معاني الأذكار - حصن المسلم (228) دعاء طرد الشيطان وساوسه "الأذكار وقراءة القرآن"
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته ذكر المؤلف تحت هذا الباب باب دعاء طرد الشيطان ووساوسه. ذكر الاستعاذة والاذان قد مضى في الليلة الماضية
0:24ذكر الاحاديث التي تدل على ذلك وذكر الثالث من ذلك والاخير قال الاذكار وقراءة القرآن وذكر في الهامش الحديث لا تجعلوا بيوتكم مقابر وذكر ان مما يطرد الشيطان اذكار الصباح والمساء والنوم والاستيقاظ واذكار الدخول للمنزل والخروج منه
0:49واذكار دخول المسجد والخروج منه وغير ذلك من الاذكار المشروعة مثل قراءة اية الكرسي عند النوم والايتين الاخيرتين من سورة البقرة ومن قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
1:09مئة مرة كانت له حرزا من الشيطان يومه كله قال وكذا الاذان يطرد الشيطان. كل هذا قد مضى الكلام عليه في اذكار الصباح والمساء وما يقال عند النوم اما ما يتعلق
1:29قراءة سورة البقرة فقد جاء ذلك من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة
1:52البقرة هذا الحديث اخرجه الامام مسلم في صحيحه فقوله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا بيوتكم مقابر يعني خالية من الذكر والطاعة وقراءة القرآن فتكون كالمقابر وهذا باي اعتبار يحتمل انه باعتبار ان الموتى
2:16الذين هم سكان القبور والمقابر ليس لهم قراءة ولا ذكر ولا اشتغال بعبادة وانما انقطعت اعمالهم وصاروا مرتهنين بما قدموا فالمقابر ليست بموضع عمل لهؤلاء الذين يقطنونها ويحتمل معنى اخر
2:41ان المقابر ليست موضعا للعبادة يتقرب الى الله عز وجل وتتحرى العبادة فيها وهذا معنى صحيح لانه لا يصلى في المقبرة لا يصلى الى القبور كذلك لا تتحرى الصدقة في المقبرة
3:02ولا قراءة القرآن في المقابر وانما المشروع هو انه اذا زار المقابر يقول ما ورد السلام عليكم دار قوم مؤمنين الى اخر ما جاء عن رسول الله عليه الصلاة والسلام
3:21ويحتمل معنى اخر لا تجعلوا بيوتكم مقابر اي لا تدفنوا فيها موتاكم ولكن هذا المعنى بعيد هنا في هذا الحديث ولكن لكن قوله صلى الله عليه واله وسلم في هذا الحديث ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة
3:41البقرة هذا يدل على ان المقصود ليس كما ذكر من ان ذلك لنهيهم عن دفن موتاهم في البيوت وانما المقصود الا تخلى هذه البيوت من ذكر الله وقراءة القرآن والصلاة فيها
4:05ولهذا قال ان الشيطان ينفر فان هنا تدل على التوكيد وهي تدل على التعليل ايضا وهذا من معانيها ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة ينفر من البيت يعني يفر
4:25من البيت الذي تقرأ فيه هذه السورة فسره بعض اهل العلم انه ييأس من اغواء اهله بسبب ما يقرأ فيه من هذه السورة او لما يرى من جدهم واجتهادهم وطاعتهم وعبادتهم وقرائتهم لهذه
4:50السورة العظيمة وخصت هذه السورة لمزايا لا تخفى فهي اطول سور القرآن وفيها من اسماء الله الحسنى الشيء الكثير وكذلك ايضا الاحكام حتى قال بعضهم فيها الف امر والف نهي
5:16والف حكم والف خبر هكذا قال بعض اهل العلم وليس سورة من القرآن تحوي ما حوته سورة البقرة بما فيها من هذه التفاصيل في العقائد والاحكام وما فيها من الحكم
5:38وضرب الامثال ودلائل البعث وقدرة الله تبارك وتعالى عليه سورة البقرة فيها من الادلة والبراهين على البعث والنشور والبراهين على قدرة الله وعلى وحدانيته كذلك ذكر الله عز وجل فيها من المواعظ
6:01والوقائع والاحوال العجيبة كذلك ايضا البراهين والمعجزات ودلائل صدق ما جاء به الرسول صلى الله عليه واله وسلم وفيها ايضا خبر الشيطان مع ابينا ادم حينما خلق الله ادم وامر الملائكة بالسجود
6:26وان ابليس ابى ثم بعد ذلك ابعده الله عز وجل ولعنه وطرده من رحمته وهبوط ادم وحواء وابليس الى الارظ ومبدأ هذا الابتلاء الذي صار مع الشيطان وحزبه وجنده واوليائه
6:50وما يوسوس به الى بني ادم ويزين لهم من الكفر والكبائر والمعاصي وما الى ذلك كل هذا قد تظمنته هذه السورة وغيره كثير فهي سورة عظيمة وفيها اية الكرسي التي هي اعظم اية
7:15في كتاب الله تبارك وتعالى وقد مضى قول ذلك الشيطان الذي كان يحثو من تمر الصدقة في خبره مع ابي هريرة رضي الله عنه وذكرنا خبره مع غيره قال اذا اويت الى فراشك
7:36فاقرأ اية الكرسي فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح. اذا كان هذه اية واحدة بسورة البقرة لا يقربه شيطان حتى يصبح. فكيف بقراءة سورة
7:54البقرة كاملة وكذلك ايضا قول النبي صلى الله عليه وسلم وقد مضى الكلام عليه في القراءة الايتين من اخر سورة البقرة. قال من قرأهما في ليلة كفتاه كفتاه قد مضى الكلام على قوله كفتاه. بعضهم يقول كفتاه من كل ما يتخوف
8:16من الشيطان شياطين الانس والجن والهوام وما الى ذلك وبعضهم يقول كفتاه يعني من غيرهما من الاذكار والاوراد التي تقال عند النوم وهنا قد حذف المتعلق والاصل ان حذف المتعلق يفيد العموم يمكن ان ذلك يكفيه جميع
8:37ذلك فهذا لعظم هاتين الايتين فاذا كان هذا بعض ما تضمنته سورة البقرة كذلك ايضا ما يتصل بالسحر. وهي من الايات التي يرقى بها من ابتلي بالسحر واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان
8:59ولكن الشياطين كفروا فكل ذلك مما بينه الله تبارك وتعالى في هذه السورة فاذا قرأت في دار فانه لا يقربه شيطان. جاء هذا بهذا الاطلاق بهذا الحديث من غير تقييد
9:20ولو بقينا مع هذا الحديث بمفرده فان ذلك قد يفهم منه انه يكفي في العمر مرة ان تقرأ في هذه الدار ولا يقربها شيطان ولكنه جاء في الحديث الاخر ما يدل على ان ذلك مقيد بثلاثة
9:39ايام لا يقربه شيطان ثلاثة ايام ولذلك يقال بان المطلق وهو حديث الباب محمول على المقيد الذي هو الحديث الاخر الذي قيد ذلك به في ثلاثة ايام اذى مقتضى الصناعة الاصولية والله تعالى
10:05اعلم وهذا النفور الشيطان يفر ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة معنى ذلك انه لا يتسلط على اهله باي نوع من التسلط ومن ثم فان الاثار ما يفعله الشيطان بالناس تتلاشى
10:25وتذهب الاغواء بالمعصية والمنكر والشر لكن تبقى النفس الامارة بالسوء والهوا اما اغواء الشيطان فان الانسان يتخلص من ذلك لا يقربه شيطان ينفر الشيطان وكذلك ايضا فانه يتخلص من اذاه
10:50الذي يقع على بدنه والذي يقع على ولده والذي يقع على متاعه فان الشيطان يفعل ما يفعله من انواع الاذى هذا بالاضافة الى ما قد يقع من اذى الشياطين بسبب اعمال اخرى
11:11يقارفها السحرة ونحو ذلك هذا بالاضافة الى ما يتعلق بمشاركته في طعامه وشرابه ونومه ومبيته ونكاحه الشيطان لا يقرب البيت الذي تقرأ فيه سورة تقرأ فيه سورة البقرة لو اتيت بحرس الدنيا
11:29بحرس الدنيا وجعلت هؤلاء الحرس اول هؤلاء الحرس دائرة على بيتك واخرهم في اقصى المعمورة دوائر يحيطون بالبيت لم يمنعوا دخول شيطان فيه لانه لا سلطان لهم على هؤلاء ولا يستطيعون رؤيتهم ولا منعهم
11:47اقرأ سورة البقرة ثلاثة ايام لا يدخل شيطان هل يوجد هل يوجد شيء يداني هذا او يقاربه او يماثله كلا والله ولكنها كنوز نغفل عنها ولم نعرف قدرها ثم بعد ذلك تكثر الشكاية
12:10تكثر الشكاية من تسلط الكوابيس الفزع عند النوم الاحلام المزعجة التي تكون من تسلط الشيطان الخواطر والوساوس السيئة التي تقلق الناس وتزعجهم وتورثهم الغم والهم والحزن والمخاوف بانواعها المشكلات الاسرية التي تكون بسبب
12:35نزغ الشيطان بين الرجل وامرأته او ولده او نحو ذلك تطيش العقول بلحظة لاتفه الاسباب واحيانا من غير سبب يدخل هذا الرجل وقد استشاط غضبا لامر في الخارج او لتقلب مزاج من غير سبب معين
12:57فيصب هذا الغضب على هؤلاء المساكين من زوجة وولد ثم بعد ذلك ينزغ الشيطان بينهم فترد عليه هذه الزوجة بكلمة ثم بعد ذلك يكون ما يكرهون جميعا فيرمي عليها الطلاق
13:17باي صيغة كان ثم بعد ذلك يتندمون ويبحثون عمن يجيب وعمن يجدون عنده المخرج قصدت او لم اقصد انا ما قلت كذا انا قلت كذا انا كنت غاضبا انا كنت كذا
13:35وبعض النساء تذكر انه لربما طلقها عشرات الطلقة الطلقات عشرات لكل مرة ينزغ الشيطان بينهم فيرمي الطلاق فهذا يغري به الشيطان ونحن نعرف حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في ابليس وجنوده حينما
13:58يوصلهم ويبعثهم فيأتون ويخبرونه عن انجازاتهم فهذا يأتي يقول فرقت بينه وبين امرأته فهذه من اعمال الشياطين وليس كل ذلك يكون من الشيطان لكن قدر كبير من هذا هو من عمل الشيطان
14:16كذلك ما يحصل من التفرق بين الناس بمودتهم ومحبتهم وقد يكون الانسان يغلق عليه بابه ويسلم من كثير من الشر. اليوم لا يسلم لانه معه هذا الجهاز بيده فهذه المجموعات من القرابات الاسر
14:36الاصدقاء الاصحاب وما الى ذلك ينزغ الشيطان بيده في كتب كلمة ويرد الاخر بكلمة ثم تقع الوحشة والقطيعة وبعضهم يقول بانه طلق امرأته عبر هذه الاجهزة عبر هذه الوسائل ردت بكلمة موحشة
14:55فاجابها بالطلاق فهذه اصبح الانسان حينما يغلق عليه بابه ولا يسلم ايضا وقد يغريه بفتح مواقع الشبهات اتعلق في قلبه ويقع في قلبه الشك او يغريه فيفتح مواقع الشهوات ثم بعد ذلك يرى ما يمسخ
15:20الدين والفضيلة والاخلاق فيذهب ذلك وينسى في سكرة تتحرك معها الغرائز وتتوقد فيرى الانسان ما لا يحل له النظر اليه ثم بعد ذلك يحاول ان يتوب وقد لا يستطيع والشيطان
15:46يحركه ويغريه في ذلك كله والله عز وجل نهانا ان نتبع خطوات الشيطان خطوات اقرأ هذه المقالة فقط انظر الى فقط هذه الصورة فاذا قرأ المقالة تبعها مقالة اخرى واذا نظر الى هذه الصورة
16:07فان اختها تدعوه ايضا للنظر فيها وهكذا الذنوب والمخالفات والمعاصي ايها الاحبة فان بعضها اخذ بحجز بعظ فاذا اخذت بالاول قادك الى ما بعده تنزله خطوات الشيطان خطوات وليست خطوة واحدة
16:29ليس المنتهى عند مشهد واحد او مقالة واحدة او تغريدة واحدة تورث الشك او تورث اضطرام الغرائز في النفوس وانما ذلك سيدعو الى ما بعده. والنهاية في المنتهى في في الشبهات والكفر بالله عز وجل
16:51الذي يودي بصاحبه الى الخلود في النار واما الشهوات والى هذه النتيجة ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا في هذه النهاية دعك من التزيين الذي يكون قبلها بالوان المزينات والمحسنات
17:11من رخاوة القول والغنج فيه ومن زينة ظاهرة بالوان الاصباغ واللباس والطيب وما الى ذلك كل هذا انما هو مدرجة للهاوية التي وصفها الله عز وجل في النهاية العفنة فاحشة
17:35وساع سبيلا سبيلا ليس في الاخرة فقط بل حتى في الدنيا المهانة والذل والكآبة وذهاب الدين والمروءة الفضيلة وذهاب العفاف وما يورثه من الفقر نسأل الله العافية والوان العاهات والامراض الحسية
18:02التي يعي الاطباء بعلاجها وقعة واحدة يمكن ان توقعه في حفرة لا يستطيع الخروج منها نسأل الله العافية وهنا سورة البقرة هذه يفر الشيطان ينفر فاذا قرأت كل يوم ولو مجزئة
18:24اقرأها على اجزاء. قراءة سورة البقرة قراءة على طريق السرد والحدر الذي لا يتوقف الانسان فيه يمكن ان تكون بالقراءة السريعة ساعة الا ثلث واذا كان يترسل بعض الشيء اقرأها بساعة الا عشر
18:45اقرأها في ساعة الا عشر فلو انه جزأها ساعة الا ثلث جزاها على اجزاء يجزئها على اجزاء فيجعل ذلك في بعض النهار في اوله وبعض في وسطه وبعض في اخره يجعلها في اليوم والليلة. لا بأس
19:06باليوم والليلة فاذا ابتدأت من هذه الليلة من غروب الشمس فلا تغرب الشمس في الغد الا وقد قرأتها كاملة هذا لمن لا يستطيع ان يقرأها في مجلس واحد فهذا اكمل وافظل وابلغ فاذا كان ذلك بصوت تسمعه اذنك فلا تسأل عن اثارها
19:24تتبدد اوهام الشيطان التي ملأ القلب بها تتبدد كل التصورات الفاسدة والمخاوف وتتبدد الاحزان والهموم والغموم تتجلى مثل السحب اذا كان الانسان يقرأها او يسمع نفسه هذه السورة عظيمة لا يمكن ان يقادر
19:48قدرها واعرف من هذا اشياء كثيرة واعرف كثيرين قرأوا هذه السورة فذهبت عللهم وافاتهم وتصوراتهم الفاسدة والخيالات التي كانت تبدو لهم ايا كان نوعها ووقع ذلك ايظا لاخرين ابتلوا باشياء
20:08كان يظن انهم قد اصيبوا بشيء من السحر او يظن انهم اصيبوا بشيء اخر فما كان من قراءتهم لهذه السورة ونفسهم على انفسهم الا ان تلاشى ذلك جميعا في مجلس واحد
20:24في مجلس واحد فاقول هذا التلاعب تلاعب الشياطين ايها الاحبة بالناس تلاعب الشياطين في البيوت هذه المشاكل هذه المشادات التي في البيوت هذه الرعونات اللي تقع بين الاخوان والاخوات الشيطان ينزغ بينهم
20:43وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان فان هنا تفيد التعليل ايضا لانه يقول لان الشيطان ينزغ هذا النسخ ينزغ بينهم حركوا من اجل ان يتكلم بالشر وما يورث ردود افعال
21:05لا تحمد عقباها وتجد القتلة نسأل الله العافية للجميع. كان مبدأ ذلك كلمة او غمزة او حركة او اشارة ثم بعد ذلك طاش العقل مع بلحظة غضب اذهب عقله فجنى هذه الجناية التي
21:24جعلته يندم ولا ينفعه ندمه في الدنيا والله المستعان هذا واسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم بالقرآن العظيم ويجعلنا واياكم هداة مهتدين وان يعيذنا واياكم من الشيطان وشركه والله اعلم
21:44وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اذا كان عندكم سؤال هنا قال سورة البقرة والاصل ان ذلك يصدق عليها جميعا بقي لو قرأها في ثلاثة ايام انه ينفر من البيت الذي تقرأ فيه ثلاثة ايام
22:03اذا قرأها كاملة فالشيطان لا يدخل ثلاثة ايام ثم جزأ قراءة اخرى على اليومين الباقين قال له اقرأها اليوم كاملة ثلاثة ايام ما يأتي الشيطان فلو قرأ نصفها غدا والنصف الاخر بعد غد
22:22فهنا الشيطان ايضا لا يستطيع الدخول بعد ذلك فيما قرأت فيه سورة البقرة في يوم وليلة لا يقربه ثلاثة ثلاثة ايام قادمة لكن لو انه ابتداء قسمها على ثلاثة اجزاء. قرأ اليوم ثلث وغدا. ثلث وبعد غد ثلث. هنا
22:45البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يقربه شيطان في الجزء الاول حينما قرأ ذلك لم يكن قد قرأ سورة البقرة وحينما قرأ الثلث الثاني لم يكن قد قرأ سورة البقرة فلما استتمها
22:59يكون قد قرأها فهذا بيت قرأت فيه سورة البقرة فلا يقربه الشيطان ثلاثة ايام بعدها بعد كمال هذه السورة والله اعلم نعم كيف كيف يسأل الاخ عن المسجل او ان نحن متعبدون بقراءة سورة البقرة. ولها هذا الاثر العجيب
23:22والنبي صلى الله عليه وسلم قال اقرأوا سورة البقرة وذكر ان اخذها بركة وانه لا تستطيعها البطلة وهم السحرة وكذلك ايضا امر بقراءة الزهراوين البقرة وال عمران فنحن متعبدون هذه من اجل اعظم السور. فلا يترك الانسان قراءتها
23:45ويكل ذلك الى الة تقرأ بها لكن لو وجد هذا في جهاز مسجل قرأت فيه سورة البقرة ظاهره بناء الفعل المجهول الذي تقرأ فيه سورة البقرة ان ذلك يطرد الشيطان
24:02هذا ظاهره لكن ليس معنى هذا ان نترك قراءة هذه السورة بل نقرأ هذه السورة نقرأ هذه السورة ونحن نتعبد لله عز وجل بقراءة القرآن ولم ينزل القرآن ليكون مجرد تعاويذ
24:18لا نتدبر ولا نقرأ وانما نضعه في المسجل من اجل ان يطرد الشياطين. القرآن ما انزل الا ليعمل به وقراءته عبادة وتدبره عبادة والعمل به واجب نعم طيب لا اله الا الله
24:40كيف لو صلى بها فهذا ابلغ لو قرأها في صلاة صلى بها الليل مثلا فهذا ابلغ من قراءتها خارج الصلاة قراءة في الصلاة ابلغ والقراءة في الليل ابلغ من قراءة النهار