014 - شرح مختصر صحيح مسلم (باب: ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا) الشيخ عبد الرزاق البدر
0:02بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين اما بعد فيقول الامام الحافظ زكي الدين
0:21ابو محمد عبد العظيم ابن عبد القوي المنذري رحمه الله بمختصر صحيح مسلم باب ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا عن العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
0:46ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله
1:10اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين
1:33اما بعد قال الحافظ المنذري رحمه الله باب ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا هذه الترجمة نظير التي قبلها وهي ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من حيث
1:58ان الايمان له حلاوة وله طعم يذاق وحلاوته وطعمه كما تقدم حلاوة حسية يا احلى من الطعام الشهي والشراب الهنيء يجدها من اتصف بما ذكر بما يجد به المؤمن حلاوة الايمان وبما يذوق به طعمه
2:30في الحديث الاول ذكر ثلاثة امور يجد في يجد بهن حلاوة الايمان وفي الحديث الثاني حديث العباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عن العباس وعن الصحابة اجمعين
2:51ايضا ذكر ثلاثة امور يذوق بها المرء طعم الايمان او اذا حققها ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا وهذه الامور الثلاثة
3:17المذكورات في هذا الحديث هي اصول ثلاثة عظيمة واسس ثلاثة متينة عليها مدار دين الله سبحانه وتعالى فان دين الله عز وجل يدور على هذه الثلاثة ويرتكز عليها فهي عليها مدار دين الله
3:44وعليها مرتكز السعادة في الدنيا والاخرة وهي واجبة على كل مسلم ومسلمة وهذه الاصول الثلاثة كما ذكر في الحديث لا ينال طعم الايمان ولا يظفر بلذته وحلاوته الا بتحقيقها قال ذاق طعم الايمان
4:11من رظي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا والرضا ب هذه الاصول الثلاثة العظيمة موجب لدخول الجنة رضا بهذه الاصول الثلاثة العظيمة موجب لدخول الجنة فقد ثبت في صحيح الامام مسلم
4:40من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يا ابا سعيد من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وجبت له الجنة
5:02من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وجبت له الجنة قال فقلت اعدها علي يا رسول الله لماذا يقول ابو السعيد اعدها علي؟ قال اعدها علي يا رسول الله ففعل اعادها عليه صلوات الله وسلامه عليه
5:29لا شك ان كان لها وقع قوي وكبير في قلب ابي سعيد رضي الله عنه لما سمع ان هذه الثلاث موجبات دخول الجنة طلب من النبي عليه الصلاة والسلام ان يعيد عليه هذه الكلمات لعظم موقعها في قلبه
5:51فسأل النبي عليه الصلاة والسلام ان يعيدها عليه فاعادها ومما يبين اهمية هذه الاصول الثلاثة العظيمة ان الميت اذا ادرج في قبره يجلس ياتيه ملكان فيجلسانه ويسألانه عن هذه الاصول الثلاثة تعيينا من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك
6:24يسأل عن هذه الاصول الثلاثة تعيينا كما جاء في الحديث الذي في المسند للامام احمد عن البراء بن عازب رضي الله عنه حديث طويل وذكر فيه فياتياه فيأتيه ملكان فيجلسانه
6:42فيأتيه ملكان فيجلسانه اي المؤمن فيقولان له من ربك؟ فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك؟ فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟ فيقول هو محمد صلى الله عليه وسلم
7:01وفيه انهما يسألان الكافر عن هذه المسائل الثلاث فيقول ها ها لا ادري فهذا ايضا يبين لنا عظم شأن هذه الاصول الثلاثة واهميتها وان المسلم اول ما يدرج في قبره
7:23فانه يحتاج آآ او فانه يسأل عن هذه الاصول الثلاثة العظيمة هذا كله يفيدنا ان العناية بهذه الاصول الثلاثة عناية المسلم بهذه الاصول الثلاثة عناية دائمة مستمرة امر متأكد ومتعين
7:51ولهذا يحتاج المسلم ان يكون مستذكرا لهذه الاصول الثلاثة كل يوم ويجدد استذكار هذه الاصول الثلاثة بتجدد الليالي والايام لا يفوت يوما على نفسه لا يستذكر فيه هذه الاصول الثلاثة
8:13هذا مهم جدا في آآ في حياة المسلم وهذا المعنى نستفيده من حديث ثوبان رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث في سنن ابي داوود وغيره هو حديث حسن
8:30قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات رضيت بالله ربا وبمحمد صلى الله عليه وسلم وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا كان حقا على الله ان يرضيه يوم القيامة
8:55كان حقا على الله ان يرضيه يوم القيامة وهذا حديث حسن فمن اذكار الصباح والمساء ان يقول المسلم في الصباح ثلاث مرات رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا
9:12وفي المساء مثل ثلاث مرات يقول رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا واذا كان بهذه الطريقة يوميا يقول هذه الاصول لا يقولها مجرد قول بلسانه وانما يقولها بلسانه
9:31مجددا الايمان بها في قلبه لان هذي فائدة الاذكار الاذكار الصباح والمساء واذكار النوم واذكار الصلوات وغيرها من الاذكار ليست مجرد الفاظ تقال وانما هي الفاظ تجدد الايمان تمتن العقيدة تقوي
9:51اصول الايمان في القلوب والصلة بالله سبحانه وتعالى فعندما يكون المسلم كل يوم كل يوم مواظب ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء. رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا محمد صلى الله عليه وسلم رسولا
10:11فانه لا يزال كل يوم من ايامه مجددا هذا الايمان انتبه الى امر مهم اذا قدر وقبظ يوما او ليلة في صبيحتها او في مسائها جدد ايمانه بهذه الاصول الثلاثة
10:35فمن الحري بمن كان كذلك ان يثبت في السؤال ان يثبت في السؤال عندما يدرج في قبره لانه للتو جدد ايمانه بها جدد ايمانه بها ثلاث مرات يقولها مجددا ايمانه بها. ولهذا مهم جدا في حياة المسلم
10:56ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء ان يجدد الرضا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا واعيد مرة اخرى ليس المطلوب مجرد قول لهذه الكلمات
11:13ثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المساء لكن المطلوب تجديد الايمان ولهذا ايظا لعله والله من اه والله اعلم من الحكمة ان تقال ثلاث مرات حتى يتحرك في القلب التجديد
11:32يقولها ثلاث مرات رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا هذا القول والتكرار
11:50يحرك في القلب هذا الايمان وهذا الرظا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا في الحديث حديث ثوبان قال الا كان حقا على الله ان يرضيه يوم القيامة
12:07حقا على الله ان يرضيه يوم القيامة مما يستفاد منها انه يثبته الله في في في السؤال في القبر لان حقا على الله ان يرضيه يوم القيامة يكون هذا دليل النجاة امارة النجاة باذن الله
12:23سبحانه وتعالى والفوز يوم يوم لقاء الله سبحانه وتعالى ايضا من المواطن التي فيها سبحان الله تجديد لهذا الرضا اه بشكل يومي بشكل يومي تجديد لهذا الرضا انه يشرع للمسلم
12:46ان يقولها عند سماع الاذان فهذا تجديد للرضا خمس مرات في اليوم والليلة خمس مرات يجدد الرضا وتجديد الرضا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا مرتبط
13:06بهذه الشعيرة العظيمة التي ينادى لها فيشرع له عند سماع النداء للصلاة ان يجدد هذا آآ الرضا آآ بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا لاحظ هنا
13:26ان هذا التجديد للرظا صاحب سماع كلمات الاذان. كلمات الاذان من كلمات عظيمة جدا فيها التكبير والتعظيم لله وفيها التوحيد والاخلاص لله عز وجل وفيها الشهادتين وفيها المناداة للصلاة والفلاح المترتب على هذه الصلاة
13:53ففيها معاني عظيمة جدا اه في شرع للمسلم حين يسمع هذه المعاني العظيمة الجليلة ان يجدد الرضا بالله ربا وبالاسلام ديننا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا ففي صحيح مسلم
14:14عن سعد ابن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع المؤذن اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا
14:35وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه غفر له ذنبه وموطن هذه الكلمة في عند سماع الاذان بعد ان يقول المؤذن اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا
14:56رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تقول مثله ثم على اثر ذلك تقول قبل ان يقول حي على الصلاة حتى لو شرع فيها ان كان عجلا في الاذان تقول
15:09بهذا الوقت رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا فهذا تجديد للرضا عندنا الان بشكل يومي نجدد الرضا بهذه الاصول الثلاثة خمس مرات مع الصلوات الخمس النداء لها
15:34وثلاث مرات في الصباح وثلاث مرات في المسا شخص بهذه المواظبة على هذا التجديد للرضا بالله ربنا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا هو باذن الله باذن الله باذن الله سبحانه وتعالى مهيأ ان قبظت روحه
16:00وادرج في قبره اذا اتاه الملكان قال له من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك ان يثبته الله كما قال الله سبحانه وتعالى يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الحياة الدنيا وفي الاخرة ويضل الله الظالمين
16:23يفعل الله ما يشاء هنا اشير الى امر اه المهم وهو نعمة عظيمة انعم الله بها على امام من ائمة المسلمين وهي حقيقة كرامة اكرمه الله بها وفضل خصه به
16:49اعني اه شيخ الاسلام محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله فالف كتابا اسماه الاصول الثلاثة وايضا الف مختصرا له لا في في بيان هذه الاصول ونفع بهذا الكتاب رب العالمين نفعا عظيما
17:20وحفظ حفظه خلق وترجم الى لغات وهذا كله من التوفيق لهذا الامام في معاونة المسلمين على هذه الاصول الثلاثة وظبطها العناية بها فكان من التوفيق لهذا الامام والمنة العظيمة ان فتح الله عليه بافراد هذه الاصول الثلاثة
17:47في رسالة بل في رسالتي. رسالة موسعة لطلاب العلم المبتدئين ورسالة لعوام المسلمين لعوام المسلمين حتى كتب هابري باسلوب مبسط له ومختصرة جدا لهم هذا الذي فعله ما اعلم احدا من اهل العلم قبله
18:19رحمه الله افرد هذه الاصول برسالة فاكرمه الله بهذه الكرامة افردها برسالة آآ اجاد وافاد في البيان لما يتعلق بهذه لهذه الاصول الثلاثة وايضا من نعم الله علينا في هذه البلاد وهي خصيصة ايضا اكرمنا الله بها في هذه البلاد
18:45ان هذه الاصول الثلاثة تدرس في مدارسنا منذ ان يدخل الطالب المدرسة منذ ان يدخل الطالب المدرسة يلقن هذه الاصول ويحفظ ويحفظ هذه الاصول ويمتحن فيها وهذا كله من آآ من الخير العظيم
19:10في تنشئة الاجيال على العناية بهذه الاصول الثلاثة الحاصل ان هذا الحديث حديث العباس ابن عبد المطلب رضي الله عنه ان انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا
19:32وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا جمع هذه الاصول الثلاثة العظيمة التي من اه اتى بها فقد ذاق طعم الايمان ذاق طعم الايمان لاحظ في مجموع الاحاديث التي اوردنا في الباب
19:58هنا فيها انه يذوق طعم الايمان في حديث ابي سعيد انها موجبة لدخول الجنة و في حديث ثوبان الذي هو الاتيان بها في الصباح والمساء حق على الله ان يرضيه يوم القيامة
20:27وفي حديث سعد ابن ابي وقاص قولها عند سماع الاذان فيها غفران ذنوبه فيترتب على العناية بهذه الاصول العظيمة يترتب عليها خير عظيم وثواب جزيل واثار مباركة ينالها العبد في اه دنياه واخراه
20:52قوله عليه الصلاة والسلام في هذا الحديث ذاق طعم الايمان ذاق طعم الايمان والحديث الذي قبله وجد بهن حلاوة الايمان. الحديث ان يفيدان كما تقدم ان الايمان له حلاوة له طعم له ذوق جميل
21:19ليس كل احد يجده وانما يجده من اتصف بهذه الصفات من لم يجد هذه الحلاوة ما شأنه يقول ابن تيمية رحمه الله اذا لم تجد اذا لم تجد للعمل حلاوة
21:43في قلبك وانشراحا تتهمه اذا لم تجد للعمل حلاوة في قلبك وانشراحا فاتهمه يعني ايه اتهم العمل ان في شيء فان الرب تعالى شكور فان الرب تعالى شكور يعني انه لا بد ان يثيب العامل
22:09على عمله في الدنيا من حلاوة يجدها في قلبه وقوة انشراح وقرة عين فحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول بحيث لم يجد ذلك فعمله مدخول يعني فيه شيء فيه نقص فيه خلل
22:28اما من جهة الرياء اما من جهة القصور في العمل فالعمل مدخول يعني عليه ان يفتش العمل ينظر ما الذي دخل عليه في عمله حتى فقد هذه اه فقد هذه الحلاوة
22:43و هذا هذا الزمان الذي نعيشه كثرت الاشياء التي تفقد يفقد الانسان هذا هذه الحلاوة تفقده هذا الطعم في الحلاوة في الصلاة وفي قراءة القرآن في مناجاة الله وذكره بل
23:16آآ كثير ما من ياتي بها مستثمرا لها حتى الفريضة بينما الاصل ان يقوم عندما ينادى للفريضة بانشراح صدر لانه مقبل على لذة مقبل على حلاوة مقبل على آآ قرة عين
23:40مقبل على راحة ارحنا بالصلاة لكن لكن لما وجدت اشياء كثيرة شغلت القلوب والهت النفوس وشتت الافكار والاذهان اصبح اه هذه المعاني اه لا يجدها المرء الا اذا اكرمه الله عز وجل وفتح عليه بمجاهدة نفسه حتى يحقق هذه المعاني
24:10العظيمة والاصول المتينة فيجد بذلك طعم الايمان ولذته وحلاوته ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله وان لا يكلنا الى انفسنا طرفة عين
24:31وان يهدينا اليه صراطا مستقيما سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. احسن الله اليكم وجزاكم خيرا