الحلقة الثامنة والعشرون - رسائل الفجر2
0:00وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب اول الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. ونستعين ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان
0:47لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. من القضايا اللي اه بتشغل الانسان كثيرا بل هي تقريبا بتحتل مساحة كبيرة جدا من حياة الانسان. بتخليني اقول يعني ان تقريبا اغلب سعي الانسان
1:07انما هو ابتغاء هذه المسألة وهذه القضية. هي قضية الزينة. قضية الزينة. زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث. يعني هو الانسان بطبيعته يمكن احنا كنا
1:27اتكلمنا في رسالة فجر عن مسألة التعامل مع الشهوات يعني. آآ ازاي اوميل الانسان لها؟ انا مش عايز اتناول الزاوية دي الحقيقة النهاردة. انا عايز اتناول الاشكالية دي في حياتنا في حياتي وحياتك ان احنا مسألة تعاملنا مع الزينة. احنا تصرفنا مع الزينة ازاي؟ ماشي؟ نظرتنا لها وانا قلت ان الامر
1:47ويبدأ من التصورات قبل التصرفات. ماشي؟ يعني انت تصرفاتك هي انعكاسات صغراتك. ففي الغالب تصوراتك مع الزينة اه الزنا دي ابتلاء اختبار ربنا اختبرنا به. انا وانت جينا الدنيا وحصل ان في حاجة اسمها الزينة حاصلة. الزينة دي موجودة
2:07ماشي؟ زي مسلا في حاجة اسمها الشهوة حاصلة جوايا وجواك احنا ركب في داخل انسان الشهوة. فدي حاجة حاصلة. وانت طولبت في هذا الاختبار او الابتلاء ان انت تتعامل معه بقى تتعامل معه ازاي؟ هو ده السؤال. هنا بقى هيظهر المحك. هنا هيبان الناس. هنا يتباين الخلق. ماشي؟ ما بين اللي هو
2:27انطلق من هواه واللي بينطلق من مرادي مولاه. ماشي؟ ولذلك قضية الزينة الحقيقة تم مناقشتها بوضوح جدا في سورة الكهف هي اصلا صورة الزينة. وانا يعني باكد على الكلام ده. مش فكرة الفتنة ومش الفتن او زي ما هو مشهور لأ هي سورة الزينة. خلاص
2:47الله سبحانه وتعالى يقول انا جعلنا ما على الارض زينة له. ليه؟ لنبلوهم لنبلوهم في ايه؟ ايهم احسن عملا انا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. ولزلك دي طبيعة الزينة. الزينة ما فيهاش طبعة ديمومة. الزينة ما فيهاش
3:07البقاء آآ ولذلك ربنا يضرب مثل كتير للدنيا بايه؟ بالزهرة. بالنبتة بالزرع. الانسان بيحس اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاء احوى. بعد الخضرة وبعد
3:27النظرة صار غثاء احوى. عشان يذكرك بالمبدأ والمنتهى. بالاول والاخر تبقى حاضرة قدام عينك بوضوح. انما مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه ايه؟ من السماء هي كده اختلط به نبات الارض. هي القصة كده. ربنا بيضرب مثل دايما في الزينة بالايه؟ عشان ده اللي بنسميه الربط الواقعي. ان كل المعاني
3:57القرآنية الايمانية الاخروية لها شواهد واقعية حياتية. بس ليتك تفقه. ليتك تنظر ليتك تربط بين هذا وذاك. انما كل المعاني القرآنية الايمانية الاخروية لها شواهد واقعية حياتي بس هو الانسان مش عايز يتأمل مش عايز مش عايز ينظر مش عايز يتفكر انما
4:27كل حاجة من حواليك بتشهد على المعاني اللي ربنا اخبرك بها. وآآ لذلك مثلا ربنا ضرب مثال للدنيا بالزهرة الزهرة مالها؟ شكلها جميل وهي تبتغى للزينة وبعدين بيحصل لها ايه؟ بعد وقت
