العقيدة الطحاوية 52 - إشتغل بعيوبك لا بعيوب الآخرين
0:00اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد. اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
0:16اذا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
0:37واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
0:55اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
1:15ثم اما بعد فاولا انا احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا
1:30ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا فاسأل الله عز وجل الاعانة والتيسير وكنا قد وصلنا في شرح العقيدة الى الدرس الثاني والخمسون واعيد قراءة العقيدة مرة اخرى من البداية وان كنا قد وصلنا الى الفقرة الثامنة والستين. الى الفقرة الثامنة
1:52والستين من العقيدة. يقول الامام الطحاوي عليه رحمة الله نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله واحد لا شريك له ان الله واحد لا شريك له ولا شيء مثله. ولا شيء يعجزه
2:13ولا اله غيره قديم بلا ازتداء دائم بلا انتهاء لا يفنى ولا يبيد ولا يكون الا ما يريد. لا تبلغه الاوهام ولا تدركه الافهام ولا يشبه الانام حي لا يموت
2:39قيوم لا ينام خالق بلا حاجة رازق بلا مؤونة مميت بلا مخافة باعث بلا مشقة ما زال بصفاته قديما قبل خلقه لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته
3:07وكما كان بصفاته ازليا كزلك لا يزال عليها ابديا ليس بعد خلق الخلق استفاد اسم الخالق ولا باحداث البرية استفاد اسم الباري له معنى الربوبية ولا مربوب ومعنى الخالق ولا مخلوق
3:30وكما انه محي الموتى بعدما احيا استحق هذا الاسم قبل احيائهم كذلك استحق اسم الخالق قبل انشائهم ذلك بانه على كل شيء قدير وكل شيء اليه فقير وكل امر عليه يسير
3:53لا يحتاج الى شيء وليس كمثله شيء وهو السميع البصير خلق الخلق بعلمه وقدر لهم اقدارا وضرب لهم اجالا ولم يخفى عليه شيء قبل ان يخلقه وعلم ما هم عاملون قبل ان يخلقهم
4:18وامرهم بطاعته ونهاهم عن معصيته وكل شيء يجري بتقديره ومشيئته ومشيئته تنفذ لا مشيئة العباد الا ما شاء لهم فما شاء الله لهم كان وما لم يشأ لم يكن يهدي من يشاء ويعصم ويعافي فضله
4:50ويضل من يشاء ويخذل ويبتلي عدل وكلهم وكلهم متقلبون في مشيئته بين فضله وعدله وهو متعال عن الاضداد والانداد. وهو متعال عن الاضداد والانداد لا راد لقضائه ولا معقب لحكمه ولا غالب لامره امنا بذلك كله وايقنا ان كلا من عنده
5:28وان محمدا عبده المصطفى صلى الله عليه واله وسلم وان هنا معطوفة على ان الاولانية نقول في توحيد الله معتقدين بتوفيق الله ان الله ان الله واحد لا شريك له وان محمدا
5:47صلى الله عليه وسلم. وان محمدا عبده المصطفى ونبيه المجتبى ورسوله المرتضى صلى الله عليه وسلم. وانه خاتم الانبياء وامام الاتقياء وسيد المرسلين. وحبيب رب العالمين صلى الله عليه وسلم
6:05وكل دعوى النبوة بعده فغي وهوى وهو المبعوث الى عامة الجن وكافة الورى بالحق والهدى وبالنور والضياء وان القرآن كلام الله. برضو على ان الاولانية ان الله واحد لا شريك له
6:30وان محمدا عبده ورسوله. وان القرآن كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا سبحانه جل جلاله وان القرآن كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله على رسوله وحيا وصدقه المؤمنون على ذلك حقا
6:57وايقنوا انه كلام الله تعالى بالحقيقة ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله وعابه واوعده بسقر حيث قال ساصليه سقر فلما اوعد بسقر
7:27لمن قال ان هذا الا قول البشر علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشبه قول البشر ومن وصف الله تعالى بمعنى من معاني البشر فقد كفر فمن ابصر هزا اعتبر
7:49وعن مسل قول الكفار انزجر وعلم انه سبحانه بصفاته ليس كالبشر والرؤية حق لاهل الجنة. اللهم ارزقنا والرؤية حق لاهل الجنة بغير احاطة ولا كيفية كما نطق به كتاب ربنا وجوه يومئذ ناضرة الى ربها
8:18ناظرة وتفسيره على ما اراده الله تعالى وعلمه وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم فهو كما قال ومعناه على ما اراد
8:41لا ندخل في ذلك متأولين بارائنا ولا متوهمين باهوائنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. ورد علم ما اشتبه عليه الى عالمه
9:05ولا تثبت قدم الاسلام الا على ظهر التسليم والاستسلام فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان
9:32والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تائها شاكا لا مؤمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا ولا يصح الايمان بالرؤية لاهل دار السلام لمن اعتبرها منهم بوهم او تأولها بفهم اذ كان تأويل الرؤية
10:02تأويل كل معنى يضاف الى الربوبية بترك التأويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيل ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه فان ربنا جل وعلا موصوف بصفات الوحدانية
10:33منعوت بنعات الفردانية ليس في معناه احد من البرية وتعالى جل جلاله عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم
11:01وقد اسري بالنبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وعرج بشخصه في اليقظة الى السماء ثم الى حيث شاء الله من العلا واكرمه الله بما شاء واوحى اليهما اوحى ما كذب الفؤاد
11:24ما رأى فصلى الله وسلم عليه في الاخرة والاولى والحوض الذي اكرمه الله تعالى به غياثا لامته حق والشفاعة التي ادخرها لهم حق كما روي في الاخبار والميثاق الذي اخذه الله تعالى من ادم وذريته
11:55حق وقد علم الله تعالى فيما لم يزل عدد من يدخل النار وعدد من يدخل الجنة جملة واحدة فلا يزاد في ذلك العدد ولا ينقص منه وكذلك افعالهم فيما علم منهم ان يفعلوه وكل ميسر لما خلق له
12:23والاعمال بالخواتيم والسعيد من سعد بقضاء الله والشقي من شقي بقضاء الله واصل القدر سر الله تعالى في خلقه لم يطلع على ذلك ملك مقرب ولا نبي مرسل والتعمق والنزر في زلك
12:55زريعة الخزلان وصلم الحرمان ودرجة الطغيان فالحذر كل الحذر من زلك نزرا وفكرا ووسوسة فان الله تعالى طوى علم القدر عن انامه ونهاهم عن مرامه قال تعالى لا يسأل عما يفعل وهم
13:25وهم يسألون فمن سأل لما فعل فقد رد حكم الكتاب ومن رد حكم الكتاب كان من الكافرين فهذا جملة ما يحتاج اليه من هو منور قلبه من اولياء الله تعالى
13:44وهي درجة الراسخين في العلم لان العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود فانكار العلم الموجود كفر وادعاء العلم المفقود كفر ولا يثبت الايمان الا بقبول العلم الموجود
14:05وترك العلم المفقود ونؤمن باللوح والقلم وبجميع ما فيه قدركم فلو اجتمع الخلق كلهم على شيء كتبه الله تعالى فيه انه كائن ليجعلوه غير كائن لم يقدروا عليه ولو اجتمعوا كلهم
14:34على شيء لم يكتبه الله تعالى فيه ليجعلوه كائنا لم يقدروا عليه جف القلم بما هو كائن الى يوم القيامة وما اخطأ العبد لم يكن ليصيبه وما اصابه لم يكن
14:52ليخطئوا وعلى العبد ان يعلم ان الله قد سبق علمه في كل كائن من خلقه فقدر زلك تقديرا محكما مبرما ليس فيه ناقض ولا معاقب ولا مزيل ولا مغير ولا ناقص ولا زائد من خلقه
15:18في سماواته وارضه وزلك من عقد الايمان واصول المعرفة والاعتراف بتوحيد الله تعالى وربوبيته كما قال في كتابه وخلق كل شيء فقدره تقديرا. وقال تعالى وكان امر الله قدرا مقدورا فويل لمن صار لله تعالى في القدر خصيما
15:53واحضر للنظر فيه قلبا سقيما لقد التمس بوهمه في فحص الغيب سرا كتيما وعاد بما قال فيه افاكا اثيما والعرش والكرسي حق وهو سبحانه مستغن عن العرش وما دونه محيط بكل شيء وفوقه
16:25وقد اعجز عن الاحاطة خلقه ونقول ان الله اتخذ ابراهيم خليلا وكلم الله موسى تكليما ايمانا وتصديقا وتسليما ونؤمن بالملائكة والنبيين والكتب المنزلة على المرسلين ونشهد انهم كانوا على الحق المبين
16:53ونسمي اهل قبلتنا مسلمين مؤمنين ما داموا بما جاء به النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه معترفين وله بكل ما قاله واخبر مصدقين ولا نخوض في الله ولا نماري في دين الله
17:18ولا نجادل في القرآن ونشهد انه كلام رب العالمين نزل به الروح الامين فعلمه سيد المرسلين محمدا صلى الله عليه واله وصحبه اجمعين وهو كلام الله تعالى لا يساويه شيء من كلام المخلوقين. ولا نقول بخلقه ولا نخالف جماعة المسلمين
17:46ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله نرجو للمحسنين من المؤمنين ان يعفو الله عنهم ويدخلهم الجنة برحمته
18:14ولا نأمن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيئهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم عند هذه الفقرة رقم تسعة وخمسين وقفنا في شرح العقيدة زي الطحاوية ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب ما لم يستحله
18:39ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله ونرجو للمحسنين من المؤمنين ان يعفو الله عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نأمن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيئهم ونخاف عليهم
19:11ولا نقنطه الجملة دي خطيرة جدا ووقفنا معها وقفة آآ طويلة وكان اخر كلامنا ان طغيان الطاعات اخطر من طغيان المعاصي. عايز اقول عندك بس سريعا على ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب
19:38ما لم يستحله على ان مش شغلتنا الحكم على الناس ان احنا نقعد نقول ده كافر وده مسلم وده مؤمن وده منافق وده حتى مش شغلتنا ان احنا نقعد نقول ده سلفي
19:57وده اخوان وده تبليغ وده كزا وده كزا المشغول بنفسه مشغول عن غيره اللهم اشغلنا بك يا رب. واشغلنا باصلاح عيوبنا عن عيوب الناس ان الانسان يظل مشغولا بنفسه باصلاح عيوبه
20:23يظل مشغولا الاطلاع والبحث عن عيوبه. كان عندي ستة نفر او سبعة فقلت لكل منهم كتبت لهم تلات اسئلة في ورقة كل واحد يكتب خمسة من عيوبه وخمسة من صفاته
20:46الطيبة الحسنة وخمسة اشياء يشتهيها ويتمناها توصل الى الجنة وجاءتني الاوراق آآ اكتشفت منها اولا الغرور فكلهم يزعم الاخلاص كل واحد منهم قال انا مخلص وكانهم توافقوا والتانية انهم لم يذكروا شيئا يذكر في العيوب
21:28العيوب ان احيانا بتزعق لابوه يوم سيدنا عمر قال ايه وددت لو ان لي ملء هذا البيت ايه اه رجالا انا مش عايز مالو بيت والله عايز راجل واحد الواحد نفسه يلاقي راجل واحد
21:45بيفهم اللهم اعف عنا اللهم اعف عنا اللهم اعف عنا اقول ان يعني الاستنتاج اللي انا استنتجته من هؤلاء الاولاد الشباب الاشكال انهم لا يعرفون عيوبهم وانا عارف ان انا وقلت لكم النهاردة الواجب ده انا عايزكم تروحوا النهاردة والاسبوع الجاي كل واحد يجيب لي بتركيز شديد
22:17ورقة فيها خمس عيوب من عيوبه وما يكتبش اسمه ماشي؟ ما يكتبش اسمه. وخمس صفات جيدة هو يراها في نفسه توصله الى الجنة وخمس صفات يستهيها ويتمناها ويريد العمل للوصول اليها
22:37لتصل به الى اعلى الدرجات بقول انا ساجد انكم ستمثلون ستكذبون ستنافقون وهذا ما يعجز الدعاء في هذا الزمان في وصف علاج صحيح لمشاكل الشباب ان الكل يبدو بالمظهر الذي ينبغي
23:00لا على الحقيقة وان الكل ازا قال يقول نصف الحقيقة ما بيقولش الحقيقة كاملة سبحان الله العظيم يمكن من سنتين او ثلاثة قلت انني ازا مت ارجو ان يخلفني في الدعوة فلان وفلان وفلان وفلان. خمسة اسماء
23:24قلت هؤلاء في مصر يعني استطيع اكون انهم تلاميزي دول ولادي والان قد انفرط اكثرهم الكلام ده من سنتين فلا ادري متى يقول الانسان هؤلاء هم الرجال مأساة يعاني منها الانسان
23:52الشاهد الذي جرنا الى ذلك وسبحان الله العظيم يعني هذه العقيدة الطحاوية يؤخذ عليه كلمة لا تحويه الجهات الست فقد رأيت انه بعدها ذكر محيط بكل شيء وفوقه. فاثبت الفوقية اهو
24:16لذلك انا اقول ان العقيدة الطحاوية هذه لم يكتب مسلها هذا لازم يعني هذا انا اشهد به حتى اموت ما فيش زيها اه اما تسمعوا الكلام اللي فات ده عقيدة متينة
24:34صحيحة قاطع فلذلك هذه الجمل الثلاثة لا تنساها ولا نكفر احدا من اهل القبلة بذنب حتى يستحله ولا نقول لا يضر مع الايمان ذنب لمن عمله الوسطية لا نقول اللي بيذنب كافر
24:57ولا نقول اللي بيزنب مؤمن كامل الايمان هيدخل الجنة لا يضره يضر الذنب ايمانه لكن لا يكفره سم ونرجو للمحسنين من المؤمنين ان يعفو الله عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نأمن عليهم
25:17ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيئهم ونخاف عليهم ولا نقنطهم اللهم اجعلنا من عبادك المؤمنين تكاد الحلقة تنتهي ولما نزكر شيئا ومسألة العقيدة هذه تحتاج الى استفاضة والى زيادة فلنؤجلها الى الاسبوع القادم
25:56ولكن نحن وقفنا على ما وقفنا عليه ان طغيان الطاعات اخطر من طغيان المعاصي نرجو للمحسنين من المؤمنين ان يعفو الله عنهم ويدخلهم الجنة برحمته ولا نأمن عليهم ولا نشهد لهم بالجنة
26:30المحسنين من المؤمنين لا نأمن عليه ولا نشهد لهم بالجنة ونستغفر لمسيئهم ونخاف عليهم ولا نقنطه خليكم فاكرين فقرة تسعة وخمسين وكان نفسي اسمع لكم العقيدة الطحاوية في اللقاء القادم
27:01فاستعدوا اجهزوا وعليها نلتقي نسأل الله ان يجعلنا من عباده المرحومين احبكم في الله والسلام عليكم ورحمة الله