محمد إلهامي | السيرة النبوية الفرنسية | 23. الفتح الأعظم فتح مكة
0:00هو في قلب الرجل الاعظم وبه ثغر الكون تباسم حين اتى الدنيا صلى الله عليه وسلم هو ياكل الناس حياة. يا بني عطية عطف يرحم باك محمد خير رسول صلى الله عليه وسلم
0:40صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل بسم الله والحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة. من السيرة النبوية الفرنسية حيث نستعرض فيها سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
1:00وانجازه واخلاقه ولكن من خلال كتابات المفكرين والمؤرخين والباحثين الفرنسيين. كنا انتهينا في الحلقة الماضية الى آآ عمرة القضاء بعد صلح الحديبية. وآآ المهم آآ ان نذكره الان في آآ من اثار صلح الحديبية
1:20انها اه يعني جمدت او سكنت الجبهة الرئيسية التي كانت تشغل النبي صلى الله عليه وسلم وهي جانب مكة وقريش واه بعد ذلك بعد ان حصل هذا الهدوء وهذه الهدنة التي آآ يعني العقد آآ قال انها عشر سنوات بدأ النبي صلى الله عليه وسلم
1:40في التمدد عالميا. فبدأ بارسال الرسائل الى الملوك والامراء. فارسل النبي الى كافة الملوك المحيطة بالجزيرة العربية. طبعا ارسل الى اليمن وكان في ذلك الوقت تابعا لفارس وارسل الى عمان وارسل الى البحرين وارسل الى مصر
2:00حبشة وكسرى في فارس وقيصر الروم. هذه الرسائل التي كانت نقطة تحول الدعوة الاسلامية من محيط العرب ومحيط الجزيرة العربية الى الافاق العالمية. كل هؤلاء الرسل الذين ارسلهم النبي صلى الله عليه وسلم اما ان هؤلاء الملوك ردوا عليهم ردا حسنا او حتى آآ يعني كسرى فارس رد عليه رد
2:30قبيحا الا ان رسولا واحدا من رسل النبي صلى الله عليه وسلم وهو الحارث ابن عمير الازدي قتله امير غسان هزا هو الرسول الوحيد الذي قتل في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. فعزم النبي على ان يجيش جيشا لحربه. طبعا
2:50غساسنة نحن ذكرنا انهم كانوا حلفاء للروم وكانوا يعني اتباعا لهم لعرب متاخمين للروم فكانوا اتباعا لهم. فالروم كانوا اسيادا على العرب في ذلك الوقت فيعني رغم انه هرقل نفسه احترم الرسالة التي ارسلها النبي صلى الله عليه وسلم وعرف انه الحق الا ان
3:10يعني دائما ما يكون التابع او العميل او الصنيعة اشد من اه سيده نفسه. على كل حال جهز النبي جيشا سار الى مقاتلة هؤلاء الغسانين فجمع لهم جيش من الروم ايضا في هذه الغزوة
3:30واه وهي السرية الوحيدة التي سميت غزوة ولم يخرج فيها النبي صلى الله عليه وسلم وهي غزوة مؤتة. وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم رسم فغزوة مؤتة هو هي اول خروج من لجيش من عند المسلمين الى مقاتلة
3:50اساسنا وهم حلفاء الروم والغساسنة جمعوا للمسلمين ايضا اه يعني تحالفوا مع الروم فكان من يقاتل المسلمين جيش نصفه من ونصفه من عرب الشمال. عرب الشمال يعني عرب شمال الجزيرة العربية. فوجدنا انفسنا في هذا
4:10الجيش امام اكبر انهيار في ميزان القوة. خرج من المسلمين ثلاثة الاف ثلاثة الاف فقط. بينما كان الجيش الذي جمع لهم مائتي الف مئة من الغساسنة وحلفائهم من القبائل العربية ومئة ومئة الف من الروم
4:30فهذه الغزوة كان وضع النبي صلى الله عليه وسلم عليها ثلاثة من القوات. القائد الاول سيدنا زيد ابن حارثة رضي الله عنه. قال فان اصيب جعفر ابن ابي طالب وكان للتو قد عاد من آآ من آآ الهجرة الى الحبشة هو كان زعيم المهاجرين الى الحبشة. فعاد
4:50في اول السنة السابعة والقائد الثاني قال فان اصيب فجعفر فعبدالله ابن رواحة فان اصيب فليولي المسلمون ما يعني ما اختاروه منهم وكان هذا اول جيش يخرج فيه خالد بن الوليد بعد اسلامه. ذهب هذا الجيش وآآ يعني
5:10بدا له انه هذا العدد عدد كبير جدا ففكروا هل يتراجعوا او يطلبوا المدد؟ فحمسهم سيدنا عبدالله بن رواحة وقال ان الذي تهربون منه للذي جئتم تطلبون وهو النصر او الشهادة فيعني اتبعوا رأيه فخاضوا هذه المعركة فكانت معركة في غاية
5:30قوة استمرت حوالي سبعة ايام. وآآ استطاع المسلمون في نهايتها ان ينسحبوا باقل الخسائر ولكن بعد ان كان ذلك امرا مدويا في الجزيرة العربية انه ثلاثة الاف من العرب يقاتلون مائتي الف ويقاتلون جيشا فيه هذا العدد من الروم
5:50آآ لن نتوقف كثيرا عند تفاصيل الغزوة ويمكن ان يستزاد منها في الكتب المفصلة. ولكن آآ نحن انما نتوقف عندها ها هنا لانه عامة يعني المستشرقون آآ يهتمون لاحظت هذه البدايات الاولى لاصطدام الدولة الاسلامية بالامبراطوريات القائمة في ذلك الوقت ومنها امبراطورية الروم. يتكلم
6:20سفري آآ وقد قلت لكم سابقا انه اول من ترجم القرآن الكريم الى الفرنسية وآآ كان ذلك في القرن الثامن عشر اه في حدود سنة الف سبعمية وتمانين. واه هذا الرجل اه نشر اه كتابه
6:40وعن مختصر حياة محمد صلى الله عليه وسلم في مقدمة هذه الترجمة الفرنسية للقرآن الكريم. توقف هو عند مسألة اقبال الجيش على الاصطدام بالروم. الاصطدام بهذا الجيش الذي فيه الغساسين والروم. يقول وتغلب هذا الشعور على الموقف. وهو يقصد هنا
7:00شعور الحماسة الذي اثاره سيدنا عبدالله بن رواحة في الجيش لما فكر في ان يتراجع او ان يطلب مددا. وغدا المؤمنون يكونون بنيانا الفوا من ثلاثة الاف رجل شديد الميراث في القتال. امضوا سبع سنوات من الانتصارات قد رفعت معنوياتهم واصبحوا لا يقهرون
7:20ولكثرة ما قهروا اعدائهم فلم يخفهم مائة الف رجل. واندفعوا في المعركة التي كانت طويلة دامية وهو ايضا يصف آآ ما حصل في هذه المعركة فيقول وسقط زيد وهو يقاتل في الصفوف الاولى بعد ان اسخنته
7:40راح فحمل جعفر الراية واخذ يدافع عن مجد المسلمين فقطع جندي يده التي يحمل بها الراية فحملها بيده الاخرى فلما قطعت حملها بعضضيه حتى اللحظة التي سقط فيها فوق الراية. فحمل عبدالله الراية الملطخة
8:00بالدماء وابلى بلاء حسنا في صد الاعداء عنها حتى سقط تحت ضربات العدو كما سقط القائدان السابقان واخذ المسلمون يولون الادبار فاسرع خالد وحمل لواء الاسلام ونادى من حوله من المقاتلين الشجعان واستأنف القتال بعنف
8:20شديد وبذل خالد جهدا اخيرا فاخترق كتائب الاعداء وشق قلب جيشهم واجبرهم على الفرار. ولم يحل بينه وبين النصر سوى الليل وبعد ان انتخب قائدا بالاجماع عسكر في ساحة القتال. وقبل الشروق كان جيشه يحمل السلاح ويتقدم في نظام. وعندما
8:40اصبح على مرمى بصر العدو لجأ الى الخدعة والمناورة الحربية فوسع صفوفه واجرى فيها تقدما وتأخرا وبحيل عظيمة استطاع ان يوهم العدو المذهول انه يقود جيشا ذا عدد وفير. آآ في الحقيقة
9:00خطة سيدنا خالد ابن الوليد في اتمام هذا الانسحاب باقل قدر من الخسائر هو هي احد عبقرياته العسكرية التي لا تزال تثير والدهشة وكيف استطاع ان يصمد هو بهذا الجيش الصغير ثلاثة الاف في مقابل مائتي الف ويستخدم جغرافيا
9:20ثم يستخدم هذه الخدعة والمناورة الحربية في ايهام العدو بانه قد اتاه المدد حتى ينسحب دون ان يفكر جيش العدو في ان يتبعه. غزوة مؤتة كانت اهم حدث فارق بين صلح الحديبية وبين فتح مكة وهي اول اصطدام
9:40للمسلمين بناحية الروم. اما لو رجعنا الى الوضع الداخلي في الجزيرة العربية فسنجد ان انا اه ذكرنا انه في صلح الحديبية قبيلة بكر دخلت في حلف قريش وقبيلة خزاعة دخلت في حلف النبي صلى الله عليه وسلم
10:00فنقضت قبيلة بكر هذا العهد وهذه الهدنة فاغارت على خزاعة ومدها بعض قرشيين بالسلاح. فهنا حصل خرق الهدنة او خرق الاتفاقية. اللي هي صلح الحديبية جهز سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم لكي يبدأ في فتح مكة ولكنه حاول ما استطاع ان يكتم الامر ويجعله
10:30سرا لكي لا تشعر قريش ولكي يستطيع ان يدخل مكة باقل قدر من الخسائر. لما اه انتقض العهد حاول ابو سفيان زعيم مكة ان يجدد العهد مرة اخرى فرفض النبي صلى الله عليه وسلم. يقول اه
10:50اه في اه يعني في هذا الموقف في تحليل هذا الموقف يقول كان قدوم ابي سفيان الى المدينة عاملا من العوامل التي حثت الرسول على المبادرة بغزو مكة اذ كشف عن نواياه. فلم يشغله بعد ذلك من شاغل سوى تجهيز حملة لمباغتة مكة
11:10قبل ان يحصنها اهلها. وآآ هنا نرى اهمية الاستعداد. يعني حتى وان كانت هناك وهذه السياسة بشكل عام حتى وان كان هناك اتفاقيات وان كان هناك معاهدات الا انه الدولة التي لا تتوقف عن الاعداد هي
11:30هي التي تفوز في نهاية الامر حتى وان كان الطرف الاخر هو الذي نقض هذه الاتفاقية. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يرضى من ابي سفيان بتجديد للمعاهدة بعد ما فعلته قريش من خرقها للهدنة وقتلهم من طريق حليفهم بني بكر. وقتلهم لحلفاء النبي صلى الله
11:50وسلم بني خزاعة. جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه وكان في ذلك الوقت قد بلغ عشرة الاف مقاتل وهذا وهذا كان اكبر جيش تعرفه العرب. يعني جيوش العرب في ذلك الوقت الذي يتبع لقبيلة واحدة او دولة واحدة
12:10لم يبلغ ان يكون عشرة الاف من قبل. فهكذا تغير المشهد تماما وصارت يد النبي صلى الله عليه وسلم هي اليد العليا تعالى نرى كيف اه ابصر هؤلاء المستشرقون والمعلقون الفرنسيون هذه هذا الموقف. يقول اه سفري اصبح
12:30القائد الذي لم يكن في وسعه ان يجمع يوم بدر سوى ثلاثمائة وثلاثة عشر جنديا يقود عشرة الاف مقاتل تحت راية الاسلام. ولما خرج النبي واستطاع ان يحافظ على مم سرية هذه الحركة وتفاجأ
12:50قريش بجيش النبي الكبير وهو على ابواب مكة. ساعتها حصل ما يمكن ان نسميه الصدمة الصدمة المعنوية الروعة الرعب. يعني ابو سفيان خرج في ليلة من الليالي يستقصي الاحوال. فاذا
13:10به يجد نارا عظيمة نارا عظيمة. هذا يدل على جيش كبير. فكان معه في ذلك الوقت حكيم ابن حزام قال ما اراها الا خزاعة قد حمشتها الحرب. من خزاعة تريد ان تثأر. فابو سفيان قال خزاعة اقل واذل من ان تكون
13:30هذه نيرانها في ذلك الوقت كان العباس ابن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم وهو رجل ظل موجودا في مكة اه مع اسلامه. ولكنه كان ينقل الاخبار للنبي صلى الله عليه وسلم. واه يعني بعض الناس يقول انه لم يسلم
13:50الا في هذه الليلة. فعلى كل حال سواء كان قد عقد العزم على الاسلام او عقد العزم على الهجرة فانه خرج في هذه الليلة فسمع سمع صوت ابي سفيان وسمع هذا الحوار مع حكيم ابن حزام فقال له انه رسول الله ويعني اقبل
14:10اخذ لك منه العهد. ما هو خلاص العهد انتقض دلوقتي فاقبل كي اخذ لك منه العهد. وبالفعل حمله الى النبي صلى الله عليه وسلم على بغلته وذهب الى خيمة النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا عمر رأى ابا سفيان فقال عدو الله الحمد لله الذي امكن منك بغير حرب ولا عقل
14:30لكن البغلة التي كان يركبها العباس كانت اسرع من سيدنا عمر فيعني ذهب الى النبي قبل ان ينال عمر من ابي سفيان وحصل الحوار آآ النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي سفيان الم تعلم الم يعني الم يأني ان تعلم انه لا اله
14:50الا الله ابو سفيان في ذلك الوقت قال بلى والله لقد علمت هذا ولو كانت هذه الاصنام الهة لقد كانت اغنت عني شيئا بعد. يعني لو كانت الهة كانت نفعت قال الم يأن لك ان تشهد اني رسول الله؟ قال اما والله ان في هذا من في يعني في
15:10شيء من هذه بعد. فالعباس استغرب هذا الموقف قال ويحك يا ابا يا ابا سفيان اسلم. قبل ان تضرب عنقك انت الان في موقع العدو وانت الان في معسكر انت في موقع العدو الى المسلمين وانت في معسكر المسلمين وليست لديك لا عهد
15:30ولا عقد ولا هدنة فكانه هذه العبارة ازالت ما بقي من رواسب ابي سفيان فقال يعني اشهد ان محمدا رسول الله فاراد النبي صلى الله الله عليه وسلم ان يجعل ابا سفيان هو من يلقي هذه الصدمة والرعب في نفوس اهل مكة كي لا يقاتلوا واراد
15:52بان يكرمه. لان العباس قال يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاراد ان يكرمه. فاعلمه النبي صلى الله عليه وسلم هو بمصطلحنا المعاصر الان قرار حظر تجول. وآآ هذا يعني القرار الذي آآ تفرضه دائما اي نظام
16:12في لحظة اضطراب يعني قرار حزر التجول يكون لصالح من يغير النظام. يعني بعد انقلاب عسكري فالانقلاب يريد ان افرض حظر التجول مثلا اه على كل حال فالنبي صلى الله عليه وسلم قال من دخل داره فهو امن من دخل البيت فهو امن من دخل دار ابي
16:32فهو امن وامر العباس ان يجعل ابا سفيان في موقع بحيث يرى الجيش. الجيش الكبير عشرة الاف وبالفعل لما عرض الجيش امام ابي سفيان آآ ذهل منه وقال لقد اصبح ملك ابن اخيك اليوم عظيما. وذهب ابو سفيان الى مكة
16:52هو يحمل هذه الروح ودعا اهل مكة الى الاستسلام. تعالوا نرى كيف آآ علق المستشرقون على هذه وكيف دخل النبي صلى الله عليه وسلم الى مكة. في كتابه حياة محمد يقول دهش ابو سفيان من هذا الحلم الذي لم يكن لينتظره
17:12وابصر ما يقتضيه الحال فنطق بالشهادتين وعاد لا يفكر في غير نيل اصلح الشروط لوطنه مكة. فاعلن نبي ان كل من دخل دار ابي سفيان فهو امن ثم اراد النبي ان يبهر ابا سفيان فعلا فامر بان تمر به جنود الله
17:32فيراها فمرت به القبائل مع راياتها فمر النبي في كتيبته الخضراء فقال ابو سفيان العباس حين رآها ما لاحد بهؤلاء طاقة. والله يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك الغداة عظيما. ودخل النبي الى مكة
17:52وكان هذا يوم الفتح فتح مكة الفتح الاعظم اليوم الكبير في تاريخ الاسلام اليوم الذي كان بذرة انهيار وسنية في كل الجزيرة العربية. وآآ لذلك كان هناك يعني نوع من التربص والترقب
18:12ماذا سيفعل النبي صلى الله عليه وسلم في هؤلاء الذين طردوه واذوه وسخروا منه وعذبوا اتباعه ثم اضطر ثم حاولوا قتله فاضطر ان يهاجر من بلده وداره. ثم حاربوه ثم نقضوا الهدنة
18:32ما الذي كان يتوقع من النبي صلى الله عليه وسلم؟ هذه لحظة توقف عندها اغلب كتاب السيرة. يقول آآ ايميل ديرمنجم طلعت الشمس وكان للانسانية ان تتيه فخرا بذلك اليوم الاغر. فقد دخل النبي مسقط رأسه راكبا ناقته
18:52والقسوة. ناصب الدين ديني وهو الفنان والرسوم الفرنسي الذي اسلم وتسمى بناصر الدين. يقول توجه اهل مكة في اليوم التالي الى الصفا حيث دعاهم الرسول ليأخذ عليهم العهد والميثاق. ولم تكن تبدو عليهم امارات الخزي التي تبدو عادة على
19:12منهزمين فقد اطمئنوا الى المنتصر حينما سمعوا حديثه وشاهدوا افعاله. الم يكن قاهرهم من بني جلدتهم؟ الم يكن مجده مجدا لهم وانتصاره انتصارا لهم وسلطانه سيصبح سلطانا لهم. وكان اكثرهم في الحقيقة رغم عداوتهم لمحمد
19:32قد يتألم لفراق ذلك المواطن العبقري الذي لقب في شبابه بالامين. وكان الناس يحنون لذكر شخصيته ذات السحر الغريب وجاذبيته التي لا تقاوم. جستاد لبون يتوقف عند لحظة عفو النبي صلى الله عليه وسلم. آآ لاهل
19:52مكة فيقول عامل محمد قريشا الذين ظلوا اعداء اشداء له عشرين سنة بلطف وحلم. وانقذه من سورة اصحابه بمشقة مكتفيا بمسح صور الكعبة وتطهيرها من الاصنام التلتمية وستين التي امر بكبها
20:12على وجوهها وظهورها وبجعل الكعبة معبدا اسلاميا ومن فك هذا المعبد يكون بيت الاسلام هذا الانقلاب في موازين القوى يرصده المؤرخ فرناندو براودن في كتابه تاريخ وقواعد الحضارات فيقول كان اخر الامر ان مكنت حروب العشر سنوات وهي في الحقيقة ست سنوات وليست عشرة. هذا امر مهم لانه النبي دخل مكة في اه
20:41اليوم الثامن في العام الثامن في شهر رمضان في العام الثامن. واول معركة كانت سنة اثنين هجرية اللي هي معركة غزوة بدر. فيعني هم ست سنوات لكنه يعني ايه طبيعي؟ اه مثل هذه الاخطاء تحدث من ابرز الباحثين والمؤرخين. نواصل معه فيقول
21:01كان اخر الامر ان مكنت حروب العشر سنوات تلك محمدا من دخول مكة سيدا فاتحا. ولكن تصرفاته مع اهلها رغم ما لاقاه من صعاب هائلة اتسمت بكثير من التسامح وبسلوك متفرد في اتخاذ القرار الحاسم والعمل بحكمة. يعود
21:21في كتابه حياة محمد فيقول كان حب العفو اخذا من نفس النبي الغالب كلما اخذ. فقد قرت عين النبي بفتح مسقط رأسه فصار لا يفكر في غير تألف القلوب بالاحسان كما امره القرآن. وكان النبي من الفطنة ما علم به بعد سياسة الانتقام
21:41عن الصواب. بقي في فتح مكة بعد ان استقر له آآ يعني مشهد آآ نستطيع ان نقول انه اقرب الى العاطفية ولا يلتقطه الا من كانت له نفس رومانسية لذلك توقف عنده الاديب والشاعر
22:01وهو مشهد ان النبي صلى الله عليه وسلم اقام ليلته الاولى عند قبر خديجة رضي الله عنها. آآ يصف الفنصل الى مرتين هذا المشهد ويقول وبعد تلك الاعمال الدالة على سيادته وسلطانه ذهب يترحم على قبر زوجته الاولى. الفاضلة خديجة. وظل طويلا امام
22:21فيه خشوع لم يجرؤ احد على سؤاله عن سببه ولا على ان يقطعه عنه. ولم يكن احد قادرا على ان يدرك مدى ما كان يجيش بصدره من هواجس وذكريات وفرح وفرح. وقد عبر المحنة طويلا وانتصر اخر الامر. وكان يرى عندئذ انه انجز
22:41العمل الذي اوكل اليه. فجاء يضعه كاكليل زهر على قبر تلك التي كانت اول من امن به في زمن كفر الناس جميعا به انكروه وكانت اول اتباعه وكانت اول من افضى اليه بما يعتزم الاطلاع به من امر عظيم. لقد سلبه
23:01وخديجة اعذب ما في النصر بالفتح من متعة. متعة ان تحس بالظفر الزوجة التي قاسمته طوعا ما لقي من اضطهاد وازدراء غير انه اكتفى بان رتل على قبرها ايات من القرآن صلاة على تلك المرأة المؤمنة. بفتح
23:21تكون قد دخلت عاصمة العرب الاولى في الاسلام. ودخول العاصمة الاولى في الاسلام يساوي ان تدخل الجزيرة العربية كلها في الاسلام وهو ما حصل بالفعل في العام التالي الذي سمي عام الوفود. وهذا ما نراه ان شاء الله في الحلقة
23:41قادمة. نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ربي اجمعني بحبيبك يا رب اجمعني بحبيبك يا رب
24:01بحبيبك صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل الاعظم