037 - شرح مختصر صحيح مسلم (باب: الشفاعة) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ زكي الدين
0:22ابو محمد عبد العظيم بن عبدالقوي المنذري رحمه الله بمختصر صحيح مسلم باب الشفاعة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بلحم
0:43ورفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة فقال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون بما ذاك يجمع الله يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر
1:07وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا ترون من يشفع لكم الى ربكم
1:28فيقول بعض الناس لبعض ائتوا ادم فيأتون ادم فيقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحي وامر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه
1:52الا ترى الى ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الى غيري
2:12اذهبوا الى نوح فيأتون نوحا عليه السلام فيقولون يا نوح انت اول الرسل الى الارض وسماك الله تعالى عبدا شكورا اشفع لنا الى ربك الا ترى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا
2:32فيقول لهم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي نفسي نفسي اذهبوا الى ابراهيم عليه السلام
2:51فيأتون ابراهيم فيقولون انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الى ربك الا ترى الى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم ابراهيم ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله
3:13ولا يغضب بعده مثله وذكر كذباته نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى موسى صلى الله عليه وسلم فيأتون موسى عليه السلام فيقولون يا موسى انت رسول الله فضلك الله تعالى برسالاته وبتكريمه
3:38وبتكليمه عن الناس اشفع لنا الى ربك الا ترى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا فيقول لهم موسى ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله
3:54ولن يغضب بعده مثله واني قتلت نفسا لم امر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا الى عيسى فيأتون عيسى عليه السلام فيقولون يا عيسى انت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه القاها الى مريم وروح منه
4:19فاشفع لنا الى ربك الا ترى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا؟ فيقول لهم عيسى ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله
4:35ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى محمد صلى الله عليه وسلم فيأتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
4:57اشفع لنا الى ربك الا ترى ما نحن فيه الا ترى ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لاحد قبلي
5:20ثم قال يا محمد ارفع رأسك سل تعطى اشفع تشفع فارفع رأسي فاقول يا ربي امتي امتي فيقال قالوا يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن
5:40من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب والذي نفس محمد بيده انما بين المصراعين من مصارع الجنة لك ما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصرى
6:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد
6:19وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد فهذا باب في الشفاعة والشفاعة
6:46هي منة من الله عز وجل وتكرمة لانبيائه واصفيائه من خلقه سبحانه وتعالى وتعلية لشأنهم واظهارا مكانتهم وعلو قدرهم يوم القيامة فيشفعون عند الله سبحانه وتعالى وهذه الشفاعات التي تكون
7:18يوم القيامة جاءت على انواع منها ما هو خاص بالنبي عليه الصلاة والسلام دون غيره تخصيصا له مزيد الكرامة ومزيد الفضل ومزيد المنزلة صلوات الله وسلامه عليه ومنها ما هو له ولغيره
7:44عليه الصلاة والسلام اما الذي يخص النبي عليه الصلاة والسلام فهي ثلاث شفاعات الشفاعة العظمى التي هي المقام المحمود شفاعته اهل الموقف عند الله عز وجل بان يبدأ بالقضاء والفصل
8:07بين العباد ولهذا سيأتي معنا في اه هذا الحديث فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم؟ الا تنظرون من يشفع لكم الى ربكم
8:29هذا طلب الشفاعة في البدء بالقضاء والفصل بين بين العباد الشفاعة الثانية الشفاعة لاهل الجنة ان يدخلوا الجنة. ولهذا سيأتي معنا في باب قريب باب استفتاح النبي صلى الله عليه وسلم باب الجنة
