الحلقة الثانية و العشرون من رسائل الفجر3 | د. شريف طه يونس
0:00وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا
0:42انه من يهديه الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله. ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بكم وحلقة جديدة من حلقات
0:52رسائل الفجر رسائل الخروج من الظلمات الى النور للحزن الى السرور. كل مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهملناها. ولا زلنا نؤكد على ان المشكلة مش لازم تكون بس مشكلة اه اجتماعي ولا هي مشكلة اقتصادية ولا مشكلة سياسية ولا مشكلة فكرية. يعني دايما نقول ان المشكلات احيانا
1:13في التصورات واحيانا تكون في تصرفات مشكلة فكرية مشكلة منهجية ممكن تكون مشكلة سلوكية المشكلات دي ممكن تخص الدين تخص الدنيا ممكن تخص الدنيا تخص الاخرة ممكن تخص الفرد او تخص المؤسسة
1:27تخص الشخص او تخص الامة ككل. طيب معلش تحملوا معي شوية المسلمات اللي انا هتكلم فيها دي اتمنى تتحملوا معي يعني هذه المسلمات. لان من المعضلات ايضاح واضحات طيب سؤال
1:41النهاردة احنا مؤمنين ان الله هو ربنا. صح كده كده انا بادئ بدري قوي مؤمنين بدي صح كده؟ طيب آآ رب يعني يعني خالق مالك مدبر امر صح كده طب يعني احنا مؤمنين ان هو سبحانه وبحمده يعلم ما لا نعلمه
2:00يبقى فيه مشكلة في دي ان هو يعلم ولا نعلم. صح؟ ان في حاجات احنا اصلا ما نعلمهاش هو يعني طيب احنا مين اللي خلقنا الله سبحانه وبحمده. في حد اعلم بنا اعلم بنا منه
2:11طب ما فيش حد اعلم بنا. كويس. وهو خالقنا. ما فيش اعلم يعني يبقى هو سبحانه وبحمده هو بيأمر ويحكم ويشرع ويقضي. صح اولي الامر وحكمه وقضائه الكلام ده على ايه؟ عن علم وعن حكمة وعن عدل وعن رحمة. صح كده؟ طيب. في مشكلة في الكلام ده
2:29طيب المؤمنين بيصحوا طيب سؤال اذا جاء العبد حكم من احكام الله. الشخص العادي انا بتكلم على على مسلمين. على واحد مؤمن بربنا. مؤمن بربنا اذا قال الله في امر شيئا
2:44وقال غيره شيئا الموضوع محتاج تردد في وجه مقارن اصلا هل هل انا مسلا محتاج حد يقول لي ما فيش حاجة احسن من اللي ربنا قاله ولا محتاج حد يقول لي انت محتاج تلتزم باللي ربنا قاله؟ محتاج الكلام ده
2:58هل المسلم محتاج كده مش محتاج كده يعني دي قضية خلصانة ده الف به اسلام. الا بقى انا عندي مشكلة ان هو رب اصلا انا عندي مشكلة ان هو من حقه ان هو آآ يحكم. سؤال تاني احنا جايين الدنيا ليه
3:13يعني هو حد فينا كده كان هو مسلا راح جاب نفسه؟ هو انت رحت جبت نفسك وجدت يعني ربنا يقول اللي اوجدك من العدا. صح كده؟ هو الذي اتى بك. تمام؟ طيب لما اتى بك
3:23انت رحت دفعت عشرة مليون عشان تبقى بتسمع ولا عشرة مليون عشان تبقى بتشوف يعني كل اللي انت فيه ده وما بكم من نعمة فايه انت من الاخر انت ملك مين
3:32فملك ربنا. صح؟ ملكا وملكا على مستوى الجاه والسلطان زي ما قلنا وعلى مستوى الايه على مستوى تملك الامتنان. فانت ايه؟ انت اصلا ملك ربنا. صح كده طيب انا قلت لكم قبل كده انا النهاردة لما تقعد تتناقش مع ابنك تقول له حبيبي
3:49هو مين اللي بيصرف عليك؟ يقول لك انت يا ابني انت عايش في بيت مين؟ في بيتي انا طب انت دلوقتي اللي مراعيكم خلي باله منك مين؟ قل له انت غبي
3:57ليس اقل حبيبي منها لما اقول كلمة ايه صح؟ ده الف به انت جاي في الدنيا دي. انت جاي في الدنيا دي ليه ربنا هو اللي اوجدك من العدم. انت ما كنتش حالا
4:08اه هنأتي على الانسان يحن ونبارك لم يكن شيئا ايه؟ مذكورا انا خلقنا الانسان من اطفال فجعلناه سميعا بصيرا فانت اصلا ما كنتش اي حاجة وليك اي زكر في اي حاجة في الدنيا. اتى بك
4:20طبيعي جدا جدا ان هو امر كنا في الفيك. صح طبيعي انه لما يقول حاجة تطاع كلم فاستمع يبقى هو انت دلوقتي احنا متفقين على ان احنا ربنا خلقنا ومن ان هو خلقنا هو من حقه ايه
4:36ان هو يقول ده يفعل وده ايه؟ لا يفعل ويوجه وده يتعمل وعلاقاتكم ببعض ايه ده ده طبيعي جدا ثانيا او اللي كانت قبلها ان احنا مؤمنين بان هو رب
4:46بكل اسماء الحسنى وصفاته الايه؟ العلا شايفين اهنيته واستحقاقه بل تفرده في ايه؟ في مسألة لما يتكلم ما فيش كلام زي كلامه لما لما يوصي لما يحكم ما فيش حاجة ما فيش حاجة زي يعني ده امر مش محتاج مناقشة اصلا
5:05طيب لو خدنا مسلمة تالتة بقى ان الله سبحانه وبحمده اللي بهذه الاسماء الحسنى وصفاته العلى اللي خلق العبد ده لهذه المقاصد التي خلقه لاجلها هل هو تصور انه يترك العبد كده
5:18ما ينزلوش ما يضبط حياته هل يتصور انه يترك شيء اطلاقا ده ربنا بيقول لي الا يكون الناس على الله حجة بعد روسه يعني ما حدش ابدا عنده ما يحتج على الله به
5:31خالص كل شيء ما تركش حاجة. لدرجة اصلا ان ربنا يقول وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله على بشر من ايه؟ من شيء. قل من انزل الكتاب الذي جاء به؟ موسى
5:43يعني ده اصلا من عدم تقدير ربنا حق قدره ان انت تتصور اصلا انه ممكن يترك عباده كده بدون ما ايه؟ ما يكلمهم عن كل حاجة تخص حياتهم بناء عليه
5:56احنا محتاجين ايه بقى من حد محتاجين ايه من برة انا كمسلم اهو على مستواي الشخصي انا محتاج ايه من حد تاني فيما يخص حياتي محتاج حاجة؟ هو عزرا يعني دايما كنا نقول ايه؟ ان الانسان ده وحدة واحدة وما ينفعش جزئية تنفصل عن جزئية؟ يعني هل متصور ان الرب سبحانه وبحمده نزل الشوية الحاجات اللي تخص ما يتعلق بمحراب النسك
6:15الصلاة وساب ما يتعلق بمحراب الحياة نزل ما يخص الايمان وسب ما يخص العمران مش ممكن ان هو اصلا اصلا ما خاطبكش بالعبودية في محراب النسك والصلاة بس مخاطبة كبيرة في محراب النسك والصلاة وبها في محراب الايه؟ الحياة
6:32خاطبك طالبك بالايمان وطالبك بالعمران فمش متصور اصلا مش متصور ان ما هيكونش الكلام ده فيه كلام ايه؟ حاضر عشان بس اقرب المسألة تخيل النهاردة في معلش اسمحوا لي يعني لعل التخصص بيبقى غالب احيانا
6:52هنفترض ان احنا عندنا دلوقتي اه حضانة للاطفال اللي هم حديثي الولادة. خلاص والحضانة دي تم انشائها بناء على رؤية الاستاز الدكتور فلان الفلاني اللي هو اعلى واحد في التخصص ده في العالم
7:09محطة او مواصفات للحضانات دي كل حضانة بتحتاج مساحة قد ايه اه نوع حضانات الافضل هو ايه اه الاداء ازاي؟ الاضاءة كل الحاجات دي. تمام كده طيب فده واحد نفسه يعمل حضانة. هو اصلا شغلانته ايه؟ انا اسف يعني مهندس ميكانيكي
7:30قال لك عايز اعمل حضانة. ما لناش دعوة بالموضوع خالص. المدرس العاب مع احترامي يعني انتقاسم منه يعني. بس هو جه قال انا عايز اعمل حضانة يا جماعة فجاء داخل طيب جه الدكتور لسه كده واخد التخصص بتاع الاطفال من قريب
7:46وقال له عايزين نعمل حضانة قال له خلاص ايه المواصفات بتاع الحضانة اهي. قال لي لا لا سيبك من الكلام ده انا رأيي بقى نعمل ونعمل ونعمل. اقول لك انا في واحد صاحبي
7:55مهندس ميكانيكي او مدرس العاب عامل حضان تعالوا نسأله كده وناخد منه شوية المواصفات ومش عارف ايه ونعمل ونودي. الناس لو لقوا حد بيتصرف كده يقولوا عليه ايه؟ طيزي بلا نقاش ده حد مجنون
