(2) شرح متن الآجرومية - للشيخ سالم القحطاني
0:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد اه كنا قد شرحنا في الدرس السابق بحمد الله باب الاعراب
0:16عرفنا انه عندنا مصطلحان في النحو طلح الاعراب هو الذي تكلم عنه من اجل الروم وهناك مصطلح اخر اسمه البناء فعندنا كلمات معربة وعندنا كلمات مبنية حدث ابن ابو الروم عن الاعراب ولم يتحدث عن البناء
0:37قلت لكم لانه اراد ان اراد ان اه او لغير ذلك من الاسباب ما هو المعرب؟ ما هي الكلمة المعربة؟ هي الكلمة التي يتغير اخرها يا محمد تغير ام لا؟ تغير اذا هو معرض
0:59وما هو ما هي الكلمة المبنية؟ المبنية هي التي لا تتغير جاء هؤلاء رأيتها بها جاء هذا رأيت هذا لا اذا هو مبني طيب اه بما ان المصنف لم يذكر البناء
1:21فلنأخذ نبذة يسيرة جدا عن البناء اولا ما هو ما هو البناء؟ ما هي الكلمة المبنية؟ عرفناه قلنا هو الذي لا يتغير اخره طيب كما ان الاعراب ينقسم الى اربعة اقسام
1:35صح ولا لا؟ قلنا الاعراب اربعة اقسام ونصب وخفض وجزم ذلك البناء ينقسم الى اربعة اقسام عندنا مبني على الضم انا مبني على الفتح عندنا مبني على الكسر عندنا مبني على السكون
1:54نأخذ امثلة فقط مبني على الضم مثل ماذا مثل كلمة حيث حيث هذي هي عند الجمهور العرب دائما تكون على الضم باي موضع وضعتها او اي مكان وضعتها من الجملة
2:17دائما نقول حيث لا نقل حيث ولا حيث هكذا هي لغة الجملة ويعني آآ اذا تقدمتم في الكتب ستعرفون ما في هذه المسألة من كلام طيب المهم الان دايما احنا نقول ايش؟ حيث
2:37ده مبنية على الضم فلق الحيث قل هيتعب طيب آآ مبني على ايش عندنا؟ بعد ذلك الفتح مبني على الفتح اين كيف ايانا كله مبني على الفتح مبني على الكسر
2:58مثل هؤلاء دائما يكون ممنوع الكسر لا يأتي ضمه لا نقل هؤلاء هؤلاء الجزم مبني على السكون مبني وهو الاكثر وهو الاصل في البناء الاصل في البناء ان يكون على السكون
3:16هذا هو الاصل وهذا هو الاكثر انا بمنع السكون كثير جدا بالكم ان من ان الذي الذي الياء ليس عليها شيء كثير جدا خلاص قد يكون مبنية على الضم قد يكون مبنية على الفتح قد يكون مبنية على الكسر وقد يكون مبنيا على
3:42طيب اخر ما اريد ان اقوله في باب البناء الذي لم هو ان تعلم ان عندنا نحن الكلمات ثلاثة صح اسماء وعندنا افعال وعندنا حروف طيب سؤال هل الاسماء مبنية ام معربة
4:02فيها وفيها جواب نقول الاصل في الاسماء انها معربة خلاص اصل في الاسماء انها معربة هل هناك استثناءات؟ نعم احيانا تكون مبنية؟ نعم لكن ما هو الاصل اصل في الاسم انه مرض
4:21ما معنى معرب؟ يعني يتغير والخالدون خالدان خالدين آآ علي علي الاصل في الاسم انه معرب يتغير وفيه استثناء ننتقل الى افعال هل الافعال مبنية ام معربة العكس الاصل في الافعال انها مبنية
4:44لا يتغير اخره هل هناك افعال معربة؟ نعم هذا هناك استثناءات ها تعرفونه بكتب او ننتقل الى الحروف هل الحروف مبنية ام معربة جواب جميع الحروف مبنية خلاص يعني لا يوجد عندنا في اللغة العربية حرف معرب
5:07كل الحروف كل الحروف وهذا المقدار يكفي يكفي ان تعرفوا هذا الان خلاص عرفنا العراق وعرفنا البناء عرفنا ان الاعراب هو التغيير اين هو عدم التغيير عراب ينقسم اربع اقسام
5:26رفع ونصب وخفض الجزء البناء ايضا اربع اقسام مبني على الضم مبني على هل الاسماء معربة؟ الان انا الخص هل الاسماء معربة؟ نعم انها معرضة الافعال الاصل في الافعال انها مبنية وفي
5:47الحروف جميع الحروف مبنية بلا استثناء خلاص احفظوا هذا جيدا باسمكم ننتقم بعد ذلك الى الباب الذي بعده. قال باب معرفتي علامات الاعراب يعني لما بين لك في الباب السابق
6:04من الاعراب يعني العراب ينقسم الى اربعة اقسام نحن اما ان نرفع الكلمة واما ان ننصبها اما ان نجرها اما ان نجزم الان يقول الطالب ويسأل ابن اجر طيب يا ابن
6:20كيف اعرف ان هذه الكلمة كيف اعرف انها منصوبة؟ وكيف اعرف انها وكيف اعرف انها مرسومة قال لك بسيطة هناك علامات للرفع هناك علامات للنصب هناك علامات للجر وهناك علامات للجسم
6:38ليس لك ليس عليك الا ان تعرفها وان تحفظها كيف اعرف ان هذه الكلمة مرفوعة كلنا نعرف ان الاصل في الرفع ان اشهر علامة من علامات الرفع ما هي الطمبة
6:52وغالبا نقول مرفوع وعلامة رفعه الضمة. هذا الاكثر لكن هل هناك علامات اخرى؟ نعم سنعرفها الان ما اشهر علامة من علامات النصب هناك علامات اخرى؟ نعم سنعرف طيب ما اشهر علامة للجر
7:13او ان شئت قل الخفظ قل ما تريد ما اشهر علامة للخف او ولا الكسرة هناك علامات اخرى؟ نعم ما اشهر علامة للجزم هو هل هناك علامات اخرى؟ نعم هناك علامة اخرى سنعرفها ان شاء الله
7:39قال باب معرفة علامات الاعراب للرفع اربع علامات الضمة توبوا عندها وهي الاساسية والواو والالف والنون اكتبوا عندها كلها فرعية ما هي العلامة الاصلية؟ الضمة باقي العلامات فرعية ليست هي الاساس
