أهل الفاتحة 1 ح29 السبع العظام د شريف طه يونس
0:00ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده. وحده لا شريك له
0:47واشهد ان محمدا عبده ورسوله اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة من حلقات اعظم سبعة هذه السلسلة التي نتناول فيها بعض السور والايات التي اخبر النبي صلى الله عليه وسلم انها اعظم السور والايات
1:10وكلنا امل وكلنا طمع في كرم الله عز وجل ان يجعلنا ممن يوفوها حقوقها. ويقدرونها حق قدرها. وان يعيننا على ان نكون من اهلها وان يعيننا على ان نكون من اهلها. نسأل الله ان يعيننا على ذلك. لذلك فاننا قد تناولنا في يعني في هذا
1:38او تناولنا في يعني في هذه المجموعة من الحلقات سورة الفاتحة وانا يعني اخذ الخيط من وان يعيننا على ان نكون من اهلها. واؤكد على قضية مهمة للغاية. قضية ضرورية جدا. وهي قضية
1:54ان المسلم المسلم وصي بان يكون من اهل القرآن. وصي بان يكون من اهل القرآن آآ يعني هذه المصطلحات من الضروري ان الانسان يحررها. ومن الضروري ان هذه المصطلحات الانسان يعني آآ
2:12طبقها ويتحقق بها على مراد الله عز وجل. فاحنا يراد لنا ان نكون من اهل القرآن. ويراد لنا ان نكون من اصحاب القرآن. ويراد لنا امثال فسبحان الله يعني احنا لما جلسنا نتأمل في مشروعنا مشروع القرآن علم وعمل آآ يعني نحن نقول ان المسلم آآ يعني حلمه ان
2:32من اهل القرآن. لماذا يريد ان يكون من اهل القرآن؟ لانه اذا كان من اهل القرآن يكون من اهل الله. وهذه يعني من اعظم المنازل عند الله سبحانه وتعالى لان اهل الله سبحانه وتعالى هم احب الناس الى الله واقرب الناس الى الله واولى الناس بنصرة الله واولى الناس بتأييد الله
2:52هم اهل الله وخاصته. هي مرتبة يقول بعض اهل العلم انها مرتبة اعلى من الولاية. فالانسان طبعا اذا عرف ان هناك فرصة انه يكون اه من اهل لله سبحانه وتعالى فلا يفرط في هذه الفرصة ابدا. وسبحان الله لما نتأمل
3:08في الطريق الى هذا الوصف ان احنا نكون من اهل الله نجد ان اقصر الطرق الى ذلك واقرب الطرق الى ذلك بل ما جاء تصريحا في الوصول الى ذلك ان يكون
3:18انسان من اهل القرآن يخبر نبينا صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي صححه الشيخ الالباني. يقول النبي صلى الله عليه وسلم ان لله اهلين من الناس. واهل القرآن هم اهل
3:28الله وخاصته. لكن التساؤل المهم من هم اهل القرآن؟ من هم اهل القرآن؟ للاسف الشديد في عرفنا يعني يشتهروا اطلاق هذا اللفظ فقط على اولئك الذين يحفظون القرآن وان لم يكون الواحد منهم يفهم معانيه وان لم يكن اه يبالي بالعمل به وان لم يكن يبالي بتدبره
3:48طالما انه صار حافظا له فهو من اهل القرآن. وهذا يعني للاسف يخالف ما جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. انا لن اقول كلمة من عندي. في
3:58صحيح مسلم. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى يوم القيامة بالقرآن واهله. يؤتى يوم القيامة بالقرآن واهله. من اهله يا رسول الله يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين كانوا يعملون به في الدنيا
4:18الذين كانوا يعملون به في الدنيا. النبي صلى الله عليه وسلم يؤكد على ان اهل القرآن هم الذين كانوا يعملون بالقرآن. مش المراد اللي هم اعملوا اعمال موجودة في القرآن هذا لا ينفك عنه مسلم. يعني انه بيصلي والصلاة في القرآن انها بترتدي الحجاب والحجاب في القرآن ان هو بيذكر الله والذكر