4:47هي حقيقي ده شكلها يعني. طيب فقضية الزينة دي انت لما تبص على الحاجات اللي زينت لي زينت لنا في الدنيا كلها مسلا زين للناس حب الشهوات من النساء. فيه ست بتفضل ميت سنة آآ بنفس جمالها؟ بنفس شكلها؟ بالعكس ده انت مسلا قبل
5:07تبقى حاسس ان انت بقى ايه هتنام تاكل حب وتقوم تاكل حب والحوارات الحضانة دي. وبعد الجواز بتلاقي الموضوع ما ايه ما كانش للدرجة دي يعني. يعني احنا كنا مكبرين موضوع
5:17اوي دي حقيقة سواء كان رجال او النساء دي حقيقة. من النساء وبالنسبة للنساء الرجال والبنين يجي لي حي البس كده يملى علي البيت واللي ما عندوش عيال هيبقى يموت وبعد ما يجي له عيل الموضوع ما كانش للدرجة دي يعني مش للدرجة دي. والقناطير المقنطرة من الذهب
5:37يا سلام بقى يبقى معي كده الف جنيه يعني انا افتكر كده مسلا في الامتياز والواحد كان كنا بناخد مية ستة وخمسين جنيه مية ستة وخمسين لما تبقى الف ستمية وخمسين يا الله! وعادي لما الرقم ده جمع ايه؟ ايه اللي حصل يعني؟ ما فيش حاجة حصلت
5:57يعني مش للدرجات. والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة. بقى عندي عربية كده بقى واركب عربية واروح واجي وتيجي العربية وايه للدرجة دي يعني عادي. والخيل المسومة والانعام والحرث. يا سلام بقى يبقى عندي
6:17شغلي الخاص عندي عيادتي عندي مستشفاي عندي مؤسستي عندي شركتي عندي ويجي الخير المسومة والانعام والحرث. بس لازم تفهم دي. ذلك متاع الحياة الدنيا القصة بداية المشكلة عندي وعندك بان احنا مش فاهمين طبيعة الزينة. مش فاهمين طبيعة الايه؟ الزينة. طب
6:47الزينة ان ما فيهاش ديمومة شكلها حلو وجميلة وبتبهر وبتغر وبتاخد وبتشد وبتنسي. بس ما بتدومش ما بتدومش على حالة اصلا. فاستقرار هذا المعنى في القلب هو بداية الانطلاق. ولذلك بقى ده الفرق ما بين انسان
7:07تبصر فيرى العواقب وانسان لا يرى العواقب. اصل كبير من اصول التعامل مع الزينة النظر للعواقب تدبر الانسان يشوف العاقبة. يشوف الحاجة اللي انت هتموت عليها دي بعد عشرين سنة شكلها عامل ازاي. وانت بعد عشرين سنة انت ازاي
7:27وانت مش محتاج تبص كتير بص حواليك هتشوف ناس كتير من اللي كانوا ايه يا سلام بس يبقى عندي ايه وشفت بعد ما بقى عنده ايه بعد وراح وضاع اصلا طيب
7:37قضية الزينة والتعامل مع الزينة. سورة الكهف الحقيقة بتتكلم عنها بوضوح جدا. انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا. خد بالك من دي بقى. هنا الاختبار
7:47هنا الاختبار هنا الاختبار هنا الاختبار. ايهم اكثر اخلاصا واكثر متابعة للسنة في التعامل مع الزين ماشي؟ اخلصوا واصوابوا. ايهم في التعامل وصل الى اكمله واجمله. الاحسن هو الاكمل الاجمل لنبلوهم ايهم احسن عملا مش احسن قولا لان احنا اساتزة في الكلام. قولها بص الحمد لله رب العالمين والله ولا الكلام ده
8:17يبقى هيموت عليها. انت مفتكر يعني ان الموضوع ما والله ولا اي حاجة خالص. ولا جايب لكم منكم احسن عملا مش احسن قولا اللي قبلكم ايكم احسن مش يحسن. مش الفكرة ان انت احسنت ولا اسأت. الفكرة انت حسن ولا احسن؟ الفكرة
8:37انك تفهم ان هو مش اختبار ان هو سباق الى الله سبحانه وبحمده. مين هيجيد التعامل في هذه المسألة المخصوصة؟ هي مسألة التعامل مع الزي انا جعلنا ما على الارض زينة لها لنبلوهم ايهم احسن عملا وانا لجاعلون ما عليها ايه؟ صعيدا
8:57جرم الذهب. يعني الارض اللي كانت بتنبت وتعمل وتزهر وبتودي وبتجيب ومش عارف ايه وعليها كزا وحاجات جميلة ايه ده! كده! ما فيش اي حاجة خالص! ارض كده آآ جرداء صلبة ما فيهاش! وانا لجاعلون ما عليها
9:17ايضا. اللحزة دي جاية جاية. مع اي زنا في الدنيا اللحزة دي ايه؟ جاية. ولزلك بابي امي حبيبي صلى الله عليه وسلم لما هم الباقة بتاع النبي صلى الله عليه وسلم ما ادتش الاداء اللي توقعوه. فالصحابة زهقوا وبتاع ومش عارف ايه قال ابى الله
9:37الا اذا رفع شيئا من هذه الدنيا الا وضعه. هي الدنيا كده دي جاية بس لما تيجي وتبقى انت احسنت الاستثمار يعني كده كده الزينة يا تسيبها يا تسيبها لو ما سابتكش هتسيبها. بس الفكرة بقى لما تغادرك وتروح هتقولي عنك
10:07ده واحد كده كان تافه كل همه بس ان هو ده كان مشغول بي ليل ونهار ده كان عشاني ممكن يعمل حرام اه يقع في مناكير ويسخط ربه ويخسر دينه! الحاجة اللي مزينة جواك دي كل واحد فينا له زينته
10:27انا لي زينة وانت لك زينة. فيه واحد زينته الاكل. واحد زينته النساء. وواحد زينته البيوت. واحد زينته العربيات. واحد زينته الضياع. كل واحد له زينته. تمام الزينة بتاعتك دي بقى هتقول لربنا ايه عنك؟ لو ما غدرت لو ما غادرتكش هتغادرها. يعني ولزلك
10:47ربنا كل ما يتكلم عن الزينة زي ما يتكلم عن مبدأها يتكلم عن منتهاه. زي ما الكلام يكون عن آآ بدأت ازاي وشكلها ازاي وعاملة ازاي لازم مصيرها ومقلها ايه في الاخر شكلها بيوريهالك اهو بيوريك الصعيد الجورز يوريك الغثاء الاحوى بيوريك
11:07الكلام ده عشان انت بس تشهد بقلبك الكلام ده وان اللي انت فيه ده رايح. ايا كان هو ايه اللي انت فيه رايح رايح. بس لما يروح بقى ما خلاص عدت. انت كنت مين بقى في السباق ده
11:27وانا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا. وبدأ الكلام. برضو قضية الزينة دي الحديث عنها في صدر سورة الاعراف. وتم تناول القضية دي والتأكيد على القضية دي. والتأكيد عن الابتلاء الاصلي والخطيئة الاولى. ماشي؟ اللي برضو كانت مشكلتها الزي
11:57برضو كانت مشكلتها الايه؟ الزينة. حاجة زينت في نفس الانسان. الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين يزين في في نفس الانسان هذه زينة لكل انسان. فزين ذلك في نفسه. هذه نقطة ضعف عند الانسان. هذه ثغرة
12:17من خلال هذه الثغرة ينفذ الى الانسان. ولزلك آآ دايما اقول الزينة عورات. الزينة عورات حبك للزنا دي عورتك. عورة عندك. لو ما اتسترتش ما تنكشف ليريهما سوءاتهم. اه والله. هيبان
12:47قد ايه انت بشع وجشع عشان الفلوس. وهيبان قد ايه ان انت بص هتموت على الحريم مش فارقة معك بقى حرام حلال ولا الدنيا هيبان قد ايه ان انت بص تموت على العربيات دي وممكن تبيع دينك وتبيع الدنيا كلها. هي عورة. لو ما تستترتش سوءتك
13:07هتزهر ليريهما سوآتي. هتبان السوءة بتاعتك. والشيطان همه بقى يعمل ايه ؟ ينزع عنك لباسك عشان تشوف سوقتك. وانت دورك تعمل ايه؟ تحافظ على لباسك ولذلك الله سبحانه وبحمده يقول يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان. كما اخرج ابويكم من الجنة. ولزلك برضو بنقول
13:37احنا مش بنحكي القصة عشان الله وازاي ويا ترى ومعقولة وكيف هو ايه ده! ومصمصة شفاء وكلام من ده لأ. يعني بعد قصة تفهم يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة. ينزع عنهما لباسهما ليريهما
13:57خد بالك من دي حافظ على لباسك. انه يراكم هو وقبيله من حيث لا لا ايه؟ لا ترونهم يعني هو شايف العورة بتاعتك بس انت مش شايفها. عارف نقطة ضعف اللي عندك. بس انت في اوقات مش هقول لك مش عارفها. بتعمل نفسك مش عارفها
14:17انت عارف مشكلتك. ولذلك انه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم انا ان الشياطين اولياء للذين لا يؤمنون. يا ريت بس تاخد بالك كده من النداءات اللي تمت يا بني ادم يا بني ادم يا بني ادم في ايه؟ في صدر سورة
14:37الاعراف ماشي؟ يعني قبلها مسلا ربنا يقول يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا مش دي نعمة؟ ناعمة ولا مش ناعمة؟ لباس يواري السوءات تمام؟ لان اللباس احنا
14:57يبقى عندنا فيه مقصدين. المقصد الاول اخفاء السوءات والمقصد التاني تجميل. ماشي؟ فليه بقى سيواري سوءاتكم وايه وريش صح كده؟ نعمة؟ نعمة انت استسمرتها؟ استسمرتها صح؟ ايوا عملت استسمرتها ما انت لابس لبس حلو اهو زي الفل
15:17ما شاء الله لا قوة الا بالله. اه انت استسمرتها وانا استسمرتها. استسمرناها وزي الفل. صح كده؟ وفعلا يعني استفدنا من اللباس ده ان احنا نوري سوقاتنا ونعمل ايه نجمل اشكالنا صح كده؟ كويس قوي. انت بقى ما استثمرتش النعمة اللي وراها. ما فهمتش. وقفت عند
15:37تخص الابدان واهملت ما يخص الايمان. زي ما انت عندك سوءات تخص الابدان في سوءات تخص القلب والوجدان. وزي ما السوءات بتاعة الابدان تستخبى من لبس اللباس ده فيه نوع
15:57تاني ان اللباس انت غفلت عنه. ولباس التقوى ذلك خير. خير واهم واولى واغلى واغلى وانت برضه ولا شاغل بالك به. ان انك تجعل بينك وبين ما يغضب الله وقاية. ده يعمل ايه بقى في عوراتك؟ يعمل ايه؟ يسترها بقى
16:17ويجملك ان اكرمكم عند الله ايه؟ اتقاكم. يعصمك ويجملك. يسترك يستر السوءات ويوري الناس المحاسن. وتعظم في عين الله سبحانه وبحمده. ولباس التقوى ذلك خير اه خد بالك بقى ذلك من ايات الله. لعلهم يذكرون. بس هو ما
16:47ما ربطش يوم يوما ما بين ثوبه وقلبه. ولزلك انا كنت اقول طب هو ربنا يعني سبحانه وبحمده يعني كان يعجزه سبحانه وبحمده انه مسلا مسلا وهو بيوصي سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم في مطلع الرسالة وبيوصينا معه ان هو يقول له ايه ونفسك فطهر
17:07وقلبك فطهر. طب ليه قل لي وثيابك فطهره؟ طب وعادي احنا في تصورنا ثيابك اللي هي ايه؟ لبسك يعني بس المفسرين مجمعين على ان مش المقصود الثياب. الثياب داخلة فيها بس المقصود الاول نفسك قلبك
17:27بل ابن القيم نقل اجماع السلف على ان يربي الثوب القلب. ليه بقى علشان يا سيدي تنزل قلبك منزلة ثوبك. وكل ما تلبس ثوبك تفتكر قلبك ماشي؟ تنزل ثوبك منزلة ايه؟ قلبك. الثوب محل نظر الناس والقلب محل نظر الرب ما حدش شايفه
17:57بس ربنا يقراه. وزي ما انت حريص انك تجمل ثوبك. لازم تكون احرص انك تجمل قلبك ان تنزل الثوب منزلة القلب. شكلك حلو اوي والناس مبسوطة بك وفي ابهى حلة. بس عند ربنا لو ربنا ربنا مطلع
18:17على اللي في قلبك ده يا الله! ايه الحش ده كله ده! فبيأكد لك من اللحزة الاولى ان قلبك اهم من ثوبك. وان باطنك اهم من ظاهرك. وانما يخص الايمان اهم مما يخص الابناء
18:37بس اه متى تربط؟ متى تفهم؟ متى تعي؟ متى تتفكر؟ هي القصة كده. اهو وبتاع وتمام وزي الفل وتخرب الدنيا وتعمل خناقة مع مراتك عشان البتاع مش عارف ملأ. وما بتعملش خناقة مع نفسك على القلب اللي مليان ايه ؟ حب للدنيا وتعلق بالشهوات
