الحلقة الثالثة والعشرون من رسائل الفجر2
0:00وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب اول الايمان ولكن ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره. ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى
0:47مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد في مشكلة يعني اه الواحد بقى بيشوفها في الواقعة كتير اه بيشوفها في وسط المجتمع اللي الناس
1:07عليهم عاديين يعني اللي هم مسلا يعني غير اللي يعني طبعا للاسف يعني التصنيف ده موجود في المجتمع ان يقولوا ملتزمين وعاديين تمام اه فيعني لو افترضنا ان ده جدل يعني يعني صحيح ان في ناس عاديين وان كان الالتزام ده يعني منسوبه الله اعلم
1:27به اكثر من الناس. يعني ممكن واحد شكله ما يكونش ملتزم بس هو يكون له حال مع الله. بس على الاقل على المستوى الزاهر يعني. او انا في رأيي ان الادق ان احنا
1:37في الناس نقول ايه؟ ناس شاغلهم امر الدين وناس مش شاغلهم اوي امر الدين. يعني الى حد كبير يعني. المفروض الناس تشغلهم امر الدين مش شاغلهم على مستوى شغلهم على مستوى ان هم حابين يطبقوه التزموه ينطلقوا منه آآ نفسهم يقدموا صورة له. يعني المفروض
1:57اندهت منهم يعني. فهي انا شايف ان الفرق على مستوى الهم بس هو ده مهموم بايه ومشغول بايه؟ والتاني مهموم بايه ومشغول بايه؟ المهم المشكلة دي موجودة يعني العجيبة بقى انها موجودة في الطائفتين. موجودة في الطائفة اللي هم شاموهم الدين خالص وعايشين حياتهم عادي بشكل عادي خالص. كل واحد حسب
2:17هواه والدين موجود كده على الهامش ممكن يصلي يصوم رمضان يعمل بعض الحاجات كده اللطيفة اا الازمة الاكبر بقى ان ده موجود كمان في وسط الناس المفروض ان هما ملتزم ايه بقى حكايتهم؟ ان هم في اوقات يكتموا حاجات من الحق على
2:37عشان ما يخسروش. يعني مثلا يجري نقاش بينك وبين واحد زميل لك في الشغل. تمام فيقول لك طب خلاص هنراجعها. في مسألة اختلفت فيها. فيروح يراجعها فيلاقي ان انت صح. في عمل ايه
2:57هو في قرارة نفسه عارف ان انت صح يجي يقول لك بقى على فكرة آآ انا كنت غلط وانت صح؟ لأ. يعمل ايه؟ يكتم الكلام ده خبيه. الاسوء من كده ان هو اصلا يقعد يجادل معك او يناقشك او يناحر معك. وهو في قرارة نفسه
3:17اصلا عارف ان انت ايه صح وهو غلط. بس هو لو لو طلعت انت صح هيخسر. هيخسر من ايه؟ الى حد كبير اغلى بخسارته بتبقى شكله يبقى وحش يبان ان هو في منسوب اقل يبان انه غلط يبان انه اخطأ يبان ان هو مش
3:37مسلا حد يزن منه انه مش فاهم اوي هو كان محطوط في مستواه ان هو نمبر وان او يعني الشخص اللي ما فيش بعد كده فده ممكن يقلل من قدره في
3:47الناس في اوقات كتيرة ممكن التمن انه يخسر من ماله لأ انت عندك حق وانا اللي غلطت في الحسبة دي يبقى انا اشيل الفلوس اللي طلعت يعني غلط دي يعني
3:57في اوقات هيخسر من ماله هيخسر من شكله اوجاهه فيكتم الحق اللي هو علي مولاه وما يرضاش يصرح به الكلام ده موجود في الدنيا كتير جدا ممكن يكون في نقاش احيانا بينك وبين مراتك فانت تكونوا بتتناقشوا في مسألة وتقول لها لا ما ينفعش كزا كزا كزا كزا. تقول لك
4:17ازاي ما ينفعش قول لها كده وهو الدين كده. تروح انت تراجع المسألة تعرف ان ايه؟ مش الدين كده ولا حاجة. بس انت تبعك او هواك عايز الامر ده ايه؟ من نوع. تمام؟ تعرف ان الدين مش كده. وتعرف ان هي كانت صح. تستنكف تروح تايه؟ تقول لها انك لو قلت لها
4:37ده هيبقى معناه ان انت شكلك هيبقى وحش قوي ان ازاي اصلا انت يعني قعدت تنحر في حاجة وانت لا تعلم اصلا وشكلك هيبقى اوحش انك هتبقى ملزم ان الحاجة اللي مش حرام دي هي تعملها بقى. هو انت ليه اصلا بتمنع عنها حلال؟ تمام؟ العكس ممكن الرجل يجري بينهم
4:57مراته النقاش وتقول له لأ ده على فكرة والشيخ فلان والشيخ فلان والشيخ فلان قال حرام وهي في قرارة نفسها عارفة ان الشيخ فلان ما قالش ايه حرام ولا حاجة او تقول لك
5:07لا ده احنا خدناها والشيخ قال لنا عليها ومش عارف ايه وبتاع وتيجي تراجع الشيخ يقول لها ده ايه؟ لا مش كده ولا حاجة. وتكتم وتعمل فيها انها ايه؟ ماتت ولا
5:17ميتة اكلينيكية او يعمل فيها انه ميت اكلينيكيا وكأن الموضوع ما تمش. ايه الكلام ده بقى؟ زي ما بيجري في البيوت بيجري في آآ المؤسسات اللي احنا بنشتغل فيها بيجري في الشوارع بيجري في المساجد. اه للاسف الشديد. ان نجد واحد بينحرج في مسألة وفي قرار
5:37نفسه عارف ان الكلام ده ايه؟ ان هو بيقوله غلط وعارف ان انت صح وعارف ان انت على الحق. بس لو كلامك طلع معناه ان هو رتبته هتنزل. معناه انك هتهدم له الصروح بقى وهو عمال ايه؟ بيبني فيها قرون ولا بيبني فيها
5:57ومش مستعد اصلا يكلمك يطلع ايه؟ صح. للاسف الشديد الصورة دي كنت بشوفها عند بعض الفضلاء. لما نيجي مسلا نتكلم معه في التعامل مع القرآن الكريم. فنقول له هو ربنا انزل القرآن ليه؟ يقول لك عشان نحفظه برضو اهم حاجة ونجوده اهم حاجة ونقراه اهم حاجة وبرضه
6:17ما يمنعش نعمل به ونفهمه ونتدبره كده. طب ايه الاهم؟ لا طبعا الاهم الحفز. يا راجل! هو الاهم يعني ان هو يحفز ويجود ويقرا كده ومش بيفهم ولا بتدبر وبيعمل ما فيش مشكلة خالص؟ لا عادي ما فيش مشكلة. وهو في قرية نفسه عارف ايه؟ ان فيه مشكلة
6:37ولو يعني هو فعلا صدق وقال لك لا لا فعلا انت عندك حق. المفروض الاولوية للمعاني وينبغي انها تقدم على ده هيبقى له تمن. هو مش مستعد انه ايه؟ يدفع فاتورة الاصلاح. انا بس بضرب مثال بحاجة يمكن انا بتعرض لها كتير
6:57في مجال اهتمامي الخاص لكن الكلام ده موجود مسلا كان موجود عندنا في الطب انك تلاقي مسلا اللي هو الاستشاري اللي اكبر منك بينحر معك في حاجة هو في قرية نفسه
7:07تعرف انها ايه؟ ان انت الصح بس هو لو كلامك طلع صح هيبقى له فاتورة هو مش هيقدر ايه؟ يدفعها. فيظهرك في سورة او يصدرك في صورة من لا يفهم او لا يفقه وهو اللي يكون مخطئ وانت في قرارة نفسك عارف ان هو لا يفهم ولا يفقه
7:27المشكلة دي موجودة للاسف الشديد وبتزيد قوي قوي بتزيد قوي قوي في مجتمعنا يوم ورا يوم وللاسف الشديد احيانا رغبة الانسان في انه يحافظ على ورغبة الانصاف انه يحافظ على صورة احيانا طائفته او جماعته او يحافظ على مكتسباته اللي هو اكتسبها قبل كده تخليه يكتم الحق وهو
7:47اعلم. تخليه يقول بغير الحق. وهو يوقن في قراءة نفسه ان هذا غير الحق. بتحصل احيانا على مستوى اب وابن على مستوى اب يخطئ يعمل تصرف غلط ويجي مسلا ابنه في نقاش يقول له يا ابي ينفع كده يقول لي ايوا ينفع كده. ما ينفعش غير كده
8:07صح كده والراجل لازم يبقى كده. هو في قرية نفسه عارف انه مش ده الافضل. بس يستنكف انه يقول له على فكرة يا ابني انا التصرف الاصح. المفروض كان يبقى كزا. انا اخطأت على فكرة. الافضل كان يبقى كزا. كنت دايما اقول ايه؟ يحافظ
8:27على صورته حتى لو كان التمن يعني للاسف الشديد تشويه صورة الحق في اعين الاخرين فان حتى لو كان التمن ان الناس تفهم انه يلبس الحق بالباطل ما فيش مشكلة. بس يحافز على ايه؟ على صورة نفسه
8:47مش يحافز على سورة الحق بيضاء ناصعة. المشكلة دي موجودة وبعضنا ممكن يقع فيها يعني شاء ام ابى. لان برضو للاسف دايما في النزاعات واحضرت الانفس الشح. النفس في اوقات كتيرة بتشح انها ايه تعطي الانصاف من نفسها
9:07يعني ولذلك من علامات السعادة ان يعطي المرء الانصاف من نفسه. يقول لا انا اخطأت مش ده الصح. طيب دايما نقول كله يعني مشكلة نحياها سببها اية او سورة اهمنا. هل في حل للمشكلة دي؟ اه في حل. ربنا آآ تناول هذه الظاهرة في هذه
9:27السورة الكريمة واسماعيل الشيخ بيقرأ النهاردة في بداية قراءته. تناول هذه الظاهرة بالرصد والتحليل. التعليل والتمثيل واعطانا روشتة بسيطة جدا لو احنا نجحنا في التنزيل ان احنا ننزلها على واقعنا آآ هنقدر نتعافى من المشكلة دي
9:47ربنا بيقول وكان فريق يسمعون كلام الله ثم يحرفونه يحرفونه من بعدها عقلوه وهم يعلمون. افتطمعون ان يؤمنوا وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه. وهم يعلمون
10:27يعني هو عارف وعاقل الكلام ده بس برضو مصر يحرفه. طيب الشاهد اللي جاي. واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا. واذا خلا بعضهم الى بعض قالوا ايوة وده شاهد الشاهد بقى
10:47حدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون! انتم مجانين انتم هتطلعوا لهم الدليل انتم كمان اللي هتطلعوا لهم الدليل. وتقولوا لهم اه اه على فكرة كلامكم صح. والدليل على كلامكم ان احنا فعلا في كتابنا الكلام ده
11:07في كتابنا فعلا البشارة بنبيكم. انتم مجانين؟ يا فلاة عاقلون! انتم كده ايه هيتسحب منكم السلطة الدينية هيتسحب منكم ازاي اصلا انتم ازاي تتخيلوا كده؟ تعملوا كده ازاي؟ اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاج
11:27به عند ربكم افلا تعقلون. انتم ايه مجانين؟ هتقولوا لهم الحق. هتقولوا لهم ان هم ما يعرفوش. تخيل كده ان دار بينك وبين واحد في مسألة وانت هو راح يبحث في المسألة واكتشف ان فيها دليل الدليل ده في صالحك انت وجه قال لك على فكرة انا
11:47يحسن مسألة طلع في دليل انت نفسك ما تعرفوش على فكرة. هو كزا كزا كزا كزا وده في صالحه. درس ايه الدليل ده ان القول بتاعه بقى هيطلع هو المرجوح ولا هيطلع هو الخطأ. ومعناه تمن كبير قوي. وخسارة كبيرة ممكن يخسر
12:07كتير من اللقاءات والحوارات والبرامج والمشاريع والمؤسسات اقيمت عليه عالرأي ده ما ينفعش ان الرأي ده يطلع غلط بالوقت هي دي قصة مين هتجيب الشجاعة وتجيب الصدق مع الله ويخشى الله فعلا ويحرص على
12:27كلمة الحق فيجي في لحظة زي كده يقول الكلام ده. دي الظاهرة ودي المشكلة. وموجودة للاسف الشديد. انا بقول برضه ان كانت الايات دي في اليهود اللي هم كافرين ففيها اعظم العظة والعبرة للمؤمنين. يعني هو المفروض احنا لما نسقط الكلام ده على نفسنا ننزلها على السينما
12:47انظر اين نصيبنا منه؟ لا في اعظم العظة ولا عبرة لي. السؤال بقى ليه هم عملوا كده؟ طب ايه اللي لو هم كان موجود عندهم ما كانوش يعملوا كده. الاية اللي بعدها تقول لك على طول. اولا يعلمون اني الله يعلم ما
13:07يصرون وما يؤلمون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون. دايما نقول لما اه ربنا يقول معناها ايه؟ اولا يعلمون يعني؟ اولا اولا يعلمون يعني اولا يعلمون علما ينفعهم. اولا يعلمون يعني
13:47اولا يعملون بمقتضى علمهم. المهم ان ربنا لما يقول اعلم او افلا يعلم هو لا يعلم يبقى مش المراد انه افلا يعرف ها المراد ما وراء العلم. يعني بقى اين ما بعد العلم
14:07يعني ربنا قلنا ان ده تقرير ومعاتبة. دول بيعاتبهم. انت مش عارف ان الله يعلم ما تسر وما تؤمن؟ طيب اللي انت كتمت عنه وخبيت عنه ده ما يعلمش لكن الله لا تخفى عليه خافية. عليم بذات الصدور
14:37يعلم السر واخفى. اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون ربما انتصر هذا الانسان في معركة الدنيا. في معركة الدنيا في ذلك السجال او الحوار او الجدال او المناظرة التي جرت بينه وبين فلان انتصر
15:07لكنه عند الله قد خسر. لان الله يعلم انه قد كتم الحق وانه قد لبس الحق بالباطل. وانه كذاب. يعني اخ من الفضلاء احكي لي عن منازرة جرت كده بين شيخين في المناظرة مسلا وليكن الشيخ سين ده كان كعبه عالي جدا. وادلته قوية وافحم الشيخ صاد
15:37خدوا الفيديو بتاع المناظرة وخدوا اغلب الاراء بتاعة الشيخ سين ده تمام؟ وايه؟ واظهروه في ضعيفة جدا ويظهروا صد في صورة ايه؟ المنتصر وصارت السمعة ان صاد كل يعني يرددون صاد افحم سين صاد
15:57حماسين وواقع المناظرة ان سين افحم وصاب. طب هم خبوا على الناس. طب هيقولوا ايه بقى لربنا كتموا على الناس هيقولوا ايه لربنا؟ الكلام ده يا جماعة انا بتكلم عنه في على مستوى الدين لانه اخطر
16:17انه اخطر يعني يمكن على مستوى الدنيا ايه الخسارة يعني؟ رغم انه قد تضيع به حقوق. لكن هذه حقوق اه وهذا للاسف الشديد هذا الذي يمارس هذا الاجرام في اسوأ الحالات عند الله سبحانه وبحمده
16:37يعني هذا اجرام فوق الاجرام. لانه اجرام في الاساس وهو في باب الدين المفروض ان دينه ايه؟ يحجزه. والمفروض دينه يعلمه الانصاف. ودينه يعلمه الصدق. ودينه يحض على ترك الخداع. لكنه
16:57للاسف الشديد لم يفعل شيئا من ذلك. هذه رسالة من الله عز وجل الينا لا يكتفى بان الانسان يفهم معناها. الانسان محتاج يحدد برضه ابرز ما ينبغي عليه فعله. يعني انت لازم تقعد تسأل نفسك كده. هو ليه ربنا بيقول لي الكلام ده عن بني اسرائيل؟ ليه ربنا اخبرني بالخبر ده عنهم؟ ان هم عملوا كده او
17:17كده انا ابرز ما ينبغي علي فعله ايه؟ المفروض اعمل ايه انا بعد الكلام ده؟ آآ انا مش عايز يعني يمكن زي ما قلت قبل كده في بعض الايات مش عايز واحد يقول لي ايه انا مش عايز ابقى زيهم. تمام؟ فاكتم اه الحق اللي عندي
17:37لا ده احنا مش عايزين كده احنا عايزين ان احنا نبادر بالاعتراف بالحق. وعايزين ننصر الحق على انفسنا ماشي؟ يعني نكون فعلا آآ شهداء بالقسط. نكون قوامين لله ولو على ايه
