معاني الأذكار - حصن المسلم (219) دعاء من خاف ظلم السلطان من قوله "اللهم رب السموات السبع...
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته هذا باب دعاء من خاف ظلم السلطان وذكر فيه حديثين الاول ما جاء عن ابن مسعود
0:24رضي الله تعالى عنه قال اذا كان على احدكم امام يخاف تغطرسه او ظلمه فليقل اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم كن لي جارا من فلان ابن فلان واحزابه من خلائقك
0:45ان يفرط علي احد منهم او يطغى عز جارك وجل ثناؤك ولا اله الا انت هذا الحديث او الاثر اخرجه الطبراني مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم اخرجه البخاري في الادب المفرد
1:08موقوفا يعني من كلام ابن مسعود رضي الله تعالى عنه والحافظ بن حجر رحمه الله حسن اسناده الشيخ ناصر الدين الالباني صحح الموقوف صحح الموقوف ويبقى النظر باعتبار الوقف انه موقوف
1:37هل مثل هذا يقال من جهة الرأي او يقال بان له حكم الرفع الى النبي صلى الله عليه وسلم لانه ذكر خاص يقال في حال خاصة ومثل هذا قد يقال انه
1:55مما لا يقال من جهة الرأي ولكن القطع في هذا لا يخلو من اشكال والله تعالى اعلم قوله اذا كان على احدكم امام يخاف تغطرسه او ظلمه تغطرس والغطرسة بمعنى التكبر
2:18تعالي والظلم و تغطرس الرجل يعني تطاول على غيره او تطاول على اقرانه من عجب يعني بسبب العجب او الكبر يقول فليقل اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم. وهذه الجمل مضى الكلام عليها في
2:43مناسبات سابقة كن لي جارا من فلان ابن فلان كل جارا قل استجرت فلانا فاجارني من ذلك قول الله تبارك وتعالى وهو يجير ولا يجار ولا يجار عليه يعني كل معينا
3:07ومانعا وحافظا مؤمنا مما اخاف ان يفرط اي يفرط يعني يعتدي يجاوز الحد ان يتعدى علي بما اكره ان يفرط علي احد منهم يعني من خلقك او يطغى من الطغيان
3:33واو هذه يحتمل انها للتنويع يعني كما قال موسى وهارون عليهم الصلاة والسلام اننا نخاف ان يفرط علينا او ان يطغى او ان يطغى يفرط بمعنى يعتدي يطغى يجاوز الحد
3:54ومن حصل منه التعدي فقد جاوز الحد ولذلك فان المعنى متقارب عز جارك عز جارك يعني غلب من استجار بك وصار عزيزا كل من التجأ اليك وعز لديك فالجار من
4:18الجوار او اجرته صار في جواري يعني انك تحميه وتدفع عنه المكروه والاذى وجل ثناؤك يعني عظم هذه الجملة تحتمل ان يكون ذلك من قبيل الاضافة الى الفاعل او الاضافة الى المفعول
4:43جل ثناؤك عظم ثناؤك يعني جل ثناؤك على نفسك او جل ثناؤك يعني من يثني عليك فانه لا يحصي ذلك الثناء عليك. الثناء هنا مصدر مضاف يحتمل ان يكون مضافا الى الفاعل
5:08جل ثناؤك على نفسك او على من اثنيت عليه من خلقك ويكون ويحتمل ان يكون يعني هذا من قبيل الاضافة الى الفاعل جل ثناؤك فالكاف هنا تكون في محل رفع فاعل
5:27يعني ما يثني به الله عز وجل على نفسه او على احد من خلقه فهو شيء عظيم. هذا الثناء عظيم. ويحتمل ان يكون من قبيل الاظافة الى المفعول. تكون الكاف في محل
5:40نصب مفعول به جل ثناؤك يعني ما يثنى به عليك يثني به عليك خلقك فانهم لا يحصون ذلك وانت كما اثنيت على نفسك كما قال النبي صلى الله عليه واله
6:00وسلم ولا اله غيرك لا اله الا انت هذا تأكيد للتوحيد وكما قلنا بان هذه الاذكار تدور في جملتها على تقرير التوحيد والتوسل بالتوحيد على تحصيل المطلوب لا اله غيرك يرجى لكشف الضر
6:27لا اله غيرك يعبد لا اله غيرك يرجى لاجابة الدعاء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف ويكشف السوء فهنا قال لا اله الا انت وفي بعض الالفاظ لا اله غيرك
6:50هذا ما يتعلق بهذا الحديث وبقي بالباب حديث اخر لا يتسع هذا المجلس للكلام عليه لما فيه من الطول والله اعلم اذا كان عندكم سؤال نعم