4:38في القرآن لأ مش ده المراد ان كده هيبقى كل المسلمين يعملون بالقرآن انما المراد المراد العمل بالقرآن المراد هنا ان هو كل اية يتلقاها للعبد يسمع للاتباع ويتلو للاتباع
4:53يتلو للتنفيذ فهو يعني هذا هو المراد الذين كانوا يعملون به في الدنيا. تقدمه سورة البقرة وسورة ال عمران تحاجان جاني في رواية تحاجان عن صاحبهما وفي رواية تحاجان عن اهلهما في رواية صحيحة تحاجان عن اهلهما
5:12يعني النبي صلى الله عليه وسلم بنفسه اخبر ان اهل القرآن هم العاملين بالقرآن. وابن القيم رضوان الله عليه يقول في زاد المعنى عادوا اهل القرآن هم العالمون فيه العالمون به. العاملون بما فيه وان لم يحفظوه عن ظهر قلب. يا الله
5:32عن ابن القيم يؤكد ان اهل القرآن هم اولئك الذين يعملون بالقرآن والانسان مش هيعمله مش هيعمل به الا لما يتفهموا فهم يفهمون القرآن ويعملون بالقرآن. ولكي يعمل به على اكمل سورة يحتاج ان يتدبره. يعني
5:49لاولئك الذين يتفهمون ويتدبرون ويعملون او باختصار اولئك الذين يعتنون بالمعاني فهما وتدبرا واتباعا هم اهل القرآن هم العالمون به. العاملون بما فيه وان لم يحفظوه عن ظهر قلب. وان قصروا في حق مبانيه. رغم ان هذا
6:09نريده وما نتمناه لكن نريد ان نؤكد على ان الركن في الاتصاف بهذا الوصف النفيس او الوصف الجليل اهل القرآن ان يكون المرء عاملا بالقرآن ان يعتني المرء بمعاني القرآن. العالمون به العاملون بما فيه وان لم يحفظوه عن ظهر قلب. ثم يقول واما من حفظه ولم يفهم
6:30ولم يعمل بما فيه فليس من اهله وان اقام حروفه اقامة السهم لا اله الا الله. انه يؤكد على ان اهمل معاني القرآن لا يستحق هذا الوصف الشريف. هذا ليس كلامي. والحقيقة انا من شدة تعجبي من هذا الكلام انا تابعت كلام العلماء في وصف
6:50اهل القرآن ولنا كتاب اسمه رحلة البحث عن اهل القرآن. هو عبارة عن جزئين جزء ونسخة الاقوال او النسخة المستورة. وجزء هو نسخة الاحوال او النسخة المنظورة. ففي نسخة الاقوال احنا
7:03فتتبعنا مصطلحات زي اهل القرآن وصاحب القرآن وحامل القرآن والتلاوة والاستمساك والاعتصام وغيرها من المصطلحات واجتهدنا في تحريرها من خلال آآ نصوص الكتاب والسنة ومن خلال اقوال العلماء الربانيين. فسبحان الله انا يعني تفاجأت بكلام ابن القيم. فتتبعت كلام العلماء. فاوردنا في الكتاب اكثر من
7:23اربعين قول آآ للصحابة والتابعين وعلماء آآ قدامى وعلماء معاصرين يؤكدون على ما اكد عليه ابن القيم ان اهل القرآن هم عاملين بالقرآن وان للاسف الشديد ذلك الذي يقصر في العناية بمعانيه او يقصر في العناية بتفهمه وتدبره
7:43عمل ايه؟ انه للاسف الشديد هو مهدد بالا يكون من اهل القرآن بل عبارة ابن القيم الصريحة انه ليس من اهل القرآن. والحديث الصحيح يشهد لذلك لذلك فان هذا الكلام مهم مهم ليش؟ لانه يفتح باب امل امامك ايها المشاهد الكريم. ان انت ممكن ان شاء الله لو حتى قدرتك على الحفظ ضعيفة ان انت
8:03فتبدأ تمسك القرآن تاخد اية اية تتفهمها وتنظر كيف تعمل بها وتجتهد في تدبرها. وبذلك تكون من اهلها. الله اكبر. فلا يفتح باب امل امام كثير من المسلمين فهذا الكلام مهم وهذا الكلام مهم ليقطع التغرير هو يقطع اليأس وايضا يقطع التغرير الذي يتعرض له البعض ان ربما يتصور ان خلاص حفظت صرت من اهل القرآن لا لابد ان
8:26تكمل المسيرة وان تتمم الامر فتتفهم المعاني وتعتني بها وتحرص على العمل بها. فهذا امر في غاية الاهمية. فسبحان الملك هذا الحلم ان يكون المرء من اهل الله آآ يستطيع الانسان الوصول اليه اذا كان من اهل القرآن. ويكون من اهل القرآن اذا اعتنى بمعاني القرآن فهما وتدبرا وعملا. طيب هذا