8:03اكثر والاصل ان تكون الكلمة مرفوعة بالضمة وقد ترفع بغير الضمة مثل هذه الثلاثة فاما الضمة متى تكون الضمة على من الرفع متى يعني انا الان عرفت ان الكلمة ترفع اما بالضمة واما بالواو واما بالالف واما بالنون
8:23طيب ما المطلوب مني؟ احفظ هذه العلامات كسبك هذا يحفظ ولا يفهم نأتي الى الضمة وهي العلامة الاصلية الاساسية متى ترفع الكلمة بالضمة في مواضع يعني الامر ليس ليس راجعا اليك
8:41ليس بالهوى والمزاج ليس يعني الامر بمعنى انك مرة تريد ان ترفع بالضمة ارفع واذا تريد ان ترفع بالالف ارفع الامر مرتوك اليك لا ليس متروكا اليك هناك مواضع هناك اماكن محددة
8:56فاذا اذا وجدت هذا المكان فترفعه بالضمة وهناك اماكن للالف وهناك اماكن للنون وهناك اماكن للواو سنراها الان متى ترفع الكلمة بالضمة الجواب واما فاما الضمة فتكون علامة للرفع في اربعة مواضع
9:17ما هي الاول بالاسم المفرد ما معنى اسم المفرد؟ اكتبوا عنده المفرد ما معنى مفرد؟ يعني ليس مثنى ولا جمعا خلاص مفرد زايد خلاص مثال نقول جاء زيد جاء فعل
9:43ماضي مبني على الف انا عرفتم ما معنى مبني على الفتح هذه كما نحن نكررها كثيرا في المدرسة ما كنا نعرف ما معنى مبني الان عرفنا جاء ما معنى مبني؟ يعني لا يتغير. لا يقال جاؤوا
9:58بضمة بدون واو ولو قال جائي دايما يكون مبني على الفتح هم طيب اذا الاسم المفرد ما معنى مفرد يعني واحد ليس مثنى ولا جمعان لو قلت زيد هذا مفرد
10:13طيب زيدان هذا مثنى هذا جمل. نحن ماذا نريد؟ نريد المفرد فقط ما حكم الاسم المفرد كيف يرفع؟ يرفع بالضمة ما مثاله؟ جاء زيد جاء فعل ماضي ممنوع الفتح فاعل
10:28مرفوع وعلامة رفعه يعني الدليل على انه مرفوع وهذا ايضا من المصطلحات التي نكررها كثيرا في المدرسة دون ان نفهم ما معناها ايه مرة اخرى نقول فاعل هو الذي فعل المجيء
10:44مرفوع حصل له التغيير بالرفع والرفع هو احد اقسام العراق قاعد مرفوع والدليل على انه مرفوع ما هو الضمة وعلامة رفعه الضمة وجمع التكسير اكتبوا عنده التكسير هو التغيير ما معنى جمع التكسير
11:09يعني ان المفرد تكسر ما معنى تكسر تغير مثال كلمة رجل رجل الرائشة عليها فتحة الجيم عليها ضمة طيب اجمع رجل ري ري جال كسروا ولا ما تكسر كسر ما معنى تكسر
11:35يتغير ما التغير الذي حصل فيه الراء بالمفرد كانت ايش توحى الراء اه لكن في الجمع صارت ايش ؟ ري خلاص ايش مكسورة تغير ولاء تغير هذا يقال له جمع
11:52يعني جمع التغيير يعني حصر له تغيير عندما جمعناه طيب نكمل الجيم ايش عليها؟ ضمة. لما جمعناها ريج الجيم ايش؟ مفتوحة من تكسر ولا لا؟ تكسر بعد ما نتكسر يعني
12:13هذا هو جمع التاكسي فاذا جمع التكسير كيف يرفع بالضمة؟ مثال جاء رجال جاء رجال جاء ماضي مبني على الفتح فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الموضع الثالث وجمع المؤنث السالم
12:35جمع المؤنث السالم جمع كلمة جمع واضحة طيب ولا تحتاج الى شرح المؤنث يعني ليس مذكرا السالم ما معنى سالم؟ يعني سلم من التكسير من التغيير لم نغير شيئا في بنية الكلمة
12:54كما هي مثال هند اجمع هند هل كسرنا كلمة هند هل غيرنا حركة الهاء او النون او الدال؟ لا هل اضفنا شيئا من الحروف في بنية هند؟ يعني وضعنا الفا بعد الهاء مثلا مثل ما فعلنا في رجال
13:16واقحمنا الالف اقحاما في وسط الكلمة صح؟ كسرناه ولعبنا فيه هل فعلنا هذا مع هند؟ لا هل تغيرت حركة الهاء والنون والدال؟ لا اذا هو ايش؟ سلم سلم من ماذا؟ سلم من التكسير والتغيير
13:32ذلك نسميه جمع المؤنث السالم الين من ايش؟ سليم من التكثير مثال جاءت الهندات كيف رفع بالضمة؟ نقول جاء فعل مواضع مبني على الفتح الهندات المرفوع اذا الشيء الثالث الذي يرفع بالضمة هو ايش
13:56ننتقل الى الرابع والاخير والفعل المضارع فعل معناه عرفناه اول عرفنا الفرق بين المضارع يعني ايش ليس ماضيا امرا مضارع الهدف الذي يحصل الان او في المستقبل يضرب او سيضرب
14:18لهما مبارك المهم المظارع يعني ليس ماظيا ولا امرا الذي لم يتصل باخره شيء يعني فعل مضارع طبيعي لم يدخل عليه شيء في اخره مثلا يضرب هل هناك شيء بعد الباء
14:36فالمكان فاضي المكان فاضي ليس هناك شيء بعد الباب ما هو الشيء الذي قد يدخل الشيء الذي قد يدخل مثل الواو والنون ادخل واو النون ماذا اصبحت الكلمات قال يضربون
14:52اضرب هناك شيء بعد الباء ولا لا؟ هناك شيء هل هذا يدخل معنا؟ هل هذا نريده؟ لا لا نريده فسيأتي لاحقا لماذا نريد الان نريد الفعل المضارع الطبيعي الذي لم يدخل عليه شيء
15:08اطلاقا لا واو نون يضربون ولا الف ونون يضربان ولا ياء ونون مثل تضربين كل هذا لا نريده نريد فعل مباراة طبيعية مثل ايش؟ يضرب يكتب يخرج يدرس ينظر الذي نريده
15:33هذا ما حكمه كيف يرفع؟ يرفع بالضمة فنقول مثلا يضرب ديد الطالبة يضرب فعل مضارع مرفوع هذا هو الشاهد فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه. لماذا رفع بالضمة قل لانه فعل مضارع لم يتصل باخره شيء
15:59هو كما خلق كما خلقه الله اما اذا اتصل باخره شيء هل يرفع بالضمة؟ لا لا يرفع بالضمة طب كيف يرفع ونعرف هذا ان شاء الله لاحقا لا تستعجلوا انتهينا الان من علامات
16:20او من مواضع الضمة كم موضع للضمة؟ اربعة متى تكون الضمة علامة للرفع؟ في اربعة اشياء اربعة اشياء اول الاسم المفرد بيت ثاني جمع وتكثير رجال ثالث جمع المؤنث السالب هندات
16:41الرابع الفعل المضارع الطبيعي الذي لم يتصل باخرين يضرب واضح الشمس الحمد لله ننتقل بعد ذلك الى الواو متى تكون الواو علامة للرفع في موضعين اثنين لا ثالث لهما قال المصنف رحمه الله واما الواو
17:08فتكون علامة للرفع في موضعين لا ثالث لهما بجمع المذكر السالم طيب ما معنى جمع المذكر السالم التي نكررها كثيرا وكثير من الناس لا يعرف معناه طيب نقول جمع جمع عكس المفرد
17:25جمع يعني ليس مفردا ولا مثنى طيب المذكر يعني ليس مؤنثا طيب السالم عرفتم معنى قبل قليل سالم يعني سلم من ايش؟ سلم من التكسير والتغيير لم نكسر الكلمة ولم نلعب
17:41ببنية الكلمة مثال مسلم مسلم مسلم طيب اجمعه مسلمون غيرنا شيئا بقيت الميم كما هي كما هي حركتها والسين على نفس الحركة واللام نفس الحركة والميم نفس الحركة. لم نغير شيئا في بنية الكلمة
18:03كاتب اتبون عالم عالمون. هل غيرنا شيئا؟ لا. اذا سلم صح ولا لا؟ سلم لذلك نقول له جمع مذكر سالم طيب هذا كيف يرفع؟ هذا يرفع بالواو. مثال جاء المسلمون
18:18جاء فعل ماضي مبني على الفتح مسلمون فاعل مرفوع وعلامة رفعه ليس عندنا ضمة هنا ليست ضمة قل وعلامة رفعه الواو طيب علل اطرحني لماذا رفعته بالواو ولم ترفعه بالضمة
18:37وتجيب وتقول لانه جمع مذكر سالم لانه وقد درسنا في في النحو اه يعني درسنا في هذا الكتاب في الاجرومية ان جمع ذاك الساعة لم يرفع بالواو طيب هل هناك موضع اخر؟ نعم
18:54الموظع الثاني قال وفي الاسماء الخمسة ما هي الاسماء الخمسة هذا مصطلح ما هي الاسماء الخمسة قال وهي عندنا شيء اسمه الاسماء الخمسة وعندنا شيء اسمه الافعال الخمسة ما هي الاسماء الخمسة؟ قال وهي ابوك واخوك وحموك
19:15وفوق وذو مال هذه الاسماء الخمسة آآ محصورة وما تصرف منها يعني ليس فقط كلمة ابوك بالتحديد لكن لو يعني لو قلت ابوك آآ ابوكم تمام آآ ابوه هذا كله يرفع بالواو
19:41بشروط بشروط سنعرفها ان شاء الله ستعرفونها في كتب او في سلاسل صوتية او المهم ان كلمة اب واخ وحمل وفوق ووذوء ايضا هنا كلمة لما قال ذو مال طيب ذو مال ليس المقصود به فقط كلمة مال
20:02ممكن تقول ذو علم ذو فضل ذو مال ذو جاه ذو جمال اي شيء واضح؟ ليس محصورا في هذا طيب نقرأها مرة اخرى وهي ابوك ابوك واظحة واخوك واظحة حموك
20:16هو عمو هم اقارب آآ الزوج بالنسبة لي المرأة يعني مثلا انت متزوج اه وعندك اخ او اه ابن عم مثلا فاقاربك بالنسبة لزوجتك احمى واضح لذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال اه قال لما قال اياكم والدخول على النساء
20:48قالوا يا رسول الله افرأيت الحمو قال الحمو الموت فالناس يتساهلون في اخو في في اخي الزوج ودخوله على زوجة اخيه طيب المهم اذا انت الان متزوج اخوك اخوك شقيقك
21:06بالنسبة لزوجتك حمل لها طيب لذلك كسر المصنف الكاف حمو قال حموكي مو كي انت يا هند من هو حموك انت يا اخو زوجك مثلا اقارب الزوج وفوقي اللي هو الفم
21:25الفم وذو ما معنى ذو؟ ذو معناها صاحب ذو معناها صاحب ومعنى ذو مال يعني صاحب مال هذه الاسماء الخمسة ترفع بالواو امثلة جاء ابوك جاء فعل ماضي مبني على الفد
21:42ابوك عبارة عن كلمتين ابو كلمة والكاف كلمة لماذا؟ لان الكاف ظمير مير كلمة الا برأسها هو عبارة عن اسم المهم لا تشغلوا بالكم بهذا كونوا معي جاء ابوك جاء فعل ماضي مبني على
22:02ابو باع المرفوع ما علامة رفعه قولوا وعلامة رفعه الواو طيب لماذا رفعناه بالواو ولم يرفعه بالضمة قول لانه من الاسماء الخمسة واضح ناخذ مثال الثاني واخوك جاء اخوك جاء فعل ماضي مبني على البعثة
22:22اه نعم عفوا عفوا نرجع الى بوكهن نسيت ان اذكر شيئا ابوك ابوك مرة اخرى نقول جاء فعل ماضي ابوك ابو فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو انه من الاسماء الخمسة
22:38المهم الى الان واضح ثم نقول وابو مضاف والكاف ما في خلاص ماذا قلت لكم؟ قلت لكم عندنا كلمتان عندنا اسمان فركبا تركيبا اضافيا اضفنا هذا لهذا اضفنا اب لان هذا الاب منسوب الى من
23:02كأنت ومضاف اليك انت فانا اريد ان اقول ان هذا الرجل هو اب لهذا. ماذا اقول؟ ساقول ابوك ابوك انت يا زيد هذا الرجل هو اب لك انت يا زينب
23:16كيف اعبر عن هذا؟ اخذ كلمة اب ثم اضيفها الى الرجل الذي اكلمه فأقول ابوك فاذا ابو هو الاسم المضاف والكاف هو المضاف اليه خلاص؟ حتى لو لم تفهم هذا الان مع ان ارجو ان يكون واظحا لكن لو لو فرضنا انك لم تفهم لماذا ابو مضاف والكاف مضاف اليه؟ لا بأس لا يظرك الان
23:41لاننا سيأتينا باب الاضافة وسيتكرر معنا كثيرا لا تقلق الذي يريد ان تركز عليه الان هو ان تفهم ما هي الاسماء الخمسة طيب فنقول هي هذه الخمسة التي امامكم وما وما تصرف منها تمام وان تعرف ان هذه الاسماء الخمسة ترفع بالواو
24:02فتقول جاء ابوك جاء ابوه جاء ابوكم وهكذا طيب والثاني واخوك يقول جاء فعل ماضي مبني على الفتح اخوك فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو انه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه
24:30سؤال ثالث وحموكي يا هند جاء حموك فانتبهي واحتجبي ليس محرما لك فقد جاء حموكي جاء فعل ماضي مبني على الفتح ابوك نأخذ كلمتين حمو كلمة كاف كلمة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو
24:50لماذا؟ لانهم من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه اه بوكا بمعنى الفم يصح ان نقول جاء فوق يعني فيه غرابة في المعنى نقول مثلا آآ هذا فوكا هذا
25:15هذا مبتدأ هذا مبتدأ لماذا قلنا عنه مبتدأ لانه اسم ابتدأ به الكلام فاي اسم يبتدأ به الكلام هو في الغالب مبتدأ اذا كنت لا تعرف ما هو المبتدأ لا تقلق
25:32اين باب خاص اسمه باب المنتدى والخبر كن الذي يهمني الان ان تعرف ان المبتدأ مرفوع وان الخبر مرفوع فنقول هذا فوكا هذا مبتدأ بوكا قسمها قسمين فوق قبر خبر لان
25:51بدأ يبحث عن الخبر سنعرف هذا ان شاء الله لاحقا اه خبر مرفوع وعلامة رفعه واو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف والكاف مضاف اليه المثال الاخير جاء ذو مال جاء فعل ماضي مبني على الفتح ذو فاعل مرفوع وعلامة رفعه
26:10واو لانه من ها وهو مضاف ومال يضاف اليه وهو كما ترون مجرور مال ما علامة جره؟ الكسرة كيف حصل له الجار من الذي جره ونقول الذي جره هو عملية الايظاف
26:34قد ذكرت لكم في الدرس السابق ولا بأس ان نعيده كي يثبت عندكم ان الجر ان ان الجر ان الاثم يحصل له الجر اسم يحصل له الجر بطريقتين مشهورة الطريقة الاولى ان ندخل عليه حرفا من حروف الجر فينجر
26:54مثل مررت بزيد الطريقة الثانية ان اقوم بعملية الاضافة فاخذ اسما واضيفه اليه. مثلا عندي كتاب اريد ان اقول ان هذا الكتاب لزايد هذا الكتاب منسوب لزيد. فاخذ كتاب وضعه في اول اول كلمة
27:15اول الجملة وبعد ذلك اتي بكلمة زيد واربطهما ببعض فاقول كتاب زيد طيارة زيد قلم زيد الكلمة الاولى ماذا نسميها؟ مضاف الكلمة الثانية ماذا نسميها يعني اضيف اليه الشيء نسب اليه شيء
27:37اذا ذو مال يعني صاحب مال ذو علم ذو جاء ذو علم جاء فعل ماظي مبني على الفتح وذو اه فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف وعلم مضاف اليه مجرور
27:55وعلامة جره الكسرة يلاحظون ان لما قلنا مال وعلم قلنا مظافرين مجرور على مجر الكسرة اتضحت لنا كسرة لماذا؟ لانه معرب المعرب آآ الاصل فيه ان يكون الاعراب فيه لفظيا كما مر معنا في الدرس السابق
28:18وان الاعراب قد يكون لغذية قد يكون تقدير لكن لما قلنا ابوك قلنا ابو مظعف والكاف مضاف اليه وسكتنا صح؟ لم اقل لكم مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة لم نقل هذا. لماذا؟ لانه مبني
28:33مبني اعرابه يختلف بنعرض هذي ان شاء الله في وقت النار الذي يهمني الان ان تعرف شيئا واحدا وهو ان تعرف الاسماء وان تعرف ان الاسماء الخمسة ترفع بالواو ابوك واخوك وحموك واخوك وذو مال
28:52ننتقي بعد ذلك الى العلامة الثالثة من علامات الرفع وهي اسهل العلامات قال واما الالف كونوا علامة للرفع في شيء واحد تثنية الاسماء خاصة عنده يعني المثنى المثلث ما معنى خاصة يعني فقط
29:17ليس عندنا الا موظع واحد سهل جدا ما هو الشيء الذي يرفع بالالف؟ شيء واحد المثنى تعال الزيدان الكتابان الرجلان الصبيان المعلمات المديران واضح مثال جاء الزيدان جاء فعل ماضي مبني على الفتح
29:42الزيدان فاعل مرفوع وعلامة رفعه ماذا الف غريب صح هذا هو مرفوع وعلامة رفعه الالف طيب علل لماذا رفعته بالالف؟ نقول لانه مثنى مثال ثاني جاء الصبيان جاء فعل ماضي مبني على الفتح
30:02طبيان فاعل مرفوع علامة رفعه الالف بانه مثنى ثالث واخير جاء المديران جاء فعل ماضي مبني على الفتح المديران فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف انه مظلمان اعراب يا اخوان لما تعرب لابد ان تفهم
30:20الاعراب ليس حفظا يا رب لا يحفظ الاشياء التي تحفظ انا انبهكم عليها اقول لكم احفظوا هذا احفظوا هذا لكن لما تعرب افهم او افهم هذه المصطلحات وافهم المعنى من الذي جاء
30:36المديران. اذا المديران فاعل هم الذين هم اللذان فعلى المجيء فلما تفهم ستعرب بسهولة طيب ننتقل الى العلامة الرابعة والاخيرة من علامات الرفع ما هي النون قال واما النون كيف النون تكون علامة للرفع؟ نعم
30:57طيب في كم موضع؟ سهل موضع واحد فقط وهو المسمى بالافعال الخمسة قال فتكون علامة للرفع في الفعل المضارع اذا اتصل به ضمير تثنية اكتبوا عند قوله ضمير تثنية مثل
31:18يضربان وتضربان ابقى كم اكتبوها معي طيب يضربان بالياء ذا واحد تضربان بالتاء هذا اثنين هذا الان اثنان طيب نكمل او ضمير جمع اكتبوا عنده يضربون وتضربون يضربون وتضربون هذي كم؟ اثنان. طيب اثنين مع اثنين؟ اربعة
31:49طيب نكمل او ضمير المؤنثة المخاطبة او ضمير المؤنثة المخاطبة اكتبوا عنده مثل تضربين مضربين كم هذا؟ واحد طيب مع الاربعة السابقة اذا المجموع كم اكتبوا عنده وهي التي يقال لها الافعال الخمسة
32:19او الامثلة الخمسة الامثلة الخمسة هذه الامثلة الخمسة ترفع بي ثبوت يعني ترفع بالنون هدية محصورة لا ليست محصورة ليست محصورة اه مثال نأتي الى نقرأ الكلام مرة اخرى الفعل المضارع فعل واضح
32:46مضارع واضح يعني ليس مثنى اه عفوا ليس امرا ولا ماضيا اذا اتصل به تذكرون قبل قليل ماذا قلنا نحن قبل قليل قلنا لكم آآ في الفعل المضارع متى يرفع بالضمة؟ يضرب يكتب يخرج يدرس. متى يرفع بالضمة
33:06قلنا يرفع الفعل المضارع بالضمة بشرط اذا لم يتصل باخره شيء صح يعني يكون فعل نظار طبيعي ثم ماذا قلت لكم؟ قلت لكم اما اذا اتصل باخره شيء فله اعراب اخر سيأتي صح؟ ها هو قد اتى
33:27ما هو قد اتى فاذا ما هو الشيء الذي قد يتصل به؟ ثلاث اشياء ذكر هنا ثلاث اشياء قد يتصل بي ضمير تفنية ما معنى ضمير التفنية؟ يعني الالف الف التثنية
33:43يضربان يكتبان كم هم؟ اثنان يكتبان يدرسان يخرجان يلعبان الى ما لا نهاية هذا يقال له ظمير تثنية يعني ضمير يدل على ان الذي فعل الحدث اثنان اه اذا اتصل به ظمير تفنية
34:06اذا قد يتصل به ظمير تثنية مثل يظربان تظربان او يتصل به ضمير جمع واو الجماعة مثل انتم تضربون وهم يضربون اين ضمير الجمع؟ الواو او ضمير المؤنفة المخاطبة مثل
34:29انت يا هند تضربين اين الضمير ضمير انه كناية ورمز عن هند مؤنثة يعني ليس مذكرا مخاطبة يعني ليس غائبا ولا متكلما انما هو انت يا هند تضربي انا اخاطب هندا بهذا الكلام
34:54هذا الظمير يدل على شيئين. يدل على ان الفاعل مؤنث ويدل على انه مخاطب بهذا الكلام ليس متكلما ولا غائبا واضح طيب نعود مرة اخرى واما النون فتكون علامة للرفع فيه
35:13فعل المضارع اذا اتصل به ظمير تقنية امير التثنية مثل انتما ثم ايش تضربان نعرب تضربان والفعل طوارئ مرفوع ولا منصوب ولا مجزوم والفعل مضارع مرفوع ما علامة رفعه والفعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه
35:42ثبوت النون لوجود النون هم طيب ماذا عن الالف هذه والالف فاعل مرة اخرى انتما تضربان ما اعراب تضربان؟ تضربان فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه لثبوت ابعلل لانه من الافعال الخمسة
36:06طيب ماذا عن الالف؟ نقول هو الالف فاعل الالف فاعل قل لان الالف هذا رمز عن الشخصين اللذين ضربا وهما اللذان فعلا الحدث واضح انتما تضربان. مثال اخر هما يضربان
36:27هما يضربان هذا غائب هما يضربان نحن نتحدث عن اثنين غير موجودين لكن انتما تضربان هذا مخاطب هذا الفرق فقط لكن الاعراب لا يتغير اكتبوا انتم هذا الاعراب امامكم وسترون انه سيتكرر
36:45اكتبوا هذا الاعراب فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون مرة اخرى فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة هذا الاعراب يا اخوان لا يتغير مع الافعال الخمسة
37:11سواء قلت يضربان او تضربان او قلت يضربون او تضربون او قلت تضربين كلها هذه الخمسة اعرابها واحد لا يتغير فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة
37:31طيب ما الذي سيتغير اذا الذي سيتغير هو الفاعل فالفاعل قد يكون الفا ففي حالة اذا كنا نتحدث عن اثنين والحالة الثانية ان يكون واوا هذا اذا كنا نتحدث عن ايه
37:46والحالة الثالثة والاخيرة ان ان يكون الفاعل ياء وهذا متى يكون؟ اذا كنا نخاطب امرأة وانتهى الموضوع طيب اذا اتصل به ظمير تثنية خاطبهم انتما خاطبهما ماذا تقول؟ انتما تضربان
38:08اضربان فعل مضارع مرفوع عودة رفع ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة مو عندكم هذا لا يتغير بتغير الان شي واحد. نقول والالف فاعل تكلم عن اثنين غير موجودين هما يضربان
38:23وريبال فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون خمسة الفها الف نمشي او ضمير جمع خاطب قاطب جماعة قل انتم تضربون تضربون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة
38:41غير شي بالواو هنا سيتغير والواو فاعل طيب تكلم عن عن جماعة غير موجودين هم يضربون هم يضربون يكتبون يدرسون يخرجون يلعبون اه يتفكرون يفكرون ينظرون الى الى ما لا نهاية ليس له حصر
39:03طيب هم يضربون هم يضربون يضربون فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانه من الافعال الخمسة والواو فعل نمشي او ظمير المؤنفة المخاطبة هذا له وزن واحد فقط وهو ان يكون على وزن تفاعلين
39:23فكل ما كان على وزن تفعلين وهو من الافعال الخمسة مثال تضربين تدرسين تخرجين مدخولين تلعبين تنظرين تفكرين تتفكرين مذاكرين واضح مثال انت تضربين تضربين فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لانهم الافعال
39:49ما تغير شيء طيب واين الفاعل؟ الياء والياء فاعل هذا هو التغيير اذا اصبحت الان الافعال الخمسة او الامثلة الخمسة او الاوزان الخمسة هي هذه الاوزان الخمسة. كل ما كان على وزن واحد من هذه الاوزان الخمسة
40:05اما ان يكون على وزن تفعلان او او يفعلان افعلان او يفعلان هذا في المثنى الجمع وزنان يفعلون تفعلون بالمؤنث المخاطبة وزن واحد تفعلين كل ما كان على واحد من هذه الاوزان
40:24وبهذا نكون قد انتهينا من علامات الرفع كلها نلخص الان مراجعة سريعة الرفع له اربع علامات علامة اصلية وثلاث علامات فرعية ما هي العلامة الاصلية؟ الضمة ما هي علامات الفرعية
40:39مساعدة التي تغطي عند غياب الضمة الواو والالف والنون متى ترفع الكلمة بالضمة باربع مواضع الاسم المفرد زيد كما تكسير رجال جمع المؤنث سالم هندات فعل مضارع لم يتصل باخره شيء يضرب
40:58متى تكون الواو علامة للرفع في موضعين ما هما جمع مذكرة سالم؟ جاء المسلمون الثاني الاسماء الخمسة ابوك الحموكي فوكا دو مال طيب متى تكون الالف علامة للرفع في موضع واحد
41:13ما هو المثنى جاء المسلمان متى تكون النون علامة للرفع في موضع واحد ما هو الامثلة الخمسة او الاوزان الخمسة او الافعال الخمسة هاي كلها اصطلاحات يعني اه مثال تضربون
41:34يضربون يضربان تضربان ننتقل بعد ذلك الى علامات انا اقترح عليكم لمن كان معنا مبتدأ جدا ان يوقف التسجيل هنا يوقف التسهيل ويرتاح ليرتاح دقيقتين يعني تتخمر المعلومات التي اخذها في باب علامة الرفع
42:03يرتاح قليلا دقيقة دقيقتين بالكثير ثلاثة ثم يكمل سماع التسجيل لماذا؟ لاني لا اريد ان يخلط بين علامات الرفع وعلامات النصب ارتاح فقط اوقف التسجيل دقيقتين ثم واصل سماع التسجيل
42:19ننتقل الان الى مبحث جديد وهو علامات النصب كيف نعرف ان هذه الكلمة المنصوبة؟ كيف هناك علامات ما هي اشهر علامة للنصب الفتحة هل هناك علامات اخرى؟ نعم هناك علامات فرعية مساعدة
42:35قال وللنصب خمس علامات الفتحة وهي الاساس الاصل والالف والكسرة والياء وحذف النون هذي الاربعة اكتبوا عندها علامات فرعية مثل ما فعلنا هناك بمبحث الرفع سنفعل الان في مبحث النصب
42:50بمعنى نأخذ الفتحة ونبين متى تكون علامة. ثم نأخذ الالف ونبين متى تكون علامة. ثم نأخذ الكسرة وهكذا ناخذ الياء وحذف النون حتى نبين لك متى تستعمل هذا متى تستعمل هذا
43:03تمام طيب فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع واحد في الاسم المفرد في المفرد تذكرون اسم المفرد مثل زيد ما معنى مفرد؟ يعني ليس مثنى ولا جمعا مثال
43:21ضربت زيدا ضربت زيدا طلبته عبارة عن كلمتين عند نظار با هذي كلمة وعندنا التاء الذي هي كناية ورمز الذي فعل الضرب ها فاذا نقول طلبت فعل وفاعل هذا اعراب مختصر فقط للتسهيل
43:43تمام بنعرف التفصيل لاحقا ان شاء الله ام باختصار نقول ضربت فعل وفاعل اين الفعل؟ ضرب اين الفاعل؟ التاء كيف التاء فاعل؟ لانه كناية عن الذي فعل الضرب وهو خالد مثلا
43:58طيب من المضروب؟ زيدا ما دام هو المضروب ماذا نسميه؟ مفعول به فعل به ماذا؟ الضرب فاذا نقول ضربت فعل وفاعل زيدا هذا هو المحل الشاهد مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
44:17واضح؟ طيب سؤال هل يحتاج ان اقول لانه اسم مفرد؟ هل يحتاج ان اعلل؟ لا لا احتاج الى التعليم لماذا لانه هو الاصل فالاصل في الاسم ان ينصب بالفتحة فلا احتاج ان اعلل لك
44:32لان الشيء اذا جاء على اصله لا يحتاج الى تعليم حتى في الدنيا حتى في الامور العقلية وفي كل حياتنا. الشيء اذا جاء على الاصل لا نعلل له لكن اذا جاء على خلاف الاصل نعلل له
44:47مثلا يعني مثلا في السياسة الاصل ان هذا الخطاب اي يلقيه مثلا رئيس الجمهورية مثلا فلو جاءنا يوم اخر ولم يلق الخطاب رئيس الجمهورية وانما القاه نائبه مثلا هنا نحتاج الى تعليم
45:03ونقول لماذا القاه النائب؟ لابد من علة نقول مثلا الرئيس انه كان مريضا او مسافرا الى اخره ولكن لو القاه رئيس الجمهورية هل يحتاج الى تعليم؟ لا من هو الاصل
45:16وهكذا في كل حياتنا وشؤوننا الشيء اذا جاء على اصله لا يعلل له اذا جاء على خلاف اصله لابد من التعليل الان نقول الاسم الاصل فيه ان ينصب بالفتحة لكن لو نصب بغير الفتحة
45:33يحتاج الى تعليم وهذا يحتاج الى تعليم قبل قليل كنا نقول الضمة صح؟ جاء زيد. نقول زيد فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة. احتاج اعلل؟ هل احتاج ان اقول لانه اسم مفرد؟ ما يحتاج. لانه هو الاصل جاء على اصلي
45:49لكن عندما قلت جاء المسلمون هنا رفع بالواو هذا على خلاف الاصل فلا بد ان اعلل واقول لانه جمع مذكر صالح واضح؟ طيب اذا نعود قال فاما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع. الاول في الاسم المفرد. رقموا في الاسم المفرد هذا واحد
46:08اثنين وجمع التكسير ثلاثة والفعل المضارع بشرط اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخره شيء. طيب نشرح الاسم المفرد قلنا مثل ظربت زيدا اعرب ضربت فعل وفاعل زائدا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة
46:26لا نحتاج معلل تنتقل الثاني وجمع التكسير مثال ضربت الرجال اعرب ظربت فعل وفاعل من الذي وقع عليه الضرب؟ الرجال طيب اذا الرجال مفعول به ما معناه فوق مفعول به؟ يعني فعل به الضرب
46:47اذا نقول ضربت فعل فاعل الرجال مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتح ابن واصل والفعل المضارع الفعل المضارع ينصب؟ نعم ينصب يدخله النصب كما تقدم في الدرس الاول طيب متى ينصب الفعل المضارع؟ قال اذا دخل عليه ناصب
47:06ما معنى ناصب؟ يعني اداة نصب مثل ايش؟ اكتبوا مثل لن لن لن من ادوات النصب لن يضرب لن يكذب لن يدرس اذا الشوط الاول اذا دخل عليه ناصب هل هناك شرط اخر؟ نعم ما هو؟ قال ولم يتصل باخره شيء. خلاص عرفتم الان ما معناه لم يتصل باخره شيء
47:35يعني طبيعي يعني ليس هناك واو نون ولا الف ونون ولا ياء ياء ونون ولا نون التوكيد ولا نون النسوة ليس هناك اي شيء طبيعي يضرب يكتب طيب الان عندنا الفعل المضارع يكتب
47:52تمام؟ يكتب هذا مرفوع بالضمة كيف انصبه؟ سهل ادخل عليه اداة نصب ادخل عليه وسيلة نصب ادخل عليه عامل نصب ما هي ادوات النصب سنعرفها ان شاء الله في باب خاص
48:08لكن خذوا مثالا واحدا منها مثل لن ادخل لنا على يكذب او يكتب قل لن يكتب زيد لن يكتبا نعرب لن اداة نفط يكذب او يكتب يكتب فعل مضارع منصوب
48:30من الذي نصبه؟ لن ما علامة النصب مرة اخرى زيد لن يلعب لنصر يلعب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه ماذا؟ الفتح ننتقل بعد ذلك الى الالف. متى تكون الالف علامة للنصب
48:55قال واما الالف فتكون علامة للنصب في شيء واحد اي واحد وقد درسته انت قبل قليل تعرفه ليس جديدا عليك ما هو الاسماء الخمسة هذه كيف تنصب بالالف قال فتكون علامة للنصب في الاسماء الخمسة
49:15نحو رأيت اباك نعرب رأيت فعل وفاعل اباك نقسمها قسمين ابى كلمة كاف كلمة ابى مفعول به هو الذي وقعت عليه الرؤية مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف علل لانه من الاسماء الخمسة
49:40ثم نقول وهو مضاف والكاف مضاف اليه واضح ليس واضحا طيب خذ المثال الثاني واخاك مثال رأيت اخاك رأيت فعل وفاعل اين الفعل؟ رأى اين الفاعل؟ التاء اخاك اخا مفعول به منصوب وعلامة نصبه الالف
50:01علل لانه من الاسماء الخمسة وهو مظاف والكاف مضاف اليه وهكذا رأيت فاك ورأيت حماك ورأيت ذا علم ذا مال رأيت ذا مال رأيت فعل فاعل ذا مفعول به منصوب على نصبه الالف لانه من الاسماء الخمسة وهو مضاف
50:20ومال مضاف اليه مجرور وعلامة جر الكسرة وابناء الروم اكتفى بي فقط مثالين والا باقي الاسماء الخمسة نفس نفس الحكم ثم قال واما الكثرة كثرة كيف كسرة كثرة تكون علامة للنصب؟ نعم
50:39نحن نعرف ان الكسرة علامة للجر؟ نعم الكسرة علامة للجر هناك سيأتينا ان شاء الله علامة اصلية علامة للجر اصلية هنا الكسرة علامة للنصب لكن ماشي فرعية ليست اصلية اذا هل يمكن ان تكون الكسرة علامة للنصب؟ نعم. متى هذا
51:01في شيء واحد وانت تعرفه قال واما الكثرة فتكون علامة للنصب فيه جمع المؤنث السابق خلاص ما يحتاج الان نعيد ما معنى جمع المؤنث سالم؟ تعرفوه كلكم تعرفون ما هو جمع الناس سالم
51:17مثال مررت بالطالبات مررت اه عفوا آآ لنا المثال خطأ مثال رأيت الطالبات رأيت الطالبات. هذا المثال الصحيح. رأيت فعل فاعل الطالبات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عجيب كسرة تكون علامة للنفض؟ نعم
51:44هكذا النحو طيب علل تقول لانه جمع مؤنث سالم مثال ثاني اكرمت المعلمات اكرمت فعل وفاعل اين الفعل اكرمه؟ اين الفاعل؟ التاء من الذي وقع عليه الاكرام معلمات اذا المعلمات مفعول به فعل به ماذا
52:09نقول المعلمات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة ال هناك تعليم؟ نعم نقول لانه جمع مؤنث سالم وان شئتم اكتبوا هذه الاية الكريمة خلق الله السماوات اعربوا خلق فعل ماضي مبني على الفتح
52:30الله فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة هو الذي فعل الخلق من الذي وقع عليه الخلق السماوات ملء السماوات مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة علل لانه جمع مؤنث سالم ننتقل بعد ذلك الى الياء
52:49الياء تكون علامة للنصب. متى هذا بموظعين اثنين وانت تعرفهما واما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية تثنية يعني المثلى مثال رأيت الولدين رأيت الطالبين رأيت المسلمين رأيت المعلمين رأيت الطالبتين
53:13رأيت الهندين رأيت الفاطمتين كل هذا مثال رأيت الولدين رأيت فعل فاعل الولدين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء علل بماذا يا لانه مثنى سؤال اخر رأيت البنتين رأيت فعل وفاعل
53:37البنتين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء علم لانه مثنى طيب ننتقل بعد ذلك الموضع الثاني قال والجمع الياء تكون علامة للنصب مع الجمع طيب اي جمع يقصد؟ انتم قولوا
53:54اي جمع يقصد هل يمكن ان يقصد جمع مؤنث سالم؟ مستحيل لانه شرحه قبل قليل وقال انه ينصب بالكسرة هل يمكن ان يقصد جمع التكفير لا مستحيل لماذا؟ لان جمع التكسير ينصب بالفتحة وقد شرحه لنا قبل قليل. رأيت الرجال
54:17طيب ماذا بقي لنا اذا من الجموع لم يبق لنا الا جمع واحد وهو جمع وذكر السالم جمع المذكر الصائم مقصوده بالجمع هنا جمع مذكر سالم واذا صارت الجموع كم ثلاثة
54:33جمع التكسير جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم اه طيب مثال رأيت المسلمين رأيت المؤمنين رأيت المتقين رأيت المعلمين رأيت الكاتبين رأيت مستفيدين رأيت المجتهدين الى ما لا في النهاية
54:57رأيت فعل وفاعل المسلمين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء علل لانه جمع مذكر سالب مثال اخر رمت المؤمنين اكرمت فعل فاعل المؤمنين مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء قلل
55:14لانه جمع مذكر نختم الدرس بالموضع الاخير. واما الحذف واما حذف النون حذف النون يكون علامة للنصب. متى هذا؟ سهل بموضع واحد موضع واحد شيء واحد وهذا الشيء تعرفونه انتم
55:33تعرفونه قال فيكون علامة للنصب في الافعال الخمسة ارأيتم الافعال الخمسة التي درسناها قبل قليل وهو كل فعل مضارع كان على وزن يفعلان وتفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين كل فعل مضارع على وزن واحد من هذه الخمسة
55:51هذا الفعل مضارع الذي هو من الافعال الخمسة كيف ينصب ينصب بحذف النور انظروا قال الافعال الخمسة التي رفعها بثبات النون التي قلنا عنها قبل قليل انها ترفع بثبوت النون
56:11الان نقول لك انها تنصب بحذف النور مثال عند الفعل المضارع تضربون انتم يا مسلمون يضربون يبون فعل مبارع مرفوع علامة رفع ماذا؟ قلنا هناك ثبوت النون طيب علل لانه من الافعال الخمسة. هذا الذي شرحناه هناك صح
56:34الان نقول لك اذا ادخلت عليه اداة نصب واردت ان تنصبه كيف تنصبه؟ بحذف النون ويكون حث النون دليل وعلامة على انه منصوب مثال انتم يا مسلمون لن تضربوا لن تكتبوا لن تلعبوا لن تدخلوا لن تخرجوا
57:02نعرب لن تضربوه لن اداة نصب تضرب فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الف النون الف النون علامة ودليل انه منصوب علل لانه منافعة طيب والواو هذي الموجودة انتما لن تظربا
57:29لن اداة نصب تضرب فعل مضارع منصوف الف النون علل لانه من الافعال الخمسة طيب والالف الف هذي فاء مثال ثالث انت يا هند لن تضربي لن اداة نصب تضربي فعل مضارع منصوب
57:52علامة نصب الف نون علل انهم من الافعال الخمسة بولياء هذي الموجودة هذه الياء قال الله تعالى فان لم تفعلوا ولن تفعلوا ولن تفعل اين لماذا حذفت النون؟ لماذا لم يقل ولن تفعلون
58:15اين اختفت النون؟ نقول اختفت النون وحذفت لان هذا فعل مضارع من الافعال الخمسة والفعل المضارع اذا كان من الافعال الخمسة فان فان نصبه يكون بحذف النور ويكون حذف النون دليل على انه
58:32منزور اذا لن تضربا انتما يا زيدان لن تظربا وهما لن يظربا وانتم لن تضربوا وهم لن يضربوا. هذي كم اربعة وانت يا هند لن تضربي هذا الخامس واضح طيب
58:57وبهذا نكون بحمد الله قد انتهينا من علامات النصب كلها اه نلخص النصب له خمس علامات واحدة اصلية وهي الفتحة والباقي فرعية الف والكسرة والياء وحذف النون فرعية متى تكون الفتحة علامة للنصب في ثلاث اشياء
59:13الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل مضارع بشرطين اذا دخل عليه ناصب ولم يتصل باخر شيء والالف متى تكون علامة النصب في موضع واحد الاسماء الخمسة الكسرة متى تكون علامة النصب في موضع واحد
59:26جمع مؤنث الياء متى تكون على النصب في موضعين المثنى والجمع المذكر وحذف النون مثلا يكون علامة للنصب في موضع واحد وهو الافعال الخمسة هذا جيدا وفقكم الله وفتح الله عليكم وسددكم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى
59:44وصحبه اجمعين