مسلا حامل حد يستشيرنا بيقول لي ايه طب انا زوجتي معها مؤهل عالي وانا مسلا معي دبلوم او واحدة اتقدم لها. اتقدم لها ولا لا؟ اقول له لا ما تتقدملهاش
8:33يقول لي ليه ومش ليه ومش عارف ايه وكزا. اقول له ايوا بس الكلام ده مش نافع في المجتمع ده لان هي ممكن هي هتدق عليها عرق انها شايفة نفسها على انك رتبة بما انها معهم مؤهل عاري. انا ممكن ما تكونش بتفهم حاجة اصلا
8:47هو يكون مسلا عقله وادراكه افضل منها بكتير وانت هتفضل عايش عقدة النقص لو لقيتها بتقول كلام كده مش قاصدها. هتقول ايوة ما انت عشان انت معك مؤهل عالي وانا مش معي ايه؟ مش معي مؤهل عالي
8:58لدرجة توصل للبعض ونبقى مرضى نفسيين مريض نفسيا ان اس التصنيف دي هو انا مش دايما يحس ان انا اه منتقصيني مش عارف ايه انا كزا انا مش عارف ايه انا عندي وقت نقص مريض
9:10لان ده التصنيفات اللي اتوضعت هي عملت فيه ايه؟ هي دمرت دماغه طبعا بصورة اساسية الاشكالية دي لما هنتكلم عن سببها هنجد ان الحياة اصلا ما اتبنتش على امراض الله
9:28والشخص اللي عايش في الحياة دي مش همه ربنا قد ما همه الناس يعني اللي وصل معه الموضوع للمرض النفسي النفسي ده والاحساس بوجدة النقص آآ يعني سبحان الله كنت بقول مسلا ماذا اذا لم يكن يعني طبيب ولا مهندس ولا استاز جامع
9:42ايه اللي هيحصل لك مازا ازا لم يكن صاحب اموال ومش عارف ومناصب وجه مازا يحصل له بمنطق بسيط جدا جدا جدا بالمنتزر ان بما ان اسلمنا اسلمنا ازا صارت لنا حياة جديدة
10:01مفروض ان بقينا هيبقى في تصنيفات جديدة هي اللي شغلانة جدا وامور هي اللي احنا مركزين فيها وحاجات نفرح بها ولو ما حصلتش نحزن لها للاسف الشديد آآ واقع المسلمين النهاردة
10:20لا يعبر عن حضور الاسلام في حياتهم ما حدش اتصور ان انا باتهمهم بالكفر ولا الكلام ده انا قلت قبل كده انا ما بيشغلنيش خالص التصنيفات ولا الاحكام ان انا اصنف حد اقول ده ايه ولا حكم ايه ما جيناش
10:32لما تيجي تبص على الاسلام حضور الاسلام كمفهوم حضور اصول الاسلام واسسه لزلك كنت مسلا اقول قبل كده اقول ان الاستقامة او الالتزام هي مش ان شوية صقر طلعوا في ذقن الواحد ولا الجلابية قصرها ولا حط مصحف في جيبه اليمين والسقف في جيبه الشمال
10:51لان واحدة لبست نقاب ولا ابتدت حجاب هذه امور من الدين ومن الاستقامة ومهمة لكن اللي اهم من كده هو اعادة تشكيل وبلورة الحياة وفق ما يحبه الله ويرضاه الانسان هي دي الاستقامة الحقيقية
11:09او يمسك بقى كل الاقوال والاعمال والاحوال بيبدأ يعيد تشكيلها وبلورتها ويبدأ الامر من اعادة تشكيل وبلورة الهموم والطموحات والرؤى والتصورات الهموم والطموحات والرؤى دي بالتصورات همك ما اهمك ايه اللي همك دلوقتي وشاغلك؟ هو ده همك
11:34اهمك ما اهمك لدرجة بقى بقينا بنشوف في الواقع النهاردة ان واحد مسلا عنده تجارة والتجارة دي ما شاء الله متقدمة جدا وكان بدأ يبقى الوحش بتاع السوق وعمال اسومه ترتفع ترتفع ترتفع ترتفع. وفي منتهى السعادة لان هو قسمه بايه
11:51ترتفع طيب على مستوى دينه السموك تنخفض جدا جدا جدا جدا يعني مسلا ممكن يكون واحد من اللي هم قال ربنا عنهم فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم ابواب كل شيء
12:06حتى اذا فرحوا بما اوتوا اهو فوق اهو ده بيعلق على الاية دي يقول اذا رأيت الله يعطي العبد وهو مقيم على معاصيه ان ذلك منه استدراج الاستاز رشا حتى اذا فرحوا بما اوتوا
12:20طب ما هنا فوق اهو على مستوى التصنيف الدنيوي هم فوق طب على مستوى بقى التصنيف الاخروي هم مين بينزلوا وبينزلوا وبينزلوا بيتردوا هو مش زعلان على التردي اللي بيحصل ده
12:33وفرحان بالارتفاع اللي بيحصل ده وتقول لي الاسلام حاضر؟ حاضر ازاي حاضر ازاي طيب وقع ولما وقع الواقعة دي فوقته شوية. زكرته بربنا فبدأت اسهم الاخرة ترتفع مفروض بقى كده ها يبدأ بقى يفوق بقى الامور بدأت تعود لنصابها اهو خلاص دي يعني هو بدأ يفهم وفرحان بان الاسهم تال اخرتها. لأ
13:05ولا شاغل باله خالص ده كل اللي شاغله الانخفاض اللي حصل له فين في اسهم الدنيا. بل اسهم الاخرة ارتفعت عشان يحاول يرتفع بها في الدنيا تاني فيلجأ لربنا عشان ربنا يبارك له تاني وايه يرجع ايه؟ اللي حصل
13:20يستعيد مكانته التي فقدها ممكن بقى فقدها بسبب مصيبة معيبة مرض مش عارف حاجات غير محسوبة العواقب ايا كان بيحس ان ده يرتسب يرتفع اسهمه في الاخرة بين عينيه فكرة ان ازاي هترتفع السموم في الايه؟ يستعيد ارتفاع السموم في الدنيا تاني
13:40العجيب انه لما انخفض اسهمه في الدنيا وارتفعت اسهمه في الاخرة وفرحان بقى الحمد لله لا يزال في داخله غصة والدنيا منخفضة لا فيما هو ابعد ما زال يفضل عنده حساسية واحساس بالنقص
13:57ما يحبش يقعد مع مش عارف مين. ولو قعد مع الناس اللي هم تجارتهم عالية ولا لأ ؟ يقعد يقول لك مش عارف ايه ايه كزا ممكن يجد ان واحد ربنا كارمه هو اسهمه في الدنيا مرتفع واسهمه في الاخرة ايه؟ مرتفع
14:11حسيت انه يعني شف يعني هو برضه برضو لم يفقه بعد لم يفهم بعد كل ده من ان احنا امام رأس مملوءة باسس التصنيف في الدنيا والمنازل في الدنيا وانت فين ومين وايه قصتك وايه حكايتك
14:30الامر ده بيجد بعض الناس يعني لا تجد ادنى غضاضة في ان في الطريق للارتقاء في دنياهم باء يريق فيه الدماء دماء اخراه عادي خالص يعني ايا كان التمن بس يتقدم في دنياه
14:51يبيع اخرته بدنياه بل ربما باع اخرته بدنيا غير المهم بس ايه ان هو يرتفع في امور الدنيا ممكن فعلا يفارق الدنيا وهو في المكان الذي اراد طبعا ده بنشوفه كتير جدا في الناس بتوع المناصب
15:12آآ بتوع السياسة اه الوزارات الملك لا في الطريق الى الى الارتفاع في في هذه الامور اه احيانا كان يمكن الضحية انه يقتل اخوه يقتل ابوه ويقتل عشان كرسي الملك
15:27يعني ما فيش آآ اه الضحية احيانا بنشوفهم بعض الناس ان ما يهموش ولاده ما يهموش مش عارف ايه. لدرجة ممكن توصل ان هو نفسه يبقى عنده مشكلة مع اولاده مشكلة مع زوجته مشكلة مع اللي حواليه. ان هو عايز يرتفع
15:39ايا كان التمن يعني هو يريد ان يرتفع على اشلاء الاخرين. ايا كان التمن مش مهم ان هو يرتفع ويصل الى ما يريد في الاخيرة هو مسيطرة عليه جدا فكرة
15:49الارتفاع او الوصول لهذا الارتفاع وهذا الوصول فيما يخص امور الدنيا اه الاشكالية دي اللي احنا موجودة في الواقع بتاعنا اشكالية الرتب في الدنيا والتصنيف في الدنيا وتشكيلة الارتفاع والانخفاض واحنا فين بالضبط؟ اه في صورة
16:04مناقشتها مناقشة آآ طيبة جدا واعتقد ان ممكن تكون حالة اشكاليتها كمان لو ان المرء يعي اه وزي ما بقول الطبيعي ان احنا اللي هتقول الصورة ده يبقى حاضر في حياتنا
16:19بس هو للاسف مش حاضر يعني المفروض دلوقتي انا قلت يعني برضه في حاجات كده كل واحد يفكر فيها يحس هو احنا هو احنا بنعمل كده ليه يعني ليه برضه وازاي
16:31اولا النهاردة على سبيل المسال انا انا كنت شخص عادي اه في السانوية العامة دخلت كلية الطب هيبقى شاغلني ايه يعني في التصنيفات ان انا مسلا مسلا اكون احسن باك شمال
16:45ولا اكون احسن ليبرو مش شاغلني خالص اما يبقى شاغلني ان انا ابقى احسن واحد في طلبة الطب اللي بيدرسوا دول ان انا اتخرجت ان انا اكون احسن واحد في كزا في التخصص يعني يعني طالما طالما دخلت ميدان
17:00فاصبح حياتي اللي حاكمها الميدان اللي انا ايه؟ دخلته. صح؟ يعني منطقي جدا جدا يعني يعني ما فيش واحد مسلا هيخش كلية الهندسة وهيبقى كل اللي شاغله ان هو يكون عنده معلومات طبية اكتر من الناس اللي عايشين معه في البيت
17:17او اكتر من اصحابه اللي معهم مؤهل عالي اكن مش هتبقى يعني مش هتبقى دي شغلة خالص. طالما داخل الميدان ده المنتزر انها تبقى شغل التصنيفات دي سبحان الله يعني
17:27من الحاجات العجيبة والغريبة في الواقع بتاعنا مش احنا بنقول احنا دخلنا ميدان الاسلام مش دخلنا مايدان الاستقامة هو ليه احنا دخلنا ميدان الاسلام دخلنا ميدان الاستقامة ورغم كده برضو احنا
17:39مش شاغلنا بتصنيفات اللي جوة ده الاستقامة ومشغلنا اوي اوي اوي اوي التصنيفات اللي موجودة في ميدان الدنيا يعني في تصوري يعني في تصوري ان دلوقتي لما هيتزاحم امرين لما يتزاحم التصنيف بتاعك
17:57في اطار ما نسميه بالمهنة وتصنيفك في اطار ما نسميه بالمهمة اعتقد ان الاولى انك تقدم المهمة. بمعنى ايه يعني انا لو وجدت النهاردة اه المفروض انه ليس ثمة تعارض يعني ما فيش تعارض
18:12بس لو افترضنا جدلا ان في تعارض ما بين ان انا مسلا ابقى حدد طبيب متميز او مهندس متميز او مدرس متميز لا نرتقي يعني في وسط التصنيفات المهنة مع تصنيفاته المهمة ان انا اقدم ايه
18:27المهم ده طبيعي جدا لان في النهاية المهنة دي ايه وسيلة والمهمة دي ايه قل يعني هو احنا اصلا برضو ما نعيد التفكير في المسألة هو انا اصلا اصلا فكرة المهنة اللي انا امتهنتها دي
18:45ايه يعني انا مسلا هاجي يوم القيامة ربنا هيقول الناس اللي هم اعلى ناس في امراض القلب ييجوا على جنب. وهل الناس في امراض اقول يا جماعة كل اللي كان بياخد التقييم بتاعه في الشغل بتاعه تسعة وتسعين في المية جري على جنب هنا عشان ده كده خلاص دخل الجنة
19:02هل ده يبقى ليه اعتبار اصلا يعني ايه الفكرة؟ هو في النهاية لا يعدو كونه ايه وسيم بس الوسيلة دي ازاي هي تستثمر في خدمة الايه الغاية فهو لا يعني كونه وسيلة. زي ما اللي طار المهنة بطحت فيه واسيبه. زي برضه النهاردة بيتي ما هو وسيلة. مراتي وعيالي وسيلة. الصحبة اللي انا معها وسيلة
19:26المال اللي جا لي وسيلة. كل دي في الاخير نعم كل دي في الاخير سواء كانت ملكات او ممتلكات هي نعم اتاك الله اياها انت محتاج تستثمرها في خدمة المهمة
19:42فاعتقد ان دي حاجة منطقية جدا ان المفروض حضرتك دخلت ميدان الاسلام يبقى اسمك مسلم يبقى شاغلك تصنيفات الناس فين شغلك ارتفاع رتبتك في الاسلام واكيد برضو طالما دخلت الاستقامة والالتزام يعني جوة بقى الاسلام عايز تبقى ملتزم بالاسلام التزام اكبر او تستقيم عليه استقامة اكبر هيبقى شغلك الرطب الناس المستقيمين
20:10انما لأ ده هو الواحد فينا تلاقيه بيعمل بعض الحاجات كده من معالم الالتزام وكل اللي مسيطر على دماغه اللي بيفرح به واللي بيحزن عليه هو رتبته فين؟ في الدنيا
20:24او فيما يتعلق بالمال ده اللي شاغله جدا جدا جدا رتبته مسلا في اصحاب البيوت هو مسلا الجيران كلهم باينين الدور التالت هو بنى الدور الخامس الجيران كلهم مش عارف يعني يعني دي دي شغلية جدا
20:42طب فين دي؟ السؤال بقى السؤال برضو دايما اقول من المعضلات ايضاح الواضحات. وانا والله يا جماعة مش الفكرة يعني ان احنا نقعد نلعن الزلام ولا نقعد آآ اشتكي الوضع
20:53قدر ما احنا فعلا نحاول ندور على حلول الكلام اللي انا بحكيه ده موجود في الواقع ولا الكلام ده في المريخ؟ موجود احنا عايشين وفترة ما من حياتنا كنا عايشين الكلام ده ومش منتبهين للي انا بقوله ده اصلا
21:06يعني مسلا ممكن اللي انا بقوله ده بعض الناس منكم منكم اللي بيسمعني دلوقتي نقول اه اه صح صح هو مبسوط لأ وانا انا نفسي انا نفسي في مرحلة ما من حياتي لو حد قعد يقول لي الكلام ده كنت اقول ايه؟ يا عم فككم من الدروشة دي بقى
21:20وما تبطلوش دروشة ايه يعني ده العمل عبادة والمسلمين لازم يكونوا متقدمين والحضارة. وبعدين يعني مش كلنا لازم نبقى شيوخ يا اخي ان هو كلنا لازم نبقى شيوخ يعني زيكم
21:33لازم يعني ابقى انا مش عارف آآ داعية ومش عارف وباعمل وبودي عادي يبقى ممكن في مجالي ده ان انا اكون ايه اوصل للرتبة الفلانية والرتبة الفلانية والرتبة الفلانية واخدم المسلمين يا اخي
21:45وبعد وقت اكتشفنا ان احنا كنا زي الناس كنا بنتكلم عنهم امبارح كده اللي هو بنكابر ونضحك على نفسنا وفي الحقيقة انا مش شاغلني رتبتي في المهنة عشان اخرتي. هي شاغلاني عشان ايه؟ دنيتي
22:00والحوار الحضان بتاعي ان انا يا اخي هعمل واتقدم واخدم الدين انا بخدم نفسي ما بخدمش الدين والا فلو قيل لي يعني انا اذكر ان بعض هؤلاء الفضلاء خلينا نتكلم عن التخصص يعني معلش التخصص حاجة
22:14آآ هو بيقول لك انا عمال اتطور في المهنة عشان اخدم الناس الايه؟ اخدم ديني. صح كده تطور فعلا في المهنة وصل يعني لمستوى كويس من التخصص فطلب منه والله في العمل دلوقتي بيخدم الدين لناس فقراء ومساكين
22:33احنا عايزين حضرتك تيجي تكشف عليهم يوم في الايه بالاسبوع بيجي ولو جه مرة ما يجيش التاني ويجي في حياته عارفين يا عم اللي انت بتقوله ده لو واحد صدق تسعة وتسعين بيكدبوا
22:55الحقيقة طب لو اتقال له احنا عايزينك الشهر ده بقى كله كده احنا عندنا مش عارف لأ خفوا علي بقى يعني يمكن لان لان ربنا قدر ان احنا نعمل في الميدان ده
23:09فترة فاحنا شفنا اشياء يندى لها الجبين والله ينبغي لها الجميع بمعنى الكلمة لدرجة ان بعضهم كان يقول لك ايه خلاص انا هبعت لكم كل شهر مسلا تلتميت جنيه او ربعمية جنيه
23:21ان هو اليوم بتاعه ده هو بيصفي كزا في المكان بتاعه وده كان ايه؟ لانه قد كده ومش عارف ايه وعامل وودي واغلب طب سؤال هو ليه اغلب المستوصفات الخيرية والمراكز الطبية
23:31بتشتكي دايما من ان ما فيش حد ايه شايلها ما هو المفروض يعني ان مساحة الاطباء اللي موجودة دي اللي هم المحبين للخيط دول ايه؟ كتيرة قوي. واللي ما كانش بياخد مقابل ما هيجيش
23:43وممكن يسيب المكان ده عشان المقابل فيها اقل والمكان ده المقابل اعلى يعني بياخد نسبة من الكشف بردو انا مش جاي اللي هو لوجه الله لوجه الله فور فري رغم ان عنده مكان تاني وشغال ودنيته كويسة
23:56انا اسف الكدابين هو مش قادر يفهم برضو فكرة هو بيحاول يشرع عن هواه يحاول يشرعا الواقع اللي هو فيه. المهم يعني فاللي اقصده الكلام ده يعني هو يبدو منطقي جدا. وطبعا يا اخي انت بتتكلم في ايه؟ انت بتهرج
24:16طبعا خلصانة انا والله شغال وباعمل وبودي اصل خدمة المسلمين. طب يلا عايزينك تيجي تخدم المسلمين هو الراجل ده اصلا ممكن الناس تقعد تهرف تقول لك انا حياتي كلها وقفتها لله. ودي تقول له اهو يلا لله يشوف منه حاجات لا تتخيلها اصلا
24:30طب فين بقى ده هو ده ضروري انسان يعني مش الفكرة المزاعم والاقوال. الفكرة الاعمال والاحوال هي دي الفكرة اصلا وده التحدي عند ربنا مش تحدي المزاعم والاقوال هو تحدي الاعمال والاحوال. اللي هو التحدي اللي احنا لو تذكره لما قلنا ايه؟ ربنا بيقول ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او
24:49من دياركم ما فعلوه الا ايه يعني المفروض الواحد يقول لك بص انا انتم يا عمي كل واحد على ثغر انتم بتجاهدوا في ميدان مش عارف القرآن واحنا يا عم بنجاهد في ميدان الابدان. حلو
24:59المفروض ان هو راجل مجاهد واحنا المفروض بيقولوا علينا مجاهدين المفروض اللي احنا كلنا لما ندعي هنعمل ايه نبقى جاهزين لأ هو مش هو مش جاهز لا ما يعملش كده. طب خليني اديك اختبار بسيط قوي
25:15هو حضرتك هو مشغول ما شاء الله في دنياك وتمام وزي الفل ومشغلك تصنيفك فيها. ولما حد بيكلمك بتقول لي اصل الكلام ده لخدمة الدين ولنصرة مش عارف كده والكلام ده
25:22طب سؤال مطلوب منك الشهر الجاي هتشتغله كله لله بعمل ما والله الام ما عدتش محتاجة اللي انت بتعمله دلوقتي الام محتاجة حاجات تاني سيب اللي انت فيه ده لا اشتغل في تعليم الصبيان القرآني
25:47انت بتهرج ده لدرجة سبحان الله بعد الفضلاء كده والفضليات صعبان عليه انه خد درس في الكلية واصلا دراسته دي حتى يعني مش فرص عملها بقى اللي هي ايه؟ يوه يمين وشمال. يعني مسلا اه في بطبيعة المجتمع اللي احنا عايشين فيه. فيه انواع دراسة فرص عملها ايه
26:06ولما بيشتغل بيفرق معه جامد. فيه ناس مع احترامي مش انتقاصا بس واقع المجتمع كده. ان هو حتى الكلية اللي اتخرج منها دي عشان يشتغل هيطلع ايه العين والتمن تمن يعني بيبقى طبعا عايشين الاحلام والطموحات كده وهما في الكليات بس لما يجي يتحط في ارض الواقع تلاقي اصلا ان الاف زيه مش شغالين واللي سلكوا سبيل الشغل طلع هنا
26:27قبل ما اشتغلوا وبعد ما اشتغلوا يلاقوا المنافسة في السوق مش طبيعية ويكون ربنا يسر له باب خدمة الدين في حاجة يعني بيور بيور حاجة نقية جدا في خدمة الدين
26:39وكل شوية ينقح عليه فكرة ايه طب انا كده استفدت ايه من اللي انا عملته؟ استفدت ايه من اللي انا درسته؟ ما انا مش وبيصور لك ان هو كان بقى دراسته دي هو يعمل فيها ايه؟ هيروح بقى يعمل ويعمل ويعمل ويخدم
26:52يود ويجيب ويجيب ويودي ومش عارف ايه لان برضو عايش اللي مش حقيقي لان للاسف الشديد مش هقول السبب خلي السبب عشان احنا المفروض ده اللي طرحينه كسؤال يعني بس في خلل اقدر اقول ان في خلل بشكل واضح
27:08طيب لو حبينا كده نتفكر مع بعض نشوف ليه احنا كده يعني رغم الكلام اللي انا بقوله ده بديهي جدا والمفروض انه طبيعي جدا ليه احنا كده ؟ ليه انت مش زعلان
27:21او مش شاغلك ان انت دلوقتي لو واحد قال لك انت في الدين انت ضعيف جدا في حين مسلا انت في مهنتك انت ممتاز ليه مش وجعاك ضعيف جدا دي في دينك
27:36ووجعاك ان انت ضعيف جدا في دنياك ليه فعلا كده ؟ يعني ليه احنا مسلا ما بنقبلش فكرة ان انا ابقى اقل واحد في مهنتي بس انا يعني عادي قابل فكرة ان انا ايه عادي ما مش بعرف اقرأ قرآن مش حافز قرآن مش عارف معلومات في ديني
27:55الناس كلها بتقعد تصلي مسلا نص الليل او طول الليل مسلا في رمضان وانا بصلي ركعتين كده وامشي يعني وده عادي عندي ان اقول ايه؟ انا مش متدين قوي. مش متدين قوي. شايفها ايه؟ عادية
28:09بس مش عادي ان انا ايه انا مش شاطر اوي انا مش اب قوي يعني ليه؟ ليبي ليه ليه دي مش يعني دي شغلانا ودي مش شغلانا ليه احنا في الحالة دي
28:25عايز اسمعكم يعني ايه السبب ماشي ما هو طبعا هي دي مشكلة هي دي مشكلة اصلا مشكلة التصنيف. ان هو التصنيف شاغلنا. هو السؤال ليه بقى احنا واصلين للحالة دي؟ يعني احنا كده واحنا معلش انا المشكلة دي مش هقول انها حاضرة في جماهير
28:43المسلمين لا ده حضرة في ناس كمان بيزعموهم ان هم ايه؟ ملتزمين زي حالتنا كده. ملتزمين. تمام؟ ما بقولش جماهير المسلمين انا بتكلم على زينا ليه احنا كده المجتمع متيسرين بالمجتمع
29:04اخلاص لله يعني ممكن ماشي مع كلام الدكتور احمد في حز نفسي يعني احنا شغلنا هو حز نفسنا مش شاغلناه اللي اللي يريده ربنا. صح مشاغلنا قوي دي لان برضو انت مسلا الترقي في رتبتك في الدين. يعني كونك انتقلت من رتبة المسلم الى المؤمن الى المحسن مسلا
29:22من رتبة الظالم لنفسه للمقتصد للسابق بالخيرات فيه هشام بيتعلق المرتب بيزيد مكنتك عند الناس بتعلى؟ لا يعني دي حاجات كلها بينك وبين ايه وبين الله وخلي بالك اوعى يخدعك الحوارات اللي هي بتاعة الحاجات اللي شايفاها الناس
29:38لا لا يبقى ده جزء تاني برضو تاني تاني من مشاكل التصنيف. انا راكنه على جنب لسه هاجي له كده. انا باتكلم على التصنيف كده بين بين الدنيا والدين التصنيف جوة الدين دي قضية تانية
29:52ان بردو نفس فلسفة التصنيف بتاعة الدنيا اتسحبت على التصنيف جوة الايه؟ الديني. فاصبح التصنيف جوة الدين بايه بنفس اسس التصنيف اللي في الدنيا. ازاي انت معك مؤهلات معك ماجستير في التفسير ودكتوراه في التفسير وكزا في التفسير
30:10اذا انت من اهل القرآن الذين واهلوا الله وخاصته والراجل الغلبان اللي قاعد في الجامع ده اللي بيمسك مصحفه وخد على نفسه عهد وكل يوم ياخد تلت ايات من كتاب ربنا يفهمهم كويس ويتدبرهم ويعمل بيهم وفق ما يستطيعوا على على اسس صحيحة منضبطة
30:27هو ما يستحق هذا الوصف ما عندهوش مؤهلات حضرتك لان لا لا ده شيخ ده عالم تبقى زعلان قوي انك ما بتقدمش في المنبر انما التاني لأ هو يعني عشان بيتقدم في المنبر وبيقول وبيقرا وصوته جميل والكلام ده كله وحافز ومعه قراءات
30:45يعني نفس اسس التصنيف اللي حاضرة في الدنيا انسحبت على رؤوس التصنيف جوة الايه؟ جوة الدين برضه فبقى التصنيف مين يا جماعة اعلى في الدين رتبة اللي هو معاه ومعاه ومعاه ومعاه
30:57اللي له عشرين سنة في الدعوة وممكن يبقوا العشرين سنة دول كلهم هباء منثورا وهاخد لك انا ملتزم من تلاتين سنة اقسم بالله ناس يقعدوا يحكيوا لي انا ملتزم من عشرين سنة ولا من تلاتين سنة كلها بتصدر مني تصرفات يعني زي مسلا واحد من من الناس الصالحين كده
31:13اللي بيقول ان انا صليت بالناس اربعين سنة وفي يوم فتوا تكبيرة الاحرام فوقف في الصف فقال ماذا سيقول عني الناس الان قال فعلمت اني منذ اربعين سنة انما كنت اصلي للناس
31:29في ناس بتزهر عنها تصرفات كده تحس ان هو التلاتين اربعين سنة دي كان التزام اصلا مش ايه بسم الله هو انا كان لاقي نفسه هنا حز نفسه هنا المهم يعني الشاهد
31:41فهو النهاردة حتى نفس الاشكالية بتاع اسس التصنيف زاتها انسحبت على الايه؟ على الدين لدرجة لو تذكروا مسلا احنا كنا اتكلمنا مسلا في اول رمضان كده عن فكرة ايه فكرة لو طرحنا سؤال قلنا مين اعبد الناس؟ ما هو العبادة ده اللي هو المفروض اساس التصنيف
31:57وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. صح فنقول مين اعبد الناس احنا تصنيفاتنا كلها مرتبطة بايه؟ المؤهلات والطاعات اللي بيعملها ايوة ده بيصلي بيصلي من بعد صلاة ده ده بيختم في رمضان عشر ختمات كل تلات ايام ختمة
32:12ومش عارف بيعمل ايه وحافز ايه ومعه ايه وبيصلي ايه وبيودي ايه وبيجيب ايه وخلص ايه وحفظ ايه بس تيجي تلاقيه في المحارم ما تتقيش المحل والنبي قال اتقي المحارم تكن اعبد الناس
32:26صلى الله عليه وسلم ما يتخيش المحارم. طب اتقاء المحارم دا الناس هتشوفوه فالغالب الناس ما بتشوفوش وما بينهما بينه وبين الله فحتى اسس التصنيف اللي عندنا احنا بلاش يا عمي بلاش كلامي انا ده
32:41هو ان اكرمكم مني؟ عند الله ايه ادخل اتقي المحارم تكون ابد الناس مساحة اتقاءه للمحارم. مساحة مساحة تطهره من الاخر احنا عجيب ان احنا لما نلقي ربنا يوم القيامة احنا هنتقيم على اساس مش شايفاه الناس
33:05يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب ايه؟ سليم اذ جاء ربه بقلب سليم ان الله لا ينظر الى صوركم وجسامكم والتي ينظروا الى قلوبكم واعمالكم
33:23فاللي يراه الله اللي رأى الله هو ايه ده تصنيفك يا اسطى لأ ده حتى لما دخلنا عالم الدين بقى اللي شاغلنا في التصنيفات ايه يقول لك ما شاء الله لا قوة الا بالله من الصبح لبليل ورايح جاي وبيعمل وبيودي وبيجيب ومش عارف وايه وتشوف
33:41يقول لك يا اخي نحن معاشر الدعاة العوام بيغلبونا بقى شايف نفسه هو ايه رتبة تانية يعني هو ده رتبة تانية. دول الدعاة العلماء وبقى رتبة تانية وانشغل بالعلم حامل الشهادة الفلانية يبقى شايف نفسه رتبة تانية خلاص
34:00طب وبقيت الناس الجماهير والناس ومش عارف وايه فنفس الاشكالية اتسحبت اصلا كمان على ايه؟ على التصنيف في الدين. اسس التصنيف نفسها في الدين ونيجي نقول والله انت كده ولزلك لما يجي واحد يقرب من ربنا
34:15خلي بالك يعني انا قلت بقى فيه مشكلتين باكد عليهم هنا في الدين برضو ان لما اسس التصنيف نفسها اختلت. فلما ييجي واحد النهارده انا عايز اقرب من ربنا فبقى اسس التصنيف اللي بتتحط له ايه؟ الاسس بتاعتنا احنا بنجري
34:31طيب احفز واقرا واعمل وودي وكزا وهات وجيب زي اللي بيحصل في كتير من الناس اللي بتتدين او بتلتزم اعمل واعمل واعمل واعمل واعمل واعملوا ليه كده كده خلاص يا عم انت بتهرب. وهو على مستوى القلب بيبعد
34:44على مستوى الزاهر هو بيايه بيقرب على المستوى اللي بيتطلب منه وعلى مستوى القلب هو ايه ؟ بيبعد وبقى في مشكلة ان اللي ما عندوش الحاجات دي بقى حاسس بعدة النقص لدرجة ان انا قلت كان اصلا
34:57مشكلة كبيرة ان بعض الاخوة اللي كانوا ينتسبوا لبعض الجماعات الاسلامية هو مسلا الجماعة دي بتطالبه بانه يحفز كزا ويتعلم كزا ويدي كزا والمراتب العالية بين الجماعة مرتبطة بايه؟ مرتبطة بمستوى اتقانهم لكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا وكزا. وهو ما عندوش قدرات انه يعني يبقى الحان عنده
35:16الحاجات دي اصلا بتجي له عقدة وعنده عقدة نقص من ان انا ما بعرفش اعمل وما بعرفش اعمل وما بعرفش اودي. تخيل! يعني الغريبة احنا ممكن نبقى متصورين فكرة عقدة النقص في الدنيا
35:29انما عقدة نقص في الدين. اه. ابقى عندي عقدة نقص في الدين ان هو عنده كده اشمعنى ده مش عارف هو مش قادر يبقى زيه. بس اشمعنى ده واشمعنا واشمعنا واشمعنا واشمعنا
35:39ان هو المسكين برضه عنده تصور فاسد عشان خاطر يبقى له رتبة في الدين لازم يكون بيعمل الحاجات الفلانية بيخطب وبيعرف يطلع المنبر وبيعمل مش عارف ايه وبيعمل ايه ومش عارف كزا وبيدعو الى الله وتصوري
35:54اللي هي دي الايه اسس التصنيف عشان يبقى له مكانة في الدين فلما ما قدرش يحصل الحاجات دي سواء كان قصور او تقصير فبقى عنده عقدة نقص. متصور وطالما الحاجات دي
36:07هو نفسه مش قادر يحققها فازا خلاص انا ما ليش طريق ان يبقى له رتبة عند الله هو سبحان الله انا كنت دايما اقول يعني هو ليه ابواب الجنة تمانية
36:17دي مش باب واحد يعني اهي ليه الجنة مش باب واحد ليه؟ تلاقي مسلا اعمال كتير جدا انه من فعل كذا ودخل الجنة من فعل كذا دخل ليه الاعمال دي كلها متباينة
36:29طب ما كان يبقى طريق واحد صح؟ يعني ممكن واحد يخش الجنة من باب الصلاة تونس مصطفى واحد يخش من باب الريان هنخش من باب الصدقة واحد يخش يعني بيضرب بسهم في كل الابواب بس في باب هو ايه؟ مفتوح له. السؤال
36:47اللي دخل من باب الايه؟ الصيام ده حد عارف عنه حاجة ده الصوم اصلا ترك صوم اخلاص حد عارف عنه حاجة ما حدش عارف عنها حاجة بس المريض المسكين انشغلوا المسجد ايه
37:02واحنا مش المفروض في النهاية المهم نوصل انت مطلوب منك خمسميت جنيه تجيبها من طريق حلال والله واحد هيروح يشتغل في الفاعل واحد تاني يروح يقف في محل وواحد تالت هيروح يجيب حاجات ويتاجر فيها ويدي له خمسميت جنيه. الام في النهاية خمسمية جنيه من طريق حلال ايه؟ نصل اليها
37:22لا هو المسكين متوهم ما كنش الطريق ده انا مش هوصل اصلا المشكلة الكبيرة اللي حاصلة في الدنيا دي انسحبت كمان على التصنيف او اس التصنيف الليبي طيب انتم قلتوا لي دلوقتي فيه سببين
37:36بتقولوا ضغط الواقع التأثر بالواقع اللي الانسان عايشه والحاجة التانية قلته آآ اخلاصه هوى النفس في حاجة تاني طيب اه يعني مش كتير مش هنقعد نبحس كتير المفروض احنا بندور على الحل يعني
37:57فنشوف كده في سورة الواقعة احنا سمعناها في الصلاة تشوف اه المفروض ان شاء الله يكون فيها مناقشة للزاهرة دي وحل لها ربنا بيقول في صدارتها اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كذب وسبحان الله اصلا لفز الوقوف زاتها
38:12فيها فكرة المفاجأة النقطة التانية فيها فكرة الحصول اليقين يعني اه في الذاريات كما توعدون لا صادق وان الدين لواقع واقع تكلم واحد يقول لك تقول له ده امر ايه؟ لا واقعي
38:38واقع اذا وقعت الواقع واقع يقين هيحصل فجأة الوقوع دي زاتها ما احنا بنتكلم عن حاجة واقع واقع مفروض ان انت نفسك عايشه واقع من دلوقتي يعني فعلا هو انت ما بتتكلمش عن حاجة عن علم يقين ولا عين يقين بتتكلم عن ايه؟ حق يقين
39:01خطرت به الصورة ان هذا لهو ايه؟ حق اليقين مش حاجة انت متيقن فيها من خلال معلومة سمعتها ولا متيقن فيها اه لما شهدتها بعينك؟ لأ انت بتتفرج عليها من بعيد لأ ده حاجة ايه؟ وقعت
39:17طب واه حقت اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة طب ما هي اذا وقعت الواقعة تبقى خلاص بس تأكيد على المسألة دي بايه؟ ليس لوقعتها كاذبة اول اول حاجة ربنا تحدث عنها في اليوم ده يعني شف هنا ربنا اكد جدا عن الكلام ده يحصل
39:40واول شيء ربنا اتكلم عنه خافضة رافعة اول حاجة هتحصل يوم القيامة اعادة التصنيف والترتيب وكل اللي احنا عمالين نهري فيه ده طب هيبقى على اي اساس ده اساس جديد
39:57ولزلك سبحان الله من الحاجات العجيبة جدا يا اخي يعني انت دلوقتي اهو وانت داخل اي تخصص بيتقال لك فيه الماستر وفيه وفيه يعني معروف يعني هو في اكتر من ربنا قال لك الدرجات اهي اهي معروفة
40:12وانت اختار لك درجة بالله عليكم اللي مذكور في السورة دي هو حاجة لسه نازلة النهاردة ربنا بيقول لك اهو التصنيف هيبقى كده ان هيحصل في اليوم ده اول حاجة ربنا اتكلم عنها في اليوم ده ان هيحصل ايه
40:29خافضة رافعة. وسبحان الله دايما كل ما يقرأ خافت الرثاري طب انت بقى هترتفع ولا تنخفض آآ في ناس ربنا اخبر انهم يوم القيامة فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا
40:48في ناس تبقى ساقه اثقل في الميزان من جيب الاحاد في ناس يبقوا مرفوعين عند اهل الدنيا استاز فلان مستشار فلان دكتور فلان الوزير فلان السفير فلان الرئيس فلان مرفوع عند
41:10طحنت فلان وكبير العين تيجي يوم القيامة وفيه ناس لا يؤبه لهم اشعث اغبر ذي تمرين لا يؤبه له. اقسم على الله الامر ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين. اكرمه
41:36ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه افهمكم كمثل الكلب هل هو ربنا قال لك ايه اللي بيرفعك في الدنيا انت مش شاغلك يعني سبحان الله! واحد مش شاغله الكتاب
41:55اللي هو عدد صفحاته خمسمية صفحة ولا ستميت صفحة ولا مش عارف؟ يعني لو مطبوع مش عارف ايه الف صفحة اشتغلوا الكتاب ده وشغلوا كتب وكتب وكتب وكتب وكتب وكتب
42:08مش شاغلاه المجالس بتاع الكتاب ده وشاغله مجلس ومجلس ومجلس ومجلس مجلس الامن هو يعني ربنا بين لك في كتابه. والنبي اكد لك في سنته ان ده هو عنصر من عصر الايه؟ او عامل من عوامل الرفع في اليوم ده
42:26اقرأ وارتقي ورتل فان منزلتك عند اخر اية ايه معك اهو كده شكل كده يقول ايه ان القرآن يلقى صاحبه حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول من انت فيقول له اما تعرفني؟ فيقول ما اعرفك؟ يقول انا صاحبك القرآن. الذي اظمأتك في نهارك ويسرت لي
42:54ويعطى الملك بيمينه ويعطى الخلد بشماله يقال له وان كل تاجر اليوم من وراء من وراء تجارته وانك اليوم من وراء كل تجارة يعطى الملك بيمينه ويعطى الخلد بشماله دول بس
43:14اه حلة المهم يعني الى نهاية ما ذكر في هذا. اه سبحان الله! شخص كده في اي بي لو صح التعبير حد كده ما يعني مش زي اي حد حد بينتزره
43:28دايما اللي كل اللي كنت هقول عليهم اهل كوكب الاحسان في مواجهة اهل كوكب الغفلة والعصيان. ان الذين سبقت لهم منا الحسنى اولئك عنها مبعدون. لا يسمعون حسيسها هم فيما اشتهت انفسهم خالدون؟ لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملائكة. هذا يومكم الذي كنتم توعدون
43:45يقول في عالم تاني خالص في ناس كانوا في الدنيا اه يعني لكن للاسف الشديد ما كن لهم عند الله ذكر ولا مقام السؤال الاهم ترى الاخرة لما هتيجي هتعمل فيك ايه
44:01ترفعك ولا تخفك؟ اه والله صحيح يعني زي عارف مسلا مصر اه الحاجات اللي ازكرها آآ في المستشفيات العادي العادية كانوا بيقولوا هيحولوها مستشفيات تعليمية ففي ناس اللي موجودين في المستشفى
44:26كانوا بيدعوا ربنا انها ما تتحولش مستشفى تعليم بنقول لهم يا جماعة طب انتم زعلانين ليه دي حاجة حلوة للمستشفى وحاجة حلوة للناس وتتحول لمستشفى عام عادية لمستشفى ايه؟ تعليم. يقول لك لا ما انت مش واخد بالك بقى
44:42اصل لما بتتحول المستشفى التعليمي النزام كله هيتغير نقول له يعني ايه النظام هيتغير؟ يقول لك لا هيبقى الموضوع بالمؤهلات مش بالاقدمية احنا كنا الاول اللي يمسك الرئيس الاسم مين
44:54اقدم واحد في القسم رئيس قسم مسلا الباطنة رئيس قسم الجراحة رئيس قسم الاطفال هيبقى مين؟ اقدم واحد في البطن او الجراحة والاطفال اللي هو اقدمهم تعيينا دلوقتي اللي المفروض يمسك مين؟ اللي معه دكتوراه
45:08مش معقولة واحد معه دكتوراة تبقى واحد معاه دبلوم حتى ولو من خمسين سنة هو اللي يمسك رئاسة القسم. الرئاسة العلمية والادارية لقسم مسلا طب الباطنة او طب الاطفال فسبحان الله ناس كتير كانت حاطة ايدها على الباب
45:26ان ييجي الايه التغيير الجديد ده لانه هيعمل ايه هيلخبط الايه؟ الترتيب هيرفع ناس هي كانت حاضرة في الاسم حضور ايه؟ ولا كاني لهم قيمة. لان على مستوى الاقدمية هم مش ايه
45:42رغم انهم على المستوى العلمي هم علي ويخفض ناس هم اصلا ايه خالص على مستوى الاقدمية انزلوا من ناحية الايه؟ المؤهل سبحان الله كنت بفتكر بها كده لما لما ييجي بقى الاخرة
45:57وتيجي موازين الاخرة مين هيرتفع مين هينخفض واللي هيرتفع هيرتفع قد ايه واللي هينخفض هينخفض قد ايه والله الذي لا اله الا هو ده اللي ينبغي ان يشغل الانسان ليشغلك بقى رتبتك عند الناس
46:18انا اشغلك رتبتك في الدنيا ولا انت مين اصلا هذا الذي ينبغي ان يشغل الانسان حافظة رافعة طب المفروض كده يعني المعنى ده اول معلومة زكرت عن اليوم ده وكأن القصة كلها هتبقى عن كده
46:33ولزلك ربنا يقول بقى اذا رجت الارض رجة ربنا بقى المفروض المعلومة دي اللي هي خافاته الرافعة اللي اتخلينا عليها ربنا بقى هيايه؟ هيفسر لنا فيها ايه اللي هيحصل بالزبط
46:46ربنا يقول اذا رجت الارض رجا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا. يعني كل حاجة يحصل لها ايه كله كله هيتبدل ويتغير يوم تبدل الارض غير الارض والايه والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار
47:03هتبقى قصة غير القصة وواقع غير الواقع والموضوع غير الموضوع خالص اذا رجت الارض رزا وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا. وكنتم ازواجا ثلاث وساعتها هتتصنفوا تصنيف ثلاثي ما فيش رباعي ولا خماسي ولا سداسي. هم تلات اصناف
47:22فاصحاب اليمين ما اصحاب اليمين فاصحاب اليمينة عذرا ما اصحاب الميمنة واصحاب المشأمة من اصحاب المشأمة والسابقون السابقون انت هتبقى منين اصحاب الميمات ميمنة على معنى اليمين علماءنا اليوم الاصحاب بقى
47:50يمن والبركة والخير ولزلك بعض العلماء يقولوا ايه يقولوا هم اصحاب ميمنة واصحاب مشمة بس تمام؟ اصحاب ميمنة واصحاب ايه؟ مشقة والسابقون دول داخلين في اصحاب الايه الميمنة. الميمنة ما علينا بس بظهر اللفظ وكنتم ازواجا ثالثا يعني اصطفني ايه؟ ثلاثا. اصحاب الميمنة اللي هم اصحاب اليمين واصحاب المشأمة اصحاب الشمال
48:13والسابقون السابقون اولئك المقربون وده بقى هيخص لنا من شأنهم في جنات النعيم سلة من الاولين وقليل من الاخرين. يعني المفروض ان التصنيف الغالبية اصحاب يمين واصحاب شمال ودول كده ناس كده
48:26من الاولين وقليل من الايه؟ الاخير اللي هم السابقون السابقون على سرر موضونة متكئين عليها متقابلين يطوف عليهم بلدان مخلدون باكواب واباريقة وكأس من معين لا يصدون عنها ولا ينزفون الى نهاية الايه
48:43اللي ربنا يعديه لهم ربنا بيقول بس كده في الارقام اربعة وعشرين بيقول جزاء بما كانوا يعملون يعني بعد استعراض المآل بتاع الناس اللي هم السابقين ربنا يقول ايه؟ جزاء بما كانوا يعملون
48:56يعني هذا الامر جزاء بما كانوا يعملون هم كانوا حريصين على كده. اولئك المقربون في جنات النعيم مش زي ما كانوا عملوا طيب طبعا في مصر لا يسمعون فيها لغة ولا تأثيما الا قيلا سلاما سلاما. وبعد كده ينتقل ربنا لما قال اصحاب اليمين واصحاب اليمين اصحاب اليمين في سدر مخضوض
49:14كل ده برضه في فكر مآلهم والتلميح او التلويح بذكر حاله لان كل الحاجات اللي ربنا بيزكرها عنهم دي هم ما ارتكبوش فيها محرم واطاعوا الله في امثالها في الدنيا
49:31بيقول عن اصحاب اليمين ثلة من الاولين وثلة من الاخرين واصحاب الشمال ما اصحاب الشمال في سمهم وحميم وظل من يحموم لا بارد ولا كريم اه انهم كانوا قبل ذلك مترفين
49:46كان شاغلهم بقى الطرف بتاع الدنيا شاغلهم التصنيفات بتاعة الدنيا وكانوا يصرون على الحلف العظيم كانوا مصرين جدا على اللي هم فيه وكانوا يقولون اذا متنا وكنا ترابا وعظاما انا لمبعوثون. او اباؤنا الاولون
50:11ده ذكر الحلوى اول ما يطالعنا في ذكر حالهم هو ايثارهم للدنيا وملذاتها واستبعادهم للاخرة وما فيها هو اللي مسيطر على دماغه ايه؟ الدنيا وملذتها. والاخرة وما فيهاش طب هدا خالص
50:38ما هي الصفة كده احنا بنقوله بقى الصفة فدايما نقول نصيبك من الايات اهو هي الصفة دي حاضرة انت دلوقتي هم ما هم الكفار مش شاغلهم التصنيفات واحنا مش شاغلنا التصنيفات
50:50دي نفس المشكلة بس هو نسأل الله العافية اللي في الكفر بس احنا ممكن واحد يدخل النهار بسبب كده بسبب اهماله يعني مش الفرق انه مش هيخلد في النار بس المسلم مش هيخلد في النار
51:01بس ممكن يبقى من اصحاب الشمال هم اصحاب الشمال دول نوعين فيه منهم اللي هم الكفار اللي هم مخلدين في النار وفي منهم اللي هيخشوا النار يتعزبوا ويرجعوا تاني اللي هم المسلمين
51:12قلت له انا اصحابي ايه تمام ربنا بيذكر لك الصورة دي بس دايما بنقول تحليل النموذج البشري ايه اللي وصلهم للصورة دي؟ يعني انت لازم تركز في النصيب والترتيب نصيبي ايه من الكلام ده؟ يعني سؤال انهم كانوا قبل ذلك مترفين. ان شاغلك الترف هو شاغلك الترف
51:29هو انت ليه عايز تترقب في المنصب في الدنيا؟ عشان تعيش عيشة ايه؟ احسن تبقى في وضع افضل ان اخر حضورها فين ؟ يعني اصلا اصلا لما تيجي تقول لي انا ايه السبب؟ احنا طرحنا اسباب. لأ السبب الرئيس ان الاخرة مش حاضرة في حياتك
51:49انت مستبعدة جدا. اللي حاضر في حياتك بصورة اساسية وايه؟ الدنيا مسيطرة على دماغك واكل دماغك بكل بقى اللي انتم بتحكوه ده الدنيا شاغلك قوي نزر الناس لك متأثر بالواقع اللي انت عايش فيه
52:02مش قادر تتحمل فكرة ان انت مش عارف في رتبة اقل في الدنيا ما هيش همك ربنا ما عندكش المقاييس بتاع الاخرة. مقاييسك مقاييس الدنيا وين قل يعني شف بقى هنا بعد استعراض الكلام ده ربنا بيقول قل ان الاولين والاخرين لمجموعون الى ميقات يوم معلوم
52:21انت فين مليون ده بقى ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم فمرئون منها البطون فشاربون عليه من الحميم فشاربون شرب الهيم هذا نزولهم يوم الدين هي دي الفكرة بقى ده النزل اللي بينتزره يوم الدين يوم الدين
52:37فين الحساب الجزاء اللي هيحصل امتى هيبقى نزلك ايه نحن خلقناكم او لا تصدقون بقى دي بقى المسألة بقى يبقى احنا هنقول مسألة الاخرة. ما هي الاخرة؟ تصديق بالاخرة يقين في الاخرة. ربنا سماه التصديق
53:00وهو سبحان الله يعني عزر يعني بس برضه هو التخصص غالي انت ممكن تجد بعض الناس يتقال له شد حيلك وخد المؤهل الفلاني ليه؟ على وعد بانك تتعين في الوزيفة الفلانية. انا اعرف بعض الزملا آآ حد في جامعة قال له شد حيلك بس وخد الدكتوراه. ليه؟ احنا انت لو خدت الدكتوراه على عينك فورا
53:28عينوه في الجامعة ايه؟ فورا فهو بما انه مصدق بالوعد ده عمل ايه يعني والله الذي لا اله الا هو اتمرمط مرمطة ست سبع سنين علشان يعمل ايه ياخدوا الدكتوراة
53:43علشان هو مصدق الوعد اللي اتقال له رغم ان في البيئة الطبية اللي هو عايش فيها هو دكتور كويس آآ الرتم بتاعه على عيادته كويس ما شاء الله دخله كويس. مشهور بشكل مش وحش. يعني دنيته ايه؟ حلوة
53:58بس بما انه مصدق الوعد اللي فيه ارتقاء بالنسبة له او في حلم عايز يحققه فعمل ايه ده كل ده اعرض عنه بقى مركز جدا في الوعد ده ركز في الوحدة بشكل كبير مش مركز خالص في اي حاجة تانية
54:12فانت لما يتقال لك في الاخرة انت دلوقتي رتبتك مين في ناس اسمهم السابقون السابقون وهيحصل لهم واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة وفيه ناس اسمهم اصحاب اليمين ويحصل لهم واحد اتنين تلاتة اربعة خمسة
54:30لو انت مصدق فعلا تعمل ايه تركز في التصنيف ده وتنسى اي تصنيف تاني او يقول لك الوزن الطبيب ده هو عنده تصنيف اصلا كده كده. تصنيف وسط الدكاترة اللي شغالين هو من الناس اللي في الشهرة كويس. مش عارف في عدد الحالات كويس. في دخله كويس. حضوره مسلا
54:47كويس بس هو اعرض عن كل التصنيف ده وراح لتصنيف تاني خالص لمجرد وعد اتوعد به من انساء واحد نفسه يروح يشتغل برة دول الخليج ولا مش عارف ايه الكلام ده. اتقالوا بس خد المؤهل ده وايه وتعال لي
55:06طب ما هو شغال كويس. راجل مهندس مسلا وشغال كويس وعنده لأ ولعه بالرتبة اللي هيرتقي بها خلاه عمل ايه؟ غض الطرف عن كل التصنيفات دي ومصدق ان انا عارف اتحرك
55:16هو السؤال بقى فيه من تاء تصديقك بالوعد ده يعني خد بالك بقى يبقى اصلا القضية الاول شاغلاك ولا مش شاغلاك؟ لا هو مش شاغله الاخرس المهم الشهر غير الاخرس هو عايش كل الشغلات دول
55:29النقطة التانية بقى طب لما شاغلاك انت مصدق اللي اتقال فيها ولا مش مصدقه لو مصدقه مش ممكن تكون انت الانسان اللي بيعمل اللي بيعمله ده دلوقتي خالص فمركز جدا مع التصنيف ده
55:44ولذلك ربنا يقول افرأيتم ما تمنون انتم تخلقون وما نحن الخالقون؟ نحن قدرنا بينكم الموتى وما نحن بمسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشأكم فيما لا تعلمون طب يعني انت بص كده لحياتك من الاول
55:58عشان انت وكأن الشخص ده عنده فعلا ازمة في يقينه في اللي جاي عنده ازمة فعلا في تصديقه باللي بيحصل ده. فربنا بيديك دلائل وشواهد على كده شروط كونية بقى فبيقول افرأيتم ما تؤمنون ذاك الذي يحصل بين الرجل وامرأته. اانتم تخلقونه ام نحن الخالقون
56:17ربنا بيخلقه طيب خلقه البداية والنهاية نحن قدرنا بينكم الموت اما نحن بمسبوقين ونحن بمسبوقين على ان نبدل امثالكم وننشأكم فيما لا تعلمون يعني عهد ربنا يبدل امسالكم شوفوا في حد تاني خالص
56:34افرأيتم ولقد علمتم النشأة الاولى فلولا تتذكرون افرأيتم ما تحرثون؟ اانتم تزرعون ونحن الزارعون نفس زي ما بتشوف البداية والنهاية هنا شوف البداية والنهاية برضو في ايه في دورة بردو الزراعة
56:48لو نشاء لجعلناه حطاما فضلتم تفتحون انا لمغرمون باللحن محروم طيب الماء افرأيتم الماء؟ المبدأ المنتهى الذي تشربون انتم انزلتموه من المزية نحن منزلون لو بداية رحلته. يطلع اوه بعدين ينتهي
57:07لو نشاء جعلناه اجاجا فله لا تشكروا. ربنا بيقول لك بيؤكد لك ان يعني ايه؟ وكأنه لون من الترهيب للانسان ان في وسط اللي انت مشغول به ده في البداية وفيه نهاية
57:18وفيه حاجات وفيه اطوار بيمر بها الانسان والرب سبحانه وبحمده هو وحده الذي بيده ان الواحد الحاجات تاخد المسار الطبيعي وتنتهي النهاية الطبيعية يحصل لها حاجة ايه؟ توقف القصة دي خالص
57:35افرأيتم النار التي تورون النار بتبدأ بايه؟ شرارة فانتم انشأتم شجرتها ام نحن المنشئون نحن جعلناها تذكرة ومتاعا للمقوين فسبح باسم ربك العظيم سبحان ربي العظيم الشاهد هنا فكرة ان الانسان برضو
57:57اين الله من حياته اين تعظيم الله من حياته والله فعلا ربنا فين من حياتك ربنا فيه من تعظيم حياتك؟ لا مش شاغله رتبته عند ربنا هو شغله رتبته عند الناس
58:13فين ربنا ومن حياتك؟ فرقوا قصور مواقع النجوم وكانه بقى ارشاد وتوجيه للحل. اه انا في رأيي ان من اسباب الظاهرة اللي احنا فيها بعدنا عن الوحي ان الرؤية بتاعتنا
58:34احنا ما بناخدهاش من الوحي احنا رؤيتنا بناخدها من الهوى مش من الهدى متأثرين بالبشر وبواقع البشر وما هم عليه مش بما يتحدث الله عنه سبحانه وبحمده في وحي ده سبب تالت
58:54حضور الوحي في حياتنا حضور ايه بارد جدا جدا جدا لو الوحي حاضر في حياتك حضور جيد انت هتشوف اصلا ان النمازج نفسها اللي ربنا بيعرضها وبيثني عليها اوي وبيرفعها اوي. تمام؟ والنماذج اللي بيضعها قوي هتشوف
59:09معايير لايه؟ للارتفاع والانخفاض واضحة جدا صح وواضحة جدا يعني كنت دايما اقول سبحان الله الولد اللي هو مسلا بيعشق الغنا ومش عارف ايه وعايز يطلع مغني ده ولا مغني وادي. هو هتلاقيه مسلا ليل ونهار عمال بيقرأ في ايه؟ في اخبار المغنيين ومش
59:27عارف وايه وكزا هو ده اللي مركز فيه فاصبح اصلا تصوراته للارتفاع والانخفاض مرتبطة بمين؟ بالنمازج اللي ورانا لزلك اصلا كنت بقول في قبل كده في قصة صناعة الطموح القرآني
59:40ازاي ان الوحي بيصنع طموح الانسان ازاي ان ابنك النهاردة لما يتربى على الوحي صنع طموحه ان انت طموحك تبقى زيي الانبياء في كزا وفي كزا وفي كزا وفي كزا وفي كزا وفي كزا
59:52طموحك تبقى زي اتباع الانبياء اللي عملوا وعملوا وعملوا وعملوا طموحك تبقى زي المخلصين دول والمحسنين دول والصادقين دول والصائمين دول والراكعين دول والساجدين دول والمجاهدين دول هو ده طموحك
1:00:05انما الفترة اللي انت اتحرمت فيها من الوحي. وما بقاش هو اصلا المصدر اللي انت بتستقي منه رؤيتك بقت رؤيتك جاية منين بالواقع اللي انت عايشه لان الوحي يصنع لك واقعا اخر
1:00:20واقع ينبغي ان تعيش فيه. ولذلك ربنا سبحانه وبحمده بعدها تحدث عن ايه تحدث عن مواقع النجوم اه او يتحدث عن الكتاب العزيز. المقطع اللي فات افرأيتم ما تؤمنون؟ ربنا بيحدثك فيه عن ايه؟ المبدأ والايه؟ والمنتهى. يبقى كده كده ميت
1:00:35قصدك يا اولي للاخر كل حاجة لها اول ولها اخر من مخلوقات الله والحاجات دي ربنا وحده هو المتحكم فيها وربنا وانك كده كده هتبعت وهتقف بين يدي الله وهتسأل
1:00:49والكلام ده هيحصل بعد كده بقى ربنا سبحانه وبحمده ياخدك الحاجة مهمة جدا والحديث عن كتابه العزيز عشان يدفعك دفعا يدفعك دفعا يبقى هو مصدرك يقول فلا اقسم بمواقع النجوم وانه لقسم لو تعلمون عظيم
1:01:07انه لقرآن كريم. ودي سبحان الله كنت بقول يعني من اعظم مواطن الثناء على القرآن الكريم انه لقرآن كريم قدر متفرد ابن ابي يحدثك عن عن اوصاف الكتاب يرغبك فيه عشان هو مصدرك في صناعة رؤيتك
1:01:33انه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهر ربنا بيقول لك قد ايه العلو بتاعه الارتفاع لو انت عايز تطمح لما تخلي طموحك ركز تستقيه من الكتاب ده
1:01:51ويكون في الكتاب ده طموحك في هؤلاء اهل الله وخاصته اهله مع الله وايه وخصك؟ دول اعلى ناس رتبة عند الله. خيركم ان افضلكم من تعلم القرآن وعلمه. وكأن ربنا بيوجهك
1:02:07ليه؟ لحاجتين. الاولى الحاجة المصدر اللي هتستقي منه الطموح الذي ينبغي ان تكون عليه كيفية الوصول لرتبة السابقين او اصحاب اليمين وفي نفس الوقت بيوجهك لان العناية بالكتاب ده ده عنوان السبق
1:02:23عنوان السبق اصلا لا يمسه الا المطهرون تنزيل من رب العالمين دي كفاية نازل منين وكأنه تعريض واولئك الذين يستقون تصنيفاتهم وطموحاتهم من رؤى المخلوقين تصنيفات وطموحات انت جايبها منين؟ من رؤى المخلوقين. وعندك كتاب فيه تصنيفات
1:02:51هي تنزيل من رب العالمين ولذلك ربنا يقول افبهذا الحديث انتم مدهنون وتجعلون رزقكم انكم تكذبون انكار شديد على طريقة تعاملهم مع هذا الكتاب المجيد لكن هو ده المنتزر والله اللي يوجع اكتر ان يكون المرء يحمل هذا الكلام بين جنبيه
1:03:14وما انتفع به لذلك سبحان الله كان يعني ربنا يقول للناس بشكل واضح ولقد اتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم لا تمدن عينيك لا تمدن عينيك ان الانسان سبحان الله ان يكون ذاك بين جنبيه
1:03:40في يديه هو للاسف الشديد ولا شاغل باله بانه يرتفع فيما يتعلق به شغل بس بل نرتفع بحاجات ما لهاش اي معنى ولا لها اي قيمة ولها اي لازمة لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم. افلا تعقلون. وانه لذكر لك ولقومك
1:04:03شرف ورفعة وسوف تسألون فيكون هذا في الاخير هو فين انت تصنيفك فين وتجعلون رزقكم انكم تكذبون فلولا اذا بلغت الحلقوم شهرين بقى القيامة الصغرى والقيمة الكبرى ولما الصغرى لما تموت هتقوم قيمتك
1:04:30وساعتها لما مع اول معاينة للملايكة هتعرف بقى انت كنت فاهم صح ولا مش فاهم صح مشيت في سكة صح ولا سكة غلط وفي القيامة الكبرى هيبان الكلام ده برأي شهود الكلام ده
1:04:48لانه حق يقين مسألة في منتهى الاهمية فلولا اذا بلغت الحلقوم وانتم حينئذ تنظرون ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون. فلولا ان كنتم غير مدنيين. ترجعونها ان كنتم صادقين
1:05:05ربنا بيذكرك باللحظة اللي كل تصنيفات الدنيا فيها ايه يعني اللي انت سعت له ده وانشغلت به هينفعك دلوقتي ولا اي حاجة ولا اي حاجة. تقدروا ترجعوها ويرجع التصنيف والتأكيد على التصنيف
1:05:27فاما ان كان من المقربين اللي هم مين؟ السابقين روحه ريحان وجنة نعيم. باختصار واما ان كان من اصحاب اليمين او من اصحاب الميمنة سلام لك اي يقال له سلام لك يسلم عليه
1:05:47من اصحاب اليمين اي انت من اصحاب اليمين سلام لك واما ان كان من المكذبين الضالين. هناك وصفهم منهم ايه قبل ما اوصفهم تاني لما يتعرض للمقالب انهم اصحابه الشمالي مع اصحابه ليه؟ الشمال
1:06:05ووصفهم هنا في الاخير من المكذبين الضالين اه يبقى احنا عندنا في حاجة مهمة وهي ايه وهي فكرة فساد الرؤية فساد العلم رؤيتك فاسدة هو ليه بقى من الضالين فهماني؟ تبع هداي فلا يضل ولا يشقى
1:06:34ومن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا فالشخص ده سبب له عشان ما نتفعش باللي فوق كان اتبعه ما كانش يبقى كده واما ان كان من المكذبين الضالين. مكذبين لانهم كانوا مستبعدين للمسألة
1:06:56تنزل من حميم وتسلية جحيم ان هذا لهو حق اليقين والله الذي لا اله الا هو الكلام ده هيقع والتصنيفات دي هتم والخفض والرفع ده هيحصل دي تترد على اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة
1:07:21حق اليقين الكلام ده يحصل اللي اهم من كده انك تشغل بالك بما وراء ذلك بقى ما يترتب عليه. فسبح باسم ربك العظيم فين بقى التعظيم فين التعظيم دين التعظيم للشعائر والتعظيم للحرمات
1:07:38احنا امام واحد الشغلة الاخرة اللي احنا فيه اخرب الشغلانة اصلا مش هنفكر فيه اصلا ولكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا ومع الاخرة هم غافلون والحديث وان كان فيه يعني بعض اهل العلم ضعفوا وبعدين يصححوا
1:08:03ان الله يبغض كل عالم بالدنيا جاهل بالاخرة هم يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا ومع الاخرة هم غافلون هو يعلم ظاهر الحياة الدنيا لكن اكثر الناس لا يعلمون يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم الاخرة غافلون
1:08:19هو مش مش في دماغه في وسط الاخرة دي يعني انا اسف يعني آآ عارف عن مستقبله الوزيفي والكرير بتاعه في الدنيا يعني انا لما دخلت مسلا اهو التخصص بتاعي عارف ان انا ممكن ابقى كزا وابقى كزا وابقى كزا وابقى كزا
1:08:34اكتر ما هو عارف عن مستقبله مستقبله الاخروي والكريم بتاعه في الاخر انا صح التعبير حتى على مستوى العلم مش ايه؟ مش حاضر يعني تلاقيه مسلا احنا بعضنا كده انا اذكر يعني كنا مسلا لما نخلص الكلية نقعد نعمل محاضرات للزملاء ونجيب لهم كتب ومش عارف ايه عشان يعرف المسارات المتاحة ممكن تروح
1:08:53تاخد زمالة بريطانية تروح تاخد مش عارف تعمل معادلة امريكية تعمل معادلة كندية معادلة استرالية وممكن تعمل مش عارف ايه ولو هتاخد مسار وزارة الصحة يحصل لك وتاخد مسار الجامعة يحصل لك فاهم انت؟ وكل واحد بيبقى شغوف جدا بالايه؟ بالكلام ده
1:09:03اه كنا شغوفين بجد وعرفوا وحافزوا بالايه ويختار مساره بيعمل ايه في المسار بتاعه؟ حافزه زي اسمه هو اصلا مساره بتاع الاخرة طب بعد ما اموت هروح فين؟ هيحصل ايه؟ هو مش ايه؟ مش شاغل باله به ولا بتفاصيل
1:09:18لدرجة اني اذكر كده ان بعض الشباب كانوا يبقوا واعيين بالكلام ده بدري شوية من سنة رابعة ولا سنة خمسة في الكلية. ويقول لك انا هخلص امتياز على طول. هاذكر كده ان فيه واحد منهم كان مولع بالجراحة
1:09:28الجراحة دي كان ممكن يخش الزمالة البريطانية بعد سنة. فخلص البكالوريوس على طول وقعد يايه يزاكر يزاكر يزاكر الزمالك البريطانية في سنة امتياز وزمايله لسة عمالين محتارين هنروح فين ونعمل ايه
1:09:38وهو دخل الامتحان بتاع الزمان البريطانية بتاع الفيرست بتاع الجراح وخد ايه مساره وشق طريقه وواحد الموضوع من ايه؟ من الاول عارف طريقه انت احنا حتى مش مكلفين نفسنا نعرف ايه؟ طريقنا
1:09:55حتى ازا كنت عارف ان في اصحاب اليمين وفي طب دول صفاتهم ايه؟ طب المطلوب ايه عشان اكون منهم؟ طب دول اخلي بالي من ايه عشان ما اكونش منهم اللي هم اصلا الشمال؟ ولا اصحاب المشامة
1:10:05بنفسها حتى مش هضرب يبقى مساحات الانشغال حتى على مستوى المعلومة مش حاضرة انت شكلك حتى الرؤية اللي حطها لك شخص او انسان انت حتى ما بحستش في الوحي ودورت طب ايه اللي انا كزا كزا كزا كزا قلت بقى ايه والمفروض اعمل ايه وكزا حطيت تصنيفات قدام عينيك كده وتشتغل عليه
1:10:24ويا جماعة التصنيفات دي هي واحدة في القرآن الكريم مش متعارضة خالص يعني هل تصنيفات كده ويمكن ده مش احنا قبل كده درسنا سورة الواقعة يعني بس ايه تحطها كلها جنب بعضها هي واحدة ما فيهاش ما فيش فرق بينها اصلا
1:10:37او ما فيش تعارض ما بينها يعني. هي تتعارض ولا تتعارض المهم دي اول مشكلة المشكلة التانية بقى مساحة انشغاله بربنا اصلا تعظيم لربنا لا هو مش مرعزم ربنا كفاية
1:10:56هو ربنا عنده ايه هو شاغله ربنا قوي هيشغلوا تصنيفه عند ربنا اكتر ما يشغله تصنيفه عند الايه بالناس اعمل ايه ؟ فعلا تلاقي مسلا واحد بيحب مسلا مجموعة من الناس فشاغله قوي ان هو يكون ما بينهم حلو او وحش. حتى لو الناس قالوا عليه ايه ؟ اللي يقولوه مش شاغله المهم هو في عين الناس دول ايه ؟ هو ايه
1:11:18كويس لدرجة اصلا اصلا ممكن مسلا واحد بيحب باباه ومامته باباه ومامته عايزينه يبقى في اتجاه معين هو مركز قوي على انه يكون في الاتجاه ده حتى وان كان الناس كلهم بيقولوا عليه ايه وحش المهم ان هو يكون في عين بابا موته كويس
1:11:32في تعظيم الله في القلب مقام الرب في القلب قام ربنا ايه في حياتنا النقطة التالتة العلاقة بالوحي ده سبب ان انت اصلا ما عندكش مفهوم مركزية الواحات كمصدرية ومنهجية
1:11:56هو المصدر اللي انت بتستقي منه ايه؟ تصنيفاتك ومعلوماتك وتصوراتك ورؤاك اللي بيبصرك هو ده اللي في القرآن خلاص يعني انا ما ليش دعوة بفلان وعلان. اللي يقوله مركزية الوحي
1:12:11اكمنه تنطلق اليه ايه؟ تعود. في كل تصوراتك وقراراتك وتصرفاتك وما يتعلق بك النقطة التالتة المفروض اللي احنا بنقوله ده النقطة الرابعة في دول احنا بنقوله حاجة بتعارض بقى الكلام ده يبقى دي حاجات انت عندك فيها قصور اهو اللي تقصدها
1:12:25حاجة بقى انشغال الشديد بالدنيا ومتعها وشهواتها وملذاتها طرف زكر حب الطرف لان الجنة حفت بالمكاره والنار حفت الشهوات والدنيا والاخرة زي ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح درتان. اذا انت ترضي احداهما اغضبت الاخرى
1:12:49ولا شك ان مساحة استمتاع الشخص ده بان هو يشار اليه بالبنان في الدنيا ويتعمل له كلام من ده. لا بالعكس هو ربما يكون مجهولا في الارض لكنه معلوم في السماء
1:13:00واكيد مش هيجد من الابهة ومين ومين ومين ومين ومين ومين اللي هيلاقيه ايه مش هتبقى لاخره فمسألة سيطرة الدنيا على دماغه بالشكل ده يرحمك الله. وعنايته بشهواتها والطرف فيها
1:13:14النقطة الخامسة مساحة فيما اخبر الله به مما يخص الاخرة حتى الان احنا امام خمس اسباب اهو مساحة اليقين في الكلام ده ايوة ما انا عارف انه هيحصل كده بس مصدق
1:13:42تصدق لدرجة ان هو حق اليقين انه حصل خلاص ان التصنيفات محطوطة ومنتظراك وان كده كده اكيد هتروح انت مع بلوغ الروح الحلقوم هتعرف انت فين وانت مين وهيجي يوم خافضة رافعة
1:14:04وهيبقى فيه اصناف يقين في الكلام ده كأنه ايه؟ بالزبط بالزبط بالزبط تقول بالزبط يا ريت يكون يعني او المفروض يكون احسن من كده. يقين الطالب اللي هو مسلا مسلا اتقال يا جماعة احنا هناخد من الدفعة دي خمسة هنعينهم معيدين
1:14:22وخلاص الاسماء الدرجة الوزيفية نزلت اهي وخلاص هناخد في القسم الفلاني والفلاني والفلاني والفلاني والناس شغالين كلهم في السنة دي على الايه الخمس مواقع دي انت عارف ان انت في ناس هتاخد الموقع الاول بس تاخد الموقع الخامس. وفيه ناس ما هتاخدش خالص
1:14:42المواضع معدة ده امر وقع ده حق يقين الرتب دي اتحطت الفكرة كلها بس انت هتبقى في بس الرتب دي محطوطة خلاص مساحة يقينك في الكلام ده تصديقك له ايه
1:14:59وده السبب في حركتنا واحد هيقول لي استنى بقى يا دكتور انت هتقول لي خمس قلوب في مش عندك خمسة. ما هو ده اللي هو بقت نصيب والايه؟ والترتيب شف انت مشكلتك فين
1:15:08يعني انت فين بالزبط هل مشكلتك هنا ولا هنا ولا هنا ولا هنا الاسباب لهذه المشكلة المتعلقة بالخفض والرفع في الدنيا وتصنيفاتنا في الدنيا ويرجى ان تكون الايات قدمت حل لهذه المشكلة. ولذلك الاهم من الكلام اللي احنا كنا بنطرحه ده كله انك تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعلا
1:15:28تشوف بقى يعني انت المفروض تعمل ايه لازم صفر ما هي دي الفكرة الفكرة انك لأ الفكرة ان ما هو بقى ما هو ده اللي احنا بنقوله دايما ده ده اللي بنقوله دايما لا لا ده اللي بنقوله دايما في فكرة ايه؟ ان احنا مش عايزين الكلام يبقى دغدغة مشاعر او بث الخواطر. هو ده اللي بنقوله دايما ان احنا
1:16:00اه انت لما بتعرض مشكلة انت بتنبه للمشكلة. ما تزعلش ما تزعلش مني. انت حافظ الكلام ده وعارفه بس عادي انت مش مش متزكره ولا فكره اصلا. يعني انت مش متزكره ولا شاغل بالك به. واديك ماشي زي ما انت ايه ماشي في الدنيا. ومش حاسس ان الموضوع مهم
1:16:18للدرجات. في اول نقطة لازم تحصل ان هو انت فهمت ربنا بيقول ايه؟ وحسيت بالمشكلة الموجودة. عشان كده دايما نقول انت بعد ما فهمت عشان عشان ما يبقاش بقى الكلام ايه مجرد ايه؟ آآ دغدغة مشاعر انا بس خواطر ما هي دي الفكرة بقى
1:16:32بين اللي هو انت تسمع خطبة هيج مشاعرك واجي ماشي. لأ ده انت لازم بقى يتقال لك هنا تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعلا. وتتدبر الكلام ده والمفروض تعمل كزا
1:16:42خلاص بقى اقيمت عليك الحجة. انت كمان مش عايز تعمل كده ما تدعيش ربنا ما تسألش. هي دي النقطة بقى. ان انت ما تقفش عند مجرد ايه؟ انا فهمت انا بص وصلت الرسالة
1:16:51استوعبت القضية. حسيت بالموضوع. حتى عزرا لو انت عرفت انك صفر هو ما انا بقول هو ربنا ما بيكلمناش دايما بطريقة المشكلة بقدر ما يكلمنا باسلوب الحل بيديك الحل اهو الحل موجود وواضح
1:17:06ما هو ده اللي احنا بقى بنقوله ان انت ازاي يبقى في حل انت لازم تنطلق منه. فاول نقطة لازم تحدد ابرز ما يبغى عليك شوية. طب انا بعد ما سمعت الكلام ده بقى وفهمته المفروض اعمل ايه
1:17:15انت تحدد انت المفروض تعمل ايه هتقول لها ما تقوليش بقى الصحبة الصالحة انت كده خدت حتة من الموضوع لأ تقول ان انا ابرز ما ينبغي علي فعله ان انا ابدأ اركز في التصنيف بتاع الاخرة
1:17:31اه اهتمي بالتصنيف بتاع الاخرة. اهتم بتصنيفي عند ربنا. انشغل بالتصنيف ده. انشغل بالخفض والرفع اللي هيحصل عند ربنا ده انا كده خلاص حطيت انا هركز في الجزء ده طيب انا الكلام ده بقى المفروض اتدبره. يعني ايه اتدبره؟ اتفكر في حالي واتفكر في مآلي
1:17:50هتفكر في حالي انا تقييما لنفسه تفقدا لمواطن الخلل اللي عندي اقيم نفسي بقى انزل الكلام ده علي. اعرض نفسي على الكلام ده. اشوف نصيبي منه. اعتبر السورة مراقبة اشوف نفسي فيها. واقول لنفسي بقى انا دلوقتي اهو. كشخص مفروض
1:18:05انا الكلام ده فهمته وعرفت المفروض اعمل ايه. هل انا فعلا بقى انا مشغول بتصنيفي عند ربنا ولا عند الناس طب انا دلوقتي الحاجات اللي ربنا يتحدث عنها دي مسلا
1:18:19مسألة الانشغال بالاخرة شغلاني طب انا شاغلني مسألة تعظيم ربنا واسمي عند ربنا. واحد من الصالحين الشبر كان يقول ويل ما اسمي عندك يا علام الغيوب. فاختم لي يا مقلب القلوب. انت اسمك عند ربنا ايه؟ انت
1:18:32في الدنيا اسمك الاستاز فلان الحاج فلان الشيخ فلان مش عارف ايه والناس بتحترمك. هل لك المكانة دي عند ربنا هو دي النقطة المهمة تقيم نفسك انت في ضوء الكلام ده. طب انا مسلا مسلا هل فعلا متيقن في الكلام ده كما ينبغي هل كزا ؟ خليك اديت لنفسك صفر عادي
1:18:46ما انت لازم تقف على حقيقة حالك اهو ده كويس ده بداية الحل يعني دايما احنا نقول ايه؟ نقول هو يعني انت لو ما حستش يبقى عزرا عمرك ما هتفكر تحل
1:18:59يعني واضح؟ يعني هو الانسان اصلا ايوة بالزبط لأ لازم تشعر بالمشكلة. لو الانسان ما شعرش بمشكلة عمره ما يحل اصلا. ان هو ده الطبيعي. احنا مسلا واحد تقول له على فكرة انت ضغطك عالي ومش عارف
1:19:12عندك كزا وعندك يا عم الشيخ كبر دماغك. يا عم هتموت هو مش حاسس بمشكلة. مش مش مستشار اصلا. انما لما يحس ان هو في مشكلة ويستشعر المشكلة وخطورة المشكلة
