مجالس في تدبر القرآن | (08) اهدنا الصراط المستقيم الجزء الثاني والأخير
0:02الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته بهذه الليلة ايها الاحبة اختم الحديث ما يستخرج من الهدايات في قوله تبارك وتعالى اهدنا الصراط
0:33المستقيم فهذا الدعاء الذي علمنا الله تبارك وتعالى اياه في هذه السورة الكريمة اهدنا الصراط المستقيم وشرع لنا ان نردده في كل ركعة يدل على اهميته وشدة الحاجة اليه ومن
1:03عرف حقيقة الهداية فانه لا يعجب من مثل هذا الامر وكثرة طلبه فان العبد يحتاج في كل لحظة الى هداية من الله تبارك وتعالى يهدي بها قلبه ولسانه وجوارحه وما حصل له من الهدايات
1:32فان ذلك لا يعني انه قد استوفى الهداية بجميع صورها وانواعها واحوالها وهو في كل وقت وحين بحاجة الى هداية جديدة وتأملوا معي ايها الاحبة اذا كان السؤال الذي قد يرد
1:53الذي قد يقوله بعضنا قد هدانا الله عز وجل الى الاسلام لماذا ندعو ونردد اهدنا الصراط المستقيم. قد هدانا الله صراطه المستقيم والصراط المستقيم هو الاسلام فقد هدينا الى الاسلام. فما الحاجة الى هذا
2:17الدعاء الجواب ان العبد بحاجة الى الهداية في كل حالاته وبحاجة الى هداية الى الاسلام ان يعرفه وهداية الى الاسلام ان يدخل فيه هذا لمن لم يدخل فيه ولكنه حينما يدخل في الاسلام فهو بحاجة الى هدايات كثيرة
2:39مع كل نفس من انفاسه وذلك ان هذه الشريعة كما قال شيخ الاسلام شريعة واسعة بمنزلة الشرائع المتعددة فمعرفة تفاصيل الصراط المستقيم الذي جاءت هذه الشريعة شارحة له ومبينة لمعالمه
3:05هذا يحتاج الى علم يحتاج الى معرفة بهذه التفاصيل فكثير من الناس لا يهدى اصلا الى طريق العلم فهو لا يحضر مجالسه ولا يتعاطى اسبابه ثم ايضا اذا هدي الى تطلبه
3:29فانه قد لا يهدى الى الى الصواب والحق فان الانسان قد يقرأ ويراجع ويبحث ولكنه يخرج بنتيجة غير موفقة فيحتاج الى هداية الى الحق واختلاف الناس كثير كما نشاهد وكلما بعد العهد
3:56بشمس النبوة قل العلم وكثر الاختلاف وكثرت الفتن والافتراق وكل يدعي انه على الحق فيحتاج العبد الى معرفة الحق من بين ذلك كله فيقول اهدنا الصراط المستقيم اللهم رب جبرائيل وميكائيل
4:23فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل
4:46فذكر هؤلاء الملائكة الثلاثة هذا موكل بالوحي الذي به قوام الارواح جبرائيل عليه الصلاة والسلام وميكائيل هو الملك الموكل بالارزاق التي بها قوام الابدان واسرافيل هو الملك الموكل بالنفخ في الصور
5:11ويرجع الناس احياء بعد موتهم وفنائهم فالله تبارك وتعالى رب هؤلاء الذين وكلوا بهذه الامور العظام وهو القادر على هداية العبد للحق فيدعو بهذا الدعاء وكما كان يقول شيخ الاسلام رحمه الله اللهم يا معلم
5:39ابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني كان يقرأ في الاية الواحدة لربما مائة تفسير ويذهب الى بعض المساجد الخربة المهجورة في دمشق ويدعو ويمرغ وجهه في التراب والغبار ويدعو بهذا الدعاء اللهم يا معلم ابراهيم علمني ويا مفهم سليمان فهمني
6:05وهو جبل بالعلم او امام له قدم راسخة فماذا يقول غيره ممن لا يقرأ الا تغريدات قليلة ثم بعد ذلك يظن انه قد حصل علوم الاولين والاخرين بل جماع العلم يرجع الى
6:22عقله ونظره وفكره ورأيه وهو يريد ان تعرض نصوص الكتاب والسنة الوحي على عقله حتى يقبلها او يردها هذا كيف يهدى من كان ينظر الى نفسه بهذه النظرة؟ وهو ابعد ما يكون عن الاستعانة
6:39بالله تبارك وتعالى مع ضعف في تحقيق العبادة ويرى انه ليس بحاجة ولذلك بعض من قل بصره وضعف عقله اذا دعي له بالهداية غضب لانه يرى انه قد حقق الهداية وكملها
6:58والعبد بحاجة الى هذه الهدايات ان يهدى لما اختلف فيه من الحق هذه الاختلافات الكثيرة الحق مع من جدل كثير اراء تفرق تناحر وكل طائفة تقول الحق معي ثم ايضا
7:18اذا هدي الى معرفة الصواب فان هذه الشريعة على ساعتها كما سبق فيها من غير الفرائض اعمال وابواب واسعة تفنى الاعمار وتنقضي في باب منها والعمر قصير وهذه تجارة مع الله تبارك وتعالى
7:41فقد يشتغل باعمال مفضولة عن الاعمال الفاضلة فتكون تجارته ليست بذات ربح كبير وغيره قد يكون محصلا للارباح العظيمة فيقدم على الله تبارك وتعالى ويحصل اعلى الدرجات الناس في الدنيا يتنافسون على
8:04الارباح والتجارات والسلع التي يجنون من ورائها الارباح الكبيرة والمساهمات وما الى ذلك التي يعتقدون انها اوفر ربحا وهكذا التجارة مع الله من باب او لأ فيحتاج العبد الى ان يهدى
8:23ما هو الافضل في حقه يهدى في احواله كلها ابتداء من تعلمه ودراسته واشتغاله بعد ذلك في الاعمال في اي مجال ادرس في اي مجال اتخصص حياة قصيرة امكانيات محدودة
8:43وقت محدود ثم ايضا بعد ذلك في الاعمال ماذا يعمل؟ في اي مجال يمكن ان يقضي هذه الاوقات هل حضور مجالس الذكر تضييع للاوقات؟ يقدم عليه غيره هل يكون بذل الاوقات والجهود
9:03في الاعمال الاغاثية هل يكون بذل الاوقات والجهود في تعليم الناس هل يكون بذل الوقت والجهد في الاصلاح بين الناس في امورهم وخصوماتهم وما الى ذلك هذه اعمال هل يكون ذلك في الاشتغال بالعلم
9:28تعلم طلب العلم هل يكون هذا في الاشتغال ب نوافل العبادات من صلاة وتلاوة وذكر قراءة للقرآن يستغرق بها الاوقات يختم كل ثلاثة ايام يصوم يوما ويفطر يوما اذا كان ذلك يضعفه عن القيام باعمال اخرى هذه تجارة
9:52هل يصرف هذه الاوقات في عيادة المرضى وزيارة المقابر وتفقد المحتاجين اعمال كثيرة جدا لا يستطيع الانسان ان يدرك ذلك كله فيحتاج الى هداية ان يهدى ان يهدى هذا يحتاج الى حسن قصد نية صحيحة
10:14اذا علم الله منه الصدق ويحتاج الى ضراعة الى الله تبارك وتعالى ان يهديه. ما يكون حاله مع ربه تبارك وتعالى حال المستغني عن هدايته لا يكاد يسأل الهداية من منا يكثر ويلح على ربه في الاسحار وفي اوقات الاجابة؟ اهدني لما اختلف فيه من الحق. اهدني لافضل الاعمال
10:39اهدني لاحب الاعمال اليك ويوفق ام ان الواحد منا ايها الاحبة يسير سادرا ولو كان على صلاح وخير تمضي الاوقات والاحوال والاعمال بحسب ما يسبق اليه منها فاوقاته تختطف واعماله مشتتة
11:03هذا العمر القصير فيمضي ولم يحقق شيئا يذكر. لم يتميز في جانب من الجوانب تارة هنا وتارة هناك وتارة هناك من غير ان يكون له هدف واضح محدد ضراعة الى الله تبارك وتعالى في طلب الهداية لافضل الاعمال فهذه هداية. اهدنا الصراط المستقيم. اني لافضل الاعمال ما هو افضل الاعمال
11:34نحن نستخسر الوقت ايها الاحبة احيانا على الذكر على ذكر الله وعلى قراءة القرآن وعلى التبكير للصلاة وعلى طلب العلم وحضور مجالس الذكر وما اشبه ذلك نرى ان هذا ممكن يستغل بشيء اخر
11:49بل لربما بعض الناس اذا رأى الشاب يحمل كتابا ويذهب الى درس في المسجد قال خسارة قسارة خسارة واذا رأى المتفوق في ذكائه وعقله وفهمه ومداركه من الناشئة والتلاميذ ونحو ذلك وجهه الى مجالات
12:09اخرى في علوم مادية دنيوية يقتات منها وصرفه عن العلم الشريف العلم الشرعي فان انفلت من يده وذهب يطلب العلوم الشرعية الخسارة اساره هذا لم يعرف العلم ولم يعرف حقائق ما جاء به الرسول عليه الصلاة والسلام ولم يعرف هذه الشمس
12:37التي شعت على العالم فانارته من انوار النبوة يقتبس منها العلماء فيستنير الناس بهم بحسب ما يقتبسون من هذه الشمس التي اضاءت هذا الكون انار الله عز وجل بها القلوب
12:58فلذلك اقول ايها الاحبة هذه الهدايات لا تحصل لمن كان مستغنيا بلسان الحال او بلسان المقال عنها ويرى انه ليس بحاجة الى شيء من هذا ان عقله يرشده ان فهمه يرشده هذا لا يرى انه بحاجة لا لاستخارة
13:19ولا يحتاج الى استشارة فهو يركب رأسه حتى يشتخ هذا الرأس مرة بعد مرة وتعلمه الايام ثم بعد ذلك يدرك انه خسر كثيرا لكن بعد فوات الاوان وبعضهم لا يدرك
13:36حتى يدركه الموت ما يعرف خسارته ولا يعرف كم ضيع مع تطاول الايام عليه وكثرة العبر والعظات التي تمر به في حياته. ولذلك انظروا في الاستخارة في الاعمال يستخير الانسان حتى في الاعمال الصالحة. بعض الناس يقول العمل الصالح لا يستخار فيه. يستخار فيه
14:00لانه قد تتزاحم عنده مصالح يحج او يقوم على ابويه يحج او يقوم على ارامل وايتام ومحاويج او نحو ذلك. يحج او يقوم على مشاريع اخرى من الاضاحي او التعليم او غير ذلك
14:14ويحتاج الى استخارة حتى في الطاعات في غير الفرائض وكذلك ايضا اذا هدي العبد الى الحق والى الاكمل من الاعمال فهو بحاجة الى هداية اخرى وهو ان يهدى الى النهوض بهذا العمل
14:35ان يوفق للقيام به نحن نعرف اشياء كثيرة جدا تعلمنا اشياء كثيرة جدا ولكن اين العمل وين التطبيق؟ نعلم ان الغيبة حرام ونغتاب نعلم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب ونجب عنه
14:52نرى المنكر امامنا واقل ذلك في نظرنا وليس بقليل ان يغتاب في مجالسنا ولا ننهى هذا المغتاب اين العلم نعلم ان الصلاة التبكير للصلاة ان الصلاة اهم المهمات ان افضل الاعمال اذا اذن المؤذن ان نجيب المؤذن
15:10ومع ذلك نتأخر ما نأتي الا على وقت الاقامة وبعضنا لا يكاد يأتي الا في الركعة الاخيرة وبعضنا قد لا يصلي الا بعد خروج الوقت لا سيما صلاة الصبح ويعلم
15:24لكن ما وفق لي العمل والامتثال والتطبيق ففيه هداية وراء العلم يعني بعض الناس لا يهدى للعلم الصحيح اصلا وبعضهم هدي الى كثير من ذلك وقد يكون عالما ولكنه في العمل ابعد ما يكون عن مقتضى هذا العلم لا في
15:44اخلاقه ولا تعاملاته ولا ذمته المالية ولا غير ذلك هو بعيد كانه لم يتعلم حال بعض العامة افضل منه وانما زاده هذا العلم للاسف قسوة في القلب ودجاجة وكبرا وصلفا
16:03وترفعا ثم ايضا اذا هدي العبد للعمل والامتثال والتطبيق يحتاج الى هداية اخرى وهو ان يثبت هذا التي يذكرها العلماء كثيرا يقولون في الجواب عن هذا السؤال الذي ذكرته اهدنا الصراط المستقيم هدينا للاسلام قال ثبتنا ثبتنا
16:24ثبتنا هذي واحدة كما ترون الان في لو عددنا هذه الهدايات ربما تكون هي رقم خمسة او ستة ثبتنا تثبيت العبد بحاجة الى تثبيت على العمل المعين بحاجة الى تثبيت على الصراط اصلا
16:43بالنظر الكلي لسلوك الصراط المستقيم وفي العمل المعين كثير من الناس يكون العمل عنده طفرة كان يقوم الليل فترك قيام الليل كان يصوم الاثنين والخميس فترك صيام الاثنين والخميس. كان له ورد من القرآن ما شاء الله
17:04يختم في كل شهر او في عشرة ايام او اسبوع فترك ذلك كانت له عادة من صدقة او نحو هذا ثم قطعها فهنا يحتاج العبد الى تثبيت ثم اذا كان الانسان عند الموت والاحتضار
17:21وحضره الشيطان فانه بحاجة الى تثبيت من اجل ان يختم له قاتمة حسنة ان يموت على لا اله الا الله والعبد كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم يعمل بعمل اهل الجنة
17:42فيما يبدو للناس حتى ما يبقى بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب يعني القدر فيعمل بعمل اهل النار فيدخلها والرجل يعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس حتى لا يبقى بينه وبينها الا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل اهل الجنة فيدخلها
18:03والعبد يحتاج الى هداية عند الممات صار لا يدري يموت على ماذا وفي هذه الاوقات التي كثرت فيها الشرور والفتن اصبح الانسان يغبط من يموت وهو في حال من السلامة من هذه الشرور
18:18انا الان اذا ذهبت لتعزية احد من الناس اعرف انه مات على الفطرة ومات على سلامة اقول يرجى له الخير لا تبكوا على ميتكم مات سالما من هذه الشرور فهذه الفتن تتخطف الناس اليوم
18:34الحاج نسأل الله العافية شكوك اصبح الناس يصلون عن طريق هذه الوسائل الى شرور وعقائد وزندقة امرأة تقول بان ولدها المراهق لا يصوم رمضان ويسب الانبياء ولا يعترف بالدين ولا ولا ولا
18:52منين تلقى هذا؟ قالت من الشبكة يدخل في مواقع اقوال مخيفة ما عادت القضية ان الولد لربما يتعاطى بعض المنكرات الحاج وكفر وزندقة نسأل الله العافية اهذا باب من ابواب جهنم
19:10وابواب اخرى قد يدخل فيها الانسان يلج من جهة طلب ما عند الله تبارك وتعالى بزعمه فيدخل في ضلالات من الاهواء والبدع في انواعها ويتقرب الى الله وينقضي العمر ولربما ضحى بنفسه على ضلالة وعلى
19:30غي نسأل الله العافية يموت دونه ويبذل كل الانفاس في نصرته وهو على باطل يرى هذا الباطل كل من له بصيرة ولكن هذا الانسان يعمى عنه ومهما يورد عليه من الحقائق ومهما يرى من الشواهد
19:48فانه نسأل الله العافية لا يبصر ذلك ولا يرعوي ولا يرجع عن هذا الغيب هذي الشرور الكثيرة يحتاج العبد الى تثبيت ان يموت على الحق هذه هدايات قد يحرم العبد
20:04بعض هذه الهدايات لسبب او لاخر اما اللي كبر او غير ذلك من الامور فاذا اخبت العبد الى ربه وتواضع وتعاطى الاسباب وتضرع الى الله تبارك وتعالى فان الله لا يخيب ظنه
20:24ورجاءه بل يسدده ويهديه ويوفقه وهناك هدايات بعد ذلك لكن هي لا تدخل في مثل هذا الدعاء لان قوله اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم يدل على انه الصراط الذي شرعه الله ورسمه لعباده. والا فهناك هدايات اخرى حتى بعد الموت
20:48اذا جاءه الملكان يسألانه من ربك؟ يحتاج الى هداية هذا السؤال لا يمكن ان يجاب عنه بالحفظ والمعلومات وكذلك ايضا حينما يحاسب العبد يحاسبه ربه تبارك وتعالى يحتاج الى هداية في الجواب
21:07عند الحساب حساب من لا يخفى عليه خافية والحساب هناك والوزن بمثاقيل الذر في لحظة كذا عملت كذا قدمت كذا نظرت الى كذا مست يدك كذا مشت رجلك الى كذا. كل ذلك مسطور
21:26شواهد موجودة والارض تنطق والجوارح تنطق ولا مجال للانكار لا ينفعه لا حلف ولا احتاج العبد الى هداية عند الحساب ويحتاج الى هداية الى الصراط الذي ينصب على جسر جهنم. ويحتاج الى هداية على الصراط لان الزلة هناك ليست كزلة
21:49في الهنا هناك تحته نار تلظأ الانسان ايها الاحبة لو يمشي على جدار جدار سطح او نحو ذلك او يمشي على جرف جبل لربما يشعر وليس تحته نار يشعر ان
22:05الدنيا تدور في رأسه فيوشك ان يسقط اذا نظر الى بئر عميقة ربما يشعر انه سيتردى فيها لا يستطيع مجرد النظر كيف اذا كانت نار جهنم تحته تضطرب وهو يمشي على هذا الصراط
22:27قيل الانسان تمشي على جرف جبل طريق في جبل ربع متر على قدر القدمين وتقطع هذه المسافة اللي هي مئة متر براحتك هو ساحقة سحيقة نستطيع اكثر الناس ان يمشي على هذا
22:44لو قيل له امش على الارض مشى على الارض لكن لو قيل اليه ان هذا الخط الذي يمشي عليه على الارض انه في الدور العاشر او الدور رقم ثلاثين هو لا يستطيع ان يمشي على
23:02مثل ما يمشي عليه من ارظ فكيف اذا كان تحته نار ونار جهنم ايضا فيحتاج ان يهدى على الصراط ثم يهدى الى باب الجنة ثم يهدى الى منزله في الجنة
23:17ضخمة هائلة كبيرة عرضها السماوات هذا العرظ السماوات والارض هذا العرظ فلا تسأل عن الطول ويحتاج الى ان يهدى الى منزله في الجنة. هذه هدايات اخرها ان يدخل منزله في الجنة. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا واياكم والدينا واخواننا المسلمين
23:39من اهل الجنة ومن اهل الفردوس الاعلى وان يعيننا واياكم على ذكره وشكره وحسن عبادته وبهذا نعرف ايها الاحبة هذا الدعاء وما يدخل تحته فحينما نقول اهدنا الصراط المستقيم نستشعر هذه
23:58الهدايات واننا بحاجة في كل لحظة الى الطاف الله تبارك وتعالى اللهم ارحم موتانا واشفي مرضانا وعافي مبتلانا واجعل اخرتنا خيرا من دنيانا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
24:16اذا كان لديكم اضافات فوائد هاتوا ومضى في مضامين الكلام السابق كثرة الضراعة الى نعم وكلما لا تكرر بين جزئي الكلام بين طرفي الكلام كلما كان العبد اكثر ضراعة كلما كان اكثر هداية كلما الثانية هذه تحذف
24:40تقول كلما كان العبد اكثر ضراعة كان اكثر هداية هذا الصحيح بعض الناس هكذا يقولون وغير الخطباء كلما كان العبد مثلا اقرب الى الله كلما كانت نفسه اشرح صدره اوسع لا العبارة الصحيحة
25:02كلما كان العبد اكثر اقبالا على الله واتصالا به كان صدره اشرح انا مو بكل ما كان لا كان صدره اشرح نعم. طيب باقي شيطان يقول في هنا الدعاء في الفاتحة اهدنا الصراط المستقيم
25:28وفي الدعاء في قيام الليل اهدني يمكن ان يقال والله اعلم في قيام الليل وعلى سبيل الانفراد وانه في الفاتحة مع المجموع لا سيما الامام يقرأها شرع له فيقول اهدنا الصراط المستقيم
25:43لو كان الفاتحة اهدني الصراط المستقيم وتقرأ في كل ركعة ويقرأها الامام اهدني الصراط المستقيم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الامام اذا دعا والمقصود به الدعاء الذي
26:00يسمعه من وراءه ويؤمنون عليه اذا دعا لنفسه دونهم فقد خانهم وليس المقصود دعاء الانسان لنفسه في الصلاة وهو امام سرا لا الدعاء الذي يؤمنون عليه يعني يقول اللهم يقولون امين
26:16اللهم اغفر لي وارحمني الجنة وهم يقولون امين وهم الدعوة الى ذلك يمكن ان يضاف في الهدايات ان يهدى الى الدعوة الى ذلك ان يهدى الى الصبر. لكنه مضمن فيما سبق
26:35فيما يتعلق بالتفاضل بين الاعمال من دل على هدى فله مثل اجور من تبعه. هل يشتغل بالدعوة الى الله او يشتغل عبادات قاصرة مضمن فيها والصبر مضمن في ذلك في التثبيت
26:54نعم الهداية هي مقدار الايمان الايمان قول وعمل وهو بضع وسبعون شعبة او بضع وستون شعبة اعلاها شهادة ان لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق. فمجموع ذلك يقال له ايمان
27:10جميع انواع العمل الذي يرضاه الله عز وجل هو من الايمان فهذا كله هدايات ومفتاحه العلم بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم والعلم الصحيح الذي يراد به وجه الله هو من شعب الايمان
27:29العلم الشرعي الصحيح الذي يبتغى به وجه الله. ولذلك قال الله يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات وقال هل يستوي الذين يعلمون؟ والذين لا يعلمون الى غير ذلك من سلك طريقا يلتمس فيه علما
27:46الاحاديث الكثيرة الملائكة وان الله وملائكته يصلون على معلم الناس الخير وحتى الحيتان كل هذه النصوص تدل على انه من الاعمال من اجل الاعمال الصالحة فهو داخل في هذا نعم
28:06طيب اه الاسئلة هل عندكم اسئلة ولا يجب ان هو يقول هل يجب هل يلزم ان يستحضر هذه الهداية جميعا عند قراءتها؟ الجواب لا يجب ولكنه حينما يستحضر هذه المعاني جميعا وهذه الهدايات يكون طلبه
28:25اوقع واثر ذلك على نفسه لا شك ابلغ من انسان يقول لماذا نردد هذا فقد هدانا الله الى الاسلام شتان يشعر انه مع كل نفس بحاجة الى هداية شرائع الدين كثيرة
28:44الاعمال المستجدة كثيرة في كل لحظة يحتاج الى ان يهدى ماذا يفعل فيما يواجهه فيما اجابات اهل العلم انظروا ما ذكره الحافظ ابن القيم رحمه الله في اعلام الموقعين العلماء اذا اراد الواحد منهم ان يجيب ماذا كانوا يقولون
29:01بعضهم يقول لا حول ولا قوة الا بالله وبعضهم يقول غير ذلك وينتظرون ويتمهلون وبعضهم يظهر ذلك على وجه ويحتاج الى هداية من اجل ان يجيب شيخ الاسلام رحمه الله يقول
29:17تعرظ لي المسألة اكثر من الاستغفار وانا في السوق او في الطريق او في المدرسة او في اي مكان حتى يفتح لي فيها يكثر من ذكر الله عز وجل والاستغفار
29:34ونحن على جفاف وقلة صبر وقلة علم واحيانا قلة قصد ضعف في النيات فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم يستحضر انه انه يجاب بهذا هذا لعبدي ولعبدي ما سأل فيعظم رجاؤه بربه تبارك وتعالى
30:03طيب لا اله الا