محمد إلهامي | السيرة النبوية الفرنسية | 10. جمال القرآن وإعجازه
0:00هو في قلب الرجل الاعظم وبه ثغر الكون تباسم حين اتى الدنيا صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم هو يا كل الناس حياة يا بني عطية عطف يرحم
0:30باك محمد خير رسول صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل الاعظم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مرحبا بكم ايها الاحباب في هذه الحلقة الجديدة الحلقة العاشرة. من برنامج السيرة النبوية الفرنسية والذي نستعرض فيه حياة
1:00النبي صلى الله عليه وسلم وانجازه وتأثيره من خلال آآ اقوال وكتابات المستشرقين والباحثين والمؤرخين الفرنسيين على وجه التحدي وكنا توقفنا في الحلقة السابقة عند لحظة نزول الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم
1:20في هذه الحلقة عند آآ القرآن الكريم. كيف نظر هؤلاء الى القرآن الكريم كيف رصدوا ما في ما في القرآن الكريم من المعاني ومن البلاغة آآ التي آآ يعني تفاجأ بها العرب
1:40حين تلاه عليهم محمد صلى الله عليه وسلم. فهذه الحلقة حلقة مخصصة. للاطلاع على اراء بعض هؤلاء باحثين الذين غلب عليهم الانصاف في آآ القرآن الكريم. نبدأ من دينه آآ وقلنا انه اسلم وتسمى ناصر الدين
2:00ذكرت انه الف كتابين او يعني كتابين مشهورين ترجمها الى العربية كتاب اشعة خاصة بنور الاسلام وكتاب محمد رسول الله. وهذا الكتاب الاخير كتاب محمد رسول الله ترجمه شيخ الازهر السابق عبدالحليم محمود. يقول ديني ان معجزات الانبياء الذين سبقوا محمدا كانت في الواقع معجزات وقتية
2:20وبالتالي معرضة للنسيان السريع. بينما نستطيع ان نسمي معجزة الايات القرآنية المعجزة الخالدة. ذلك ان تأثيرها دائم ومفعولها مستمر. ومن اليسير على المؤمن في كل زمان وفي كل مكان ان يرى هذه المعجزة بمجرد تلاوة كتاب الله
2:40وفي هذه المعجزة نجد التعليل الشافي للانتشار الهائل الذي احرزه الاسلام. ذلك الانتشار الذي لا يدرك الاوروبيون لانهم يجهلون القرآن او لانهم لا يعرفونه الا من خلال ترجمات لا تنبض بالحياة فضلا عن انها غير
3:00ودقيقة. مسألة الترجمات ومسألة عدم الدقة هذه ايضا من المسألة التي آآ تأخذ وقتا طويلا في آآ في كلام المستشرقين الذين يحاولون ان يفسروا لماذا لا نفهم القرآن؟ لماذا نحن كشعوب غربية لا نفهم القرآن؟ ورأيت كثير
3:20منهم يتحدث عن انه آآ القرآن لا يمكن ان يعني آآ يحس بتأثيره الا حين يسمع مرتلا متلوا بالبيئة العربية التي تفهمه وتنفعل له وتتأثر به. يقول هنا لديكاسري وهو قد ذكرت انه من رجال الحكم اه من رجال
3:40الادارة الفرنسية في الجزائر آآ فهو ممن يعني عاش هذه الاجواء. يقول لو لم يكن في القرآن غير وبهاء معانيه وجمال مبانيه لكفى بذلك ان يستولي على الافكار ويأخذ بمجامع القلوب
4:00القانون الفرنسي مارسيل بوزار يقول عن القرآن الكريم ان القرآن لم يقدر فقط لاصلاح اخلاق عرب الجاهلية انه على العكس تحمل الشريعة الخالدة والكاملة والمطابقة للحقائق البشرية. والحاجات الاجتماعية في كل الازمنة
4:20المتخصص في الادب العربي بلا شير وهو هذا الاسم مشهور جدا في تاريخ الادب العربي وهو له كتاب من ثلاثة مجلدات عن تاريخ الادب العربي اه نتحدث عن اه القرآن الكريم اه قصدت القول هنا انه رجل اديب من اهل الصنعة
4:40فلذلك يعني حديثه عن القرآن الكريم حديث رجل آآ يفهم هذه اللغة ويتأثر بها وقضى عمره في دراسة الادب العربي. يقول بلاشير ان خصوم محمد عليه الصلاة والسلام قد اخطأوا عندما لم يشاءوا ان يروا في هذا الا اغاني
5:00سحرية وتعوذية. وبالرغم من اننا على علم استقرائي فقط بتنبؤات الكهان فمن الجائز لنا الاعتقاد مع ذلك بخطأ لهذا الحكم وتهافته. فان للايات التي اعاد الرسول عليه الصلاة والسلام ذكرها في هذه السور اندفاعا
5:20قلقا وجلالة تخلف وراءها بعيدا اقوال فصحاء البشر. يتحدث عن ان لفظ القرآن سابق جدا لدرجة انها يعني يسبق اي اقوال من اقوال الفصحاء. آآ اه يقول جاك ريسلر الرجل الذي الف كتابه الحضارة العربية وذكرنا ان هذا الكتاب اخذ اه جائزة وطبعا كان من اساتذة المعهد الفرنسي
5:50اه وذكرنا انه هذا كتابه حصل على جائزة باعتباره احد المصادر التعريفية بالاسلام يقول في كتابه الحضارة العربية هناك اجماع على اعتبار اروع كتاب في الادب العربي. فهو مكتوب باسلوب بديع. اذ ان القرآن اوحي لكي يتلى ويرتل بصوت مرتفع
6:10ولا يمكن لاية ترجمة ان تحيط بدقائقه ولطائفه المرسومة بسمات الاحساس الشرقي المرهف. فلابد من اجتناهه في نصه الاصلي لكي تقوم قوته وجمالياته وشرف مبناه على حد سواء الايقاعي والمدون يثير بحد ذاته فتنة تخترق الافكار. وتسطع الصور وتشع حرارة
6:40واشراقا ولا يمكن لاحد ان ينكر ان سلطانه البياني ورقيه الروحاني يتضافران معا كده ان محمدا كان قد حظي فعلا بالوحي بروعة الله وجلاله. هذه الحيرة وهذه يعني هذا التأثر بكلام الله تبارك وتعالى آآ يكرره هنري دي كاستري حين يقول
7:10ان العقل يحار كيف يتأتى ان تصدر تلك الايات عن رجل امي؟ وقد اعترف الشرق قاطبة بانها ايات يعجز فيها بني الانسان عن الاتيان بمثلها لفظا ومعنى. ايات لما سمعها عقبة بن ربيعة حار في جمالها
7:30هو طبعا يقصد عتبة ابن ربيعة وليس عقبة. ايات طبعا هذه القصة المشهورة التي آآ لما ذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يعرض عليه الملك والنساء والاموال والنفوذ؟ فاجابه النبي بايات من سورة فصلت فعاد يقول
7:50يعني دعوا هذا الرجل فانه سيكون لقوله شأن عظيم. فان تصبه العرب فقد كفيتموه. وان يظهر على رب فعزه عزكم وملكه وملككم ثم يعني نشب له ابو جهل يقول سحرك بلسانه. فهنا آآ هنري ديكستري يتحدث
8:10فعن تأثير ايات القرآن الكريم فيضرب مثلا بما حصل لعتبة ابن ربيعة. يقول نواصل معه ايات لما سمعها اعتبة ابن ربيعة حار في جمالها وكفى رفيع عباراتها لاقناع عمر بن الخطاب فامن برب قائلها
8:30وهذه قصة اسلام عمر المشهورة. وفاضت اعين النجاشي امبراطور الحبشة بالدموع حين تلا عليه جعفر بن ابي طالب مريام العقل يحار كيف يأتي رجل امي بمثل هذه العبارات التي يعجز فكرها
8:50وبني البشر عن الاتيان بمثلها لفظ ومعنى. اه جامبروا اه الرجل الكاتب الفرنسي صاحب كتاب محمد نابليون السماء. يقول عن القرآن الكريم انه كتاب من السماء فيه معجزة العلم ومعجزة العقل. ايات بينات طافحة بالمعجزات
9:10بالخوارق في كل اية حكمة وفي كل كلمة بيان اوليس في امكانهم وهم اهل الاسن والفصاحة وارباب البلاغة فيهم فحول الشعراء ومصاطع الخطباء وفيهم الزعماء ان يأتوا بمثله. آآ آآ في نفس هذا الاطار يتحدث ايضا آآ وهو صاحب كتاب خلاصة تاريخ العرب. احد المؤرخين الفرنسيين المشهورين
9:40اه الذي عاش فيه القرن التاسع عشر اه يقول ما فرط القرآن من شيء في تلك الاداب التي قوامها الحكمة سهى العدل والاحسان وغايتها قصد سبيل الحق والصد عن محجة الضلالة والخروج من ظلمات الرذائل الى انوار
10:00الفضائل والتطهر من من شوائب النقص والتحلي بزينة الكمال وما قصدنا بايراد ما سلف الا ان يكون لهذه ذريعة دليل على تقدس غايتها وحرمة مذهبها ورفعة حكمتها وموافقتها لما انزل من قبل
10:20على الرسل الكرام. فبذلك يهتدي البصير الى فضل القرآن المجيد. اذ جمع فاوعى ما اوتيه النبيون قبل من البينات. آآ طبعا هذه الكلمة من الاستوديو لها مقامها لانه هو رجل آآ ذو قدر ومكانة
10:40كان في آآ في عالم المؤرخين الذين اهتموا بتاريخ الشرق وتاريخ الحضارة الاسلامية. آآ وهو كان يركز فيها على مسألة آآ امتداد النسب وامتداد الصلة بين القرآن الكريم وبين ما انزله الله تبارك وتعالى على الرسل والانبياء. في آآ في مقولة
11:00المدهشة سنجد جاك ريسلر يعني وكأنه مفتون بالقرآن الكريم. يقول القرآن يتوقع كل شيء. ويحل مطلقا كل المشاكل. فهو يربط الشريعة الدينية بالاخلاق. ويهدف الى استتباب النظام والوحدة الاجتماعية. والى الحد
11:20من البؤس والقسوة والشعوذات. انه ينزع الى رفع البسطاء ويقيم ملكوت الاحسان. هذه العبارة ربما لو قالها مسلم لنظر اليه باعتباره متعصبا متشددا. لكن هذا الرجل لم يسلم. يتحدث عن ان القرآن يتوقع كل شيء وهو يحل مسبقا كل المشاكل. ويتحدث عن هذا الارتباط بين الدين والدنيا. بين الشريعة والاخلاق بين
11:50العبادة والقانون. آآ يعني احرى بمن لا يشعر في القرآن بهذه المعاني ان يراجع علاقته بالقرآن الكريم. آآ نأتي الى دين آآ ناصر الدين ديني يتحدث عن القرآن فيقول حقا انه
12:10يدهشني ان يرى بعض المستشرقين ان محمدا قد انتهز فرصة الخلوة هذه فروى ورتب عمله المستقبل اه انا اتوقع انه يقصد في هذه الفقرة اه سفري. اه سفري الذي ذكرت انه اول من ترجم القرآن الكريم لانه
12:30وركز على مسألة ان النبي صلى الله عليه وسلم قضى هذه الخمسة عشر عاما ما ما بعد زواجه يعني من بعد الخمسة وعشرين الى الاربعين في تكوين في الدين وفي تفكير آآ في التفكير في انشاء الدين وتحريك الدين. فتقديري انه يقصد هذا وان كانت هذه الفكرة ليست تختص بسفري فقط
12:50وانما هي منتشرة. اعود الى دينه يتحدث عن رد هذا الكلام فيقول احقا لم يلاحظوا ان هذا الكتاب الالهي خال من اية خطة سابقة على وجوده مرسومة على نسق المناهج الانسانية وان كل سورة من صوره منفصلة
13:10عن غيرها وخاصة بحادثة وقعت بعد الرسالة طيلة فترة تزيد على عشرين عاما. وانه كان من المستحيل على محمد ان يتوقف وقع ذلك ويتنبأ به. يتحدث عن انه الذين يتصورون ان سيدنا محمد قضى السنوات التي سبقت
13:32اعلانه الدعوة في تأليف القرآن هم يرون بانفسهم ان هذه الصور تعلق على احداث وقعت بعد الرسالة يتنبأ هل يمكن ان يتنبأ القرآن بما حصل بعد عشرين سنة؟ يعني هل يمكن ان يتنبأ القرآن بما حصل بعد عشرين سنة من هذا
13:52اللحظة هذا ما لا يكون. لكن في النهاية اه دينية ولكي يحاول ان اه يعني يقنع الغربيين بان القرآن كتاب من عند لله تبارك وتعالى فجاء بعدد من اقوال المستشرقين الذين تأثروا بالقرآن آآ ممن آآ يعني طبعا هو جاء بهم من
14:12جنسيين وغير فرنسيين من انجليز وغيرهم. آآ لكن في النهاية ختم كلامه بعد ان اورد هذه الاقوال بقوله ان كان سحر اسلوب وجمال معانيه يحدث مثل هذا التأثير في نفوس مثل هؤلاء العلماء الذين لا يمتون الى العرب ولا الى المسلمين
14:32فماذا ترى ان يكون من قوة الحماس الذي يستهوي عرب الحجاز وهم الذين نزلت الايات بلغتهم الشعرية الجميلة. هذه خلاصة وجمع سريع. لما قاله هؤلاء المستشرقون الفرنسيون عن القرآن الكريم
14:52والفائدة ايها الاخوة الاحباب امران كبيران. الامر الاول انه هذا الكلام اذا قاله مسلمون ربما نسبوا الى التعصب والتشدد. والفائدة الاخرى ان العربي المسلم اذا لم يكن يشعر في القرآن الكريم بمثل هذا فعليه
15:12بان يصحح علاقته بالقرآن الكريم وان يصل الى ان يستكنها من معاني هذا الكتاب ما استكنه اولئك الباحثون الذين لم ينشأوا اصلا نشأة عربية ولم يتذوقوا جمال المعاني والالفاظ التي جاء بها القرآن الكريم
15:32نسأل الله تبارك وتعالى ان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا علما. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا ربي اجمعني بحبيبك يا ربي اجمعني بحبيبك يا ربي جمعا
15:52بحبيبك صلى الله عليه وسلم هو في قلب الرجل الاعظم