8:46الامر كبير القرآن اياته كثيرة لذلك ابدأ في رحلتك من الان. وابدأ رحلتك مع الفاتحة. ابدأ رحلتك مع الفاتحة. كن من اهل الفاتحة ابدأ الرحلة مع الفاتحة من الان. سبحان الله! هذا الهدف العظيم لو صح التعبير نكسره الى اهداف صغيرة. فنأخذ الايات اية اية. نأخذ السور سورة سورة
9:06سبحان الله! ربما صحبة سورة واحدة صحبة سورة واحدة. او كون الانسان يكون من اهل سورة واحدة. يكون سببا في نجاته. وطالعوا ان شئتم ما ما اخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عن سورة تبارك. سورة واحدة سورة ثلاثون اية نجت صاحبها من عذاب القبر. جادلت عنه حتى اخرجته من النار خاصمته
9:26عن صاحبها يوم القيامة حتى ادخلته الجنة. وغيرها من الامور. يعني صحبة سورة واحدة وان يحرص الانسان على ان يكون من اهل سورة واحدة كفيل بنجاته ذاك الذي حرص على ان يكون من اهل سورة الاخلاص. فالنبي صلى الله عليه وسلم بشره ان الله قد احب والاخر بشره النبي صلى الله عليه وسلم لما اعتنى بسورة الاخلاص
9:46بنفس الطريقة بشره النبي صلى الله عليه وسلم بان حبه اياها ادخله الجنة. وطالعوا كلام العلماء على علاقة ذلك الرجل الصحابي العظيم والصحابي الاخر بسورة الاخلاص لتدركوا انهم اهتموا بان يكونوا من اهلها
10:03فابدأ رحلتك من الان. ابدأ تحقيق حلمك من الان. بسورة الفاتحة. هذه سبع ايات تكون من اهل هذه السبع ايات. وتأتي الفاتحة ان شاء الله تجادل عنك يوم القيامة وتنازع عنك يوم القيامة. تكون من اهل الفاتحة ان شاء الله. فهذه خطوة في طريق الوصول الى ان تكون من اهل الله وخاصته. من احب الناس الى الله
10:23واقرب الناس الى الله واولى الناس بنصرة الله واولى الناس بتأييد الله سبحانه وتعالى. من يفرط في ذلك؟ انت اذا احبك الله فقط فقط فاذا احبك احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه وما ترددت عن شيء
10:43افاعله وترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وانا اكره مساءته. هذه السبع بركات كل البركات السبع هذه لمجرد ان الله احبه. طب كيف اذا والاه الموالاة المحبة والنصرة؟ كيف اذا كان من اهله وخاصته؟ الله اكبر. لا تضيعوا هذا الفضل العظيم. لا تضيعوا هذا الفضل العظيم
11:03لكن السؤال الان كيف نكون من اهل سورة الفاتحة كيف نكون من اهل سورة الفاتحة؟ كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح. اذا اعتنيتم بمعانيها فهما وتدبرا واتباعا فانتم بذلك من اهل
11:18ان شاء الله اذا عملتم بما اوصاكم الله عز وجل به في سورة الفاتحة اذا تتبعتم افاق التطبيق لسورة الفاتحة التي جاءت في السنة الشريفة فانكم بذلك من اهلها ان شاء الله. لذا فانني يعني في في هذه الحلقة التي يعني نحن فيها في ايام مباركات وايام فرحة وايام سعادة يعني
11:40يحلو لي ان ابشركم ان ابشركم ان شاء الله انكم ان تفهمتم السورة وان تدبرتموها وان اتبعتم ما اوصى الله عز وجل بها تكونون من اهلها ان شاء الله وتدخلون بستان اهل القرآن
11:54لكن يعني انتم اذا دخلتم البستان واعتنيتم بالمعاني فقط فقط تكونون من اهلها لكن من الدرجة الثالثة من اقل الدرجات فاذا اردتم ترقيا الى الدرجة الثانية فاعتنوا بمبانيها اعتنوا بمبانيها اضبطوا مبانيها جيدا. زودوها على اكمل سورة. احفظوها عن ظهر قلب. والحمد لله رب العالمين هذا متحقق. لذا فانني
12:21يعني ابشركم الحمد لله اغلبنا يحفظها. فيبقى ان احنا نتقن ضبطها. لذا فانني ابشركم بانكم ستكونون من اهلها من الدرجة الثانية. لو فعلتم ذلك ان شاء الله تكونون من اهلها من الدرجة الثانية درجة اعلى. فقد اعتنيتم بمعانيها فاملوا تدبرا واتباعا
12:39واعتنيتم بمعانيها تجويدا واستظهارا واكثارا من التلاوة. فانا ابشركم بذلك. طيب من هم اصحاب الدار الاولى من اصحاب الدرجة الاولى؟ اصحاب الدرجة الاولى اه هم الذين يعلمون القرآن يعلمون القرآن. يعلمون القرآن. نعم. اذا اردت ان تكون من اهل سورة الفاتحة من الدرجة الاولى فانني ادعوك ايها المشاهد الكريم
13:09وايتها المشاهدة الكريمة الى ان تعلم سورة الفاتحة الى ان تسهم في تعليم سورة الفاتحة. تعلمها بنفسك تعلمها من خلال غيرك. سبحان الله يعني رجل يعني آآ يعني رؤي في في يعني في النوم كان يعلم الصبيان الفاتحة رؤيا في في النوم. سبحان الله! بعد يعني بعد فترة
13:29فقيل ما فعل الله عز وجل بك؟ فقال لغفر فقال غفر لي بتعليم الصبيان فاتحة الكتاب. سبحان الله! وآآ عمر المختار يعني آآ رحمه الله رحمة واسعة كان يعني منشغل بتعليم الصبيان القرآن. فسبحان الله واحد ممن كانوا معه يقول لو انت منشغل بهذا وتترك ما هو اهم يقول له
13:49وهذا ما هو اهم لان لو نشأ هذا الجيل سيعيد الامجاد للمسلمين. سيعيد الامجاد للمسلمين. لو ربي هذا الجيل على ما ربي عليه من العناية بمعاني ومباني القرآن الكريم لو ربي ابنك على ذلك لو رب لو تم تربية ابنتك على ذلك فان هؤلاء الذين سيعودون لهذه الامة
14:09مجدها ان شاء الله كما يعني بنى الصحابة مجدها لذلك اذا اردت ان تكون من اهل سورة الفاتحة من الدرجة الاولى لا تتوقف عند العناية بمعانيها فهما وتدبرا واتباعا. ولا تتوقف عند العناية
14:24بمبانيها آآ استظهارا وتجويدا واكثارا من التلاوة. لكن اعتني بتعليمها والتعليم كما اسلفنا علم معانيها وعلم مبانيها. علم معانيها وعلم مبانيها لتكون من اهلها فمن الدرجة الاولى. النبي صلى الله عليه وسلم وصف هذه الدرجات باوصاف. فوصف اصحاب الدرجة الثالثة من
14:52اهل القرآن بانهم كالتمرة ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به. هذه رواية البخاري كالتمرة ووصف اصحاب الدرجة الثانية بانهم كالاتروجا مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن يعني حقوق المباني. ويعمل به حقوق المعاني كالاوترجا. ووصف
15:10الذين هم من اهل القرآن من الدرجة الاولى بانهم خيركم. فقال خيركم من تعلم القرآن وعلمه. وشيخ الاسلام ابن تيمية كما اسلفنا يقول خيركم من تعلم المعاني والمباني وعلمهما. وهي مش تعليم وتعلم بس. البعض يتصور انه تعلم وعلم كده خلاص
15:33كان خيركم. لذلك الامام القاري يعني يؤكد ان الانسان لا ينبغي ان يتوهم ان العمل غير داخل في في الحديث. ده ده العمل تم التأكيد عليه مرتين ويقول فليس يعد في الشريعة علما ذاك الذي لا يعمل به صاحبه. فاذا علم
15:48وعمل وعلم كان يعني حقيقا بهذا الوصف خيركم. انا اريد منك ان تترقى من وصف التمرة وان تترقى من وصف الاوتروجة الى خيركم هذا الوصف آآ سماه الله عز وجل الرباني. ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون. وفي قراءة بما كنتم تعلمون
16:14الكتاب بما كنتم تدرسون. المفترض الانسان اللي يتدارس القرآن يتدارس معانيه ويتدارس مبانيه. يكون ربانيا. وقد نقل ابن القيم اجماع السلف على ان الرباني هو العالم العامل المعلم خيركم فنحن لذلك نقول في مشروعنا بعض الناس يتوهم ان عنايتنا بالمعاني واهتمامنا بالمعاني ده معناه اهمال المباني بالعكس ده احنا نريد ان
16:39اجود العناية بالمباني. نريد ان الانسان يكمل المنظومة. نريد انه يكون في ابهى صورة. فلذلك نحن في مشروعنا نعتبر ان اللي اعتنى المعاني فقط فهما وتدبرا واتباعا هذا من اهل القرآن لك من الدرجة الثالثة. فاذا اراد ان يترقى فيكون من الدرجة الثانية يعتني بالمباني. فاذا اراد ان يترقى
16:59تكون من الدرجة الاولى يعتني بتعليم المعاني والمباني فيكون عالم عامل معلم والبعض ربما يقول طب ازاي هو هيعمل او هيفهم ويتدبر وما يكونش اعتنى بالمباني لأ هو يعتني بالمباني العناية اللي هو محتاجها في الفهم والتدبر
17:16والاتباع مش لازم يحفظ انه طبعا يحتاج يقرأ قراءة صحيحة فهذا مستوى من مستويات العناية. انما كمال العناية بالمباني يكون بعد العناية بالمعاني. نعم انا ادعو حضراتكم الان. ادعوك ايها المشاهد الكريم. ادعوك ايتها المشاهدة الكريمة لان نكون من اهل سورة
17:36الفاتحة حقا والامر الان صار ميسر بفضل الله عز وجل. صار ميسر بفضل الله عز وجل. يعني ان اتبعتم يعني ما اكدنا عليه واوصينا به. يعني من من ان العمل بهذه الصورة صرتم ان شاء الله من اهلها من الدرجة الثالثة. فاذا ضبطتموها جيدا زودتموها جيدا حفظتموها عن ظهر قلب صرتم ان شاء
17:56ان شاء الله من اهلها من الدرجة الثانية. فاذا علمتموها لغيركم وبلغتموها لغيركم. علمتم معانيها ومبانيها بلغتم معانيها ومبانيها. ان شاء الله تكونون من اهلها من الدرجة الاولى اهل القرآن الذين هم اهل الله وخاصته. لذلك انا اقول لكم حلمك فيما يتعلق بالفاتحة لا ينبغي
18:16ان يقف عند حد انك تقرأها او انك تحفظها او انك ترددها في الصلوات او انك تستخدمها كرقية لأ حلمك ان تكون من اهلها طب ازاي انا هكون من اهلها؟ طب انا عايز يعني كلام احنا شرحنا كيف تكون من اهلها. او نقول بعبارة اخرى او صورة اخرى عشان البعض البعض بس ما يتصورش ان الكلام بعيد عن بعضه
18:36البدر العيني يقول عن اهل القرآن هم من يقرأونه ويقومون بحقوقه. لو قمت بتلك الحقوق التي اخبرناك بها من تلاوتها واستماعها ومن فهمها وتدبرها واتباعها ومن اه حفظها وتجويدها ومن اه كل هذه ومن تعليمها لو فعلت هذه
18:57ان شاء الله تكون من اهلها من الدرجة الاولى هم من يقرأونه ويقومون بحقوقه. لذا نحن كفيناكم كل ذلك ان انت لو انت تتبعت هذه الخطوات ان شاء الله خطوة على
19:07خطوة يكون النتيجة في النهاية انك تكون من اهل السورة من الدرجة الاولى. ولا زلت اؤكد على ان القضية مش ان احنا نعرض لحضرتك صورة وخلاص. احنا نريد ان تسري هذه
19:17المنهجية في تعاملك مع القرآن الكريم. اريد ان تسري هذه الروح في التعامل مع القرآن الكريم. مش مهم الوقت اللي يستغرق بقدر ما هو مهم ان الانسان فعلا يشعر ان معه شيء انه قد انتفع بشيء انه قد تحقق بشيء لان العبرة عند الله مش بالكم الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم ايكم
19:37احسن عملا مش ايكم اكثر عملا. فالعبرة ان الانسان يكون يحسن العبادة ويأتي بها على ما يريده الله عز وجل ان شاء في الحلقة القادمة الحلقة الاخيرة من هذا الموسم ان شاء الله نقف وقفة مهمة مع اهل العناية بسورة
19:57فيها امثلة تاريخية مهمة لمن اعتنوا بسورة الفاتحة لعلهم يكونون نبراسا لنا ان شاء الله بين يدي العناية بهذه السورة الكريمة اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته