محمد إلهامي | السيرة النبوية الفرنسية | 20. الهزيمة الأولى للدولة الإسلامية وآثارها
0:00هو في قلب الرجل الاعظم وبه ثغر الكون تباسم حين اتى الدنيا صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم هو ياكل الناس حياة. يا بني عطية عطف يرحم باك محمد خير رسول صلى الله عليه وسلم
0:40صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل الاعظم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة من سلسلة السيرة النبوية الفرنسية التي نستعرض فيها
1:00سيرة النبي صلى الله عليه وسلم واخلاقه واثاره من خلال بعض كتابات المستشرقين والمؤرخين والباحثين الفرنسيين. وصلنا في الماضية الى غزوة بدر وما كان لها من اثار سياسية آآ واجتماعية سياسية طبعا على الجزيرة العربية جميعا و
1:20آآ ما كان لها من اثار ايضا في الداخل من تصفيتها لمعسكر الشرك. والصدمة المهولة التي تلقاها آآ اهل مكة القرشيون واهل مكة طبعا ويعني قريش سادة العرب وهم الذين يعني لم تكن العرب تجرؤ عليهم فان يتلقوا هزيمة مثل هذه
1:40على يد المطاردين منهم فيعني كان هذا صدمة كبيرة. ولذلك عقدت قريش العزم على الا ان تحبس اموال هذه القافلة التي كانت السبب في آآ انشاء هذه الحرب على تجهيز الحرب القادمة. ومنعت قريش آآ
2:00ان ينوح احد على قتلاها. يعني منعت آآ يعني كما نقول اقامة مراسم العزاء. يعني بتعبيراتنا المعاصرة لا احد ينوح ولا احد يقول اه شعرا في اه هؤلاء الذين قتلوا وكانت مأساة شديدة. اه ان هلكت اه
2:20يا قادة قريش في هذه المعركة. وظلوا بعد ذلك نحو السنة حتى آآ جهز ابو سفيان الذي الت اليه القيادة المكية. يعني بعدما ذهب عتبة بن ربيعة سيد بني عبدشمس وبعد ما ذهب آآ ابو الحاكم بن هشام وهو سيد بني
2:40وكان قد مات الوليد ابن عتبة الوليد ابن المغيرة الذي كان سيدا قبله لبني مخزوم. يعني الة القيادة الى آآ ابي سفيان وجهز جيشا وآآ قصد به الى المدينة. وكان في هذا الجيش آآ خالد بن الوليد. آآ
3:00آآ طبعا اذكر خالد بن الوليد يعني تعرفون جميعا ما الذي حصل وكيف انقلبت المعركة على يد خالد بن الوليد؟ والنبي صلى الله عليه وسلم استشار الصحابة في ان يبقى ويدافع عن المدينة من داخلها ام ان يخرج اه خارج المدينة فيعني الذين لم يشهدوا بدرا لاننا قلنا ان النبي ندب
3:20اليها الناس يعني كان امرا على الخيار كانت المسألة قافلة. فالذين تحمسوا ولم يشهدوا بدرا اشاروا على النبي بالخروج ونزل النبي عند قولهم وخرجوا وآآ يعني تقابلوا في ساحة احد تحت جبل احد ولذلك سميت هذه الغزوة بهذا الاسم وجرى
3:40ما تعرفونه جميعا مما هو مشهور من ان النبي صلى الله عليه وسلم وضع مقاتلين الرماة يعني خلف الجبل لكي يغطوا المسلمين وقال لهم لا تنزلوا آآ حتى لو رأيتمونا ننتصر او حتى رأيتمونا نقتل لا تنزلوا الا ان ارسل لكم وكانت
4:00الاولى موجة انتصار كبيرة للمسلمين حتى ظن اولئك الرماة ان المعركة قد انتهت ونزلوا يشاركون في جمع الاغنام. وهذه هي الثغرة التي التقطها خالد بن الوليد فدار بفرقة من الجيش يعني الرومان كانوا خمسين نزل منهم اربعون بقي منهم عشرة على الجبل. فالفرقة التي دار
4:20بها خالد ابن الوليد آآ حول الجبل استطاعت ان تقتل هؤلاء العشرة من الرماة. وهنا انقلب ميزان المعركة واختل جيش المسلمين ووقعت الكوارث يعني مثل قتل حمزة رضي الله عنه اسد الله واسد رسوله وهذه كانت فاجعة لان حمزة
4:40كان بطلا فوق قدر يعني بطلا عسكريا فوق قدره هو كعم النبي صلى الله عليه وسلم وسيد من سادات بني هاشم. وكذلك قتل مصعب بن عمير اول سفير في الاسلام وكان مصعب شديد الشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم فلذلك اشيع ان النبي قد قتل ولما اشيع النبي قد قتل
5:00انهارت معنويات الجيش وبدأت تتزلزل حركته وحوصر النبي صلى الله عليه وسلم في موضع من الجبل وحاول كثيرون قتله واستبسل الصحابة في الدفاع عنه. لكن في الحقيقة قتل سبعون من اه خيرة المسلمين. وانقلب بهذا
5:20ميزان المعركة وآآ كاد المشركون ان يصدقوا ان النبي قد قتل لولا ان ابا سفيان آآ قد نادى ابا بكر وعمر آآ وعرف منهم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل وكان يستطيع يعني لو فاتته الجرأة كان
5:40ان يواصل السير الى المدينة ولكن آآ يعني خشي ان ان تنقلب لحظة النصر هذه الى هزيمة فاثر العودة دون ان يقيم ثلاثة ايام في مكان المعركة كعادة ما كان يفعله المنتصرون العرب. كانوا يقيمون ثلاثة ايام في موضع المعركة
6:00ولكنه عاد من فوره وكان النبي في اليوم الثاني قد جهز جيشا في الغزوة التي عرفت بغزوة حمراء الاسد و ارسل من يستطلع ماذا ستفعل قريش فوجدهم قد ركبوا الابل وهذا دليل العودة لو انهم كانوا قد ركبوا الخيل فهذا دليل انهم يستعدون
6:20جولة اخرى من المعركة لكنه وجدهم قد عادوا. فالمعركة انتهت بما يشبه الانتصار للقرشيين. ولكن انتصارا غير كامل على عادة العرب في ذلك الوقت. وانتهت كذلك على مصيبة مما حل بالمسلمين. واشد من المصيبة
6:40التي حلت عسكريا هو ما مس سمعة الدولة الاسلامية من الضعف. وانتم تعرفون المنتصر يفرض هيبته ويعظم نفوذه. بينما المنهزم يتجرأ الناس عليه حتى الصغار. ولذلك قال تعالى واعدوا لهم ما استطعتم من قوة
7:00ومن رباط الخيل ترهبون به يا عدو الله وعدوكم واخرين من دونهم. يعني القوة ترهب العدو وترهب اخرين لم يكونوا موجودين في المعركة ولكن الضعف يجرؤهم ويدخلهم في قائمة الاعداء. كيف اه نظر وقرأ
7:20المشرقون والمؤرخون الفرنسيون هذه الغزوة تعالوا نرى بعض ما قالوا في ذلك. الفنصل ديلامارتين ينتبه الى مسألة استبسال الصحابة حول النبي صلى الله عليه وسلم ليحمونه من من آآ يعني ارادة المشركين قتله في هذه الحرب فيقول جمعت شواهد التضحية
7:40التفاني والاخلاص حول القائد من المسلمين ما كان كفيلا بحفظه من السقوط بايدي اعدائه وبدفع القرشيين عنه. غير ان سقوطه عن فرسه وموته تفشى بين من بقي من مقاتليه فروعهم وارهقهم. ايميلجر منجم
8:00ينتبهوا الى ما فعله النبي صلى الله عليه وسلم من سرعة اعادة جيشه في اليوم التالي فيما سمي غزوة حمراء الاسد فيقول ضاعف محمد الذي ابدى من الحزم ما تعقب به العدو غداة قهر المسلمين. ضاعف جهوده بعد واقعة احد وعزم على جعل
8:20قبضته واعداد جنوده وشغل اعدائه. ونظم كتيبة للفرسان واصابل للدواب. ناهيا عن تربية البغال مقبلا على تربية الخيل. آآ يعني في ذلك الوقت النبي صلى الله عليه وسلم منع من انزال الحمر على الخيل. يعني آآ
8:40الحمر على الخيل هو الامر الذي يتولد منه البغل. والبغل حيوان دون الخيل في القوة فلذلك نهى النبي عن هذا وحمل بعض العلماء هذا النهي عن على آآ يعني جودة السلالة. والا آآ يعني ينجب الحيوان آآ شيئا اقل منه في
9:00الجودة وهذا مبحث في حقوق الحيوان في الاسلام. وكنت كتبت فيه آآ مقالا يمكن ان يرجع اليه. لكن القصد هنا انه النبي صلى الله عليه وسلم آآ بعد هذه يعني رصد آآ اهل السير انه بعد احد كان اشد اهتماما بتربية الدواب الى الدرجة التي منع فيها ان
9:20تنزى الحمر على الخيل. يقول ناصر الدين دينه بعد غزوة احد فان كان الاسلام قد عانى فيها خسائر اليمة قد جنى منها الكثير من الفوائد المعنوية. ولم تنتج الهزيمة الا من عصيان الجند لتنبيهات الرسول الحكيمة. ثم مخالفة اوامره
9:40قبل القتال. فكان هذا اشارة للمؤمنين ان يلتزموا في المستقبل الطاعة التامة لنبيهم. وان ينفذوا اوامره بكل دقة حتى في حالة ما اذا افتقد الرسول او مات. وقد نصت على ذلك الاية. وهو يقصد الاية وما محمد الا رسول قد خلت
10:00قبلها والرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين الفنصل اللي هو مارتين يتكلم عن آآ اثار هزيمة احد يقول لم تنل هزيمته في جبل احد من سلطته النبوية في المدينة
10:20فواصل الاعلان عن اوامر القرآن ونواهيه واحدا واحدا وكان صيته قد ذاع وسارت به الركبان في الصحراء كما ذاعت التعاليم التي ادعو اليها فاجتذب ذلك شيوخ قبائل الجزيرة الى المدينة
10:36فكان يتحدث معهم ويبهرهم بفصاحته وبلاغته ويعقد مع قبائلهم معاهدات سلم وصداقة آآ في تقديري انه هنا يقصد آآ بمسألة انه آآ بعض شيوخ القبائل جاءوا الى المدينة آآ ما فعله
10:56اه ابو مالك ملاعب الاسنة وكان سيد بني عامر. يعني وهذا رجل جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم. فدعاه النبي الى الاسلام لم يبعد ولم يسلم. يعني اه كأنه محايد متردد. لم يبعد عن الاسلام ولم يسلم. ولكنه رجا النبي ان
11:16صلة معهم معه الى نجد من يعلم هذه القبائل آآ هذا الدين. فتخوف النبي صلى الله عليه وسلم تخوف عليهم بني عامر اللواء عمرو ابن الطفيلي كان زعيمه عامر بن طفيل. فقال اه مناعب الاسئلة هذا قال انا جار له. يعني هم في حمايتي وهي
11:36التي انتجت فيما بعد مأساة بئر معونة. لو بقينا قليلا الان في داخل المدينة وسنأتي الى حادثة بئر مولب بعد قليل. سنجد ديني يلتقط من فوائد غزوة احد يقول وكذلك فرق
11:56الله بين المؤمنين المخلصين والمنافقين من امثال عبدالله ابن ابي ابن سلول واشباهه. وكان الرسول عليما باخلاق المنافقين غير ان عامة المسلمين لم يكونوا يدرون مدى غدر هؤلاء ونفاقهم. فظهر لهم ذلك جليا بعد انخزالهم الخبيث في ساعة الخبر. وقد شهد
12:16محمد صلى الله عليه وسلم بفضل احد رغم الهزيمة على المسلمين. طبعا ايضا هذه من الفوائد التي ظهرت في غزوة احد من انه الى بداية المعركة عبدالله بن ابي بن سلول انسحب من الجيش مع ثلاثمائة من رجاله. فلم يبق في جيش المسلمين الا الف رجل
12:35وهذا كان غدرا خطيرا. يعني انه حوالي ثلث الجيش ينسحب قبيل المعركة فهذا نوع شديد من ونزلت الاية تقول هم للكفر يومئذ اقرب منهم للايمان. فكان من فوائد غزوة احد بالفعل هو من كشف لهم من
12:55المنافقين ومن خطورتهم ومدى ما كانوا يستطيعون ان يفعلوا. ولذلك كان هذا نوعا من تنبيه الامة المسلمة الى آآ خطري وضرري هؤلاء. اذا اتينا الى ما بعد غزوة احد على مستوى الجزيرة العربية بشكل عام فسنجد
13:14انه هذه الهزيمة التي وقعت بالمسلمين جرأت عليهم بعض القبائل. فممن جرأت عليهم بني اسد بني اسد بقيادة طلائع ابن خالد الاسدي حاولوا ان يغيروا على المدينة. ولكن العيون يعني جهاز المخابرات الاسلامي اوصل للنبي صلى الله عليه
13:34وسلم هذه المعلومة فارسل لهم النبي سرية بقيادة سيدنا آآ ابو سلمة ابن عبدالاسد. فاغار عليهم وآآ يعني مارس ما ثم الان الحرب الاستباقية او آآ يعني آآ فاجأهم قبل ان يفاجئوه. وانتهى خطرهم. كذلك هذا عزم آآ خالد بن سفيان
13:54عن على ان يغتال النبي على ان يحارب النبي صلى الله عليه وسلم فارسل له النبي صلى الله عليه وسلم آآ رجلا هو عبدالله بن انيس الجهني اغتال خالد ابن سفيان وبالتالي انتهت اه انتهى هذا الخطر. وحصل فيما بعد ان جاء وفد من قبيلتي عضل والقارة قبيلتان
14:14ويعني جاءوا للنبي صلى الله عليه وسلم يطلبون منه من يعلمهم امر دينهم فارسل النبي معهم عشرة من الصحابة فغدروا بهم وقتلوهم هو نفس هذا الكلام حصل مع عامر بن الطفيل الذي اه خفر جوار اه سيدة بني عامر اه ملاعب
14:34ان فقتل السبعين الذين ارسلهم النبي صلى الله عليه وسلم الى اهل نجد ليعلمونهم امر دينهم. فكانت غزوة احد من الغزوات التي اه يعني كانت الهزيمة في غزوة احد من الهزائم التي اثرت على وضع المسلمين ولم يستطع المسلمون ان يعودوا الى
14:54مكانتهم الاولى التي حققوها بعد بدر الا بموالاة السرايا التي حققت المزيد من الانتصارات. يلتفت الى هذا الامر فيقول ما حل بالمسلمين في بئر معونة كان مصيبة عليهم لا بعدد قتلاهم الذي كان اكثر مما ببدر وكان يعدل
15:14باحد بل لما نكب به نفوذ محمد بين القبائل البدوية والم ذلك محمدا فصب اللعنات على القائمين اصد اه قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالقنوت على اه هؤلاء شهرا كان يقنط بعد صلاة الصبح
15:34فيدعو الله عليهم. اذا آآ هكذا انتهت غزوة احد وما والاها لنصل فيما بعد الى اكبر ولتهديد واجه الدولة الاسلامية في عمرها كله. وهو غزوة الاحزاب وهذا ما نراه ان شاء الله في الحلقة القادمة. نسأل الله
15:54تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بحبيبك يا رب اجمعني بحبيبك يا رب اجمعني بحبيبك بك صلى الله عليه وسلم
16:24هو في قلب الرجل الاعظم