17:57انفسنا والوالدين والاقربين. احنا عايزين نبقى كده مش عايزين ايا كان مش عايزين نبقى من اللي احنا سمعنا عنهم بعد شوية يعني ربنا بعد شوية يقول ايه ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا
18:27فويل لهم ما كتبت ايديهم وويل لهم نفسه والفويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلة وبعد شوية برضو ربنا بيوصفهم بانهم ايه؟ اشكروا الحياة الدنيا عن الاخرة. يعني هم اشتروا
18:57الاخرة. مش عايزين مش عايزين السنة دي تكون موجودة اصلا. طيب لابد ان احنا نتفكر في احوالنا ونتفكر في مآلنا. نتفكر في حالنا تقييما وتفقدا. يعني ايه؟ انا اقول لنفسي بقى. انا وانت كده لازم نرجع كده نعمل ايه؟ زي حملة تفتيش كده. حملة تفتيش على اللي عدى بقى من
19:17تصرفاتنا حملة تفتيش على واقعنا اللي احنا فيه مفاتشة ومكاشفة نعتبر ان الاية دي وكانها مرآة بنرى فيها انفسنا. تمام؟ نعرض عليه ونشوف فعلا نقيس الحال بالحال. عايزين نقيس حالنا بحال اللي ربنا اتكلم عنهم دول. هل انا وانت تلبسنا بالكلام ده؟ هل فعلا
19:37في مرة انت عملت كده ما رضيتش تقول الحق اللي هو عندك واللي موجود في الكتاب واللي مش عارف فين واللي انت قاريه او اللي انت كاتبه احيانا بايدك علشان خاطر
19:47الراء هل هو قاعد في الكلام ده في بيتك في شغلك؟ في المسجد في نقاشك مع حد لازم انت يعني لازم انسان يقيم نفسه في ضوء الكلام ده ويتفقد مواطن الخيال اللي كانت عنده زي كتير من اللي انا حكيته في اول
20:07كلامي في هذه الرسالة من الله عز وجل الينا او الحديث عن هذه الرسالة من الله الينا. طيب بعد كده محتاجين تفكر في المآل. هو المقال الكلام ده ايه هو انت عزرا ربنا قال او لا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يولون وسيفعل بهم
20:27ما قلش. طب ليه؟ ليه ربنا ما حددش المقال؟ انا ابلغ في الزجر زي ما ربنا مثلا يقول ايه؟ ان الانسان لربه لكنود. وانه على ذلك لشهيد. وانه لحب الخير لشديد
20:47طيب العقاب افلا يعلم الى اخر ما في القبور وحصل ما في السرور ان ربهم بهم يومئذ لخبير الرب اللي يرد الحقوق لاصحابها. الرب اللي لديه انكال وجحيم. وطعام غصة وعذاب اليم. الرب سبحانه وبحمده ولذلك لا يقبل ان يعني يتكلم
21:17احد بغير علم اتقولون على الله ما لا؟ ما هذا بعد شوية؟ اتقولون على الله ما لا ايه؟ ما لا تعلمون. قل امر ربي بالقس انت هتقول على ربنا تتكلم على ربنا بما لا تعلم
21:37اتقولون على الله ما لا تعلمون؟ طب يعني تخيل بقى الرب سبحانه وبحمده لما يأتي ولذلك ولا تقول لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب. ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون
21:57ولذلك سبحان الله هذا الذي يفعل هذه الاشياء هل يفلح؟ هل هل يعني هل هذه المكائد او هل هذا الكتمان سينفع؟ سبحان الله! انا يعني يمكن واحنا بنسمع كده في قصة البقرة بقرة بني اسرائيل. انا
22:17في مقطع كده لما ربنا قال واذ قتلت نفسا فادارأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون يوم تبلى السرائر. فناله من قوة ولا نصر يعني ربنا هيخرج اللي انت كنت بتكتمه ده كله ده. اللي انت كتمته ده بقى والله مخرج ما كنتم تكتموا. اذا زلزلت
22:47الارض زلزالها واخرجت الارض اثقالها. وقال الانسان ما لها؟ يومئذ تحدث اخبار طه بان ربك اوحالها يعني يوم تبلى السراء ولزلك سبحان الله الفضيل كان لما يقرأ يوم طول الصلاة دي يقول يبكي ويقول انك ان بلوت اسرارنا هتكتأس فضحتنا وهتك
23:17تركت استارا تطلع الفضايح بقى. والله مخرج ما كنتم تكتون. تخيل بقى كان فينا اللي كان بيقعد بقى يتفاخر قدام الناس بيقول والله الحق ونؤثر الحق ونقدم الحق على اهوائنا ومش عارف ايه وربنا يخرج
23:37ان الكلام ده كان هوا مكنش حق وان هوا كان يعلم في قرارة نفسه ان هذا محق لكنه قد قد كتم ذلك بتلميذك ولا طالبك ولا زوجتك ولا صاحبك ولا اللي اتناقشت معه لو ربنا اخرج الكلام ده
23:57مجرد بس انك تستشعر دي اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون. ودي لو مستقرة في قلبك ما تعملش كده ابدا لو مستقر في قلبك ان ربنا ما عندوش سر وعلانية. كله بالنسبة لله ايه؟ علانية
24:17سر وعلم دي بالنسبة لي وبالنسبة لك. ما هي بالنسبة لربنا كل واحد. يعني كل واحد ما ما فيش يعني ما فيش حاجة مختلفة عن حاجة عند ربنا. لما تعرف ان انت بالنسبة لربنا كتاب مفتوح. ان الله شهد وعلم ورأى
24:37وسمع لان الامر يختلف بقى. لما يستقر اليقين في قلبك بالكلام ده. ولما تعمل بمقتضى الكلام ده. مش مجرد انك بس تعرفه. او لا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون. وما يعلنون
24:57هي عدت على الناس بس ما عدتش عند ربنا. هو انت منتصر عند الناس؟ بس خاسر عند ربنا وهل سيغني احد عن احد شيئا؟ يعني واتقوا يوما لا تجزي نفس عن
25:17نفس شيئا ما حدش بيجزي عن حد حاجة اصلا ولا حد هيدفع عن حد حاجة ولا حد هيدفع حد بحاجة. فالانسان لم يقعد يتفكر في ده فعلا فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا له. احسن له كن صادق مع الله. ويعطوا الانصاف من نفسه
25:37فعلا ان هو مش مش هيخسر حاجة انما للاسف الشديد هو سيخسر في الدنيا وفي الاخرة. طيب عايزين خطة تشغيلية واضحة بسيطة حددوا الامر يسير ان شاء الله ببساطة شديدة انت مطالب تتطهر وتتطور والمفروض ان الاية دي بتطالبك انك تتطهر فتطهر
25:57هذه الازمة ازمة ايه؟ اه تطهر ايه ايه المشكلة؟ ان انا فعلا كان في بيني وبين حد نقاش في مسألة او بيني وبين زوجتي او حد واقول له على فكرة على فكرة هو انت من
26:07الدليل انت كلامك اقوى. على فكرة انا بس انا شايف ان انا ما كنتش الاصح. انت الاصح. اه اصلح اصلح توب واصلح ما هو انت قلها دلوقتي عليك يوم يوم القيامة تتمنى انك تكون ايه؟ كنت قلتها. على فكرة لأ هو الصواب كذا وانا اخطأت
26:27وانت معك الحق. وانا صراحة يعني يمكن ساعتها كان الموضوع عندي في هواء شوية. كنت متضايق عشان انت مش عارف بتعمل ايه. كنت اخشى انك تعمل كذا. بس بص احقاقا للحق كذا. اه حدد حاجة من دي واتطهر منها. وعايزين نتطور. ممكن نتطور بايه؟ نعمل ايه
26:47ايه اللي ممكن نعمله بقى؟ اما تبقى حاجة زي كده عايزينا نتطور نعمل ايه؟ اه ما تجادلش حد. ما تجادلش حد ما تخشش في جداري. اتعلم ده. اتعلم اللي وصى النبي صلى الله عليه وسلم به. ترك المراء. ما تماريش مع حد
27:07هو يقول لك كزا كزا يقول له خلاص والله يعني انا يعني شايف كذا. ليه؟ لان انت طول ما الوراء بيطول بتعمل ايه؟ بتضطر تنتصر نفسك النفس صحيحة وساعتها بتضطر تتقول على ربك. ما هو بقى النقاش بيحمى ها
27:27او الجبال بيحمى لا والله انا عندي كزا واللي اعرفه كزا ممكن اكون مصيب او مخطئ. ولزلك الخلق التاني الجميل اللي تتحلى به ايه؟ ما تجزمش دايما ان انت على صواب
27:37وما تعتبرش نفسك دايما الايه؟ الانموذج. انت الميزان اللي اتوزن عليه كل حاجة. انت قل والله انا اللي اعرفه كذا. وممكن اكون مصيب او ايه؟ او قال لي فيها حاجة تانية ، وخلينا نبحثها. يمكن فعلا يكون كلامك ايه ؟ هو الادق. ادي لنفسك مساحة تخليك
27:57تعرف ترجع يعني كان في حد كده للاسف الشديد متلبس بسرقة شيء يعني. فانا آآ قلت للاخت هي هتكلم المتهمة بالسرقة دي قلت لها اديها خطة رجوع. ما تقولهاش انت سرقت. قولي لها ايه؟ على فكرة
28:17الضيعة وفي الغالب هتكون واقعة في البيت ولا ممكن يكون عيل خدها حطها هنا ولا هنا ابقى ارجع ادور عليها في البيت كده علشان رجعت تروح تدور عليها في البيت يقول لك لان فيها خير وممكن تكون زلة الزلة دي. او حتى عذرا لمصلحتك عشان حاجتك ترجع. تمام؟ انا قلت
28:37سرقت سرقت ما هتجبش اديها خطة رجع. انت ادي نفسك دايما خطة رجعة. يعني ما تجزمش. لانك قلت لا وهو ده الصح وكزا وما فيش الا كده لو رحت ولقيت عكس كلامك هتلاقي نفسك ايه؟ من الصعب عليك ترجع تقول انا كنت غلطان. انما لو اديت نفسك
28:57خطة رجعة لقيت نفسك فسح زي ما بيقولوا وقلت ايه؟ والله انا اللي اعرفه كذا. ولعل يكون في كلام يعني ادق من كلامي برضو نراجع المسألة وما ينتهى اليه اه نشوفه ان شاء الله. ممكن تكون انت الصح. بس اللي انا اعرفه لغاية دلوقتي كذا. وانا شايف انها كذا
29:17وخلينا نمشي على كده دلوقتي لا لو عرفنا ان ده مش الصواب يبقى نعمل ايه؟ نراجعه تاني. يبقى اديت لنفسك مساحة ان انت لو حبيت ترجع ايه؟ ترجع وتطورنا بنقول ان احنا ما نجاوزش كتير لان الانسان لما يطول الجدال واحضرت الانفس الشحة قد يقع في هذه المناكير العظيمة. وما تخشش
29:37ما فيش مع حد في جدارالات. والنقطة التانية ان انت ادي نفسك مساحة للايه؟ للرجوع. ما تجزمش. لو تطورت بالخلقين دول مع تطهرت من اللي احنا اتكلمنا عنه من شوية
29:47مع انك تستعين بالدعاء بقى. يعني مع انك تستعين بالدعاء. يعني سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه انه كان يدعو بعد الصلاة اللهم بارك علمك الغيب وقدرتك على الخلق احيني ما علمت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اسألك كلمة الحق
30:07قف الرضا والغضب. واسألك القصد في الفقر والغنى. ماشي؟ واسألك خشيتك في الغيب والشهادة وضحي انت الحاجات دي لسه مستحضرة في قلبك كده ان انا يا رب انا يعني اعني ان انا اقول كلمة الحق في الايه؟ في الرضا وفي الغضب. لي او ايه
30:27او عليه. ان انا اخشاك في الغيب والايه؟ والشهادة. واضح؟ ان الانسان يكون عنده قصد لا تطرف ولا نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم كلمة الحق في الرضا والغضب. وآآ ان يرزقنا القصد في الفقر والغنى وان يرزقنا خشية
30:47في الغيب والشهادة وان يرزقنا لذة النظر الى وجهه الكريم والشوق الى لقائه في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة وان يزيننا بزينة الايمان وان يجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين. اقول قولي هذا
31:07استغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته