كيف نفهم هذه الآية | الآية 159 من سورة النساء
0:01بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فحديثنا اليوم فيما يتعلق بالايات التي قد يستشكل معناها او تفهم على غير وجهها او يلبس بها
0:27بعض اهل الزيغ مما يتعلق بسورة النساء ساتحدث عن ايتين هما اخر ما سنتحدث عنه من هذه السورة باذن الله تبارك وتعالى اما الاولى فهي قوله تبارك وتعالى عن اليهود
0:50وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم. وان الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم الا اتباع الظن
1:08وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به. من هو
1:29عيسى عليه الصلاة والسلام قبل موته قبل موت من قبل موت الكتاب ولا قبل موت عيسى عليه الصلاة والسلام جاء عن ابن عباس رضي الله عنهما رواية مشهورة ان المقصود بذلك الكتابي
1:49وان من اهل الكتاب يعني ما من اهل الكتاب احد الا ويؤمن بعيسى صلى الله عليه وسلم قبل موته يعني هذا الكتاب قبل ان يموت يؤمن بعيسى عليه الصلاة والسلام لكن هذا الايمان لا ينفعه
2:11بحال الاحتضار حتى قيل لابن عباس رضي الله عنهما الرجل يقتل يضرب رأسه فجأة فقال يؤمن به قبل ان يموت فهذا احتمال تحتمله الاية والاقرب وهو الذي عليه عامة اهل العلم
2:28ان الضمير يرجع الى عيسى صلى الله عليه وسلم وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به اي بعيسى صلى الله عليه وسلم قبل موته قبل موت عيسى وذلك ان عيسى عليه الصلاة والسلام رفع
2:46ثم بعد ذلك ينزل في اخر الزمان ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ولا يقبل الا الاسلام او السيف ولا يأخذ الجزية وعندئذ لا يبقى احد من اهل الكتاب على وجه الارض الا امن به. هذا الذي عليه عامة اهل العلم
3:07في معنى هذه الاية. ويدل على ذلك قاعدة معروفة وهي ان الاصل توحيد مرجع الضمائر يعني انها تكون جميع الضمائر المتعددة ترجع الى شيء واحد انظروا معي يقول الله عز وجل وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما وقولهم انا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله
3:34من هو عيسى صلى الله عليه وسلم وما قتلوه عيسى وما صلبوه عيسى عليه الصلاة والسلام ولكن شبه لهم عيسى عليه الصلاة والسلام وان الذين اختلفوا فيه في عيسى صلى الله عليه وسلم لفي شك منه
3:53عيسى صلى الله عليه وسلم ما لهم به من علم به من بعيسى صلى الله عليه وسلم وحقيقة ما حصل له الا اتباع الظن وما قتلوه عيسى صلى الله عليه وسلم يقينا بل رفعه الله رفعه
4:13عيسى رفعه الله اليه وكان الله عزيزا حكيما. وان من اهل الكتاب الا ليؤمنن به عيسى. قبل موته عيسى هذي قاعدة انه مهما امكن توحيد مرجع الضمائر بحيث لا نفرقها بعضها يرجع الى عيسى وبعضها يرجع الى الكتابي مثلا
4:34فالاصل توحيد مرجع الضمائر. هذا من قواعد التفسير فهذا هو معنى هذه الاية التي لربما يستشكل والاية الثانية وهي الاخيرة التي نتحدث عنها في هذه السورة سورة النساء هو قول الله تبارك وتعالى
4:53يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الى مريم وروح منه كلمته ما معنى كلمته
5:13ليس معنى ذلك ان عيسى صلى الله عليه وسلم كلمة مخلوقة لا وانما وجد بالكلمة خلق بالكلمة قال له كن فكان قال الله عز وجل كن فكان اي كان بالكلمة من غير اب
5:33ليس له اب وانما كان بالكلمة وروح منه النصارى يتشبثون بهذه الاية ويقولون وروح منه اي ان عيسى جزء من الله عز وجل كما يعتقدون انه ثالث ثلاثة وروح منه نقول لهم انتم اصلا ما
5:51تؤمنون بالقرآن فكيف تحتجون به ان كنتم تؤمنون بالقرآن فعندنا نصوص صريحة في القرآن تقول بانه عبد الله فلماذا تأخذون هذا المتشابه وتتركون المحكم هذه واحدة. الامر الثاني ان قوله وروح منه
6:12اي روح مخلوقة الله عز وجل قال عن ادم صلى الله عليه وسلم حينما خاطب الملائكة فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فهل كان ادم صلى الله عليه وسلم جزء من الله
6:28حاشا وكلا والنصارى لا يعتقدون هذا فقولوا في عيسى صلى الله عليه وسلم كما تقولون في في ادم نفخت فيه من روحي اي من روحي المخلوقة روح التي خلقها. طيب لماذا اضافها اليه؟ للتشريف
6:44كما يقول الله عز وجل مثلا ناقة الله اضافها اليه للتشريف ولا هي مخلوقة وكما تقول بيت الله اضافه اليه للتشريف فالاضافة احيانا تكون للتشريف وانه لما قام عبد الله يدعوه يعني محمد صلى الله عليه وسلم
7:05اضافه اليه تشريفا ثم ايضا قوله هنا وروح منه اي مبتدأة منه اي انه هو الذي خلقها كما قال الله عز وجل وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه
7:28جميعا منه يعني ماذا؟ هل ما في السماوات وما في الارض؟ هي جزء من الله ابدا ما يقولون النصارى ما يقولون بهذا. جميعا منه اذا اي مبتدأ منه الله خلقه وامتن به وتفضل به على الناس. هذا معناها فنقول قولوا وروح منه
7:47هو مثل ما تقولون جميعا منه في خلق السماوات والارض هذا معنى كلمته القاها الى مريم وهي كن وروح منه اي مخلوقة مبتدأة من الله عز وجل خلقا وايجادا والله تعالى اعلم
8:09نسأل الله عز وجل القبول للجميع وصلى الله على نبينا محمد