8:53فهذه ايضا شفاعة خاصة بنبينا الكريم عليه الصلاة والسلام والثالثة شفاعته لعمه ابي طالب ان يخفف الله عنه العذاب وهي شفاعة مقبولة ويخفف عنه العذاب فيكون في ضحظاح من النار
9:17يغلي منه دماغه لكنه باق فيها وهذه هذه شفاعات ثلاث خاصة بنبينا عليه الصلاة والسلام. اما الشفاعات الاخرى فله ولغيره تشفع الملائكة ويشفع الانبياء ويشفع الصالحين من اه ويشفع الصالحون من
9:42عباد الله سبحانه وتعالى وهذه الشفاعات تتعلق العصاة وصاة الموحدين فيشفع لهم عند الله سبحانه وتعالى من استحق دخول النار الا يدخلها مرة شاهدا ودليلا على هذه الشفاعة الحديث المتقدم
10:10الملائكة على جنب بيتي فالانبياء على جنبتي الصراط يقولون اللهم سلم سلم او دعوى الانبياء ذلك اليوم اللهم سلم سلم هذه شفاعة والشفاعة لمن دخل النار من عصاة الموحدين ان يخرجوا منها
10:31اورد هذا الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بلحم فرفع اليه الذراع اي ذراع الشاة قال وكانت تعجبه وكانت تعجبه
10:56تعجبه كما ذكر ابن القيم رحمه الله في الزاد بانها اخف لحم الشاة واطيبه واسرعه نضجا واسرعه انهظاما وانفعه للبدن فكان عليه الصلاة والسلام تعجبه اه الذراع فنهس منه نهسة
11:32نهس منه نهسة اي اخذ منه باطراف اسنانه عليه الصلاة والسلام فقال انا سيد الناس يوم القيامة انا سيد الناس يوم القيامة ما سيأتي في هذا الحديث كله متعلق بالشفاعة
11:57وصدر بقوله عليه الصلاة والسلام انا سيد الناس يوم القيامة وهذا فيه بيان ان الشفاعة اعلان مكانة خواص الخلق واعلان لمكانة خاصة الخواص الذي هو محمد عليه الصلاة والسلام واعلاهم شأنا وارفعهم مكانة
12:18ففي الشفاعة يظهر لمكانة اه الانبياء واظهار لمكانة النبي محمد صلوات الله وسلامه عليه بشكل خاص قال انا سيد الناس يوم القيامة قصة يوم القيامة بالذكر مع انها سيد الناس
12:43يوم القيامة وفي هذه الدنيا سيد الاولين والاخرين صلوات الله وسلامه عليه لكن خص يوم القيامة بالذكر لظهور ذلك للناس عامة يرون كلهم هذه السيادة وهذه المكانة وهذه الفضل وهذا الفضل مثل ما سيأتي يأتون الى الصفوة
13:05بل صفوت الصفوة وخيار الخيار من الانبياء اولو العزم يأتون اليهم كل واحد منهم يعتذر وفي النهاية يحالون الى محمد عليه الصلاة والسلام فيقول انا لها ويشفع صلوات الله والسلام علي
13:23قال انا سيد الناس يوم القيامة اخبر بذلك عن نفسه عليه الصلاة والسلام حتى تعرف الامة مكانته ومنزلته واخبره وبنفسه عن نفسه عليه الصلاة والسلام بذلك الانبياء من من قبله
13:46كل واحد من بعده نبي يخبر عن مكانة النبي الذي قبله ويذكر فضائله لكن نبينا عليه الصلاة والسلام هو خاتم النبيين ولا نبي بعده ولا وحي بعده ليس بعده نبي يخبر عن فضائله عليه الصلاة والسلام فكان يخبر امتثالا لامر الله
14:12وتعريفا للعباد بمكانته حتى يعتقدوا ذلك ويؤمنوا به ويكون جزءا من ايمانهم بالنبي الكريم عليه الصلاة والسلام وهو ايضا باب من ابواب آآ المعرفة بقدره ومكانته وزيادة محبته في القلوب
14:35وله حق في المحبة ما هو احق من محبة الانسان لنفسه ولده ووالده والناس اجمعين قال وهل تدرون بما ذاك هذا تشويق لما سيأتي بيانه وهل تدرون بما ذاك يعني ظهور هذه السيادة وهذه
15:03المكانة هل تدرون بما ذاك؟ يجمع الله يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر اي انهم في ارض منبسطة مستوية ليس فيها انخفاض ولا ارتفاع ولا فيها جبال ولا اشجار
15:29واذا كانت الارض بهذه الحالة فان صوت الداعي يسمعهم ليس هناك اشياء ترد صوته من جبال او اشجار او بيوت او غير ذلك والبصر كذلك ينفذهم كما انه يرى اولهم يرى اخرهم
15:50يسمعه فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس اي من الخلائق وهذا الدنو يترتب عليه كرب عظيم وشدة في الموقف وهوله وعظم الكرب الذي يكون يكون الناس فيه فيبلغ الناس من الغم
16:17والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم؟ الا تنظرون من يشفع لكم الى ربكم المراد بالشفاعة هنا
16:41المطلوبة في ان يبدأ الله سبحانه وتعالى القضاء والفصل بين كالعباد وبعد هذه الشفاعة يكون مجيء الرب وجاء ربك والملك صفا صفا يجيء الرب سبحانه وتعالى للفصل بين العباد وتنصب الموازين وتنشر
17:11الدواوين يقول بعض الناس لبعض ايتو اوئتوا ادم بدأوا بادم لانه ابو البشر وذكروا ايضا شيئا من خصائصه قالوا خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه وامر الملائكة فسجدوا لك. هذه
17:44خصائص ومناقب ادم عليه السلام ذكروها بين يدي طلبهم منه ان يشفع لهم عند الله عز وجل فاعتذر ادم عليه السلام من الشفاعة وذكر ان الله عز وجل غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله
18:13وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي. اذهبوا الى غيري. اذهبوا الى نوح وهكذا يمضي الناس في ذلك اليوم في طلب الشفاعة يبدأون بادم فيعتذر ثم نوحا عليه السلام فيعتذر
18:38ثم ابراهيم الخليل عليه السلام فيعتذر ثم موسى عليه السلام فيعتذر ثم عيسى عليه السلام فيعتذر كل واحد منهم يعتذر ويحيلهم الى اخر فاذا جاؤوا الى عيسى يعتذر ولا يذكر ذنبا
19:04كما ذكره من قبله من الانبياء وهؤلاء المذكورون عدا ادم نوح ابراهيم وموسى وعيسى ثم محمد عليه الصلاة والسلام هم اولو العزم من الرسل جمعهم الله سبحانه وتعالى في ايتين من القرآن
19:27واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم في سورة الاحزاب وشرع لكم من الدين ما وصى به نوحا في سورة الشورى جمع في هاتين الايتين هؤلاء الخمسة وهم اولو العزم من الرسل وهم صفوت
19:45صفوة الرسل واصبر كما صبر اولو العزم من الرسل. هم صفوتهم خيارهم ومقدموهم وهذا الاختيار لهؤلاء خاصة لظهور مكانتهم ومنزلتهم وفظلهم للخلائق فيعتذر عيسى ولا يذكر ذنبا كما ذكره من قبله
20:14ويقول نفسي نفسي اذهبوا الى غيري اذهبوا الى محمد صلى الله عليه وسلم قال فيأتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر
20:32اشفع لنا الى ربك الا ترى ما نحن فيه؟ الا الا ترى ما قد بلغنا فيذكر عليه الصلاة والسلام انه يأتي تحت عرش الرحمن ويسجد لله سبحانه وتعالى سجدة يفتح الله فيها عليه من المحامد وحسن الثناء
20:54على الله سبحانه وتعالى ومن ذلك الثناء على الله جل وعلا باسماء حسنى لله يعلمه الله اياها في ذلك الوقت يعلمه الله اياها في ذلك الوقت ولهذا في دعاء الكرب
21:17ذكر او استأثرت به بعلم الغيب عندك هناك اسماء استأثر بها هي علم الغيب عنده سبحانه وتعالى فالحاصل انه يثني على الله ثناء عظيما ويحمده بمحامد ويثني عليه باسمائه وصفاته اه باشياء لم يفتحها لاحد قبله يعلمه الله اياها في ذلك الوقت يعني لا لم يكن يعلمها
21:47وقبل ذلك ثم يقال يا محمد ارفع رأسك سل تعطى اشفع تشفع فارفع رأسي فاقول يا رب امتي امتي وهذي ايظا فظيلة عظيمة سبحان الله لنبينا عليه الصلاة والسلام والشأن فيها كما انه كما ذكره الله رحمة
22:15عليه الصلاة والسلام يعني في قصص الانبياء قبله عندما طلب منهم كانوا يقول اه يقول واحد منهم نفسي نفسي وهنا قال النبي صلى الله عليه وسلم امتي امتي امتي امتي
22:32شفاعة لهم عند الله. والانبياء آآ كل منهم اعتذر عن هذه الشفاعة اعتذر عنها لان في هذه الشفاعة ظهور مكانة واحد من عباد الله تكرمة له وتخصيصا له بالشرف وبهذا صدر الحديث بقوله انا سيد
22:57وولد ادم وبما ذاك بين لهم انه بهذا الامر الذي يظهر للعالمين في ذلك اليوم والموقف العظيم يقول امتي امتي فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه
23:16من الباب الايمن من ابواب الجنة وهذا عدد من امتي يدخلون الجنة بدون حساب ولا عذاب فيدخلون من هذا الباب وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من ابواب الجنة قال والذي نفس محمد بيده انما بين المصراعين
23:40من مصاريع الجنة لك ما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبشرى نعم قال رحمه الله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم انا اول الناس يشفع في الجنة وانا اكثر الانبياء تبعا
24:01عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انا اول شفيع في الجنة لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته
24:21الا رجل واحد قال باب قول النبي عليه الصلاة والسلام انا اول الناس يشفع في الجنة وانا اكثر الانبياء تابعا ثم اورد هذا الحديث حديث انس رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:43قال انا اول شفيع في الجنة انا اول شفيع في الجنة الشفاعة في الجنة في استفتاح الباب هذا سيأتي في الباب الذي بعده آآ وهو خاص بالنبيل عليه الصلاة والسلام
25:04لكن هذه الشفاعات في الجنة في الدخول والشفاعات ايضا في رفعة المنازل واول من يشفع في هذا نبينا عليه الصلاة والسلام ويشاركه فيه غيره من الانبياء آآ الصالحين انا اول شفيع في الجنة
25:23لم يصدق نبي من الانبياء ما صدقت اي انه اكثر الانبياء تابعا اكثر الانبياء تابعا وان من الانبياء نبيا ما يصدقه من امته الا رجل واحد وجاء في حديث اخر حديث ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم ويأتي النبي وليس معه احد
25:51ويأتي النبي وليس معه احد. يأتي النبي معه الرجل والرجلان ويأتي النبي وليس معه احد. نعم قال رحمه الله باب استفتاح النبي صلى الله عليه وسلم باب الجنة عن انس بن مالك رضي الله عنه قال
26:13قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك قال باب استفتاح النبي صلى الله عليه وسلم باب الجنة. هذه ايضا شفاعة
26:39وهي خاصة بنبينا عليه الصلاة والسلام وهي استفتاح باب الجنة. طلب اه فتح بابها للناس ليدخلها اهل اهل الايمان اورد حديث انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي
27:01باب الجنة يوم القيامة فاستفتح اي اطلب من خازنها ان يفتح باب الجنة فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك لا افتح لاحد قبلك
27:25فهو عليه الصلاة والسلام اه اه من شفاعاته الخاصة به عليه الصلاة والسلام كما يفيد قوله لا افتح لاحد قبلك انه يستفتح باب الجنة ان يطلب من الخازن ان ان يفتح الباب فيفتح
27:47للنبي عليه الصلاة والسلام ويقول بك امرت لا افتح لاحد قبلك. نعم قال رحمه الله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة عن ابي هريرة رضي الله عنه
28:08قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته وان اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة فهي نائلة ان شاء الله من مات من امتي
28:28لا يشركوا بالله شيئا قال باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لكل نبي دعوة مستجابة
28:50دعوة مستجابة اي متيقن اجابتها وقبولها واعطاء النبي ما سأل فيها فلكل نبي دعوة واحدة مستجابة اي متيقن انه اذا طلب اعطي اذا طلبها اعطيها فتأجل كل نبي دعوته تعجل كل نبي دعوة اي سألها الله سبحانه وتعالى
29:21في الدنيا قال واني اختبأت اي ادخرت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة هذه الدعوة المتيقن اجابتها ادخرتها شفاعة لامتي يوم القيامة اي انه عليه الصلاة والسلام اخرها لاهم اوقات الحاجة اليها
29:44واعظم اوقات الحاجة اليها صلوات الله وسلامه عليه واني اختبأت دعوتي شفاعة لامتي يوم القيامة وهذا من عظيم نصحه لامته وحرصه عليهم صلوات الله وسلامه عليه. لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين
30:09رؤوف رحيم قال فهي نائلة ان شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا فهي نائلة ان شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا الشفاعة التي تكون يوم القيامة
30:31العصاة وتكون للناس يوم القيامة لابد فيها من شرطين لا تقع الا بهما ان يأذن الله للشافع من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه وان يرظى عن المشفوع له ولا يشفعون الا
30:56لمن ارتظى والله لا يرظى الا عن اهل التوحيد ولهذا قال في الكفار فما تنفعهم شفاعة الشافعين فهذه ثلاث فصول مهمة في باب الشفاعة لا شفاعة الا باذن الله ولا شفاعة الا لمن رضي الله قوله وعمله
31:23ولا يرظى الا عن اهل التوحيد ولهذا غيرهم لا مطمع له في الشفاعة ولا حظ ولا نصيب فقوله فهي نائلة ان شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا جمع ذلك
31:45جمع ذلك فان قوله ان شاء الله هذا فيه ان الامر مرده الى مشيئة الله و واذنه سبحانه وتعالى وقوله من مات من امتي لا يشرك بالله شيئا من مات لا يشرك بالله شيئا فيه ان
32:08الشفاعة لا تكون للمشرك بل لا تكون الا ل الموحد لا تكون الا للموحد الذي رظي الله اه سبحانه وتعالى عمله ولهذا قال نائلة باذن الله او ان شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا
32:33وهذا فيه ان المشرك لا حظ له بالشفاعة ولا نصيب كما قال الله سبحانه وتعالى فما تنفعهم شفاعة الشافعي واسأل الله عز وجل ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله
32:53والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين انه سميع قريب مجيب اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم