معاني الأذكار - حصن المسلم (278) دعاء دخول السوق
0:00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته في باب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه واله وسلم اورد المؤلف حديث الحسين ابن علي ابن ابي طالب رضي الله
0:23عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي هذا الحديث اخرجه الترمذي كما اخرجه النسائي في سننه الكبرى وقال عنه ابن ابي حاتم مرسل
0:43وقال ابن القيصراني تفرد به سليمان ابن بلال وقال ابن القيم له علة وقال الهيثمي فيه يحيى ابن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف لكن يقول لكن متابعة الحديث الذي قبله قد تقويه
1:03هؤلاء يميلون الى تضعيف الحديث ولكن قال الحافظ ابن حجر رحمه الله مشهور وقال في موضع لا يقصر عن درجة الحسن وقال في موضع ثالث حسن وكذلك ايضا قال السخاوي له شاهد
1:23بالجملة وذكر انه لا يقل عن درجة الحسن كذلك ايضا صححه السيوطي والزرقاني شارح الموطأ وكذلك ايضا الشيخ احمد شاكر الشيخ ناصر الدين الالباني رحم الله الجميع. كل هؤلاء صححوا هذا
1:46الحديث فقوله البخيل الذي ذكرت عنده فلم يصلي علي البخيل يعني البخيل حقيقة البخيل الذي قد استحق الوصف الكامل في البخل لان دخول عليه كانه يشعر باستجماعه واستكماله للوصف الكامل في هذا الباب. كما تقول الكريم فلان
2:21العالم فلان الشجاع فلان الرجل فلان يعني كأنه لا رجل سواه لا كريم سواه وهذا فهذا البخيل بخل بشيء لا يخسر منه ما يخسر لا يخسر بسببه قليلا ولا كثيرا
2:46ولا يبذل مالا ولا يبذل جهدا وانما هو امر فيه مصلحة له وكمال ورفعة ودرجات وصلاة من الله تبارك وتعالى عليه كما ان ذلك فيه بعض حق النبي صلى الله عليه واله وسلم فهو الذي
3:09علمنا وهو الذي ارشدنا وهو الذي دعانا الى الله تبارك وتعالى وجاءنا بهذا الوحي وهذه الشريعة فهو سبب هدايتنا بعد الله تبارك وتعالى ففضل الرسول عليه الصلاة والسلام على امته
3:32لا يمكن ان يقادر قدره. ومن اقل حقوقه صلى الله عليه واله وسلم انه اذا ذكر ان يصلى عليه ومن لم يفعل يكون قد بخل على نفسه وبخل على نبيه صلى الله عليه وسلم
3:51بحق هو من ادنى حقوقه من ذكرت عنده سواء ذكر عنده صلى الله عليه وسلم باسمه قيل محمد صلى الله عليه واله وسلم. او بصفته كأن يقال مثلا الهادي البشير صلى الله عليه
4:13واله وسلم او بكنيته كقولنا قال ابو القاسم عليه الصلاة والسلام او ما يتعلق به مما يخبر به عنه من المعجزات ونحوها كأن يقال مثلا القرآن معجزة صاحب الرسالة او للنبي
4:37عليه الصلاة والسلام او نحو ذلك مما يذكر عنه وكل ذلك يدخل في قوله من ذكرت عنده فلم يصلي علي فهذا يكون قد شح وامتنع من اداء حق يتعين عليه
4:56اداؤه امتثالا الامر ولما فيه ايضا من ردي بعض الفضل للنبي صلى الله عليه وسلم فهو سبب في هدايتنا وسعادتنا في الدارين نسأل الله عز وجل ان يجعل لنا ولكم
5:17ولاخواننا المسلمين العاقبة بالدنيا والاخرة فهذا امر لا يخسر الانسان منه ولا يكلفه جهدا ثم بعد ذلك ينحبس لسانه عن الصلاة على اشرف الخلق عليه الصلاة والسلام والله عز وجل يقول يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما. فهذا
5:41والامر يفيد الوجوب. وقد اخذ بعض اهل العلم من هذا الحديث اعني حديث الباب وهو قوله البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند ذكره مطلقا. يعني كل ما ذكر
5:59ولو في المجلس مرارا بقراءة حديث او نحو ذلك كما في مجلسنا هذا فانه يصلى عليه ويكرر ذلك مرة بعد مرة عليه الصلاة والسلام على خلاف بين اهل العلم لكن ممن ذهب الى هذا
6:16انه يجب لانه وصفه بالبخل والبخل لا يجوز ذهب الى ذلك جمع من اهل العلم كالامام الطحاوي والحليمي وغير هؤلاء على خلاف بين اهل العلم في التفاصيل يعني من اهل العلم من يقول انه يجب يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اذا صلى عليه في الصلاة بعد التشهد
6:40يكون ممتثلا ومحققا لذلك وبعضهم يقول في المجلس اذا كان ذلك يتكرر فانه يكفيه مرة ولكن على كل حال النبي صلى الله عليه وسلم يقول البخيل من ذكرت عنده ذكرت
6:54سواء سمع ذلك في الاذاعة او سمع ذلك من متكلم او كان سمع ذلك عبر هذه الاجهزة المحمولة او غير ذلك مما يكون سببا لسماعه فانه يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم والا فانه يوصف
7:13بالبخل. يعني في فرق بين الوجوب متى يجب. الحافظ ابن القيم رحمه الله له كتاب بديع في فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في اللد لطيف هو من انفع الكتب ومن اجمعها في هذا الباب
7:28وذكر الاقوال بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وذكر المواضع التي يصلى عليه يشرع تتأكد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيها لكن الكلام حينما يذكر ويكرر ذكره في المجلس اقول اقل ما في ذلك
7:45انه يصدق عليه هذا الحديث البخيل من ذكرت عنده فلم يصلي علي. هذا ما يتعلق بهذا الحديث. الحديث الاخر وهو حديث قصير ايضا حديث عبدالله رضي الله تعالى عنه قال
8:01قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان لله ملائكة سياحين في الارض يبلغوني من امتي السلام ملائكة هذه صفتهم يسيحون في الارض هذا الحديث اخرجه النسائي والحاكم وصححه الشيخ ناصر الدين الالباني وسماحة الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحم الله الجميع
8:31ان لله ملائكة يعني جمع من الملائكة هذا عملهم وهذا دأبهم وهذا اختصاصهم قال سياحين هذه صفة لهؤلاء الملائكة من السياحة والسياحة اصلها من السير يعني يسيرون في الارض وانساح الماء
8:54تقول ساح الماء بمعنى انه يعني سار ونحو ذلك. يعني يسيرون في الارض هؤلاء الملائكة يبلغون النبي صلى الله عليه وسلم من سلم عليه من امته قال صياحين في الارض يبلغوني
9:15يعني يوصلون ذلك الي بلغوني من امتي السلام يعني اذا سلموا علي قليلا او كثيرا فاذا قلت مرة اللهم صل على اللهم صل وسلم على نبينا محمد بلغوه. فاذا قلت اللهم صل وسلم على نبينا محمد بلغوه. وهكذا حينما
9:37تكرر ذلك لكن انى لك هذا مع اهل الارض يعني مع الناس مع البشر اذا اردت ان تسلم على عظيم من هؤلاء العظماء من البشر. كيف تستطيع ان تسلم عليه كل ما اردت او من يبلغه ذلك
9:55كيف يمكن هذا لو قلت في مكانك السلام على فلان ذلك لا يصل اليه. وليس هناك من يبلغه ذلك اما النبي صلى الله عليه وسلم هذا في حياتهم فكيف بعد موتهم؟ اما النبي صلى الله عليه وسلم فهناك من يبلغه
10:13السلام وان بعد قطرك وتناءت ديارك عن موضع دفنه عليه الصلاة والسلام هنا قال بانهم يبلغونه السلام وسكت عن الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام والذي يظهر انهم يبلغونه الصلاة والسلام ونحن مأمورون بالجمع بينهما. الله عز وجل قال يا ايها الذين امنوا
10:40امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فيما يتعلق بالملائكة عليهم الصلاة والسلام يمكن ان يكتفى بالسلام. فيقال جبريل عليه السلام الملائكة عليهم السلام ميكات قال عليه السلام وهكذا بالنسبة للرسل غير النبي صلى الله عليه وسلم فيقال
11:00نوح عليه السلام وهود عليه السلام وصالح عليه السلام وهكذا ويمكن ان تجمع بين الصلاة والسلام. فتقول جبريل صلى الله عليه وسلم وتقول نوح صلى الله عليه وسلم وابراهيم صلى الله عليه وسلم وهكذا
11:20اما في حق النبي صلى الله عليه وسلم فلابد من الجمع بينهما لان الله امر بذلك صلوا عليه وسلموا تسليما فلابد من الجمع بين الصلاة والسلام وقد عرفنا معنى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ومعنى
11:38السلام وهذا الحديث فيه تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك نعمة على امته حيث يبلغ السلام ملائكة يبلغونه السلام يبلغونه سلامك اي شيء اي نعمة يمكن ان تقارب هذه
11:58من النعم التي تكون من قبيل ذلك او من هذا الباب او ما يقاربه. وفي هذا الحديث ايضا ترغيب بكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والسلام عليه فذلك يبلغ فينشط ذلك
12:17المؤمن يعني انت حينما يقال لك كل سلام تسلم على فلان فانه يصل اليه ربما يبقى الناس يسلمون الليل والنهار فكيف بالنبي صلى الله عليه وسلم والمبلغ ملك فلان باسمك فلان
12:33ابن فلان يبلغك السلام الناقل ملك ثم الله تبارك وتعالى يصلي عليك في الملأ الاعلى عمل يسير بسيط لا يعجز عنه احد. فلو اشتغلنا في مجالسنا في ذهابنا ومجيئنا بالصلاة عليه صلى الله عليه واله
12:53وسلم افضل لنا من القيل والقال والكلام في زيد وعمر وما فعل فلان ومن اين لفلان كذا ومن اين لفلان كذا وما الشغل بالناس وما الذي يجديه وينفع به قائله وقد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان الله امر بالصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم
13:19ذلك عند سماع الاذان ان تطلب له الوسيلة يقول فهذا حق له على الامة. وهو مشروع مأمور به في كل مكان يقول لا يختص بذلك في مكان معين كالقبر او عند القبر
13:36يقول ومن ثم فان السلام عليه صلى الله عليه وسلم عند القبر عند زيارة القبر وعند غيره سواء من هذه الحيثية سواء من هذه الحيثية اضافة الى ما ذكر فيما سبق من نهيه صلى الله عليه وسلم من ان يجعل او ان يتخذ قبره عيدا. فقال لا تتخذوا قبري عيدا
14:00لاحظ في الصلاة قال وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني هذا في الصلاة وفي حديث الباب الذي ذكرته في هذه الليلة قال ان لله ملائكة سياحين يبلغوني عن امتي السلام
14:19احاديث الليلة الماضية في انه يبلغ الصلاة وهذا الحديث في انه يبلغ السلام اذا هم يبلغونه الصلاة والسلام يقول شيخ الاسلام فصلاة الامة وسلامها يصل اليه من جميع الامكنة وذكر في موضع اخر ان كل مسلم قال في صلاته السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته
14:44ان ذلك يصل الى النبي صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد طيب السلام عليك