18:57وحقد وغل وحسد وبلاوي ولا تشغل بالك به. رغم ان تطهير القلب عادي مقدور برضه زي تطهير الايه ايه الثمرة بس ازاي ده صعب اوي لأ انت اللي ما دورتش اصلا ما دورتش ما شغلتش بالك القصة ما كتش في دماغك اصلا انما القلب ده
19:17واطهر كما الايه؟ كما الثوب. فالقلب ده محتاج يجمل. يلبس هو التاني. يلبس. انسان الايمان اللي جواك ده فاذا سويته ونفخت فيه من روحي. ماشي؟ في انسان الابدان ده هو ويسكنه انسان اسمه انسان الايه؟ الايمان. انسان الايمان اللي جواك ده بقى اللي هو ايه
19:37اللي هو تقييمك عند ربنا شك انت مين عند ربنا مش لابس. مش لابس مش مجمل مش مزين. ولباس التقوى ذلك خير. ذلك من ايات الله ايه؟ لعلهم اه يتذكرون تفضل فاكر كده وما تنساش وحاضر في قلبك ومش غايب عنك. كل ما تلبس ثوبك تفتكر قلبك
20:07كل ما تلبس باقي اللباس والريش والكلام من ده ويجي شادد البدلة ويحط الكرافتة ويحط البتاع هنا والدبوس ويقلب الدنيا طب جوة شكله عامل ازاي ان الله لا ينظر الى صوركم واجسامكم ولكن ينظروا الى قلوبكم واعمالكم
20:27قلت لك قبل كده انت شكلك ايه عند ربنا؟ انت مين عند ربنا. يعني انت شكلك بالحلاوة والجمال دي اللي انت فيها عند الدنيا او عند عند ناس في دنيا ولذلك ربك يقول لك ايه بقى؟ يا بني ادم وده نداء برضه اهو ده النداء التالت تقريبا. قل يا بني ادم خذوا زينتكم
20:47عند كل مسجد. يبقى ازينتكم؟ اتقوا. وبعض الناس وقف عند ظاهر اللفظ وقال يعني البس حلو لما تيجي تصلي. يا عم الحاج مش ده بس ماشي ما فيش مشكلة في ده. بس ما وراء ذلك وهو الاهم
21:07خذوا زينتكم عند كل مسجد. عند كل سجود. عند كل عبادة. عند كل طاعة تزين خد زينتك معه. تزين في الطاعة دي. خذوا زينتكم عند كل مسجد كلوا واشربوا ولا تسرفوا ما فيش مشكلة كل واشرب وخد زي ما انت عايز من الزينة. بس لا تسرف انه لا يحب المسرفين
21:37قل من حرم من حرم زينة الله. التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق. مش حرام ربنا احلها لك بس خد بالك من اللي جاي. قل هي للذين امنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة
21:57يعني عادي انت يعني انت بالخيار ما فيش مشكلة. يعني عادي عايز تاخد من الزينة خد من حلال براحتك. تمام كده بس بقى ما تنساش ان في بقى زينة اهم يوم القيامة. قل هي هذه الزينة. للذين امنوا في الحياة الدنيا اللي هو هذا
22:17من الناس ما لها خالصة يوم القيامة. انت اختار بقى ما فيش مشكلة. ولزلك خد بالك بقى ان هنا عندنا مستويين مستوى الحرام والحلال تمام؟ ومستوى الحلال والمستحب. وانت اختار
22:37وافهم انه سباق. مش مين يسيء ومين يحسن مين يحسن ومين احسن واختار. وحدد انت عايز ايه بالزبط. وشف الشيء اللي انت بتحبه ده او يعني ولذلك لن تنالوا البر
22:57تنفقوا مما تحبون. اللي بتحبوا واللي مزين لك الحاجة اللي عاجباك اوي. تعمل ايه تدخرها لنفسك في الاخرة. بس. ببساطة يعني. تصبر عليها عشان الاخرة. بس ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا. اننا نطعمكم لوجه الله. لا نريد منكم جزاء ولا
23:27شكورا انا نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا. فوقاهم الله شر ذلك اليوم. ولقاهم نظرة وسرورا وجزاهم ما صبروا جنة وحريرا. متكئين فيها على الارائك لا يرون فيها شمسا ولا زماريرا. وبانية عليهم
23:47شف بقى كمل بقى كمل كمل كمل كمل كمل. اختار. من اثر الوسادة فاتته السعادة النعيم لا يدرك بالنعيم. من اثر الراحة فاتته الراحة. انت اختار انت تعب منها زي ما انت عايز. بس اهم حاجة حلال. فاحنا هنا انتقلنا لمستوى من كونه حرام لحلال
24:17والحالة اللي ايه؟ لمستحب. ولذلك ربنا بيقول لك اه عادي ما فيش مشكلة. قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده. مش المفهوم بتاع مسلا اه المتصوفة ولا الطرقية منهم بتاع تحريم مش عارف ايه وتحريم ايه لا عادي خالص الامر مباح جدا. ما فيش مشاكل. بس ايه؟ قل هي للذين امنوا
24:37في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة. كذلك نفس الايات لقوم يعلمون فساد التصرفات افراز لفساد التصورات. اول حاجة لازم تصلحها تصوراتك. يعني يا بني ادم قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير. دي الاية اللي عايز اكلمكم عنها تحديدا بس ما كناش هنفهمها لوحدها. مش كفاية ان
25:07كون فهمت الكلام ده الاهم من اللي انت فهمته انك ايه تحدد ابرز ما ينبغي عليك فعلا. ان زي ما بيتزين زاهرك زين باطنك. وزي ما بتزين محل نزر الناس زين محل نزر الايه؟ الرب سبحانه وبحمده. تمام؟ وزي ما انت حريص
25:27على اللباس اللي يخص القالب والابدان لازم يكون فيه حرص اهم على اللباس اللي يخص القلب والوجدان. وزي ما انتم انت حريص ان ما يظهر لكش عورات او سوءات تخص الابدان لازم حرصك يكون اكبر على انه ما يظهر لكش عورات او
25:47اوقات تخص الايمان. ولذلك بعد الكلام ده ينبغي انك تتدبر اية زي كده. تتدبرها تفكرا في الحال وتفكرا في المآل تقعد تتفكر في حالك بقى تقعد مع نفسك كده ربنا بيقول لك يا بني ادم قد انزل هو الكلام ده لي ولك ولا اللي الناس من كوكب بلوته؟ انا وانت
26:07قد انزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير. ذلك من ايات الله. ربنا انزل عليك الكلام ده. صح كده؟ بيخاطبك انت به تعرف انت بقى نفسك عليه. تعتبره كالمرآة كده اللي انت بتشوف نفسك فيها. شف نفسك وده بيوريك نفسك يفتشك يفاتشك
26:27شف اين انت من هذا الكلام؟ ماشي؟ ولذلك اصلا اللي ما بيفهمش يقول لك انت يا ابني الناس امال انا هنتفع بالايه ازاي اصلا هندافع بها ازاي اصلا! والانسان عدو ما جهل. المهم انت فين من الكلام ده بقى؟ من الخطاب اللي ربنا خاطبك به؟ قيم نفسك
26:47يعني انت فين من لباس التقوى؟ هل بتعتني بما باللباس اللي يخص القلب والوجدان؟ زي عنايتك باللباس اللي يخص القالب والابدان هل تعتني بستر عورات الايمان او اللي تهدد الايمان زي العورات اللي تهدد الابدان؟ انت شف انت مين؟ انت فين من اللي ربنا
27:07فين انت بقى من لباس التقوى؟ فين حرصك على انك تجعل بينك وبين ما يغضب الله وقاية في ترك المحرمات وفي فعل المأمورات فين اصلا فين؟ القضية شاغلاك اصلا! انت حاطط في دماغك كده وماسك ورقة وقلم وحاطط لها مخطط شاغل بالك به انك تكون من المتقين
27:27تصل لهذه الرتبة ان اكرمكم عند الله اتقاكم بعد ما تقيم نفسك تتفقد مواطن الخلل اللي موجودة عندك. فين بقى مواطن الخلل اللي عندنا وده يعني تمهيدا للتطهر منها بعد كده. يعني ايه تفكر في المآل؟ في العاقبة بقى
27:47في عاقبة ان انت شكلك حلو عند الناس بس انت عند ربنا ايه؟ مش كده. يؤتى بالرجل السمين. راجل بقى تمام وملوي هدومه وراجل بص كبارة فلا يزن عند الله جناح بعض. ذق انك انت العزيز الكريم
28:07في الدنيا يا راجل كبارة. ده برنس. ذق انك انت العزيز الكريم. ما هو مش مهم انك تكون عزيز كريم عند الناس الاهم انك تكون عزيز كريم عند رب الناس. تفكر في العاقبة كده تحديدا وشهودا حددها واشهدها بقلبك
28:27شبه عشقها كده عيش العاقبة دي. ان انت في الحالة دي هتبقى ايه ؟ عش عاقبة بقى هذا الترقي الذي تتلقاه عند الله عز وجل في معاريج التقوى. تمام طيب عشان الكلام ما يبقاش دغدغة مشاعر ولا مجرد بث للخواطر. احنا عايزين خطة تشغيلية واضحة محددة للتزكي بهذه الاية. ربنا قال ويزكي يبقى المفروض انا وانت
28:47يعني نتطهر ونتطهر. نتطهر من ايه بقى؟ هنتطهر من ايه؟ الاهتمام اه ذلك الاسراف الشديد في الانشغال بالزينة. واللباس على حساب الزينة الحقيقية واللباس الحقيقي وزي ما بقول لكم دايما مش كفاية انك تتطهر لأ ده انت المفروض انا وانت نستغفر. بعد كده هتتطور بايه بقى
29:17تترقى في معارج التقوى. وتبص بقى على اللي جوة ده وتشوف ازاي تنضفه وتطهره. ولذلك ان شاء الله رب العالمين ارجو ان يعيننا الله على ذلك. آآ كان لنا سلسلة اسمها قلب آآ يعني في في دورة اسمها الطريق الى القلب السليم. آآ دي من الدورات
29:37بيتم تلقيها في آآ في المعهد او في دبلومة اعداد المعلمات آآ معلمي المتدبر الصغير وبعدها سلسلة آآ اسمها قلب يتعبد الحمد لله احنا كنا شرحنا دي وشرحنا به في الاعتكاف. ان شاء الله بكرة بعد الفجر هنكون على موعد ان شاء الله. مع هذه السلسلة لعل الله عز
29:57ييسر باذن الله ان احنا نجمل اللي جوة ده زي ما بنجمل اللي برة ونطهره زي ما نطهر اللي برة وان احنا ننزل قلوبنا منزلة اثوابنا بس على اقل التقديرات دور انت على الحاجات اللي بتطهر الباطن ده وبتجمله. ماشي؟ الاعمال الخالصة مسلا حاجة كده
30:17خليك في عين الله ايه ؟ حاجة ما حدش يعرفها بينك وبين ربنا. ليكن لاحدكم خبء من عمل صالح لا يعلم به احد من الناس. الحاجات اللي تجملك في عين ربنا اللي
30:27يرفعك عند ربنا تكون حريص عليها وتكون حريص على ان باطنك يكون افضل من ظاهرك. آآ ولذلك انت محتاج تستعين بالدعاء. اه تستعين به. الانسان يستعين بانه يدعي ربنا. ولذلك لما تتأمل في اوراد النبي صلى الله عليه وسلم تجد النبي صلى الله عليه وسلم حريص على ايه؟ على المسألة دي. حريص على انه يسأل الله
30:47عز وجل القصة دي ويسأل ربنا ان هو يعني مثلا في مرة سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم قام للي لقيام الليل وبعدين جنابة في ايه؟ في امهات المؤمنين فقال من يوقظ صواحب الحجرات؟ رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة
31:07رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة. ولذلك بابي وامي صلى الله عليه وسلم كان يدعي كل يوم في اذكار الصباح والمساء. يقول اللهم اني اسألك العفو والعافية في الدنيا
31:17والاخرة. اسألك العفو والعفة والعافية. ماشي ودي دي زيادة صحيحة. العفو والعفة والعافية. في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وامن رواتبي. اللهم احفظني بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي. اقول قولي هذا
31:37استغفر الله لكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك