في أروقة رمضان | 22 رمضان | وفاة الإمام المحدث المفسر المؤرخ ابن ماجه
0:00بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من برنامج في اروقة رمضان وموعدنا اليوم مع شخصية جديدة من علماء امتنا العظام الكبار. انها شخصية الامام المحدث المشهور ابن ماجة
0:49صاحب سنن ابن ماجة الذي هو رابع كتب كتب السنن آآ طبعا من يعرفون كتب السنن يعرفون سنن ابي داوود والترمذي والنسائي وابن ماجه فحديثنا اليوم مع ابن ماجة وهو سادس الكتب الستة
1:04لانه اذا اضفنا البخاري ومسلم صار لدينا ستة كتب فعادة ما يتحدث يعني المختصون بعلم الحديث عن الكتب الستة البخاري ومسلم والترمزي وابو داوود والنسائي وابن ماجة الامام ابن ماجة برغم تردد آآ اسمه كثيرا بين الناس الا ان كثيرا من الناس في الواقع
1:25لا يعرفون عنه شيئا. فوجدت انها فرصة لنتعرف فيها على هذا الامام الكبير وعلى كتابه وعلى امور تتعلق بعلم الحديث وتاريخ العلم في حضارتنا الاسلامية العظيمة وذلك في ذكرى وفاته التي توافق يومنا هذا الثاني والعشرين من رمضان لانه توفي في اتنين وعشرين رمضان سنة متين تلاتة
1:49متابعين للهجرة النبوية المباركة الامام ابن ماجة هو ابو عبدالله محمد ابن يزيد ابن ماجة القزويني اسمه محمد ابن يزيد كنيته ابو عبدالله وهو من قزوين هو ولد في عام متين وتسعة. متين وتسعة آآ هجرية يعني ولد في آآ عصر الخليفة المأمون. طبعا الخليفة المأمون
2:15آآ يعني عصره هو بقية العصر الذهبي للدولة الاسلامية. الدولة الاسلامية وعصر القوة للدولة العباسية فسنجد الامام بما جاء عاصر المأمون ومن بعده المعتصم وذكرنا لو تتذكرون آآ في حلقات سابقة المعتصم في يوم ستة رمضان وفتحه لعمورية وكيف كانت
2:40دولة العباسية في وقته دولة قوية فالامام ابن ماجة عاصر المأمون وعاصر المعتصم وعاصر الواثق من بعده وعاصر المتوكل وهؤلاء الخلفاء هم بقية الخلفاء العباسيين الاقوياء وهذا العصر كان عصر انتشار العلم وازدهاره
2:59هذا العصر معروف عصر انتشار العلم وازدهاره. ونسي ان كل من له ثقافة في التاريخ يعرف ان عصر المأمون كان عصرا ذهبيا زاهرا طيب هذا لو نظرنا من جهة يعني التاريخ السياسي انه كان ولد في عصر قوة الدولة الاسلامية
3:18من جهة التاريخ العلمي لو نظرنا الى حياة الامام ابن ماجة سنرى انه كان ايضا في عصر الائمة المحدثين الكبار يعني هو معاصر للامام البخاري فهو ادرك من حياة الامام البخاري حوالي خمسين سنة
3:32وبقية الائمة المشاهير الامام مسلم وابو داود والترمذي والنسائي هم اقرانه يعني آآ ابن ماجة هو اصغر من الامام مسلم بثلاث سنوات لانه الامام مسلم ولد في متين وستة للهجرة. آآ مما جوري ده متين وتسعة
3:49وهو ابن ماجة عاش بعد الامام مسلم عشر سنوات اخرى. لانه الامام مسلم الحقيقة توفي مبكرا فهو يعني توفي وهو في الرابعة والخمسين او الخامسة والخمسين من عمره هو توفي سنة متين واحد وستين للهجرة
4:04والامام ابن ماجة اصغر من الامام ابي داوود بسبع سنوات. ومات قبله بعامين وهو والامام الترمذي ولد في نفس العام اللي هو متين وتسعة لكن الامام الترمذي عاش بعد ابن ماجة يعني ست سنوات اخرى لانه ابن الترمذي توفي في متين تسعة وسبعين
4:26وآآ النسائي هو الامام النسائي آآ نسبة الى بلد نسا هو اصغرهم فسنجد انه اصغر من ابن ماجة بستة اعوام. وتوفي بعده بثلاثين سنة كلمة ماجة الغالب والاشهر والارجح عند المؤرخين انها لقب ابيه
4:46فابوه الذي هو يزيد احنا قلنا ان هو ابو عبدالله محمد ابن يزيد. يزيد هذا لقب بماذا بعض المؤرخين يزكرون ان هذا اسم امه آآ رضي الله عن الجميع آآ وانه من الائمة الذين ينسبون الى امهاتهم. طبعا هذا موجود في بعض العلماء يعني من اشهر العلماء الذين ينتسبون الى امهاتهم او جداتهم
5:09ابن تيمية يعني العائلة العلمية الكبيرة اللي هي تيمية هذه تيمية هي اه اسم امرأة هي جدة اه هي جدة هذه العائلة فنسبت اليها فيقال ابن تيمية ومن رواة الحديث المشهورين اسماعيل ابن علية وعلية هذه هي امه ومن رواة الحديث المشهورين ايضا
5:28اه ابن لهيعة ولهيعة هذه هي امه ايضا. فيعني ليس مستغربا ان ينسب الرجل الى امه في تاريخنا الحضاري يعني ما جا سواء كان لقب ابيه ام اسم امه آآ قلنا الاشهر والارجح انه لقب ابيه ولكن ليس مستغربا ان ينسب الرجل في
5:47الى امه احيانا على عادة علمائنا في طلب العلم والارتحال للعلم هو طبعا لا سيما في ذلك العصر الزاهر الناضر الذي كان يفور بالعلوم وطبعا منه علم الحديث هذا عصر التدوين الكبير في علم الحديث
6:02فبدأ الامام ابن ماجة رحلته في طلب العلم وهو في الثانية والعشرين من عمره وهذا طبعا بعد ان انتهى من علم شيوخ بلده قزوين. قزوين الان في ايران اه قريبة من بحر قزوين البحر المشهور
6:18فرحل وطاف كثيرا من البلاد لجمع سنة النبي صلى الله عليه وسلم من هذه البلاد التي رحل اليها رحل الى الحجاز مكة والمدينة ورحل الى العراق فزار بغداد والكوفة والبصرة
6:32ورحل الى مصر والشام والري وخراسان. يعني كل هذه البلاد رحل اليها واستمرت هذه الرحلة خمسة عشر عاما فمن اشهر شيوخه في هذه الرحلة الذين سمع منهم وروى عنهم آآ راوي الحديث المشهور آآ الامام الطنافسي علي ابن محمد الطنافي
6:53في سي وكذلك روى عن ابي بكر ابن ابي شيبة وابو بكر ابن ابي شيبة صاحب المصنف الكبير. مصنف ابن ابي شيبة وهذا المصنف طبع في الاخيرة ثلاث طبعاات وكتاب ضخم كبير وابن ابي شيبة امام علم كبير مشهور
7:10وروى ايضا عن عثمان بن ابي شيبة وروى عن مصعب الزبير ومصعب الزبير هذا والنساب الكبير صاحب كتاب نسب قريش طبعا هون سابة ومؤرخ فايضا هذا كان من شيوخ الامام ابن ماجة
7:26وادرك ابن ماجة اصحاب الامام ما لك فقيه اهل المدينة المعروف حين رحل الى المدينة روى عن اصحاب ما لك. وحين رحل الى مصر روى عن اصحاب الليث ابن سعد الليث ابن سعد ايضا فقيه اهل مصر والذي كان الشافعي يجله ويقدمه احيانا على مالك ولكن لم لم
7:45له تلاميز آآ يقومون بمذهبه كما قال كما قام تلاميذ مالك بمذهبه. وممن روى عنهم كذلك هشام بن عمار هو هو يعني من اشهر اه رجال اه دمشق وهو كان خطيب اه الجامع الاموي في دمشق ومن اهم رواة الحديث وروى عنه البخاري طبعا
8:05يعني من يعالج صحيح البخاري يعرف روايته عن هشام ابن عمار فخمسة عشر عاما بقضاها في هذه الرحلة ثم عاد بعدها الى قزوين وتفرغ للتصنيف والتدريس الى ان توفي فيها وهو في الرابعة والسبعين من عمره
8:26الامام ابن ماجة اشتهر بثلاثة علوم. الحديث وهذا هو اشهر العلوم التي اشتهر بها والتفسير وله كتاب فيه آآ رآه الامام ابن كثير وقال عنه تفسير حافل وله كذلك كتاب في التاريخ
8:44ارخ فيه منذ زمن الصحابة حتى زمنه هو يعني حوالي اه تلتمية سنة تقريبا وبعض الباحثين يقول ان هذا الكتاب مفقود وبعضهم يقول ما زال مخطوطا حقيقة لم تقع لي معلومة مؤكدة في هذا الموضوع. لكن آآ يعني ما
9:01لا نقرأه من تقييم المؤرخين لهذا الكتاب يقولون انه كان كتابا كبيرا ولذلك لانه يعني ابن ماجة الان ثلاثة علوم محدث ومؤرخ ومفسر ولذلك كان يقال له محدث قزوين ومفسرها
9:19لكن الكتابان كتابه في التاريخ وكتابه في التفسير مفقود مفقودان ولم يبق اذا الا هذا الكتاب الاشهر الذي سار في الدنيا شرقا وغربا وهو كتاب السنن المعروف باسم سنن ابن ماجة
9:33طبعا اه هذا الكتاب كعادة كتاب السنن رتبه الامام ابن ماجة على ابواب الفقه ومن استقرأ منهجه آآ يرى انه جمع الاحاديث التي تنهض للاحتجاج بها في مسائل الاحكام مع مقدمة وضعها عن الاعتصام بالسنة والانكار على اهل البدع. وذكر احاديث في آآ فضائل الصحابة وفي فضائل العلم والعلماء
10:00وآآ هذا الكتاب اهتم كثير من العلماء بشرحه وطبعا منهم امام السين دي كتب كتابه كفاية الحاجة في شرح ابن ماجة. وهو حاشية مختصرة ومغلقاي كتبا آآ كتاب الاعلام بسنته عليه السلام. وهو شرح لسنن ابن ماجة ولكنه لم يكمله
10:21وكذلك الامام ابن الملقن الامام ابن الملقن اللي هو شيخ المحدثين الكبيرين اه ابن حجر وبدر الدين العيني وصاحب التوضيح شرح الجامع الصحيحة شرح زوائد ابن ماجة. يعني يعني الزوائد اي الاحاديث التي زادها ابن ماجة على آآ بقية كتب السنن. يعني الاحاديث
10:42التي انفرد بها ابن ماجة على كتب السنن شرحها آآ ابن الملقن في كتاب سماه ما تمس اليه الحاجة على سنن ابن ماجة ويعني كان عمله فيها ان يضبط كل من الاسماء والكونى وكذلك السيوطي كتب كتابه مصباح الزجاجة على سنن ابن ماجة
11:01وآآ الكشناوي كتب الكواكب الوهاجة في شرح سنن ابن ماجة. وغالب هذه الاحاديث يعني اشبه بالتعليقات والتوضيحات او ضبط بعض المسائل حتى جاء آآ شيخنا الشيخ الفاضل المحدث المصري الشيخ الدكتور صفاء الضوي العدوي. وكتب شرحا رائقا ماتعا سماه اهداء الديباجة
11:25احيي سنن ابن ماجة فسد بهذا الشرح آآ يعني ثغرة في شروح كتب السنة الستة في اه علم الحديث هناك شروح مفقودة في الحقيقة بكثير من الشروح المفقودة لابن ماجه آآ مما نعرفها منها آآ شرح ابن النعمة الاندلسي
11:46وهذا من علماء القرن السادس وشرح ابن عمار وهذا من علماء القرن التاسع. وهناك ايضا شروح هندية كثيرة يعني آآ لا اطيل عليكم بها. وآآ على كل حال آآ اه يعني الشروح التي رأيتها على الاقل يعتبر شرح شيخنا
12:05الشيخ صفاء الضوي العدوي هو من امتعها واوفاها نواصل رحلتنا مع الامام ابن ماجة بعد هذا الفاصل بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. آآ ذكرت لكم قبل الفاصل
12:31آآ الشروح المتعددة لسنن الامام ابن ماجة وانا اتذكر انه طبعا الدكتور بدر العماش وهذا آآ الرجل حقق كتاب آآ ختم سنن الحافظ ابن ماجة للشيخ عبد الله آآ ابن
12:47السالم البصري فهذا الدكتور الدكتور بدر تتبع شروح سنن ابن ماجه فبلغت عشرين شرحا وحاشية وتعليقا هنا نجد سبحان الله انه هذا الكتاب الوحيد الذي بقي من تراث الامام هو سبب شهرته وفضله. وقد اثنى عليه جمهرة من علماء الحديث والفقه والرجال
13:07يعني آآ ابو يعلى الخليلي وهو مؤرخ خزوين صاحب كتاب رجال قزوين كان يقول عن ابن ماجة ثقة كبير متفق عليه محتج به له معرفة بالحديث والحفظ وطبعا الامام الذهبي افرده بترجمات في كتبه المتعددة. وقال في وصفه الحافظ الكبير الحجة المفسر
13:28ابن خلكان في وفيات الاعيان. قال عن ابن ماجة الحافظ المشهور كان اماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتصل به الامام المزي المحدث المشهور ايضا صاحب كتاب تهذيب الكمال قال صاحب كتب السنن
13:44ده كلام عن ابن ماجة ذو التصانيف النافعة والرحلة الواسعة وقال ابن الاثير ايضا كتابه كتاب مفيد قوي النفع في الفقه ابن كثير يقول عنه صاحب السنن المشهورة وهي دالة على علمه وعمله وتبحره واطلاعه واتباعه
14:05للسنة النبوية في الاصول والفروع ونجد آآ كلمة جميلة للشيخ العلامة جمال الدين القاسمي علامة الشامي الكبير. كان يقول لعمري ان كتاب ابن ماجة من نظر فيه علم منزلة الرجل
14:21من حسن الترتيب وغزارة الابواب وقلة وقلة الاحاديث وترك التكرار مع ذلك المهم هذه الكلمة التي قالها جمال الدين القاسمي تفتح لنا موضوعا هو لماذا آآ يعني العلماء يعدون كتب السنن لابن ماجة هو
14:41كتب الكتب الستة منزلة طب اولا من الذي عده من كتب السنة الستة؟ يعني من الذي قال بان هذا هو الكتاب السادس اول من فعل ذلك هو آآ الحافظ محمد ابن طاهر المقدسي وهذا رجل كان الف كتابا عن شروط ائمة الحديث
15:01والف فهرسا الاحاديث النبوية. يعني انتم تعرفون العلماء لكي يجمعوا الاحاديث تفننوا في مسألة معرفة الرجال ومعرفة الاحاديث. فهذا الرجل اختار كتاب ابن ماجة فجعله سادس الائمة فحين كتب كتابه شروط الائمة الستة جعل ابن ماجة من الائمة الستة. وجعل الاحاديث يعني حين كان يكتب فهريسا للاحاديث في كتابه اطراف
15:28بالكتب الستة جعله آآ جعل احاديث ابن ماجة داخلة في فهرسه هذا وجاء من بعده تبعه في هذا الامام عبدالغني المقدسي صاحب كتاب الكمال في اسماء الرجال. وهو يعتبر اول كتاب واسع ضخم في اسماء الرجال يعني اسماء الرجال الحديث
15:49فهو حاول ان يجمع او يجعل فهرسا لكتب لكل الرجال الذين كانوا في رواة الحديث يحدد كل رجل ومرتبته من الجرح والتعديل ماذا سمع وممن سمع ومن الذي سمع منه؟ وهكذا فهذا عبدالغني المقدسي ادخل رجال ابن ابن ماجة
16:07في كتابه هذا وفي الواقع تلقت الامة هذا العمل بالقبول. لكن تكلم بعض العلماء في انه غير كتاب ابن ماجة السنن كان اولى بالدخول منه في هذه الكتب واشهرهم طبعا علماء المغرب آآ طبعا قالوا بان كتاب الموطأ للامام مالك كان اولى. وبعض الناس قالوا ان مسند الدارمي احاديثه اقوى واصح من
16:32احاديث ابن ماجة وابن ماجة نفسه يقول عرضت آآ هذا الكتاب على ابي زرعة وابي آآ زرعة وابي زرعة هذا الحافظ الكبير المعروف طبعا آآ الذي قال فيه النووي كان احفظ اهل
16:44قال ايه؟ عصره باتفاق وكان الامام احمد يقول آآ حفظ هذا الفتى تلتمئة الف حديث يقول ابن ماجة انه انا لما عرضت هذا الكتاب على ابو زرعة الرازي نظر فيه وقال اظن ان وقع هذا في ايدي الناس تعطلت هذه الجوامع او اكثرها
17:02يعني من اقبالهم عليها اقبالهم على الكتاب ثم قال لعل لا يكون فيه تمام ثلاثين حديثا مما في اسناده ضعف الزهبي اه لم يرضه هذا الكلام وقال يعني انه ما كان ابا زرعة امعن النظر في السنن والا ففيه اكثر من ذلك بكثير يعني
17:22الاحاديث الضعيفة الا ان يكون ابو زرعة اراد الاحاديث آآ الساقطة تماما فهو كما قال ان هو فعلا يعني ايه كم وتلاتين حديس لكن وجهة نظر العلماء الذين فضلوا كتاب سنن ابن ماجة
17:36تلخص في ان كتاب سنن ابن ماجة مكتوب على طريقة المحدثين وعلى انه اعتنى بالحديث المرفوع الى النبي صلى الله عليه وسلم وانه في كتابته اقرب ما يكون الى طريقة الامام مسلم في كتابه
17:48وكذلك في غزارة الموضوعات وتنوعها وفي حسن التبويب والتقسيم وفي كثرة الزوائد عن الكتب الخمسة. يعني فيه احاديث كثيرة زائدة عن الكتب الخمسة وهذا كله جعل هذا الكتاب مقدما عند المحدثين على موطأ الامام مالك الذي هو يعني اقرب الى طريقة الفقهاء
18:06وجمع الى جانب الحديث اقوال الصحابة والتابعين واقضية الامراء ايضا هذا يفسر يفسر ما قاله ابن حجر عن سنن ابن ماجة من انه آآ جامع جيد كثير الابواب والغرائب وفيه احاديث ضعيفة جدا
18:24حتى انه الامام المزي قال كل من فرد به ابن ماجة يعني عن الكتب الخمسة فهو ضعيف لكن ابن حجر قال يعني ليس الامر على اطلاقه. ابن حجر يقول انه استقرأ هو الكتاب
18:37ويقول انه فيه فعلا احاديث كثيرة منكرة لكن يحمل كلام المزي على الرجال. يعني الرجال الذين انفرد ابن ماجة بالرواية عنهم ممن ليس وفي الصحيحين هؤلاء يصدق عليهم كلام المزي
18:52لكن توجد عند ابن ماجة من الاحاديث الصحيحة والحسان من فرد به عن هذه الخمسة الخمسة عن يعني الكتب الخمسة وضرب امثلة وانا يعني سألت الشيخ صفاء الضوي العدوي حفظه الله
19:07يعني في مسألة آآ آآ منهج ابن ماجة في كتابه فقال ان هو استقرأ صنيع ابن ماجة في كتابه وانه يستخدم في الاحاديث يعني يرتب الاحاديث داخل الابواب ترتيبا يدل على انه كان يرتبها من الاصح والاقوى الى الاقل
19:27فالصحيح اولا ثم الحسن وهكذا وبالتالي قد يعلق على ابن يعني طبعا ابن ماجة كان يعلق على الحديث احيانا تعليقا له او لبعض العلماء الذين روى عنهم لكن القصد هنا
19:43انه هذه الطريقة من ابن ماجة يفهم منها انه روى بعض الاحاديث لتقوية الاحاديث الصحيحة الذهبي كان يقول ابن ماجة كان حافظا صادقا واسع العلم وانما غض من رتبة سننه
19:59ما في كتابه من المناكير وقليل من الموضوعات وآآ طبعا فيما بعد الاستاز محمد فؤاد عبدالباقي رحمه الله يعني هي طبعا حقق سنن ابن ماجة ورقم احاديثه وصنع له فهرسا
20:12هذا الرجل يقول اه طبعا واضاف عليه حواشي ايضا يعني مسألة توضيح المعنى او اعراب كلمة او تعليق مفيد هذه ايضا من عناية محمد فؤاد عبدالباقي. لكن الذي يهمنا هنا ان
20:24ومحمد فرج عبدالباقي صنع احصاء لما تكلم فيه العلماء. فيقول تتبعت احاديث ابن ماجة فوجدتها بترقيمه هو اربع تلاف تلتمية واحد واربعين حديث ابن ماجة ان فرض عن الكتب الخمسة بالف تلتمية تسعة وتلاتين حديثا
20:42منها ربعمية تمانية وعشرين حديث صحيح ومية تسعة وتسعين حديث حسن. وستمية وتلتاشر حديث ضعيف وتسعة وتسعين حديث منكر وهذا يعني هذا الاحصاء من محمد فؤاد عبدالباقي يعني قريب من تقدير الامام الذهبي ومصدق لكلام الحافظ ابن حجر. ولو طبعا الشيخ الالباني كتب صحيح وضعيف ابن ماجة
21:09الاحاديث الضعيفة التي اخرجها تسعميت حديث من الكتب الضعيفة على كل حال آآ ذكرت لكم انه هذا الضعيف الذي ساقه من الاحاديث انما كان او يعني يمكن ان يفهم في مسألة متابعات
21:25او تقوية ما في الباب من الاصول. وآآ يعني هذه امور يكفينا فيها هذا في يعني الامور المتخصصة في علم الحديث اكفينا فيها هذا مما يمكن ان يقال في يعني في البرنامج العام الذي هو لعموم الناس. بقي امران احب ان اشير اليهما في ختام هذه الحلقة. الامر الاول
21:48آآ ان ابن ماجة من قزوين وقزوين الان في ايران وهؤلاء يعني الاسماء الشهيرة التي تسمعونها في علم الحديس مسلم وابن ماجة والحاكم وابو حاتم وابنه ابن ابي حاتم وابو زرع الرازي ابن
22:00لخزيمة المنسوبين الى اصفهان ابو نعيم الاصفهاني. كل هؤلاء آآ خرجوا من هذه المنطقة وكلهم كانوا من اهل السنة بل من ائمة اهل السنة الامر الثاني انه حضارتنا الاسلامية لم تنغلق ولم تتأفف من غير العرب
22:16بل غير العرب بلغوا في سماء العلم ان كانوا من ابرز العلماء فاثنين من ائمة المذاهب الاسلامية ليسوا من اصول عربية. وابو حنيفة ومالك ليسوا من الاصول العربية طبعا الشافعي واحمد عرب احمد من بني شيبان والشافعي من آآ بني هاشم
22:34آآ ائمة الحديث كذلك البخاري ومسلم والترمزي والنسائي وابو داوود كلهم لم يكونوا من العرب ومن الحكايات الشهيرة في هذا ما يروى عن هشام ابن عبدالملك طبعا انا اعرف ان بعض الناس اه يعني بعض المحققين اه يرفضون هذه الحكاية من جهة السند لكن
22:50يعني تفاصيل علمية لكن هذه الحكاية تعبر عن واقع يعني آآ تقول ان هشام ابن عبد الملك سأل عن ائمة الانصار ففوجئ بهم انهم من الموالي ليسوا من العرب الموالي يعني القبائل العربية فسأل عن آآ من آآ امام اهل مكة قالوا عطاء بن رباح
23:08امنا امام البصرة محمد ابن سيرين الحسن البصري طبعا هو يسأل في كل هذا من العرب والموالي من الموالي. من امام كذا؟ من امام كذا؟ من امام كذا فوجدهم يراه قال والله ليسودن الموالي على العرب فقال له قائله انه دين وان الله فمن رفعه ارتفع
23:28ومن سقط عنه سقط لم آآ تستنكف حضارتنا الاسلامية من ان يسطع في سمائها نجوم من غير آآ العرب هذه كانت رحلتنا السريعة مع الامام الكبير الحافظ ابن ماجة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما
23:51والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته