معاني الأذكار - حصن المسلم (105) دعاء الاستفتاح الله أكبر كبيرا الله أكبر كبيرا الله أكبر كبيرا ...
0:01الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته في هذه الليلة ايها الاحبة نشرع في شرح دعاء جديد وذكر جديد من الاذكار التي تقال في الاستفتاح
0:23وذلك ما رواه جبير ابن مطعم رضي الله تعالى عنه انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا
0:48والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرة وسبحان الله بكرة واصيلا. ثلاثا واعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه قال عمرو نفسه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة
1:14هذا الحديث اخرجه بعض اصحاب السنن كابي داوود وابن ماجة وكذا الامام احمد رحمه الله في صحيحه احتج به ابن حزم رحمه الله في المحلى وقد ذكر في مقدمة هذا الكتاب انه لم يحتج فيه الا بحديث
1:40خبر صحيح من رواية الثقات حسنه الحافظ ابن حجر وقال ابن الملقن صحيح او حسن وقال العراقي حسن مشهور واشار الشيخ احمد شاكر الى صحته وكذا ايضا قال الشيخ شعيب الارنقوط
2:07حسن لغيره وقال اخوه الشيخ عبد القادر صحيح بشواهده واورده الشيخ ناصر الدين الالباني رحمه الله في صحيح الكلم الطيب وكذلك ايضا في صحيح ابن حبان قال صحيح لغيره دون قوله ثلاثا
2:31وضعفه في المشكاة وفي ضعيفي ابي داود هذا الحديث في اسناده ضعف ولكن الذين صححوه او حسنوه انما ذلك لشواهده لان للحديث شواهد قد يتقوى بها فمن هذا الباب حسنه بعضهم
2:59وصححه اخرون من هذه الشواهد ما جاء عن ابن عمر رضي الله تعالى عنه ما قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. اذ جاء رجل اذ قال رجل من القوم
3:17الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا. لاحظ قال ذلك مرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القائل كلمة كذا وكذا؟ قال رجل من القوم انا يا رسول الله
3:35فقال النبي صلى الله عليه وسلم عجبت لها فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر رضي الله عنهما فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك. هذا اخرجه الامام مسلم في صحيحه
3:53من غير ان يكون ذلك ثلاثا وكذا ايضا من غير ما جاء في اخره من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفسه جاء في الفاظ ايضا من حديث ابن عمر
4:14رضي الله تعالى عنهما ببعضها والذي نفسي بيده اني لانظر اليها تصعد حتى فتحت لها ابواب السماء وفي رواية لقد ابتدرها اثنى عشر ملكا وجاء في بعض روايات الحديث من غير حديث ابن عمر
4:39لقد رأيت ابواب السماء فتحت فما تناهى دونها العرش على كل حال قوله هنا قال يعني عقب تكبيرة الاحرام يقول بالحديث انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة
5:08فقال الله اكبر الله اكبر كبيرا قال الله اكبر متى؟ بعد تكبيرة الاحرام وهذا الرجل الذي صلى فقال ما قال كان ذلك ايضا في ابتداء صلاته بعد تكبيرة الاحرام مع ان بعض اهل العلم قال في هذا الحديث
5:32بانه عين التكبيرة يعني حينما قال الله اكبر كبيرا هي عين تكبيرة الاحرام و زيادة وهذا يحتمل احتمل ان يكون ذلك عقب تكبيرة الاحرام كما يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله
5:51ويحتمل ان يكون ذلك هو نفس التكبير قال الله اكبر كبيرا في افتتاح بافتتاح صلاته وهنا قوله قال عمرو يعني عمر ابن مرة احد رواة الحديث لا ادري اي صلاة هي يعني هل هي فريضة
6:12او نافلة وقد جاء في بعض الروايات ان ذلك كان في النافلة لكن الاسناد لا يصح فهنا جاء في لفظ عند ابن حبان من حديث جبير ابن مطعم قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة
6:36فظاهره يشمل الفريضة والنافلة كان اذا دخل في الصلاة قال الله اكبر كبيرا. الله اكبر كبيرا يمكن ان يكون المعنى اي كبرت كبيرا ويمكن ان يكون حالا مؤكدة يعني كبيرة يكون
7:00حالا مؤكدة لقوله الله اكبر او صفة لمصدر محذوف يعني تكبيرا كبيرة نعم تكبيرا كبيرا او باظمار فعل مقدر يعني الله اكبر اكبر كبيرا الله اكبر اكبر كبيرة هذا كله
7:26يحتمل عرفنا معنى التكبير ومضى الكلام عليه والله تبارك وتعالى اكبر من كل من كل شيء وينبغي لمن جرى ذلك على لسانه سواء في تكبيرة الاحرام في ابتداء الصلاة او قال ذلك في الاستفتاح
7:47ان يحضر المعنى بقلبه ومن ثم فانه لا يصح ان يلتفت في صلاته الى شيء مما يقع فيه الرياء فيتقرب بهذه الصلاة يتزين بها لمخلوق او انه يشتغل قلبه في هذه الصلاة
8:09بشيء سوى ذكر الله تبارك وتعالى قل الله اكبر كبيرا وقلبه مشغول بامور اخرى من امور دنياه ونحو ذلك والحمدلله كثيرا انحرفنا معنى الحمد فاذا اضفنا لله تبارك وتعالى اوصاف الكمال
8:33وصفناه تبارك وتعالى بالجميل وذلك هو الحمد الحمد لله كثيرا اي حمدا حمدا كثيرا. الحمد الكثير على النعم الظاهرة والباطنة في الدنيا والاخرة فنحن نحمد الله عز وجل على سوابغ نعمه
9:02وسوابقها وما يحصل منها في كل حين وان الحاضر والمستقبل مع الماضي وسبحان الله بكرة واصيلا اي اسبح الله تسبيحا وعرفنا معنى التسبيح انه بمعنى التنزيه بكرة البكرة هي الغدو وقلنا ان ذلك يكون ما بين
9:33صلاة الفجر الى طلوع الشمس وان الاصيل هو العشي وان عامة اهل العلم يقولون ان ذلك يكون بعد العصر مع ان بعضهم قال يكون ذلك بعد الظهر كما يقوله ابن جرير رحمه الله وهو معنى صحيح
9:54في اللغة فكل ذلك من العشي يعني انك تسبح الله وتنزهه بكرة وعشية يعني في اول النهار وفي اخر النهار خص هذين الوقتين لشرفهما هذه الاوقات تجتمع فيها ملائكة الليل وملائكة النهار
10:22كذلك ايضا في هذه الاوقات من الشرف اول النهار والبركة فيه بورك لامتي في بكورها وكذلك ايضا اخر النهار فانه وقت شريف والله اقسم العصر كما اقسم بالفجر والعصر يشمل هذا الاقسام والله تعالى اعلم
10:49العصر الوقت المعروف الذي يكون الى ما قبل غروب الشمس وكذلك ايضا العصر الذي هو الزمن فانه يشمل هذا وهذا والله تعالى اعلم فهنا التسبيح بكرة واصيلا فان وقت العصر وقت له خصوصية وشرف
11:13والذكر فيه لا شك انه اكد ولهذا فان القسم فيه ايضا يعظم كما في قوله تبارك وتعالى تحبسونهما من بعد الصلاة ما الذي يترجح بالمراد بهذه الصلاة هي صلاة العصر
11:35هي صلاة العصر وقد جاء في ذلك ايضا ما يدل على عظمه في الرجل الذي اعطى يمينه الذي حلف بعد العصر على سلعة كاذبا فخص هذا الوقت فانه وقت عظيم
11:51شريف كما ان الفجر ايضا كذلك فهذا هذان الوقتان اول النهار واخر النهار يمكن ان يكون هذا الاختصاص لفضلهما وشرفهما سهولة العمل فيهما كما يقول الشيخ عبدالرحمن ابن سعدي رحمه الله في تفسير قوله تعالى وسبحوه
12:13بكرة واصيلا الله امر بالتسبيح في هذين الوقتين فيقول الانسان سبحان الله بكرة اصيلة مع ان بعض اهل العلم قال انه ذكر طرفي النهار والمقصود بذلك الاستغراق مثل رب المشرق والمغرب
12:34يعني انه رب لجميع الاوقات رب السماوات والارض يعني وما بينهما فهذا قال به بعض اهل العلم سبحان الله بكرة واصيلا انه ذكر الطرفين والمقصود الاستيعاب استيعاب جميع الاوقات كما قال الله عز وجل ولهم رزقهم فيها بكرة
12:59وعشيا يعني في كل وقت فان ثمار الجنة وما يأتيهم فيها من الوان المطعومات والمشروبات يأتيهم في كل حين ووقت كما هو معلوم ثم بعد ذلك تأتي الاستعاذة اتوقف هذه الليلة عند هذا واكمل الحديث في الليلة الاتية ان شاء الله تعالى. اسأل الله عز وجل ان ينفعنا واياكم بما سمعنا
13:27وان يجعلنا واياكم هداة مهتدين. اللهم ارحم موتانا واشف مرضانا وعافي مبتلانا واجعل اخرتنا خيرا من دنيانا وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه لا اله الا الله