العقيدة الطحاوية 116 - أثر المعاصي في الإيمان
0:05اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له
0:28واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:47اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
1:08يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء. واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم
1:39ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي لهدي محمد. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل
1:59محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك
2:24خالصة. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا. اللهم اهد قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم نور قلوبنا. اللهم احي
2:50قلوبنا. اللهم ثبت على الايمان قلوبنا. اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. امين هزا هو الدرس الخامس عشر بعد المئة من دروس شرح العقيدة الطحاوية وهذه هي المدرسة الربانية
3:17وكنا قد وصلنا الى الفقرة رقم تمانية وخمسين في شرح العقيدة الطحاوية وبالمراجعة نعود دوما لاصل المسألة اصل المسألة من الفقرة الرابعة والخمسين حيث يقول الشيخ رحمة الله عليه ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مؤمنين. ونسمي اهل قبلتنا
3:47مسلمين مؤمنين ما داموا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم معترفين وله بكل ما قاله واخبر مصدقيه ورجعنا المسألة دي في المرة اللي فاتت بان احنا لسنا من اهل التوقف
4:07فلا نتوقف في المسلمين لنا الظاهر والله يتولى السرائر. الراجل شفناه بيصلي يبقى ايه؟ مسلم. بيقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله يبقى ايه مسلم لنا الظاهر والله ليتولى السرائر. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد بن الوليد اني لم اومر
4:29ان اشق صدور الناس او ان انقب عن قلوبهم ولا نماري في دين الله ولا نجاهد ولا نجادل في القرآن ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فعلمه سيد المرسلين محمدا صلى الله عليه وسلم وهو كلام
4:52الله تعالى لا يساويه شيء من كلام المخلوقين ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله دي الفقرة اللي وقفنا معها طويلا
5:11دروس كتير في تاريخ التكفير واسبابه وعلاجه وخلصنا في اللقاء الماضي في الوقفة مع كلمة يستحله ان مش الاستحلال مش الشرط الوحيد في فاعل الذنب ليكفر وانما الشروط ثبوت شروط وانتفاء موانع
5:36في فعل الذنب نفسه وضربنا مثالا بتحكيم شرع الله وكيف يكون كفرا وكيف يكون معصية؟ يقول ان هناك معاصي كفرية ارتكاب وراء كفر مسل كراهية شرع الله كراهية ما انزل الله
5:56فمن كره شيئا مما انزل الله ولو عمل به كفر لان ده بيسمى نفاق اعتقادي ثم انتقل ننتقل اليوم الى الفقرة التي تليها ولا يضر ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله
6:18هذه وسطية اهل السنة وسطية العقيدة السلفية اننا اذا قلنا لا يكفر احد بذنب فليس معناها ان نسارع في الزنوب ونحن امنون وانما الزنوب خطر ليس معنى ان فاعل المعصية مرتكب الذنب لا يكفر
6:45انك افعل الزنوب ولا حرج. لا لا لا الزنوب خطر اذا قلنا لا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب فنقول ايضا انه ان الذنب يضر الايمان احنا قلنا قبل كده كتير
7:01وقلنا لازم نحفز الجملة دي ونحفزها لاطفالنا اذا الايمان قول وعمل يزيد وينقص يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي والقول قولان قول القلب وقول اللسان والعمل عملان عمل القلب وعمل الجوارح ده الايمان لازم الجملة دي
7:28تتاخد كده وتتحفظ على بعضها وتتفهم وتتراجع وتتدرس ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي فالخطر المعاصي خطر لا نقول لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله. بل
7:47قال ايه؟ المعاصي تضر الايمان المعاصي تضر الايمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
8:04يبقى الزنا دار الايمان ولا لأ خلعوا فاول حاجة ان المعاصي سبب لسلب الايمان لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن
8:22ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن فلذلك الايه؟ المعاصي تضر الايمان. كل دي معاصي. السرقة والنهبة والشرب الخمر والزنا. واحنا اكدنا المرة اللي فاتت ان هذه
8:47المعاصي لا يكفر صاحبها لكنه يزول عنها الايمان. ازاي؟ يفسره الحديث الاتي حديث حذيفة رضي الله عنه قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين رأيت احدهما وانا انتظر الاخر
9:07قال ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة حديث النبي صلى الله عليه وسلم نزلت الامانة في جذر قلوب الرجال. الامانة هنا كما قال الامام النووي في شرح الحديث في مسلم
9:27يعني الايمان في جذر قلوب الرجال جنز القلوب جزر كل شيء اصله اصله فاصل القلب بينزل الايمان سم علموا من القرآن سم الترتيب مع التراقي يبقى الايمان الاول وبعدين علموا
9:47من الاول بعدين علموا اشكال ناس كتير انه اول ما يبدأ يلتزم هو كان ضال وكان ضايع وكان في فترة جاهليته في المعاصي والذنوب ثم بدا له ان يتوب وان يلتزم اول حاجة ييجي يسأل الشيخ يا شيخ انا
10:04ابدأ منين؟ يقول له امسك ادرس كتاب فتح المجيد لو راح لشيخ بتاع مصطلح امسك كتاب كتب مصطلح حديث. لو راح للشيخ بتاع الى اخره. رح معهد كذا. اتعلم وهو لا يعرف شيئا من اعمال الايمان
10:25فيتعلم على دغل فينشأ على خبث احنا محتاجين ننضف عشان ما يلمش على وسخ فكل شوية ينغر عشان كده بقول كتير من شباب الصحوة وقد بان بقى في المحن والفتن
10:51كتير من شباب الصحوة كتير ملتزمين على اه ده اشكال كبير تشكيل كبير انه التزم على هوى والتزم على شهوة والتزم على معاصي لم يتب منها. لم يتعلم كيف يتوب. والتزم
11:14على آآ شهوات ملء قلبه واهواء ملك قلبه التزم على طباع سيئة. فوقت ما ييجي التمحيص يسقط يفر تطلع بقى الافات اللي اللي مركونة من زمان لزلك ازا اراد الرسول صلي عليه صلى الله عليه وسلم جلس في مكة ثلاث عشرة سنة مشهور انه
11:45ركز على التوحيد تلتاشر سنة بس مش التوحيد بس التربية التربية ربى الصحابة تربية صحيحة تلتاشر سنة واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم ها بالغداة والعشي يريدون وجه ولا تعد عيناك عنهم
12:08تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا وبعدين وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. هو ده الطريق
12:22ان الرسول صلي عليه. قعد معهم ولا تعدو عيناك عنهم كان بيقعد معهم كل يوم عشر ساعات ونص كل يوم ليه؟ لانهم اصلا ما كانش ما كانوش آآ بيروحوا ما كانوش ما كانوش بيصلوا في مسجد
12:43كانوا بيصلوا فيه في دار الارقم بن ابي الارقم يعلمهم القرآن ويعلمه السنة. ومنعهم كتابة شيء غير القرآن فسيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم. ربنا قال له ولا تعدو عيناك. ولا تعدو عيناك عنهم. اتربوا بقى تحت عين سيدنا النبي
13:05عشان كده كان بيبعت الراجل الواحد منهم يفتح دولة مصعب بن عمير يفتح المدينة معاذ بن جبل يفتح اليمن ما ابو موسى الاشعري واحد واحد ليه متربي وتأسس بتأصل ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم
13:34احنا ما بنقولكش ما تتعلمش بالعكس ده لازم العلم قبل القول والعمل. بس تتعلم ايه هي دي القضية فاول ما يجب عليك تعلمه علم المعاملة علم المعاملة مع الله هتتوضا
13:56يبقى قبل ما تتوضأ محتاج تتعلم النية ازاي تنوي وعشان تنوي محتاج اخلاص تتعلم ازاي تخلص ومحتاج عشان تلوي تتعلم ازاي تتقرب وعشان تتوضا وتسمع حديس خرت خطاياه يبقى تتعلم ازاي تخر الخطايا وايه معنى ان تخر الخطايا؟
14:20تتعلم دي وتفهمها فلما تعمل تعمل بفهم جنب باب العلم قبل القول والعمل جنبه باب الفهم في العلم الفهم الشاهد من الامانة تنزلت في جذر قلوب الرجال. ثم علموا من القرآن
14:42ثم علموا من السنة وحدثنا عن رفعها فقال ينام الرجل النوم فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوقت ينام رجل النوم مش معناه انه ينام على السرير ويتغطى باللحاف
15:00ينام يعني ايه يغفل يغفل عن دينه يغفل عن ربه ينسى الله ينام الرجل النوم يحصل ايه بقى؟ لما ينام بيعصي المعاصي نتيجة الغفلة فيحصل ايه لما يعصيه تقبض الامانة. يعني ايه تقبض الامانة
15:27ينزع الايمان فيظل اثره مسل اثر الوقت قالوا الوقت ورقة الشجر صغير فيفضل الايمان في قلبه حتت صغننة قطع مش ايمان في جذر القلب يفضل قطع قطع يعني يفضل مستمسك بشكليات
15:57بيصلي لسه بكلم اخ النهاردة انت فين مش باين ليه توهت ولا ايه قال لي الحمد لله انا بقوا في الفرايض يعني ما سبتش حاجة هي دي القضية ان هو مستمسك بشوية شكليات
16:18بيصلي الخمس اوقات بس صلاة شكليا نصها سرحان مش دي الصلاة مستمسك لسه برضو له لحية بس بيعمل ايه؟ ولا حاجة ثم ينام النوم احنا بنقول في الحديث ده ومهم جدا
16:46الراجل اللي نام فنزعت الامانة من قلبه فلم يتألم ينام تاني لو تألم حال نزعها اه ما انت في اول الطريق في اول الالتزام اما كان يضيع الفجر تصبح صحيت لقيت الشمس طلعت تقعد متضايق وزهقان وزعلان طول النهار
17:13مع طول الامد بقى يضيع فجر واتنين وتلاتة وما وما تتألمش وما تزعلش وما تقلقش ده الغلط ده الخطر لو الانسان تألم يبدأ يستدرك ويحافز ويحاول ما تألمش ينام تاني. ثم ينام النوم
17:35فتقبض الامانة من قلبه فيبقى اسرها مسل المجل كجمر دحرجته على رجلك فنفض فتراه منتبرا وليس فيه شيء لو جبت جمرة كده وسبتها من على ركبتك تتدحرج على رجلك كل ما كان تلمسه لجمرة النار ديت يطلع مكانه فوق فئة او بوق بيئة
18:02حتة منتفخة كده مرتفعة من الجلد الحتة دي ما فيش جواها حاجة لما تقطعها تلاقي الجلد ده ما فيش جواها حاجة يبقى الايمان في قلبه كده منتفخ ها زي ما الرسول قال منتبرا
18:19وليس وليس فيه شيء. ايمان منزر وليس فيه شيء فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يؤدي الامانة فيقال ان في بني فلان رجلا امينا حتى يقال للرجل ما اعقله ما ازرفه
18:45ما اجلده وليس في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان اللهم انا نعوذ بك من شر هذا. يبقى يا جماعة المعاصي سبب لسلب الايمان. والحديث وضح لنا كيفية اتسل بالايمان ينام فيسلب جزء منه. ثم ينام فيسلب جزء تاني. ثم ينام فيسلب جزء ثالث. ثم ينام فيسلب جزء رابع. تفضل الاجزاء
19:14اتسلب من قلبه حتى يذهب الايمان من قلبه بالكلية ايضا اثر المعاصي في الايمان ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب وانما نقول ان الذنوب ها تضر الايمان من ضرر الذنوب على الايمان
19:39انها الزنوب تجلب سوء الظن بالله امراض عقدية بقى تجلب سوء الظن بالله قال جل جلاله وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم ها سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم ولكن ظننتم
20:05ان الله لا يعلم كسيرا مما تعملون. وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ارداكم فاصبحتم من الخاسرين المعاصي بتعمل كده لها اسر عجيب جدا في افساد العقيدة انسان يقول لي ايه
20:29شفته على معصية ايه اللي انت بتعمله ده يقول لي هو انا يعني ما خفتش من ربنا؟ هخاف منك شف الكلام قلت لكم قبل كده الراجل بتاع الربا لما دخلت عليه
20:45وقلت له خفض شوية خفض الربا لله قال لي يا ابني انا بحارب ربنا. تقول لي لله ما هو عارف فلذلك المعاصي بتعمل ايه ذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ها؟ ارتاكم
21:12عشان كده قلنا المرة اللي فاتت في قول الله عز وجل ثم كان عاقبة الذين اساؤوا السوء ان كزبوا بايات الله اوعى تفكر ان المعصية بص لواحدة عريانة في الشارع
21:29آآ كدب كدبة في قعدة آآ ضيع صلاة فريضة متعمدا اوعى تفكر ان المعاصي دي بتعدي وخلاص لا لا لا لأ ده كل ده بيفت في عضد ايمانه. لذلك لما حاولت استقصاء
21:49نصيب القلوب من عقوبات الذنوب وجدنا ان انه يقع على القلب بعشرين عقوبة للمعصية على القلب يقع على القلب ايه؟ عشرين عقوبة من عقوبات الذنوب واحد المعاصي تعمي بصيرة القلب
22:17اتنين وحشة يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله تلاتة ظلمة يجدها في قلبه حقيقة يحس بها كما يحس بظلمة الليل البهيم اذا ادلهم العقوبات دي مستخرجة من كتاب الداء والدواء لابن القيم. ذكر عقوبات الذنوب والمعاصي. فانا نقيت العقوبات اللي بتقع على القلوب
22:50اربعة المعاصي تعمي القلب خمسة المعاصي تمرض القلوب. ستة يألف القلب المعصية. سبعة المعصية تضعف ارادة القلب عن للخير تمانية المعصية تورث ذل القلب تسعة الذنوب تطبع على القلوب عشرة الذنوب تطفئ من القلب نار الغيرة
23:23حداشر المعاصي تذهب الحياء من القلوب اتناشر المعاصي تضعف في القلب تعظيم الرب تلتاشر المعاصي تضعف سير القلب الى الله والدار الاخرة اربعتاشر المعاصي تلقي الرعب والخوف في القلب خمستاشر
23:57المعاصي تسبب الختم على القلب ستاشر المعاصي تصم القلب فلا يسمع الحق وتبكمه فلا ينطق به وتعميه عنه فلا يراه سبعتاشر المعاصي سبب للخسف بالقلب تمنتاشر نكس القلب تسعتاشر مسخ القلب
24:43عشرين حجب القلب عن الرب فما العلاج اذا الحل ايه ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب الذنوب تضر الايمان. فما الحل؟ كلمة واحدة داوي جرحك لا يتسع داوي جرحك
25:13لا يتسع داوي جرحك لا يتسع بمعنى واحد اياكم ومحقرات الزنوب قال رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم اياكم ومحقرات الذنوب كقوم نزلوا في بطن واد فجاء زاد عود وجاء ذا بعود حتى انضجوا
25:49خبزتهم وان محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبه تهلكه اللهم نجنا وعافنا يا رب محقرات الذنوب الحاجات اللي انت بتستصغرها زي ما قلت قبل كده اسهل حاجة في زمنا المعاصي
26:18بمنتهى البساطة زي ما بقول لك كده انت جاي حد اتصل بك انت فين انا في اكتوبر وانت مش في اكتوبر انت لسه على المحور مسلا او على الدائري كتبت عليك
26:30كزبة كزبة الحاجة البسيطة دي حتى الكزيبة تكتب كزيبة كزيبة يعني ايه كذبة صغننة حتى الجزيبة تكتب كزيم زي ما بقول كده وانت ماشي عينك وقعت على اعلان في صورة واحدة كتبت عليك زانية
26:53قاعد جابوا سيرة فلان اه فقلت اه بس كده كتبت عليك غيبة او كبرا حسب اشارتك كلمة هذه المعاصي مع كسرتها احد الشباب المعاصرين قال جلست اترقب واعد واكتب معاصي اليوم
27:27فوجدتها تعدت متين معصية في اليوم قعد يكتبها كده واحدة واحدة بص بصة كدب كدبة اغتاب مرة نم مرة آآ فحوش مرة سب مرة آآ اذى مرة كتبهم ورا بعضهم كده في اليوم الواحد طلعوا متين
27:49متين معصية في اليوم. متين معصية في اليوم يعني اضرب متين في تلاتين ستلاف معصية في الشهر ست الاف معصية في الشهر دولك يخسفوا بقلبك الارض الشيطان ازا اعيته الحيل
28:11وعظم وقار الله في قلب العبد هون عليه الصغائر رضي بالمحقرات رضي منكم بالمحقرات قال ابن الجوزي اسمع بقى الكلام الجميل ده بس يا رب آآ عايزين برضو المدرسة دي
28:35نتزوق الكلام العالي زي ما قلت عايزين نطلع من كي جي تو بقى ونطلع اولى ابتدائي يا من اؤتمن على امر يسير فخان كيف ترجو بتدليك رضا الديان قال بعض السلف تسامحت بلقمة
29:00فانا منز اربع سنين الى خلف كان لقمة واحدة حرام تسامحت بلقمة مش حرام لقمة فيها شبهة اخوانا يعني ايه بيستهزؤوا بيستهتروا بكلامي لما اقول لهم بنكون في الكعبة ما تاخدش تمرة من ايد اي حد بيمد لك خدها وتاكلها او تفطر عليها خطر
29:25انت مش عارف اللي بيديها لك ده مرابي قد يكون ظالم الكفيل وزالم الشغالين عنده وبياكل اموال الناس بالباطل قد يكون آآ مشغل فلوس ناس وكلها بيستلف من من شغال شغلانة حرام ما تعرفش مين اللي بيديك
29:46ما تتهاونش في انك انت اي حد يديك حاجة تاكلها. اي حد يعزمك من فترة عزمنا عند واحد بعض المشايخ الكبار قال تعالى احنا معزومين عند اخ يعني من باب الدعوة وتأليف القلوب ومش عارف ايه نزور فلان
30:06ورحنا نشوف فلان فوجئت ان فلان ده بيعمل عمل حرام شغال شغلانة حرام ودخله كله من الحرم؟ طب اكل ازاي وفي نفس الوقت رايحين له ايه دعوة طب انا الوقتي
30:27فالشاهد ايه؟ انك تحط نفسك في مواقف زي كده وبعدين الشيخ يقول لك كل تأليف القلوب تأليف القلوب. معلش نبقى نغسلها بعد كده بشوية حلال يا من اؤتمر على امر يسير فخان
30:44كيف ترجو بتدليك رضا الديان ابن الجوزي بيقول ايه؟ فالله الله اسمعوا ممن قد جرب كونوا على مراقبة الله بقلوبكم وانظروا الى العواقب واعرفوا عظمة الناهي واحزروا من نفخة تحتقر وشررة تستصغر فربما احرقت بلدا
31:13حاجة صغيرة بس ممكن تضيع يبقى نمرة واحد داوي جرحك لا يتسع اتنين احزر التهاون المريب الاخوة انا قلت عندهم تهاون احيانا بيبقى فيها باللفز اللي انا كاتبه ده عجيب
31:46تهون ايه مريب لسه كنا قاعدين عند فلان وبعدين ازن الازان يلا ننزل نصلي هنصلي مع بعض هنا هنصلي مع بعض هنا ليه هو احنا مش اعتقادنا ان صلاة الجماعة فرض عين على كل مسلم
32:13نصلي مع بعض هنا ليه وازاي باقول لك ايه ؟ تهاون ايه مريب حاجة عجيبة كده مش طبيعية هجيب لك مراتي تكلمك من ورا الستارة ليه ليه ليه مش عارف
32:34زي ما بقول لك يعني احيانا بيبقى فيه بين الاخوة كده تهاون في مسائل حتى في مسائل عقدية تهاون مريب شيء عجيب انك تمسك تليفونه فتلاقي عليه صور ليه تلاقي على تليفونه
32:57رسايل نكت وضحك وكلام ليه التهاون ده وعشان كده سميناه اسهال الاستسهال اللي بيستسهل بيتمادى نمرة تلاتة احزر سبب الزلل العجيب وهو المفاهيم الخاطئة في تقدير الامور وفهم الواقع الانسان ممكن احيانا
33:37بفهم الواقع وتقدير الاحوال يبقى عنده اصول غلط فاوعى تأصل اصول بمفاهيم خطأ فيترتب عليها قرارات ومواقف وتصرفات غلط تلاتة او اربعة او اكتبوا الرقم اللي انتم عارفينه احزر الف العادة
34:07واستمراء الغلط ونزع استقباح القبيح من القلب في العادة واتعود ان هو ينام متعود ان هو بيتكلم كتير واتعود ان هو بياكل كتير متعود ان هو ايه في العادة انك تألف وتعتاد
34:50اعمال هي سبب خسارتك ثم يخطئ ويستمرئ الغلط ويستمر فيه العقوبة نزع استقباح المعصية من القلب قلت لكم زمان في اول التزامنا كان الاخ لما يدخل الجيش ويضطر الى حلق لحيته بيعمل ايه
35:13يلف شال كده يداري بحيس ما تبانش ابدا انه حلق لحيته كم يوم اللي بيجيهم في الاجازة ويروح يخلص جيشه ويرجع زهرت لحيته تاني كأن ما فيش حاجة حصلت النهاردة
35:30نزع استقباح القبيح من القلب ماشي مع بنته اطول منه ووجهها مكشوف ايه دي؟ يقول لي ما مش عايز اضغط عليها نضغط عليها احنا قلنا يجب على الاب يجب على الاب ان يلزم ابنته بالحجاب وان كرهت
35:56والا انه مسئول عنه كلكم راع وكلهم مسئول عن رعيته. هتوديك جهنم فين ولادك مش في مسجد ليه؟ ما بيصلوش ليه الرقم اللي بعده توافق القلب مع الجوارح الاوان في الجسد مضغ. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت
36:29صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله ايه؟ الا وهي القلب ان الاسلام نقل التسبيح والتحميد من كلمات مجرد كلمات حالمة تقال في صومعة قصية الى كلمات مروية قوية
36:59ترسل في اسناء التعليق على الاحداس الجارية وعلى شئون الحياة الصاخبة ترى الشيء فتقول سبحان الله ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويل لمن قرأها
37:23ولم يتدبرها اخر مرة سمعت الاية دي امتى سيبه يقول ويل لمن قرأها ولم يتدبرها الرقم اللي بعده علو الهمة لا يرضى بالنقائص ان المعالي لا تنال الا في الصعب من الامور
37:53ولا يدرك الشهد الا بعد ابر النحل يقول ابن القيم رحمه الله الفت عجز العادة فلو علت بك همتك ربا المعالي لاحت لك انوار العزائم. واعلم انه انما تفاوت القوم بالهمم
38:21لا بالصور يقول ابن القيم في موضع اخر من اراد الراحة فارق الراحة فلذلك قل عشان تحافز على الايمان يا جماعة الحفاظ على الايمان. قلنا ان الايمان يزيد وينقص ما بيقفش في حتة
38:47يزيد وينقص يزيد بالطاعة دي. يبقى لازم تزود طاعاتك عشان يزيد ايمانك. زيادة الايمان دي محتاجة علو همة. الدنيا مضمار سباق يقول ابن الجوزي من اعمل فكره الصافي دله على طلب اشرف المقامات
39:10ونهاه عن الرضا بالنقص في كل حال اعمل ايه؟ صلي على رسول الله يا عم اشرف. صلى الله عليه وسلم. اعمل ايه؟ ابن القيم يقول لك تعمل ايه بالزبط؟ الهمة العالية
39:25لا تزال حائمة حول ثلاثة اشياء. واحد تعرف لصفة من الصفات العليا تزداد بمعرفتها محبة لله وارادة وجهه اتنين ملاحزة لمنة تزداد بملاحظتها شكرا لله وعملا في طاعة تلاتة تزكر لذنب تزداد بتذكره توبة وخشية
39:51فاذا تعلقت الهمة بسوى هذه الثلاثة جالت في اودية الوساوس والخطرات اقول تاني يا عم الحاج ده حط القلم والكراسة الهمة العالية لا تزال هائمة لا تزال هائمة حول ثلاثة اشياء
40:16واحد تعرف لصفة من الصفات العليا يا عم الحاج عمر عايزك تتعرف على معنى كلمة الاخبات معنى كلمة السكينة معنى كلمة الطمأنينة معنى كلمة مرت العين ازا اتعرفت على الصفة دي يحصل ايه
40:55هتدور عليه هتسعى لها هتعمل للوصول اليها تعرف لصفة من الصفات العليا فتزداد بمعرفتها محبة لله وارادة لوجهه اتنين ملاحظة المنة كنت عايز النهاردة لا انا فكرت كده ان انا اقف في الشارع
41:22اروح مسجل كلمة لبتوع الواتس اقول له ايه هتتوب امتى انت هتتوب امتى اقول لك انا عايزك بس تغمض عينيك كده وتتزكر نعمة من نعم الله عليك وتبتسم ابتسامتك دي
41:54الشكر لله من القلب على النعمة اللي انت تزكرتها وازا شكرته زاتك لعل الزيادة دي تكون التوبة المطلوبة بس مطلوب ايه انك انت ملاحزة لمنة قلت له مش من فضل الله عليك
42:26ان ربنا اكرمك ان ابوك وامك ما بيحاربوكش مش دي نعمة واللي لا بيحاربوني طب مش من فضل الله عليك ان ربنا اكرمك واداك ودن بتسمع بها الدرس ودماغ تفهمه
42:55قل لي والله برضو احيانا ما بفهمش. طب مش من فضل الله عليك ونعم ربنا عليك انك انت دلوقتي مش جعان اداك اكل كلت ما بتدورش في صندوق الزبالة ولا مالت ايدك لحد تاخد
43:19طيب بلاش دي كله مش الحمد لله ان ربنا خلقك مسلم مش من فضل الله عليك انك واقف على رجليك مش من فضل الله عليك ان انت بتنام في شقة
43:37لك حتة بتنام فيها وباب مقفول عليك مش في الشارع اتزكر نعمة بس عايزك اما تتزكر النعمة دي بشعر بالامتنان زي ما قلت كده الابتسامة دي احمدك واشكر فضلك الشعور بالامتنان ده
44:04وانا قلت لك نعم يعني دي متاحة لايه اه للجميع ما دا انا لما اجي اتكلم عن نعم ربنا عليك انت بقى ولا انت هنقول حاجات تانية صح ولا لأ
44:16حاجات تانية كتير اوي في ملاحزة المنة تؤدي بملاحظاتها شكر وزيادة الطاعة التالتة وتزكر زنب ربنا قال ومن اظلم ممن ذكر بايات ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يده ربنا اعتبره زلم كبير ومن اظلم ممن
44:54فتذكر زنبك فازا اشتد بتزكره توبة وخشية فقد نفعك هزا الزنب التلات حاجات دول اللي هي التعرف لصفة وملاحزة لمنة وتذكر لذنب تزداد بتذكره خشية ان ما كانش كده يبقى انت في
45:17طراوة النقطة الاخيرة في العلاج عشان نقفل الباب ده وننتقل للجملة اللي بعدها الصدق الحياة للاسف الشديد للاسف الشديد يا عم حمادة الله يرحمك ويرحم ابوك والسامعين للاسف الشديد ان معزم الاخوة
45:47يتسمون بالصدق الشكلي للصدق الحقيقي صدق الحياتي بسرعة بدون شرح صدق العواطف والمشاعر والانفعالات لما تقول له وحشتني يبقى فعلا حاسس انك موحشك مش كلام صدق العواطف والمشاعر والانفعالات. اتنين صدق ردود الافعال والتأسر
46:20ما تمسلش تلاتة صدق التعبير عن الداخل ما تكدبش اربعة صدق الطلب والارادة ما تزعمش وهم خمسة صدق الفهم والتأمل خطورة الفهم الغلط سبعة صدق الامال والتوجهات اسمه الصدق الايه
46:49الحياة ان تتسم حياتك بالصدق الصدق الصادق وليس الصدق الشكلي لعلاج لجرحك لكي لا يتسع اللهم استرنا ولا تفضحنا. احبكم في الله وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله