معاني الأذكار - حصن المسلم (325) فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته بهذا الباب باب فضل التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير اورد المؤلف حديث جابر ابن عبد الله رضي الله تعالى
0:23عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان افضل الدعاء الحمد لله وافضل الذكر لا اله الا الله هذا الحديث اخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث موسى
0:48ابن ابراهيم وكذلك قال البغوي وحسنه الالباني رحم الله الجميع بهذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الدعاء الحمد لله وافضل الذكر لا اله الا الله افضل الدعاء الحمد لله
1:10وافضل الذكر لا اله الا الله وقد مضى معنا قول النبي صلى الله عليه وسلم ان افضل الدعاء قد مضى قول النبي صلى الله عليه وسلم انه قال احب الكلام الى الله اربع سبحان الله والحمد لله
1:26ولا اله الا الله والله اكبر وكذلك في بعض الفاظه كما سبق ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افضل الكلام وذكر هذه الاربع التسبيح والتحميد ولا اله الا الله
1:45والله اكبر وهنا يقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الدعاء الحمد لله وقد قال الحافظ ابن حجر رحمه الله بوجه الجمع بين هذا الحديث والحديث الاخر الذي اشرت اليه انفا
2:02بان ذلك يمكن ان يكون باعتبار ان من مقدرة يعني من افضل الدعاء الحمد لله لانه ذكر في الحديث الاخر ذكر الاربع فذلك لا يختص بالتحميد دون غيره ولكنه يكون بالتحميد
2:24والتكبير والتهليل والتسبيح يعني من افضل الذكر او من افضل الدعاء وكما ذكرت ايضا في مناسبة سابقة من ان افعل التفضيل لا تمنع بالتساوي ولكنها تمنع الزيادة يعني ان يزيد
2:44احد الطرفين على الاخر في ذلك ولكن يمكن الاشتراك في هذا وذكرت له امثلة من القرآن ومن غير القرآن فانت تستطيع ان تقول بان زيدا اكرم الناس وفي مناسبة اخرى تذكر اخر فتقول ان عمرا اكرم الناس ولا تعارض
3:11فكلاهما قد بلغ في الكرم غايته وهكذا يمكن ان تقول فلان اعلم الناس. وفي مناسبة اخرى تذكر اخر وتقول بان فلانا اعلم الناس وليس فيه تناقض فهؤلاء بلغوا الغاية بمعنى ان افعل التفضيل اكرم اعلم لا تمنع التساوي ولكن تمنع ان يزيد احد عليه وذكرنا هذا في مثل قوله ومن اظلم
3:37ممن منع مساجد الله ان يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها. يعني لا احد اظلم وفي الاية الاخرى ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا لا احد اظلم ممن افترى على الله كذبا
3:53وهكذا وفي الاية الاخرى ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه ثم اعرض عنها فهذه ثلاثة انواع كل نوع منها يقول الله عز وجل فيه بانه لا احد اظلم منه وقلنا بان
4:11احد الجوابين المعروفين عن هذا السؤال هو ان افعل التفضيل لا تمنع التساوي كلاهما بلغ كل هؤلاء قد بلغ في الظلم غايته. بلغ الغاية في الظلم بهذا الاعتبار يمكن والله تعالى اعلم ان نجمع بين هذه
4:31الاحاديث ولكن ذكرنا في مناسبة سابقة لا سيما في المقدمات في الكلام على المفاضلات بين هذه الاذكار ان لا اله الا الله هي افضل على الاطلاق وذكرنا وجوها لذلك من النقل
4:48ووجوها من النظر. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم وافضل ما قلت والنبيون قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له. له الملك وله الحمد الى اخره فهي افضل
5:02كلمة على الاطلاق افضل كلمة على الاطلاق وذكرنا انها افضل من التسبيح والتحميد والتكبير بقول كثير من اهل العلم وهذا هو الراجح ان شاء الله والله تعالى اعلم وهنا قوله افضل الذكر
5:23لا اله الا الله افضل الذكر لا اله الا الله قبله قال افضل الدعاء الحمد لله افضل الدعاء الحمد لله في الكلام على المقدمات بينت ان الدعاء على نوعين منه ما يكون من قبيل دعاء العبادة ومنه ما يكون من قبيل دعاء المسألة
5:48وان دعاء المسألة ان يسأل الانسان ربه حاجته فيقول يا رب اغفر لي يا رب ارحمني ونحو ذلك واما دعاء العبادة فيكون ذلك بانواع العبادات التي يتقرب بها الى الله. فاذا قال مثلا
6:07فاذا صلى او صام او تصدق او قال لا اله الا الله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم افضل الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له مع ان هذا ليس بسؤال
6:29فذكرت اوجها واجوبة لهذا لكن منها مما يعنينا هنا ان هذا الانسان الذي يذكر ربه او الذي يصوم او الذي يتصدق هو في الواقع سائل هو لماذا يفعل ذلك طلبا
6:47للثواب طلبا لما عند الله عز وجل من الاجر فهو سائل بفعله بعبادته بتقربه الى ربه تبارك وتعالى بهذه العبادات القولية او المالية او العملية فكل عابد هو سائل في الواقع
7:10لانه يرجو ما عند الله ويطلب الثواب فذلك سؤال فذلك سؤال فصار الدعاء على نوعين دعاء مسألة يا رب اغفر لي يا رب ارزقني يا رب ارحمني يا رب اجبرني
7:26ودعاء عبادة ان يتقرب الى الله بانواع القربات فهو بذلك سائل بلسان الحال لانه طالب للثواب والاجر فالدعاء في الواقع هو ذكر وقول النبي صلى الله عليه وسلم افضل الدعاء الحمد لله
7:48فهذا احد النوعين ايضا هنا ملحظ لطيف ذكره اهل العلم ان هذا الحامد هو شاكر لله تبارك وتعالى. والشكر مؤذن بالزيادة. فالله عز وجل يقول لئن شكرتم لازيدنكم فهو يحمد
8:11يطلب بذلك المزيد بهذا الحمد والشكر لله تبارك وتعالى. ثم ان هذا الحمد ايضا فيه تعريض تعريض بالحاجة فالحاجة تارة يطلبها صاحبها صراحة وتارة يكون ذلك بالتعريض كما قال امية
8:32ابن ابي الصلت معرضا بحاجته عند احد الملوك يطلب نائلته يقول اذا اثنى عليكم المرء يوما كفاه من تعرضه الثناء يعني لا يحتاج ان يصرح ان يصرح بحاجته فيكون ذلك من قبيل
8:51من قبيل السؤال بالتعريض بالتعريض من غير تصريح وقد ذكر الحافظ ابن عبد البر رحمه الله في توجيهه باعتبار ان الذكر دعاء عند اهل العلم ذكر ما يدل على ذلك
9:12ثم ايضا ذكر شيخ الاسلام رحمه الله بان لفظ الدعوة والدعاء يتناول النوعين الذين اشرت اليهما انفا واستشهد بقول الله تبارك وتعالى واخر دعواهم ان الحمدلله رب العالمين فسمى ذلك
9:34دعوة والدعوة والدعاء يكون بمعنى الطلب وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي اخرجه الترمذي استشهد به شيخ الاسلام في دعوة ذي النون قال دعوة اخي ذي النون. ما هي؟ لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. لاحظ ليس فيها سؤال صريح
10:01لكنه تعريض بحاجته وفقره الى ربه تبارك وتعالى من اجل ان يخلصه من هذه الشدة والكربة التي وقع فيها وذكر الحديث بعده وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم هذه آآ ما دعا بها مكروب الا فرج الله
10:20كربته يقول شيخ الاسلام سماها دعوة لانها تتضمن نوعي الدعاء. يقول فقول لا اله الا انت اعتراف بتوحيد الالهية. وتوحيد الالهية يتضمن احد نوعي الدعاء فان الاله هو المستحيل لان يدعى دعاء عبادة ودعاء مسألة
10:40والله تبارك وتعالى هو الواحد الذي ينبغي ان يتوجه اليه العبد بحاجاته وعبادته وسؤاله وفقره ومسكنته وشؤونه كلها وافضل الذكر افضل الذكر لا اله الا الله هذا لا شك انه اجل الذكر وافضل الذكر فهذا التنصيص على ان هذه الكلمة
11:07هي الافضل على الاطلاق وذلك انه لا يصح الايمان الا بها وانها مفتاح الجنة واول واجب على المكلف واول ما يدخل به الى الاسلام ولا يكون ذلك في شيء من
11:23الاذكار فهذه كلمة التوحيد لا يماثلها ولا يعادلها شيء فهي اجل كلمة واشرف كلمة قيلت على الاطلاق وهي اصدق كلمة افضل الذكر لا اله الا الله. بمعنى ان الانسان اذا اراد ان يكثر من ذكر يقوله مطلقا
11:41فانه يردد هذه الكلمة ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم الله الله الله كما يقول الصوفية بذكره بالاسم المفرد فان هذا لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يرد في كتاب الله تبارك وتعالى لا في دعاء الانبياء ولا
11:57في غيرهم ولم يرشد الشارع اليه فضلا عن ذكر الضمير كقولهم هو ويكررون ذلك مرارا فيعتقدون ان ذلك اجل الذكر وهذا خلاف ما ذكره النبي صلى الله عليه وسلم فان افضل الذكر لا اله
12:17الا الله. اذا افضل الدعاء الحمد لله وافضل الذكر لا اله الا الله واخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بان ايضا افضل الكلام واحب الكلام الى الله هذه الاربعة اللي هي التسبيح والتحميد. ولا اله الا الله والله اكبر. فيكثر الانسان من مثل هذه
12:41الكلمات فمثل ذلك حري وجدير بالمؤمن ان يعتني به كل العناية. اسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم بما سمعنا وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين والله اعلم وصلى الله على النبي محمد واله وصحبه