8:09ما فيهاش نقاش اصلا ده مجنون قولا واحدا تصور بقى اللطيف في الامر كان ييجي المعلم اللي هو دكتور الاطفال الصغير ده يقول له اه تصدق والله كلامك جميل. وممكن كلامك يطلع احسن من كده. طب ما تمر بكلامك
8:23او يماري زميله التاني دكتور الاطفال التاني اللي ماشي على القواعد اللي حطها الراجل اللي هو قل له لا لا اصل الموضوع مش آآ باختصار يا جماعة الاشكالية اللي انا عايز اتكلم عنها النهاردة
8:34اشتريت حاكمية كتاب الله ماشي اشكالية تحكيم كلام ربنا في حياتنا كافراد وكأمة خلاص طبعا كالعادة القضية دي بتطرق بقى وايه وتلوكها الالسن كتير جدا في بعد تاني وهو بعد الايه؟ الامة
8:56لا في بعد اخطر منه واهمها بعد الايه؟ الفرض بقى. بعد البيت ماشي؟ البيت انت كشخص حاكمية كلام ربنا عليك حاكمية كتاب ربنا فيك ده انا عايز اقول لك ببساطة شديدة جدا لما بنقول دايما الرب عند العرب بيدور حوالين تلت معاني المعنى الاول اللي هو الايه؟ تملك يحط معه الخلق والمعنى التاني الاصلاح ونحط معه الايه
9:20التدبير والمعنى التالت الطاعة ونحط معه الايه؟ السيادة فالرب يعني خالق مالك يعني مصلح مدبر يعني سيد مطاع سيد مطاع السيادة تقع التشريع هذه حقوق خالصة لله سبحانه وبحمده احنا بنتكلم في صلب الربوبية
9:47انت فاهم تصل بايمانك بالله ربا يصل بارتضائك له ربا وانت بتقول كده الصبح رضيت بالله ربا. رضيت بايه رضيت بايه؟ هتقول لي رضيت بانه بانه خلقني؟ هو انت اللي اخترت
10:03هتقول لي رضيت بان هو بيدبر ان هو بيصلح لي حالي؟ هو انت اللي اخترت؟ ده كرم منه هتبقى رضيت بايه بايه؟ بامره رديت بحكمه فرضت بتشريعه رضيت مش قبلت رضيت. وهنشوف دي معناها ايه بعد شوية
10:25فالنهاردة احنا يعني الاشكالية دي اشكالية بقى حاضرة في الواقع في حاجات كتيرة جدا تعال على المستوى الفردي بتاعنا النهاردة شخصيا. انت يا ابن الناس في ضوء اللي قلناه من شوية. هل يتصور ان في اي جزئية في حياتك
10:38ربك يكون تركها بلا حكم طب انت ليه بتطلع من دماغك بتنطلق من دماغك ليه ما بتجيش راجع كده تدور ده كلام ربنا عما يضبط الخطوة اللي جاية عما يتعلق بالقرار اللي جاي
10:54والله لا انسى سبحان الله في فترة كده كانت مشكلة صعبة في حياة الواحد وانا فضلت تلت شهور متردد في اتخاذ القرار وكنت يعني اخد اراء بعض الفضلاء واسألهم كده في مسائل وكالعادة كل واحد يقول لي الايه
11:09كل واحد ودماغه ورأيه وانا اقول لنفسي مش ممكن ربنا يكون المسألة دي ما هي ما اتكلمش عنها. انا عايز حكم ربنا والله كده انا عايز حكم ربنا واي يمين شمال شمال يمين خلاص بقى يعني يعني ضاقت عليه الارض بما رحبت
11:25الاراء موجودة والحلول موجودة بتاع الناس بس انا مش مطمن حتى جاءت لحظة كده قلت يا رب خلاص بقى يعني ايه انا تعبت انا اريد ان انا اهدى لما تريد بس انا مش عارف الحكم مش مش عارف انت حكمك ايه هنا
11:40يعني اعمل ايه اتصرف ازاي سبحان الله! قدر الله سبحانه وبحمده كده ان انا يعني كنت جايب العربية في مكان ومشغل الكرات سمعت صورة خلاص خلصت المشكلة كانها نازلة لي انا دلوقتي
11:52فان تنازعتم في شيء بتعملوا ايه ما انا عارف انت بتعمل ايه بتردوا لما تختلف انت ومراتك في حاجة تختلف انت وواحد صاحبك في حاجة. انت متردد في مسألة بتعمل ايه؟ بترد. بترد الى الله. بتيجي راجع كده اللي فعلا القضية الكبرى اللي بنقول عليها مسألة ايه
12:11مركزية الوحي منه تنطلق واليه تعود ننطلق منه تيجي راجعة له تاني تنطلق منه وترجع له تاني القضية دي يعني حضور المعنى ده في حياتك ده على المستوى ان انت لما اجي اقول حاكمية كتاب الله او تحكيم كتاب الله الامر ابعد من حتة ايه؟ ان في قطع ايده احكام ايه
12:30يعني ما حدش ما يعرفهاش يعني الموضوع ابعد من كده بكتير ابعد من كده بكتير انك تحكم ربك بينك وبين نفسك انا هو نفسي نفسي تريد انك تنتصف من نفسك
12:47تعطي الانصاف من نفسك لاجل ربك نفسك اهي وربك ان انت لأ لأ ده هنا خلاص في صف ربك تنتهي القضيب انت على طول في صف ربنا مع حد تاني مع حد تالت مع حد رابع. النهاردة ممكن يحصل مشكلة. ويجي واحد تقول له والله رأيك ايه ومش عارف ايه وايه انا اخ فاضل كان بيكلمني يعني في في
13:09بنتكلم في النشر حاجة هو بيقول لي ايه؟ بيقول لي يا دكتور انا من الحاجات بس اللي مخلياني يعني يعني مقتنع قوي اه مش ممكن اشوف ناس كتير كويسين وبيتكلموا كويس ومش عارف ايه. اصل حضرتك انا مقتنع قوي ان انت بتتكلم بالوحي
13:20ما نيجي نتكلم نتكلم بالايه بترد الكلام للايه؟ ما هو ما انا نفسي المفروض اشك في نفسي لو انا لا قوي الى ركن شديد من الوحي هو انت نفسك انت نفسك ما تسقش في نفسك طالما ما عندكش مستند ليه؟ ده الوحي اصلا
13:36فدي احنا دايما بنقول ده الامان والاتزان. الامان والاتزان انت متأكد ان ده كده ده كده قرار امن ومتزن جدا لا افراط ولا ايه ولا تفريط لا فوق ولا تحت. العملية منضبطة على التمام
13:48امتى بقى النهاردة اشكالية ان احنا ما تزعلوش مني. حتى الامر بيوصل لحاجات صغيرة جدا الائمة يعني اللي هو مسلا طب يا عم ربنا قال كزا يقول لك بص يا دكتور الكلام ده ما ينفعش مع الناس دي
14:01بص مع تمام احترامي لا بس بس استنى طب ما هو فيه حديس بيقول كزا يعني عارف انت اللي هو بيخترع حاجة يعارض بها الحكم الايه؟ الواضح ولزلك حتى كان كان ابن القيم وهو بيتكلم عن القلب السليم فكان بيقول ان هو سلم من شبهة تعارض الامر
14:19ومن شهوة تعارض الخبر ومن شبهات تعارض الخبر عذرا اذا سلم من شهوة تعارض الامر. شهوة خليه الامر ما يستجيبوش ايه؟ بسرعة. ومن شبهة تعارض الايه؟ الخبر. يقول لك لا اصل بس هو الموضوع مش
14:32مش للدرجة دي ان انت بس مش فاهم. بس في بعض الفقهاء قالوا. بس على فكرة في اراء بتقول في مش عارف ايه هذا الفرار من حكم الله علشان على قد ما يقدر يحاول ياخد حاجة توافق هواه
14:47في الموضوع على مستوى اكبر في الحقيقة حاضر بقى على مستوى مجتمع يعني بص بعيدا عن وجود هذا المنكر في المجتمعات المسلمة ومنكر اه ان يحكم غير غير شرع الله وده اكبر منكر حاصل في المجتمعات المسلمة على الاطلاق. اكتر من الزنا والفواحش والخمر والخراب المنال ده كله. ما فيش
15:06مش منكر اكبر من المنكر ده وحد يقول لك بقى يا عم الدكتور وما تقولش الكلام ده ما تقولش لأ هو ده يعني ايه؟ هذه هذه عقيدة هذا حق الله
15:16يعني سبحان الله يعني انا عمال اقول لنفسي كده اتكلم مش هتكلم وبعدين ايه خلاص انا الحمد لله خدت قرار اني اتكلم وبعدين شوية كده سمعت ايه آآ اذا فريق منهم
15:26تخشون الناس كخشية الله او اشد خشية سبحان الله كنت اقول لنفسي ايه النهاردة اللي يخليك متحرج من المطالبة برد الحق الى صاحبه يعني عزرا لو انت عندك رجل اهو واجيك كده زلم
15:48زلم خلاص؟ قالت لي لا نقاش وما عندوش اي خطأ قلت له مش عارف ايه. واحد راح الف كتاب. والكتاب بتاعه ده ايه؟ تمام؟ وزي الفل وكانوا بيتعلموه في المدارس وعشرة على عشرة. وجه قام واحد
15:58الكتاب ده وجه حاطط عليه اسمه خلاص؟ هو لعب فيه وعمل للناس كتاب تاني بيدرسوه للعيال. بيدمروا لهم دماغهم في الفيزيا مسلا انت تجد غضاضة في انك تقول لأ الكتاب ده بتاع فلان وفلان اولى
16:14ده انت بتشوف ان انت شيء ما ينبغي ان تسكت عنه اصلا والا ما تبقاش انسان في بقى ما هو اهم من كده ان يكون صاحب هذا الامر هو الله سبحانه وبحمده
16:30انك تغار لله تغار لله ان اما احكامه ان كتابه ان كلامه حد يقول مش مناس ما ينفعش ما يقولش بس ايه يستبدله بغيره مش شايف انه ينفع حكم القضية في منتهى الخطورة. انا ما بتكلمش دلوقتي في في حتة
16:58الحكم نفسه الحكم على اللي بيعمل كده مش قضيتي دي. ولزلك برضه كتير من الاخوة سامحهم الله خلوا القضية دي فيها مشاكل بسبب ايه؟ تركيزهم على حكم اللي بيعمل كده
17:09يا عم لأه مش عايزين مش عايزين يجي الوقت دي مسألة علمية تتأصل براحتها. بس عايزين مأواه اهم ان ازاي الناس تبقى مدركة ان ده بصرف النزر عن هو حكمه ايه بالزبط
17:21هو حدا مش مقبولة لا مقبولة منطقيا ولا مقبولة فكريا ولا مقبولة انسانيا ولا مقبولة قلبيا. ازاي اقنعني ان يبقى حد احسن حكم من اللي خلقنا رفيق معني ان انت عايزني اقبل الفكرة دي بصرف النزر انت حكمك ايه انا ما ليش دعوة يعني انت مش متبني الفكرة دي حكمك ده مش هتكلم فيه دلوقتي
17:40خلاص انت ما بتعملش كده حكمك ما ايه؟ مش هو قضيتي دلوقتي. انا قضيتي ان انت ازاي عايز تجبرني علينا هذا الحاجة مش ممكن تقبل ازاي انا نفسي اكون بعمل كده
17:56وامشي في ريكابك ولزلك سبحان الله! يا جماعة لازم تفضل بقية حق ربنا علينا حق ربنا علينا غيرة لله لازم ولادنا الصغيرين يبقوا فاهمين كده فاهمين ان الحكم الا لله
18:12ان ما حدش من حقه يحكم فينا الا ربنا ولا كلام يعلو فوق كلام ربنا والامر في امره ولا نهي فوق نهيه ولا يقبل غير كده بصرف النزر بقى ايه التصرف اللي هيتعمل ولا لا دي حاجة مستقرة في ايه؟ في نفس الانسان. يعني كنت اتكلمت من كم مرة كده في في رسالة برسائل الفجر عن مسألة بقى التغريب والاستشراق ومش عارف ايه وما يراد لها
18:33وفعلا يراد لنا ان احنا نعظم غير الله حتى ننازع بكلامه كلام الله ونعارض بكلامه كلام الله والله العزيم كت بحسها في ايه في بعض الفضيلة يقول لك اصل ستيفن كوفي قال
18:48على فكرة ده انا في اللي مش عارف ايه كنت سمعت ان ريكسون قال كزا. بيقول اصل انت ما تعرفش اللي وينازع كلام الله بمن دون الله ننازع احكام الله بمن دون الله
19:08الاحكام دي يا جماعة مش لازم ايه حد القاتل ايه وحد السارق ايه الموضوع ايه ابعد من كده بكتير كل دي احكام للرب سبحانه وبحمده ربنا حكم حقه حاكم حكيم ده من معاني الحكيم
19:24المستحق لان يحكم وحده سبحانه وبحمده ما حدش يستحق ان هو بالعقل كده. يعني هو النهاردة هم بلاش الحكومات العادية كده المجتمعات اللي احنا عايشين فيها دي. بيروحوا يجيبوا واحد مع تمام احترام يعني من الشارع
19:39يقولوا له اقعد اقض بين الناس بالقانون بيعملوا كده على الاقل الراجل لازم عارف الايه؟ القانون. صح اللي هياخده له ده بدحي بدحي انت النهاردة عايز تقنعني ازاي ان في حد
19:58يستحق انه يحكم غير الله هو عارف نفسه اصلا ده هو مش عارف نفسه اصلا هو مش عارف غيره. هو عارفني هو عرفنا ده احنا بنقول يعني بص روح لاكتر حاجة ممكن تكون موجودة على وجه الارض دلوقتي بتزعم انها تعرف الانسان
20:19علوم مش عارف علم النفس ومش عارف ايه والكلام من ده كله. مش دول اكتر ناس بيزعموا انهم عارفين الانسان! يعني الاطباء حتى ما يقدروش يتيسروا يقولوا احنا اكتر حد عارف الانسان. لان يقول لك انت عارفه ايه
20:29تعرفوا على مستوى الابدان مش عارفة على مستوى الايه؟ الوجدان. فاللي بيزعموا اوي كده ان هم عارفين الانسان خالص على الاخر روحوا شوفوا الحيرة والاضطراب والتخبط اللي هم فيها والله
20:42روحوا شوفوا الحارة والاضطراب والتخبط اللي هم فيه ولا عارفين اي حاجة في اي حاجة والكلام اللي كاتبينه يجوا بعد كم آآ ولا كم طبعة ييجي عامل ايه؟ يغيروه دي حاجة بديهية
20:55انت مش مؤمن ان هو ان هو اللي خلقنا والله حتى في مرة كده كان كنت بقول ايه الموضوع بتاع قصة بقى العلوم التربوية والعلوم مش عارف ايه عشان بس الناس ما تفهمش ان الموقف منها موقف متطرف لأ انا بقول فيها امور مفيدة قد ينتفع بها في باب الالياء
21:09اليات التشخيص اليات التعرف على مش عارف ايه ان انا ابص خلصانة في الاصول والمنهجيات مش من حق حد كنت بقول لواحد بقول له بقول لك ايه هو هو انت عندك شك يعني في ان ربنا هو اللي خلقنا
21:19اعوز بالله. لا يا جدع ربنا هو اللي خلقنا طبعا. طب هو فيه حد هيبقى اعلم بمخلوقه منه خلص الكلام بس الموضوع مش محتاج كلام كتير فهذه القضية انا ما بتكلمش هنا على مستوى حكم الشخص اللي بيعمل كده ايه. ولا بتكلم خالص على مستوى حتى كامة. احنا بنحكم كتاب ربنا ولا بنحكموش ولا القصة دي. لأ بس لازم يستقر في فقداننا ده اعزم مناكير
21:46اعظم من اعظم منكر في المجتمع المسلم على الاطلاق. ما فيش منكر ابعد منه والناس اللي متخيلة ان مناكير الامة كلها آآ مش عارف في العالم مش عارف ده في مناكير اكبر
21:59محاضرة في قلوب الناس احنا بعد اربعين خمسين سنة تاني ممكن يبقوا ولادنا ما عندهمش مشكلة ان يبقى ايه؟ يبقى بدل الاية دي النص الفلاني في القانون الايطالي وان كلمة استفن كوفي
22:15تبقى اعلى من كلمة الله ان ده حاضر وان رأي اريكسون ولا جامبيا جي الطفل مقدم على رأي على على كلام الله خلي بالك بقى كلام الله ده مش لازم يكون ايه؟ اية
22:32صورته التانية ايه كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك قال رسول الله هتقول له بس هو في العلم الحديس الان وفي التخصص بتاعنا وجنبي يجيء هنا قال رسول الله
22:43انت بتتكلم في حاجة انت انت والله العزيم الواحد مزهول اقسم بالله مزهول مزهول مزهول فراغ فراغ احنا مسؤولين عنه واحنا متهمين به متهمين بايجاده بايجاد الفراغ ده حضور الفراغ ده في حياة المسلمين ان الفراغ ده ما سدينهوش لوحده
22:58واحنا واحنا السبب والناس المسئولة عن الدين هم السبب. وسيحاسبهم الله عن ذلك. ان الواحد يبقى حاضر ويحضروه في حياة الناس حضور ايه؟ حضور طقوسية يعني لو كل المسلمين اللي موجودين النهاردة عندهم مستوى ما من معرفة كلام الله
23:16زي ما كان عند الصحابة كده المستوى الاول ده. بقيت انت مهندس وانت دكتور وانت مش عارف اه اه سيكولوجست. وانت مش عارف اه حد بتاع تربية وانت كلنا اخدنا
23:26مستوى واحد من الايه؟ من الاطلاع على الوحي اقل ما فيها يضبطها اقل ما فيها يدينا فرقان نفرق به بين الحق والباطل ما يبقاش واحد راجل طيب ومحب لدين ربنا ويروح مسلا في محاضرات ولا في كلامه يقول كلام اصلا يناقض كلام الله
23:43يناقض كلام الله المسألة في منتهى الخطورة والله يا اخوة والله في منتهى الخطورة ده اللي يهمني بشكل اساسي. سبحان الله! كنت بستغرب من الفترة بقى اللي كانت اثيرت فيها الحتة بتاعة ايه؟ آآ شرع ربنا ومش تحكيم شرع ربنا والقصة دي. وكنت بستغرب
24:01ان في ناس كان فيه فئة مش خايفين من شرع ربنا خايفين من الاسلاميين اللي بينادوا بشرع ربنا وده تخوف مشروع اه الله! تخوف مشروع لان الصف زاته فيه ناس كتير مش ايه؟ مش كويسة
24:14فعقلي هو ممكن يبقى خايف منك انت هو انت اصلا متشدد ومتطرف وبتشد الجنزير وبتعمل مش عارف ايه وبتودي كزا فطبيعي انه يبقى ايه؟ خايف منك شايفك انت متقوقع على نفسك وبيهمك مصلحتك يعني شافوا ان
24:24الحركات الاسلامية والجماعات الاسلامية حاجات كتير تخليهم ايه خايفين منهم مش من ايه مش من شرع ربنا كان قطاع كبير كده بس كان في قطاع تاني بقى طب وانت خايف منهم؟
24:37يقول لا انا مش خايف منهم يعني انا ازكر كده ان دار نقاش بيني وبين واحد هو استشاري جراحة راجل عقلية كده محترمة جدا على فكرة ايه لأه مين قال اصلا احنا ملزمين بالاحكام دي
24:51وبعدين عادي ما هو دي دي حاجات ايه يعني ده بيتكلم فيه ده اصلا ولزلك سبحان الملك يعني مجموعة الايات دي اه يعني نستعرضها مع بعض ماشي القضية دي وتناقش المشكلة دي
25:04وسبحان الله آآ انا اذكر يعني ساعتها مش مش عارف بالضبط كان كان ايه اللي استعملته في كلامي معه بس آآ سبحان الله الايات دي عجيبة جدا جدا في الحديث عن هذه القضية
25:17ربنا بيقول من اول اية الستين من سورة النساء بيقول الم تر الى الذين يزعمون لم تراه يعني انت تعلم كانما ترى بعينك يعني نقلة كده اشهد هذه الحالة حالة مين؟ حالة الذين يزعمون
25:36انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من ايه كده حلو ولا مش حلو؟ ممتاز صح؟ يقولوا لك احنا ايه اه لأ رسول الله على العين والرأس الدين لأ ما فهوش كلام. انا القصة خلصانة
25:51يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت دي بقى ده اللي هو ايه الميكس ده يعني يؤمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وعايزين يتحاكموا بالطاغوط ازاي عارف انت الفصام ده بقى
26:07اللي هو فيا وفيك احيانا احنا مؤمنين ان ده كلام ربنا وحكم ربنا. طب ليه بقى في في المسألة دي؟ ما بننصحش لحكم ربنا. ربنا يقول لك وليعفوا وليصفحوا ليه مش بتنصحي لحكم ربنا
26:19طب الزعمت ان انت بتؤمن به والصلح خير انت مش زعمت ان انت مؤمن به يزعمون انهم امنوا مالك بما انزل اليكم هذا الفصام النكد الوضع العجيب ده يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت
26:40ويعني ادق تعريفاتهم ويعرفوا به ابن القيم بانه كل ما تجاوز به العبد الحد كل ما يتجاوز به العبد الايه؟ الحد. من محبوب او متبوع او معظم يعني اي حاجة انت تتجوز بها الالحاد ولزلك التغضب ده مش لازم شخص
26:59لا يعني ممكن واحد يبقى طاغوته الايه؟ فلوس طاغوت ومراته طاغوته شخص طاغوته هو ده الطاغوت بتاعه اللي هو ايه خلاص يعني هو بيقدم مراده على مراد الله ممكن يبقى طاغوته هنا مين
27:16بتاع الرئيس بتاع الجماعة الشيخ بتاع مش عارف ده الطاغوت بتاعه يعني زي مسلا آآ لما نيجي نقول النهارده سيدنا عيسى طاغوت هو مش ايه من ناحية ان هو نفسه ملام هو مش ايه؟ مش ملام. لكن تعاملوا معه كما يتعامل مع الايه؟ مع الطواغيت
27:33هو نفسه وصفه طاغوط هو لا يوصف بانه طاغوت ماشي يعني اي محبوب او متبوع او معظم يتجاوز به الحد هيكون طاغوت من ناحية ايه؟ من ناحية مين الشخص زاته اللي بينزر له. هو نفسه بقى حلو ووحش كويس ومش كويس. ينفع ما ينفعش دي قضية تانية. او الراجل نفسه
27:51لا ما هو احنا ركز بقى. ما احنا بنقول انت ما تبصش ما تبصش لدي. يعني انت ما تبصش احنا عندنا جنبين دلوقتي. جنب الشخص اللي تم اتخازه طاغوت او الشيء
28:01والشخص اللي اتخز. الشخص اللي اتخز ده بصرف النزر عن اللي اتخزه هو كده اتخز طاغوتا من دون الله. وصف بقى الشخص ده هو طاغوت ولا مش طاغوت؟ دي اللي مرتبطة برضاه وعدم رضاه. ازاي كنا هو سيدنا عيسى ما قال عليه طاغوت؟ مش عليه طاغوت
28:16هو ما رضاش كده لم يرتضي ذلك بس هم اتعاملوا مع تعاملهم مع الايه؟ مع الطواغيت. يعني هم تجاوزوا به الحد. بس هو وصف طاغوت لأ انما التصرف ده تصرف طواغوتي
28:28واضح؟ هو نفسه بقى اسمه ايوة هو الشيطان طاغوت لان هو رضي ذلك. الشاق فرعون طاغوت رضي ذلك. بس هنا الملايكة طواغيت سيدنا عيسى طاغوت لأ هو لا يرضى ذلك بس التصرف اللي تم معه تصرف ايه
28:43طاغوتي دي تصرفات طاغوتية تم تجاوز الحد ده عشان كده احنا بنعرف التغضب بنعرفه من ناحية مين الشخص صاحب التصرف انما بقى اللي تم اتخازه طاغوت ده هو ده بحسب رضاه يبقى اسمه طاغوت احنا مش مهم نسميه ولا ما نسميهش اصلا
28:58لان الاهم من ده كله ايه؟ انا تصرفي تواغوطي ولا مش طاغوطي هو دي النقطة الاهم انك تجاوزت الحد ممكن تتجاوزه بحد محبوب الى الله الملايكة اتخذت الهة من دون الله
29:11المهم فكل تجاوز فلزلك ممكن يكون ايه؟ حد ما قصدش كده ولا طلب كده. بل ربما يكون امر بعكس ذلك بس يتخذ ايه؟ طابور زي شيوخ الشيوخ مسلا والناس اللي وراهم
29:26ممكن تجد هو رجل صالح ولا يحب ذلك ويحذرهم من كده وينبههم على الغلو بس هم ايه يغالون فيه برضو انت اسكت انت ما تعرفش نفسك انت. انت سرك ده اتى
29:36يا عم انا ما اعرفش ايه اصل انت انت الزعيم المفدى القائد الملهم هو يقول انا مش كده وهم ايه انت قائد انت مش عارف نفسك يعني هو كده كده عايز يتصرف معه ضغوطيا بايه؟ بصرف النزر هو بقى انت راضي مش راضي براحتك
29:50احنا كده احنا شايفين ده تصرف يريدون ان يتحاكموا الى ايه ما تجوز به الحي محبوب او متبوع او معظم تجاوز به الحد يا جماعة يعني بيقول قضية كبرى قضية كبرى قضية كبرى فيما يتعلق بالوحي كله هي قضية معارضة الوحي بما دونه
30:12معارضة الوحي بما دونه. وحتى قلتها لكم قبل كده لما اتكلمنا عن القصص قلنا حتى اللي يقص قصة فيه ناس بتقص قصة خادمة للوحي خدمة القسط الواحد. وواحد بيخص بيقص قصة يعمل به يعارض بها الايه
30:23قصص الوحي بمبادئ جديدة وافكار جديدة ومعاني جديدة انما حد بقى بيتكلم في المعنى اللي جا به الايه؟ الوحي ويحاول يقربه ويبوبه ويقربه تمام ويرتبوا عزرا ده ده ايه ده نوح وده نوح
30:37واحد عايز يعارض القرآن مش لازم بقى المعارضة دي على مستوانا يعمل صورة زي الصورة وقصة زي القصة المعارضة دي ان هو عايز يعمل منهج زي المنهج المعارضة دي انه عايز يطلع مبادئ تعارض المبادئ اللي جت في الايه؟ في الوحي يطلع احكام تعارض الاحكام اللي جاية في الايه؟ في الوحي
30:54قضية معارضة الوحي دي لازم ننتبه لها في الزمن ده وقضية ان الوحي يبقى مرجعية وقضية المركزية بتاعة الوحي مهمة لازم نتكلم هنا دلوقتي يراد يراد بس هقول يراد ايه بل شرع شروعا كبيرا في معارضة الوحي
31:12في حياتنا بكل ما اوتوا من قوة يحاولوا ان هم يعارضوا الوحي يحاول يعمل حاجات يعني مسلا الوحي ليه رؤية في بناءك يعمل لك رؤية بنائية الوحي ليه رؤية في ادارتك لحياتك الاسرية. يعمل لك رؤية اسرية
31:31رؤية في تزكيتك يعمل لك منهج تربوي اسمه التربية الايجابية يعمل لك التنمية البشرية يعمل لك اللايف كوتشينج هو عايز يعمل ايه؟ يعارض الوحي امال هو الوحي بيعمل ايه بقى ان شاء الله؟ الوحي جاي يقول لنا انواع اللب السوري
31:48ما هي يعني حاجة يعني ايه مش متخيلة اصلا فهو بيعمل الكلام ده يعارض به الايه؟ الوحش. والناس مش منتبهة ولا فاهمة وهو ماشي في الكاب اللي هو ماشي فيه
31:59المهم يريدون ان يتحاكموا شفت والله سبحان الله غريبة جدا ولزلك شف شف الاستفهام ده عجيب! الم تر الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت شف وقد امروا ان يكفروا به. يعني انت بتفكرني بتاع قد ايه؟ افتتخذونه
32:20وذريته اولياءه من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدل شف انت الجنان ده يريدون ان يتحاكموا للطاغوت يقضيه انظروا ان يكفروا به شف الجنين ده انت امرت انك تقول اه اعوز بالله
32:41وانت بتقول له اعوز بالله تروح تتحكي له عجيبة جدا واحد يقول لك ايه رأيك في فلان؟ ده ضلال وحرام ونصاب ومجنون وبعد شوية حصل المشكلة بينه وبين واحد. مم
32:52نحكم مين ؟ الضلال النصاب المجنون ايه الجنان ده ايه الجنان ده! حاجة ما تتصور اصلا والعجيبة بقى هو انت عايزني تتحاكم الى الطاغوت وقد امرت ان اكفر به انت عايزني انا انا
33:09ان نأمل ان انا استبدل كلام ربنا بكلام واحد الكلام ده وهو بيكتبه كان كاسر خمرة جمبيه وكان لسه قايم على الوحدة في فاحشة عايز منها ده به اقبل بكلامه واترك كلام ربنا
33:29واستغرب جدا هو افلام الكرتون دي مين اللي عاملها ان شاء الله؟ عاملها لناصر صلاح الدين وسيف الدين قطز وعاملها ابو الدرداء وابو زر صح كده انت انت عايزني انا ان اليهود دول دول اللي صانعين الافكار دي ومقدمينها بالشكل ده ازمة انا اقبل بافكارهم دي بانتاجهم ده
33:48اقنعني اهو ما هو بالعقل برضو بعيدا عن اي حاجة مش هقول لك حتى يا عمي مش هقول لك بالشرع. بالحق حتى يريدون ان يتحاكموا للطاغوت وقد امروا. انا انا اصلا من كل مطلب الاهلي بحس انها من من اعجب الحاجات اللي موجودة في الوجود
34:06والله من اعجب الحاجات فقد امروا ان يكفروا به. شبه ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا عشان ما تتخيلش ان المسألة سهلة ده مجرد من ارادوا ربنا سمى ده ايه
34:21ضلالا بعيدا مش عايز يضلك بس الشيطان عايز يوديك فين يبعد. ما استطاع الى ذلك سبيلا في اضلالك يريد الشيطان ان يا جماعة الكلام ده لازم يكون حاضر ما بين عنيكم
34:33في اي مسألة تعرض لك في حياتك فاي مسألة تعرض لك في حياتك نفسك حتى التي بين جنبيك خلي بالك اكبر الطواغيت نفسك التي بين جنبيك والله اكبر الطواغيت نفسك التي بين جنبيك
34:49طب ما انت بتاخدها ايه؟ طاغوتا نفسك تريد لك شيء هواك هواك هواك هواك او هكذاك الذي ارداك وابعدك عن رضوان مولاك وحرمك من هداك هواك ده هو يريد يريد ايه؟ ان انت لا تتحاكم اليه
35:05وتعارض حكم الله يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريدوا الشيطان ان يظلهم ضلالا بعيدا. واذا قيل لهم مشهد سبحان الله انا مش خلصان يعني بيقول لك ايه اللي هي للتو ينزله
35:19واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول ما تزعله يحب في حد يرد العرض ده حد يرد العرض ده اللي هو انت ممكن تكون مسلا انت بينك وبين واحد حاجة يقول لك طب معلش بقى هنا نتكلم بما يرضي الله
35:39يقول لك ماشي ها اتكلم بما يرضي الله. ما بيرضاش. فتقول له الكلام اللي يرضي الله. لا لا لا مش انت قلت لي كلام ما يرضي الله اه انت كان قصدي اتكلم بما يرضيني
35:51بس انت لعلك كنت ايه انت سمعتني غلط اتكلم بما يرضيني بيتكلم لما بيرضي المدام هو مش مش ايه الكلام بما يرضي الله. واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله. والى الرسول المفروض مسلم يرد العرض ده
36:08لأ شف بقى رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا. ولزلك بيقول لك هم ما خلصوش ما خلصوش موجودين بس هيصد عن هيقف حجر عثرة في الايه؟ في الطريق ده ما كنا بنكلم الناس عن عن تحكيم شرع الله كنا بنقول حبيبي هو انت زعلان ليه من قطع يد السرقة؟ هو احنا بنقول لك هنقطع ايدك
36:27نحن هنقطع ايد اللي سرقك الا ازا كنت انت اللي سرقت اصلا وساعتها من حقك تقلق يعني ده طبيعي يعني هو الواحد يزعل ليه من ان هو هيتاخد له حقه
36:43ان هو يعيش في كنف العدل رأيت المنافقين يصدون عنك ايه طبوبة شوف بقى ركز. يقول لك لأ مش مناسب وتمام وزي الفل. طب ماشي يا عم. وكانت لهم الغلبة. وخلاص هو تحكم في الامور وطبق اللي هو عايزه
37:01فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك تحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيق. احنا والله كنا بنفكر ان ده الصالح. كنا شايفين ان ده الاحسن هو بس لعلي كان ناقصنا الحتة الفلانية. اصل احنا ما عملناش الايه
37:20انما يعني معلش عديها توديها مين جهة مين بعد كل اللي خسرته ده اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم لزلك سبحان الله انا وجدت نفسي مضطر اضطرارا
37:37اما سمعت الاية دي من امبارح خالد سمعتها النهاردة بن حمزة لقيت نفسي مضطر اضطر اضطراري ان انا اتكلم على قدي ليه؟ ربنا يقول اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم
37:48وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا والله افتكرتها كان احيانا الفترة اللي فاتت وخصوصا يعني بقى مع الشغل والكلام ده الواحد كان ممكن يقعد مسلا اقعد شوية مع ايه مع الشيخ سيد
38:04فاقول له معلش سامحني يا شيخ سيد بس احنا محتاجين نتكاسل. انا هاقول لك كلام في نفسك ممكن يزعلك بس ايه بس اسمح لي لازم اقوله لك رايحين نقعد شوية بلاش خشف انا عايز اقول لك كلام كده بس ايه
38:14كنت بزعل من نفسي كنت احس ان انا ايه انت عملت ايه تواجه ده وتواجه ده وتواجه ده وتزعل ده وتزعل ده وتزعل ده وبعدين قلت ايه يعني حاجة زي كده ربطت على قلب الواحد
38:24وقل لهم في انفسهم قولا ايه لازم تقول له في نفسك انت يعني ده ما ينفعش ده انت طولت تقول الكلام ده لمين؟ للي هو ايه اللي بعيد خالص اللي هو يريد ان يتحاكم الى الطاغوت
38:36اللي ممكن يكون المنافق اللي هو بيصد عن عن رسول الله وعن شرع الله صدودا. امرت انك تقول له كده تقول له اللي اللي يرضي ربنا من باب اولى تقولوا لمين
38:47القريب منك اللي انت بتحبه اللي معك في الصف اللي تريد له الخير وتريد به الخير ربك يقول اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم مشكلتهم فين مشكلتهم في قلوبهم. المشكلة قلبية. اوعى تتصور انها مشكلة فكرية
39:02يعني ربك بيقول لك ايه؟ بيقول لك الموضوع مش مش شبهة الموضوع شهوة لانه ما يشتبهش على عاقل يشتبه على عاقل ان هو متردد من حكم الله وحكم دينه ما يشتبهش على عقل
39:16وانت لما وقعت في كده وعارضت حكم ربنا بهواك او اخترت حكم غير الله على الله ما كتش مشكلتك شبهة كانت مشكلتك شهوة لان ده امر ما يشتبهش على حد
39:32ده دي منارات يا جماعة منارات ما انا قلت لكم في اول الكلام دي مسلمات ومن المعضلات ايضاح الواضحات. دي ما نارات اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم اعرض عمره
39:48ما تشغلش بالك بيوم كتير. ولزلك كنت اقول للاخوة يا جماعة ما تنشغلش كتير اللي عايزين يتحاكموا الى الطاغوت ما تنشغلش كتير بقضايا انا اسف يعني مع تمام احترامي بقضايا جعجعة بتاعة نار الا ما تنشغلش كتير بالجعجعة دي
40:08ولا تكد ترى طحنا العرب يقول لك اسمع جعجعة ولا ارى طحنا ما ننشغلش كتير بالقصة دي انشغل بانك تبني انسان بيعزم الله ويؤمنوا بربوبيته ولا يرى حكما يصلح لان يعارض حكمه
40:28ابن انسان في نفسه في بيته في زويه عنده ان الحكم الا لله تبني انسان بينطلق من حكم الله ابن انسان لا يقدم بين يدي الله ورسوله محروق سيروا على الله احدا
40:47يؤثر الحق على الخلق. ابن الانسان ده فاعرض عنهم نفس الكلام اللي كان بيتقال لسيدنا النبي رغم ان احنا دلوقتي في ايات احنا في منطقة مدنية كان بيتقال للنبي في ايه؟ في مكة
41:00كان بيتقال له كتير ايه؟ اعرض اعرض اعرض اعرض ضرب ايه لان في حاجات مش حلها ان انت تستنزف طاقتك في ايه في محارب جانبية. لا لا لا سيبه هو بقى في واقعد ركز في ايه؟ في بناء انسان بيعزم ربنا
41:15ما يقبلش اطلاقا فكرة ان حكمي يعلو فوق حكم الله ان ربنا يعارض حكيمنا انت ابني انسان ده فاعرض عنهم وعظهم ان هم في مصيبة وقل لهم في انفسهم قولا بليغا
41:32الكلام ده يا جماعة الكلام ده جعلنا مطالبين بحمل القضية دي على اكتافنا والله مطالبين بان احنا نوصي كل مسلم ان يحكم كلام الله في نفسه او حكم كلام الله في بيته
41:53طعمه وتذكره وتحذره وتنذره فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا قولا بليغا معلش انا اسف مع احترامي انا اسف بس ده مش انت كده ما عملتش اللي يرضي ربنا
42:10انا اسف انت كده انت كده اخترت نفسك. انا اسف انت كده انتصرت مش ده اللي ربنا مش يعني لو كنت دايما اقول لواحد كده اقول له بقول لك ايه؟ آآ انا وانت يا بينا وما بينها وبيني وبينك مشكلة
42:20ترضى بمين حكم؟ يقول لك آآ الشيخ ابو اسحاق تقول له ماشي يا عم ايه رأيك في اللي احسن مش خابوس حقا مية مية ايه رأيك في كلام النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا بس انت ممكن تكون فاهم الكلام غلط
42:34طب تعال نروح للشيخ ابو اسحاق. الشيخ ابو اسحاق قال الكلمة هيقعد ينحره ويجاده ويقول له لأ على راسي شيخنا على راسي يا سيدنا قم حب فوق راس اخوك حاضر وحب فوق جزمته كمان
42:47صح وبيشوف انه مش من احترام الشيخ اللي احنا صدرناه ان احنا نعمل ايه حنا نخافو والا لووا انتم كنتم جايين لي ليه من الاول طب ما انت ربك حاكم
43:00طب ما الرسول حكى هو لازم يعني الرسول يكون قاعد بشحمه ولحمه وقاعد قدامك صلى الله عليه وسلم. وتشوف بياناتك عشان الموضوع ييجي كده ازاي خد بالك من الايه ده
43:12ربنا يقول وما ارسلنا من رسول الا الا ان يضارع ما ارسلناش الرسول عشان نقعد نقول احبك يا رسول الله. واعمل اغنية ارقص عليها لأ الرسول ارسل عشان يطاع قرص اللي يطاع وما ارسلنا من رسول الا ليطاع
43:35الا ليطاع باذن الله طاعته من طاعة ربنا وتطيعه فيما يرضي الله. هو مش هيجي الا بحاجة ترضي الله طاعته من طاعة الله وما ارسلنا من رسول الا ليطيع باذن الله. طيب
43:52ما احنا بتصدر مننا تقصير وكلام من ده وممكن الواحد هو اه يغلب شوية هداه وهواه يطغى على رضوان مولاه عادي احنا بشر بيقول بقى ولو انهم اذ ظلموا انفسهم
44:03جاؤوك فاستغفروا الله ده بيستني ايه وشوف واقعية الوحي. واقعية الايه؟ الوحي. المعادي ده شيء احنا مبتلين به برضو. اختبرنا فيه. واحنا كنفوز بشرية احيانا هو انا يغلب ايه؟ هدانا. واحيانا
44:19ننتصر لنفسنا واحيانا يعني ولو انهم اذ ظلموا انفسهم والله انا بشوف يعني واقول لكم كده في ايات كده ايه تفت في في في عضل الواحد صدع قلب الواحد والله
44:35ولو انهم اذ ظلموا انفسهم شف شف التحفيض شوف الوداد واللطف دول ظلموا انفسهم وفعل وفعل وفعل يعني انت لو انا النهاردة جيت مسلا قلت لي ايه رأيك يا دكتور في المسألة الفلانية؟ فقلت لك كزا كزا كزا. وبعدين رحت ليه؟ سألت مسلا مع احترامي يا عبدالرحمن
44:53قلت له عبدالرحمن شاب صغير وبتاع وممكن يكون معلوماته على قده. قلت له يا عبدالرحمن آآ رأيي في وجيت واخد برأي عبدالرحمن وسبت رأي ابو عبدالرحمن مسلا. مش رأيي انا
45:04طب ما نزعل منك تخيل ان انت تروح تستبدل بحكم الله بحكم الله حكم غيره ورغم كده يقول لك ايه ولو انهم اذ ظلموا ربهم لا لكن الناس انفسهم يظلمون
45:22ازن ربنا ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك استغفروا الله يغفر لهم الرسول لوجدوا الله البواب الرحيم والله بقول هو حد يسمع كده وما يتوبش ازاي ما نستغفرش ليه ما نتطهرش ليه
45:45ويفضل عمال يتعبر ليه مستمر ليه بيماري ليه؟ وما يزعنش ليه؟ وما ينصحش ليه عايزة ايه ؟ فعلت ما فعلت وبيقول لو جئت فاستغفرت لوجدته سبحانه وبحمده توابا رحيما سبحان الله
46:11وبرضو يعني لا يزال مصر على ان هو يفضل مستمر لو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله. استغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا في حال سبحانه وبحمده رحيما ايش بقى ربنا يبكتك؟
46:27ويعنفك ولا يقعد يزل فيك حاشاه ولا يقعد يكسرك ولا ده يفرح بك يفتح لك ابواب رحمته ويعينك وييسر لك لوجدوا الله توابا رحيما بلى وربك لا يؤمنون حتى يحكموك
46:44طب بقى التلات مراتب دول الاولى حتى يحكموك فيما شجر بينهم بيقولوا عليها دي مرتبة الاسلام. ده ادنى حاجة متصورة من المسلم بيقيم حتى كان بيقول كده احنا ما نتصورش مسلم ما عندوش ايه؟ دين
46:57حتى يحكموك فيما ايه شجرة بينهم ودرجة اعلى ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت الايمان يعني هم ايه؟ لا مش كده بس كمان ده هو بيحكمك وايه ما عندوش حرج في ايه
47:11حتى لو حكمك ده كان التمن انه يكسر نفسه لأ يكسر نفسه خد بالك من دي بقى ولزلك تجد ناس عندهم المرتبة الاولى يقول لك ماشي يا شيخ قل لي اللي يرضي ربنا. تقول لي يرضي ربنا كزا
47:22بس يعني بنفسه ايه حرج بس هو مش انت متأكد هو اكيد مش كده يعني. اصل الموضوع مش آآ لأ هو حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت
47:39والتالتة ويسلموا تسليما. سمعا وطاعة. هو ده حكم ربنا؟ طب الحمد لله. الله يرضى عليك. مرتبة الاحسان ويسلموا تسليما قال لي انا عايزك تركز في دي بقى عايزك تعيش على دي
47:52مش تعيش على يريدون ان يتحاكموا للايه؟ للطاغوت وقد امروا ان يكفروا به عايزك تعيش على ايه؟ على المعنى ده. على معنى حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت
48:05يصدمو ديما ربنا بيقول بعدها سبحانه وبحمده ولو انا كتبنا عليهم قال اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم بقى ربنا بيايه؟ سبحان الله! زي ما كان فيه ذاك الترهيب والعرض للمسألة
48:23في برضو سبحان الله بيان بقى للشخص ان هو ماذا لو فعل ولو انه ولو انا كتبنا عليهم ان قتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم. ايه رأيكم في شكل الحكم ده
48:35على مقتضى العقل عمال اقتل نفسي ازاي؟ انت بتهرج اخرج واسيب بيتنا شوف يعني رغم ربنا ايه اختار اشياء ايه صعبة على الانسان بس بيقول لك شف الصعب ده حتى لو انه كتبه عليك
48:50وان ربنا كتبه عليه واطعته ده الخير لك هي بقى فكرة انك ترضى به حكما تستسلم لها. ما تقعدش تايه تنازع امره تقول هو ليه واشمعنى وعشان ايه وصل آآ كزا وهو ربنا يعني هو ما فيش الا مش عارف ايه واحيانا خدوا بالكم. احنا عندنا نوعين من الناس. فيه نوع قليلات ادب
49:13ولا فارقة معاه فممكن يتكلم على ربنا وش كده هو ربنا ليه وربنا ليه وربنا ليه وربنا ليه تمام كده؟ وفيه ناس مؤدبين شوية فما يقولش ربنا يقول ايه؟ انتم وانتم وانتم وانتم والشيوخ والناس يعني هو هو مش عايز يقول ايه
49:29ربنا بس بيقولها بشكل ايه؟ مؤدب شوية. انتم اللي فاهمين الدين غلط؟ مين قال ان فيه حجاب؟ لا ده الحجاب ده اصله هو مش عارف ايه كده؟ انتم اللي فهو مش مش متجاسر ان
49:39ايه؟ لربنا اوعى ادب حاضر انه مش عايز ايه يتكلم بصفاقة كده على الله بحالها بحال فربنا يقول لك حتى لو كان حكمه ده اقتل نفسك او اخرج من دارك. هي احكامه كده
49:55بالعكس ده احكام انقز نفسك وابتل لنفسك دارا دائمة احكموا كده. احكموا انما يراد منها. انك تنقز نفسك زي ما الخطيب البغدادي يقول في فقدان العمل وانما يراد العلم للعمل وانما يراد العمل للنجاة
50:17ده هو ينزل لك عشان تعمل ايه؟ تنجو ده ما كتبش عليك اقتل نفسك. ده كتب عليك ايه؟ انقذ نفسك ما كتبش عليك خروج من دارك. ده كتب عليك ايه
50:31اعبد ربك في دارك على قد ما تقدر واستثمر دارك في بناء دارك الحقيقية اللي هناك اللي طالبك بيبي في الحجم ده ورغم ذلك ربنا يقول ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل منهم
50:48للاسف الشديد رغم والله الذي لا اله الا هو بعضنا مع البشر بيبقى اكتر من كده بعضنا مع البشر يقول له طب اعملها كده ازاي؟ انت تخيلت تخيل ان البشر وصلوا وصلوا من استعباد البشر. ان يخليهم يقتلوا ناس
51:07طاعة له ويقتنعوا ان ده ايه ده الافضل هم فاهمين اللي احنا مش فاهمينه وشايفين اللي احنا مش شايفينه انهم يعصوا الله معصية ومخالفة صريحة من ثقتهم في اللي امرهم بايه
51:23ليه كده؟ يقول لك اصل هو لعله يرى ما لا ايه؟ نرى. زي اللي قال لهم ما اريكم الا ما ايه؟ الا ما ارى وما يهديكم الا سبيل الرشاد. انت متخيل ان البشر مع البشر وصلوا لكده
51:32انما للاسف مع ربنا ما وصلش لهذه الدرجة من الثقة في الله واليقين في الله. ان ربنا لما يقول له حاجة يقول له ايه؟ سمعا وطاعة يا رب سمعا وطاعة
51:45ولو انا كتبنا عليهم لاقتلوا انفسكم اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليلون. الا قليل منهم. ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكن انا عد معي لكان خيرا لهم واشد تثبيتا
51:58واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما والهديناهم صراطا مستقيما ومن يطع الله والرسول فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك ربهم كل ده خيرا لهم اشد تثبيتا اجرا عظيما صراطا مستقيما مع الذين انعم الله عليهم
52:28حسن اولئك رفيقا ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما ستة فضل من الله سبحانه وتعالى شف ما ينتظر المرء انت حاكم الى كلام الله سبحانه وبحمده ما ينتظر المرء لو استسلم لحكم الله سبحانه وبحمده. بعد كده تبدأ بتتكلم عن معاني تانية
52:55بس اه الواحد لم لم ما قدرتش مع هذا العرض وكأن الحاجات نازلة النهاردة وزي ما قلت يا اخوة مش مش مهم فكرة دايما انا بحس ان احنا بيحصل لنا ايه
53:08اه ممكن تشويش حيدة الشيطان يشغلنا عن القضية الاساسية القضية ايه تمام اه والله كتير من القضايا شوهناها بان ايه بقى قاعدين بقى ده كافر وده مش كافر وده فيه وبيتخانقوا على ايه
53:21طب يا عم ما تيجي للقضية الاصلية احنا فين بقى انا وانت فين انا وانت فين ما تيجي نقف كده مع نفسنا نقول احنا فين من تحكيم كتاب الله فينا
53:29فين من اللي احنا بنطالب الناس به تم اللي احنا بندعو الناس اليه فين من ان احنا فعلا نفهم ولادنا ونفهم زوينا ونفهم اللي بيحبونا واللي بنحبهم آآ نعرفهم قدر ربنا
53:43فين من ده فلذلك يعني زي ما قلت الاهم انك تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعله وتتدبر الكلام ده تفكرا في الحال تقييمي للنفس وتفقدي لمواطني الخلل تقيم نفسك في ضوء الكلام ده
53:56نصيبك من الكلام ده ايه؟ فين النصيب تتفقد مواطن خلة كده بين كل واحد فينا اكيد هيبقى عنده حالة وزي ما قلت القضية تتفهم بالايه مش شمول ده ما يتمش حصرها في نقطة صغيرة
54:10الموضوع ابعد بكتير من كده الموضوع مش القضية دي بس الموضوع اكبر من كده من يطع الله والرسول قضية الطاعة المطلقة الاستعداد التام تحكيم الرسول صلى الله عليه وسلم فيما شجر بيننا وبين غيرنا
54:28والا نجد في انفسنا حرجا مما قضى ونسلم تسليم تحلم ده يا جماعة هو ده معنى الاسلام اصلا. احنا اسمنا مسلمين. مسلمين. بنقول سمعنا واطعنا هو ده المعنى اصلا احنا ما بننازعش ولا نعارض كلام الله باهواء نفوسنا
54:46ما بنسمحش لهوانا ينازع هدانا التفكر في المآل. المآلات قدامك اهو فربنا ذكر لك تلك المآرب. مآل مآل ذاك الذي يريد ان يتحاكم الى الطاغوت ثم قال اولئك الذين يطيعون الله ورسوله
55:02زي ما قال حاضر زي ما الحال قدامك تحدده وتشهده طيب عشان الكلام ما يبقاش نقدالة مشاعره بس للخواطر باختصار شديد جدا احنا محتاجين نتطهر ونتطور. نتطهر زي ما ربنا وصانا كده ايه؟ استغفر ربنا
55:13وستجد الله توابا رحيما لان يا جماعة انت المعصية انت نصرت فيها هواك على هولاك انت مشيت فيها مع حكم نفسك مش مع حكم مولاك استغفر المرء ربه من ذلك
55:27والله بشرنا لوجدوا الله توابا رحيما تطهر من القصة دي تطهر من من من اتخاذ طواغيت دور على طاغوتك ممكن يبقى طاغوتك شغلك تخوضك مكانتك عند الناس تعوضك مراتك طاغوطة ابوك طاغوتك آآ صاحبك طاغوتك آآ حب الشهرة آآ حب آآ تصدر آآ آآ طاغوطة كل واحد له ايه؟ طاغوطك عيالك
55:54كل واحد له طاغوت شف طاغوتك ايه انت امرت انك تتخلص من التوبة ان تكفر بذاك الطاغوت مكفر بيه يا جماعة مش يعني تروح تمسك الرشاش وتفرغوا فيه لأ يعني ان انت خلاص انت انت ما ينفعش هنا سورة الكفر ايه؟ انك لا تطيعه ايه
56:14في معصية الله لا تقدم مراده على مراد الله يعني بالصورة يعني. تمام او من الصور طيب دي دي ده التطهير والتطوير. نعمل ايه يوم قليان ايه رضا الله نعمل ايه
56:39مسلا ان انت توطن نفسك على هذا الخلق ان انت اي ما ما متاعين ان لك مسألة تعمل ايه ماذا يريد الله فيه؟ خلاص تخلق بدين تخلق بدين افغير الله ابتغي حكما وهو الذي
57:09انزل اليكم الكتاب مفصل يا جماعة مرات كتير في القرآن ربنا يقول ان الحكم الا لله له الحكم واليه ترجعون وطن نفسك على دي على ان اي مسألة في حياتك تسأل نفسك الاول ايه
57:24حكم ربنا في هذا رد الامور كلها الى الله يرد الامور الله ورسوله وتنطلق من هنا ده اساس انت لازم توطن نفسك عليه وتنطلق منه هذا ينبغي ان ان تتطور تتخلق به يبقى خلق حاضر عندك على طول الخط
57:42كما اوصى ربنا سبحانه وبحمده. طيب ايه الادعية اللي تساعدنا على كده ايوة احسنت. برضو في من الادعية الجميلة اللي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان بيدعيها في دعاء الايه؟ الاستفتاح
57:57قل اللهم ايه لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما اخرت وما وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت ما انت اعلم به مني
58:11انت المقدم وانت وانت على كل شيء قدير فدي ده دعاء انت استعين به انا لقيت الاستفتاح وكان يعني مروي في قيام الليل بس العلماء قالوا يعني يجوز حتى في اي صلاة صلي بها. تغطي نفسك واليك حاكم. انت حتى شف سبحان الله من الحاجات اللي بتذكرك بالمعنى ده اللي بيحصل في الركوع. انت في
58:28الركوع بتقول ايه اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي وما استقلت به قدمي وجهت وجهي اليك والجأت ظهري اليك وفوضت امري اليك رغبة ورهبة اليك. لا ملجأ ولا منجى منك الا اليك. امنت بكتابك الذي انزله ونبيك
58:56الذي ارسلت ودول كده شف الادعية شف انت بتزكر نفسك فيها بالايه؟ بالمعنى ده على الايه؟ ما هو انت مش معقولة بقى تكون في اول الصلاة بتقول ايه؟ واليك حكمت السلام عليكم السلام عليكم واحد يقول لك مش عارف يقول له يا عم الحاج الكلام ده ما ينفعش من القلم دي
59:08يسألون عنك الحكم ولسه راكع وقايل اللهم لك ركعت بك امنت ولك ايه؟ لك اسلمت. انت لسه ركعة ويل كده انت لسه قايم من النوم وقايل قبليه آآ وجهت وجهي اليك ولجأت ظهري اليك وفوضت امري اليك رغبة رغبة اليك. فين الكلام ده
59:24وافتكر دايما الفصام ده ان ترى الى الذين يزعمون انهم احملوا زلك منزلة من قبلك اللي هو انا وانت برضه احنا داخلين في الزعم ده يريدون ان يتحاكموا للطاغوت وقد امروا ان يكفروا به
59:37ويريد الشيطان ان يظلهم بردا بعيدا افتكر ده دايما على طول خط حاضر في الاوراد بتاعتنا من الحاجات المهمة اللي تزكرك بالمعنى ده رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا
59:50صلى الله عليه وسلم. رضيت بالله ربا. وانت بتقول رضيت ده معنى ايه؟ حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت وايه ويسميه راضي. عارف تقول انا رضيت رضيت مش قبلت
1:00:10رضيت انا راضي بكده انا فرحان بكده انا فخور بكده ولذلك سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللي يقول كده الا كان حقا على الله ان يرضيه كان حقها
1:00:24ترضيه فبيقول كده وحاضرين في الاوراد. نزكر نفسنا بيوم حتى وليكن اللي في دعاء الاستفتاح بلفظه. واليك حاكم وعندنا ده اللي هو موجود في ورد وحاجة مهمة يا جماعة لا لا انسى التأكيد عليه ان دي قضية امة
1:00:40ولادنا تربوا ان امر حط خالص لله وحده سبحانه وبحمده تفضل دي حاضرة اصلني اصول ايمان المسلم ان هو يمس ما نشغلش انا ما بقولش انها قضايا مش مهمة ولا الكلام ده. كل يعني امور العلم مهمة وفيها خير
1:01:10ما نشغلش نفسنا بالقضية الفرعية. اللي هو الحكم على اللي بيعمله كده قلت لكم يعني عجبني جدا الشيخ احمد الغزالي لما واحد يقول له ما حكم تارك الصلاة قال حكمه ان تأخذ بيده الى المسجد
1:01:23هو انت كل اللي شاغلك تدخله النار وتولع فيه؟ فلزلك ربنا طب خد بالك شف عشان بس تفهم خطأ السلوك ده ربنا لما لما قال هنعمل معهم ايه؟ قال ايه
1:01:38اعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم ايه مش كفرهم واقعد اعمل مش عارف فيهم وولع فيهم مش دي القضية واضح؟ مش القضية انك تقول له حكمه ايه القضية ان انت ازاي هتساعده ان هو يعمل ايه
1:01:55انه يخرج من المشكلة دي ازاي تاخد بايده للخير ده هي دي القضية مش القضية ما هو برضه ده البعد عن الوحي اللي بيورطنا واضح؟ البعد عن الوحي اللي بيورطنا كامة
1:02:12احنا مشغولين باصدار الاحكام على الناس اهم اصدار الحكم ده ده كلام له مناطه وله ناسه عن ان احنا نساعد الناس على حل ايه ماشية كده وكأن احنا سيكوباتيين كاننا ناس كده عندنا عايزين ايه عايزينهم يولعوا بجهاز خشوا النار وربنا يغضب عليهم. يعني فاهم انت
1:02:34ده احنا عايزين امارة انك الا رحمة للعالمين احنا عايزين ربنا يهديهم وربنا يردهم. يا عم هو انت يعني آآ هو آآ هذا الذي فعلوه من اجرام هو في حق الله سبحانه وبحمده
1:02:50بحق الله ورغم كده ربنا يقول ايه؟ ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك استغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله ايه هو ربنا قال لك ان مشكلته هواه مشكلته مش شبهته مشكلته شهوته بس هو بيحاول يغطي على على شهوته بايه؟ بشبهته. انت ساعده وخد بايده وافتح له
1:03:16باب رحمة وقل له فيه ايه يا عمي فيه خارطة طريق للرجوع ما تسدش الدنيا في وشه خد بايده على قد ما تقدر عشان ايه؟ يرجع اه تنصلح الامور يعني انا بنبه على المسألة دي
1:03:33في بابين الباب الاول باب ان دي قضية والله مش حقي انا ولا حق يا شيخ فلان ولا الشيخ علان ولا بحق ربنا حق ربنا ما حدش يجي لنا في حق ربنا
1:03:47ما حدش ما حدش يريد ان هو ينقص ربنا شيء من حقوقه. واحنا نبقى واقفين بنتفرج مش هنسكت مش مش هنعمل ولا نعنف ولا نودي لأ بس لازم هنتكلم ونقول
1:04:00بحق ربنا لابد ان ترد الامور الى نصابها. هذا حق الله لا ينازع الله سبحانه وبحمده فيه ده حق الله يرد والله سبحانه وتعالى سيدنا ابو بكر يقول والله لو منعوني
1:04:17عقالا كانوا يؤدونه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه. اني اخاف ان خالفت شيئا من ان ازيغ فبالها تقاتل ولا مش تقاتل ولا القصة دي. بس على الاقل انت بالايه؟ بالكلمة
1:04:36لا يبقى ده حق حاضر وانا هو مش من حق حد يزعل مني في كده تزعل مني ليه هو انت تعتبرني متطرف ليه يقول علي ارهابي ليه؟ عشان بقول ان ربنا هو اللي من حقه يحكم
1:04:51هو انا بقول لك انا اللي من حقي احكم وانا بقول لك الشيخ فلان من حقه يحكم ما بيقول لك ربنا اللي من حقه يحكم وحكمه ماشي علي وعليك وما هو ده والله لو كان ده بقى لو كان ده
1:05:05في عرفهم يعني هو كزا ؟ لأ ماشي هذا حق الله لا ينازع فيه سيدنا ابو بكر ده مجرد بس الايه؟ لامر يخص رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لا ما
1:05:23بس خلص الامر قضي الامر ويا جماعة لازم يكون عندنا غير لله سيدنا ابو بكر كان يقول اينقص الدين وانا حي ينقص الدين وانا حي النهاردة في بناء ولادنا وفي بناء الناس ان هم اه القضية دي ما
1:05:42تنقص مع الوقت يصبح ابني وابنك منبهر بالحضارة الغربية والقوانين الفرنسية والايطالية والانجليزية ويرى انه يصلح انه ينازع بها حكم الله دي قضية ما لناش دعوة بقى انا باقولها ما لناش دعوة باللي بيعمل كده
1:06:02يعني حكمه ايه عند ربنا وهو بيعمل كده ايه ولا ما بيعملش كده ايه ولا احنا يا عم هنقعد نقاتل ولا ننازع ولا نقعد نخانق لأ بس من حقنا ان احنا
1:06:15انرد الامور الى نصابها هنا ان احنا نعتقد ما يرضي الله ما حدش من حقه يرن علي دي قضية مهمة والقضية التانية المهمة زي ما قلت ان احنا نترفق بالناس لان الناس ايه الموضوع عندها ايه
1:06:30تهوى من الشبه الموضوع عندهم هم وزي ما قلت لكم الخلط اللي حصل ما بين ايه ما بين تحكيم كلام الله وما بين الاشخاص نفسهم اللي بينادوا بتحكيم كلام الله
1:06:45وخدوا بالكم ان كتير من الناس ما عندهمش مشكلة مع كلام الله مع الاشخاص اللي بينادوا به بتحكيم كلام الله لان هم آآ سواء صدرت منهم اخطاء او تم شيطنتهم في النهاية بقت ايه كده
1:07:00انما وتزنوش ان جماهير المسلمين عندهم مشكلة في الايه الكلام ده لو بين له لأ هم ارتضوا ربنا هم راضيين بربنا وارتضوها وهم وعارفين انه طبيعي جدا ومنطقي جدا ان هم يحكموه
1:07:17امر لابد ان يبقى في وجدان المسلم الا ان بلغت اللهم فاشهد الا ان بلغت اللهم فاشهد ربنا وبحمده اشهد ان لا اله الا انت استغفر الله