1:19:22وضرورة التحرك السريع لحل المشكلة هيتحرك فالفكرة كلها ان في فكرة ان انت التفكر في الحال ده مش ان انت دايما نقول مش اسقاط للاحباط. لأ فحاجة عشان تبعت النشاط. انا اقول لا خلاص انا بقى انا هو احنا اغلبنا ما بنتحركش لما بنحس بالخطر
1:19:39يعني انت الدنيا ماشية تمام تمام وبعدين حسيت لا ده مش عارف النبي ده هيبوظ ده هيولع دايما تتحرك فيما قال زلك ما تتحركش تقييم النفس وتفقد مواطن الخير التي لدينا. طب انا مشكلتي فين بقى
1:19:51هو انا هل مشكلتي كأن انا مش منشغل بالوحي القرآن الكريم وكذا واهتم به واتبعه واعتني به مشكلتي مسلا ان انا ما عنديش معلومات على اخره كفاية مشكلتي مسلا ان انا عندي اه انشغال بالدنيا وترفها
1:20:04عندي مسلا صحبة فاسدة انت انا مشكلتي ايه تحاول تايه تفقد مواطن الخل التي لديه شوفي احنا عرضنا المشكلات بعد كده تفكر في المقال بقى. المقال مزكور قدامك اهو يعني الصورة دي مليانة مقالات
1:20:17التلات اصناف اللي عندك واحد اتنين تلاتة ده مقاله ايه ده معلوم تتفكر. تشهد نفسك في الحالة دي يعني انت تخيل كده دايما عارف بالزبط كده زي مسلا ايه الطالب اللي هو عمال بيحلم باليوم اللي هيخلص فيه يجيب الدرجة الفلانية وهيحصل له هو فاهم
1:20:30واللي يجي له كوابيب وهو نفس الشخص بيجي له كوابيس ايه مش عارف ايه والنتيجة وما حصلش يعني نفس القصة. انت حط الكلام ده قدام عينك ربنا اخبرك به عشان تحطه قدام عينك وتبقى ايه؟ مركز عليه
1:20:40بتحلم به. انت تشهده كانك فيه النقطة اللي بعد كده ان انت يبقى في خطة تشغيلية واضحة محددة للتزكي بالايات دي للتزكي بالصورة دي تطهيرا وتطويرا عايز اتطهر بيتطهر من ايه
1:20:56ايه اللي ربنا وصانا نطهر منه هنا والانشغال بالدنيا يا عم الدكتور انت طيب قوي تعرف ايه؟ ده احنا بنكح تراب لا الواقع اللي احنا فيه بفضل الله انا كنت بقول سبحان الله
1:21:11آآ بص لا والله سبحان الملك تقول لي الكلام ده للاخوة مرة في دولة من الدول يعني كنت بقول لهم اقلنا عيشا الان افضل عيشا من اغنى الصحابة يعني اغنى واحد في الصحابة
1:21:25كان عنده مروحة عنده تكييف بياكل مش عارف ايه بيلبس ايه اغنى واحد في الصحابة. يقول لك اغنى واحد في الصحابة مش بس كده ده انت ممكن تروح تلاقي ما هو ابعد من ذلك وتلاقي ان انت ممكن تكون عايش عيشة اكتر من عيشة ملوك كانوا موجودين ايام الصحابة
1:21:45الوضع اللي هو الغلبان ده لو عندك موتسيكل موتوسيكل الراجل اللي هو الملك ده كان عنده ايه؟ عربية جحش يعني عربية تجرها خيول وحاسس ان هو ما حدش ايه؟ قده. انت الموتوسيكل بتاعك اسرع منه
1:22:00مم يا هقول وانت عندك مروحة يعني هو اقصى طموحه انه يجيب واحد ايه؟ هيهش ولا يهوي بسرعة كم بتاع كم آآ هشة في الدقيقة اللي بيشوفوا المروحة دي اقل مروحة لمروحة من مية وعشرين جنيه تايه تلف لك كم لفة في الدقيقة وتمام واخر روقان واخر انسجام
1:22:20المية اللي بتشربها اللقمة اللي بتاكلها يعني هتيجي تبص على عيش؟ لا طبعا عيش مختلف خالص ادنانا عيشا ادنانا عيشا اعلى عيشا من اغنى الصحابة لو على مستوى العيش في الدنيا والترف. ولذلك النبي بيقول ما الفقر اخشى عليكم انما اخشى عليكم تفتح عليكم الدنيا كما فتحت على الذين من قبلكم فتنافسوها كما تنافسوها فتهلككم كما اهلكتهم
1:22:40انشغال بالدنيا والتركيز فيها محتاجين نتطهر من دي هي مش فكرة الطرف كطرف بس بس الانشغال في الدنيا والتركيز فيها نتطهر من الانشغال بنزر الناس لنا هتطهر من الانشغال بالواقع
1:22:54جينا تقهر من كل الكلام ده لان الحاجات دي كلها قطاع طرق محتاجين نتطور نتطور بايه بقى في حاجتين في منتهى الاهمية الاولى؟ اه للعناية بالوحي مفهوم مركزية الوحي يعني ايه ؟ انت لك نصيب كده من بناء تصوراتك من خلال واحد. انا قلت سبحان الله! ليه ما الانسان ما يعملش ختمة للقرآن كده ؟ يبقى ختمة رؤية. رؤية. عايز ايه ؟ يعني
1:23:21عايز اعرف رؤيتي ايه تصوراتي عايز اعرف انا مين وجاي ليه خاتمة حول المسألة الوجودية. انا جاي الدنيا ليه وتصنيفات الدنيا ازاي؟ عارف انت كده زي مسلا يدوك كتيب انت رحت مسلا تدرس تخصص ما فيدوك كتيب كده. الكتيب ده بيقول لك ايه؟ بيقول لك حقوق الطالب ايه ومش عارف الواجبات اللي عليه ايه ومش عارف كزا
1:23:43متاح ليه؟ انت تقرا القرآن بالنفسية دي انت ربنا اتى بك للدنيا عايز تعرف المطلوب منك ايه اللي ربنا كفله لك ايه؟ واضح؟ ايه تصنيفك عنده ايه ايه تعمل ايه في الحالات الفلانية؟ ليه ما يبقاش كده؟ ما يبقاش عندنا الوحي هو كده. يبقى هو مصدر الكلام ده
1:24:01مركزية الوحي مركزية الوحي الانسان يقدم كلام الله على ما سواه في كلام ربنا خلاص هو ده اللي ما فيش حاجة اسمها تقول للناس قالت والواقع والمش عارف ايه والتصنيفات اللي خلاص
1:24:15بيبقى ده حل ناجع للمسألة دي ويمكن هو سبحان الله كلما كان العبد الصق بالوحي وبكتاب الله كلما كانت رؤيته اسد او اكسر سدادا وكل ما كان فعلا اقرب الى ايه؟ الى ما ينبغي ان يكون عليه. ليه بقى؟ لان سبحان الملك كتاب ربنا مش بس بيديك هداية الارشاد بيديك هداية التوفيق والسداد وبيديك هدية الثبات
1:24:34كتاب ربنا زي ما بيعرض لك بيقول لك اهو الرتب واحد اتنين تلاتة اربعة بيقول لك ازاي تصل للرتب دي ويديك القوة الدافعة اللي تعينك على العمل بالحاجات اللي انت علمتها دي
1:24:47المسألة التانية اللي هي مهمة جدا جدا جدا. هم دي جاية في الواحة بس بقى مش مسألة الاخرة لاخرها يعني مسألة المصير بتاعك يا جماعة دي حياتك الحقيقية يا ليتني قدمت لحياتي
1:25:06فالمشكلة ايه المشكلة ان انت حتى مرحليا مرحليا يا سيدي مش هقول لك اه على على مستوى اه يعني انك تمسك القرآن كله وتعمل ختمة مرحليا تجيب اي كتاب بيتكلم عن الدار الاخرة وما سيكون فيها
1:25:20وايه اللي هيحصل؟ مستقبلك وتشوف انت مستقبلك هيكون ازاي وايه اللي هيحصل هناك ودرجات الناس في صفاتهم ازاي يعني اه حتى على مستوى العلم يعني ده اقل ما فيها يقينك فيها اسبات حتى
1:25:36تعرفها في ناس حاجات ما تعرفهاش اصلا فدي من الحاجات المهمة التي ينبغي ان نتطور فيها والاحب الي انا شخصيا اه ان يعمل خاتمة للوحي بهدف التعرف على الاخرة وتصنيف الناس في الاخرة
1:25:52والحاجة المهمة جدا صفات الاصناف دي انت اصحاب اليومين دول قلت لهم اصل صفات جاية في صورتي السابقين دول او المقربين لهم ايه الاوصاف جت في صورته ان انت الموضوع يستحق
1:26:08بحق ان انت تبص على القرآن كده مركز على دول ثم باختصار حالا ومآلا حالا وايه؟ حالهم ايه؟ ومالهم ايه بحالهم صفاتهم حالهم بقى على مستوى الاعمال والاقوال والخلال بتاعتهم واقوالهم واعمالهم
1:26:26وما لهم دول هيبقى مقالهم ايه بالزبط اللي ينتزرهم دي مسألة في منتهى الاهمية وتستحق الانسان يعني ما يهدرش عمره ويضيع حياته وزي ما قلنا اخرتنا تستاهل للاسف الشديد تجد ان الناس عشان الدنيا عملت وعملت وعملت وعملت وعملت
1:26:46كان عشان جهاز من الاجهزة عنده ولا عشان العربية ولا السيارة يقرا كتاب تلتميت ربعميت صفحة ويبقى عارفه ومش عارفه قالوا الله المستعان. طيب عشان الكلام ما يبقاش دغدغة مشاعر بقى ولا بث الخواطر
1:26:57زي ما قلنا من الضروري التشغيلية دي الانسان يشرح فيها يشرع فيها وربنا يعينه وييسر له و برضو ممكن استعين بالدعاء ايه الدعاء اللي احنا ممكن نستعين به ورد ونبص من ناحية القرآن لو بصينا من ناحية القضية الرئيسية بقى
1:27:28ممكن لو في الباب ده بس اعتقد ان هو اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنان الخلد قد يكون مباشر
1:27:50انت تسأل الايمان واليقين ده يعني آآ برضه دعاء اللهم قسنا من خشيتك ما تحول بنا من معصيتك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك واليقين ما تبلغون به من مصائب الدنيا. جعل الله باسماءنا وابصارنا وقوتنا وما بقيتم واجعلوا
1:28:04واجعل مصيبتنا في ديننا اكبر همنا لابلغ علمنا. الحاجات المهمة اللهم اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصحاب الدنيا التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي اليها معالي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير اجعل الموت راحة لي
1:28:18كل شر آآ اسألك نعيما لا ينفد واسألك اسألك ايمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد. مرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى جنخد لعله يكون آآ من المناسب. قل كل هذا واستغفر الله لكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك
1:28:29لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك